《一個(gè)消逝了的山村》示范課教學(xué)課件【高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)（部編人教版）】

一個(gè)消逝了的山村中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)情景導(dǎo)入

大自然的景物有百分之一能寫進(jìn)歷史，千分之一能成為景觀，萬(wàn)分之一能激發(fā)詩(shī)情。

——余秋雨《千年一嘆》馮至恰是用詩(shī)人般發(fā)現(xiàn)美的眼睛抓住了這“萬(wàn)分之一”的詩(shī)意美，細(xì)致地體驗(yàn)自然中的一景一物。情景導(dǎo)入陶淵明筆下歸隱的田園是作者苦苦追求的精神家園。賈平凹眼中的鄉(xiāng)土是八百里秦川上的風(fēng)土人情。一個(gè)消逝了的鄉(xiāng)村又引發(fā)了馮至怎樣的感懷呢？馮至（1905-1993）作者簡(jiǎn)介

現(xiàn)代著名詩(shī)人，原名馮承植，河北涿縣人。身份1921年考入北京大學(xué)。1923年后受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響開始發(fā)表新詩(shī)。1927年4月出版第一部詩(shī)集《昨日之歌》。1930年赴德國(guó)留學(xué)，其間受到德語(yǔ)詩(shī)人里爾克的影響。1935年9月回國(guó)，歷任同濟(jì)大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)及北京大學(xué)教授。1985年，德意志民主共和國(guó)高教部授予馮至“格林兄弟文學(xué)獎(jiǎng)”。1989年4月25日，當(dāng)選為新成立的中國(guó)北歐文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1989年8月，首屆“馮至德語(yǔ)文學(xué)研究獎(jiǎng)”在京揭曉。1993年去世。主要經(jīng)歷馮至（1905-1993）作者簡(jiǎn)介作品詩(shī)集：《昨日之歌》

（第一部詩(shī)集）

《北游及其他》

（記錄哈爾濱教書生活）

《十四行集》

（具時(shí)代特征和風(fēng)格）特色中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人?！斞干⑽模汉?、飄逸、簡(jiǎn)明、生動(dòng)、詩(shī)意盎然。他人評(píng)價(jià)小說(shuō)：《蟬與晚秋》《仲尼之將喪》《伍子胥》（中篇?dú)v史小說(shuō)）散文集：《山水》（哲思深刻）論著：《論歌德》《杜甫傳》寫作背景

本文選自馮至的散文集《山水》。

《山水》出版于1943年，大部分作品寫于抗戰(zhàn)時(shí)期，馮至于西南聯(lián)大任教期間。

這時(shí)期，馮至在昆明市郊的山野住過很長(zhǎng)一段時(shí)間。外界是戰(zhàn)爭(zhēng)、通貨膨脹、喧囂，而山野素樸寧?kù)o，傾心于里爾克的馮至，這時(shí)候閱讀、研究歌德、杜甫，對(duì)自然、對(duì)生命有了深切的領(lǐng)會(huì)與感悟。因而寫下《山水》。

《山水》富于“宇宙精神”的自然觀，貫穿著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍桑謇噬钔竦男形?，形成一種與眾不同的審美魅力：寧?kù)o素樸的自然，光風(fēng)霽月的哲思。體會(huì)題目文章標(biāo)題“一個(gè)消逝了的山村”有怎樣的含意？文章題目“一個(gè)消逝了的山村”就隱含“存在”的意涵，在時(shí)間維度上，自然萬(wàn)物都是一種時(shí)間性的存在，既有其產(chǎn)生也有其消亡，是一種有限的時(shí)間性。

“消逝了”中的“了”是過去助詞，表示過去已完成的動(dòng)作。

因而標(biāo)題表明了文章中所描述的這個(gè)山村過去存在，現(xiàn)已虛無(wú)，也即是從虛無(wú)世界中的現(xiàn)存之物，通過時(shí)空的某種關(guān)聯(lián)，追溯曾經(jīng)存在的世界。朗讀感知1.以喜歡的方式朗讀全文。2.思考。（1）說(shuō)說(shuō)作者是通過什么途徑來(lái)懷想消逝了的山村的？結(jié)合文本，找出這樣的一句具體話語(yǔ)。又描寫了哪些風(fēng)物？這些風(fēng)物有怎樣的特點(diǎn)？（2）梳理文章結(jié)構(gòu)。討論交流“只有在草木之間感到一些它們的余韻。”泉水鼠麴草彩菌有加利樹狗嚎麂嘶石路并非名山勝水，而是無(wú)名的自然風(fēng)物，努力還原它們樸素的本來(lái)面目。途徑說(shuō)說(shuō)作者是通過什么途徑來(lái)懷想消逝了的山村的？結(jié)合文本，找出這樣的一句具體話語(yǔ)。又描寫了哪些風(fēng)物？這些風(fēng)物有怎樣的特點(diǎn)？討論交流文章結(jié)構(gòu)總分總第一部分：（1～3段）點(diǎn)出興衰史，引發(fā)讀者關(guān)注。第二部分：（4～10段）生發(fā)啟示和聯(lián)想，抒發(fā)感悟。第三部分：（11段）總括啟迪，點(diǎn)出關(guān)聯(lián)。點(diǎn)睛之筆精讀體會(huì)石路泉水鼠麴草彩菌有加利樹狗嚎麂嘶各小組自選一個(gè)意象體會(huì)景物特點(diǎn)和蘊(yùn)含的哲思,思考后討論并將結(jié)果簡(jiǎn)要展示到黑板上。要求：1.要隨著作品發(fā)揮聯(lián)想，抓住景物景物描寫中蘊(yùn)含的哲思之美，理解作者對(duì)人生、自然、歷史的思考。

2.發(fā)言人聲音清楚洪亮。討論點(diǎn)撥石路我們走的路，是二三十年來(lái)經(jīng)營(yíng)山林的人們一步步踏出來(lái)的，處處表露出新開辟的樣子。眼前的濃綠淺綠，沒有一點(diǎn)歷史的重?fù)?dān)。在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路：一條路引我走近山居，另一條路引我走到過去。路是人類歷史的載體，承載著歷史的書寫和再現(xiàn)。作者在山村殘存的景象中，發(fā)現(xiàn)了這條從過去走到現(xiàn)在的路，誘發(fā)了對(duì)歷史的思索，從而從現(xiàn)在走向過去，再現(xiàn)了歷史上充滿活力的山村。討論點(diǎn)撥泉水人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實(shí)，共同飲過一條河里的水，或是共同擔(dān)受過一個(gè)地方的風(fēng)雨，不管是時(shí)間或空間把他們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此都會(huì)感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。一個(gè)小生命是怎樣鄙棄了一切浮夸，孑然一身?yè)?dān)當(dāng)著一個(gè)大宇宙。那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)像是這個(gè)少女，抱著自己的樸質(zhì)，春秋佳日，被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語(yǔ)地負(fù)擔(dān)著一切。后來(lái)一個(gè)橫來(lái)的運(yùn)命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡。鼠麴草養(yǎng)育山村人的水源，時(shí)空的界限打破，人與人的關(guān)聯(lián)構(gòu)建起來(lái)。憑借自身的存在價(jià)值，帶給作者關(guān)于個(gè)體與整體、微小與偉大的思考。討論點(diǎn)撥菌子下了一夜的雨，第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。我們望著對(duì)面的山上，人人踏著潮濕，在草叢里，樹根處，低頭尋找新鮮的菌子。這是一種熱鬧，人們?cè)谄渲胁⒉煌鼌s自己，各人盯著各人眼前的世界。感到悚然，好像對(duì)著一個(gè)崇高的嚴(yán)峻的圣者，你不隨著他走，就得和他離開，中間不容有妥協(xié)。有加利樹色彩斑斕，賦予菌子以生命力。高聳向上，與周圍環(huán)境格格不入。這是作者筆下普通風(fēng)物中出“奇”的一個(gè)。側(cè)面反映作者的審美傾向。討論點(diǎn)撥清冽、養(yǎng)人生命的寧?kù)o之美謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)人類生息相通點(diǎn)綴、滋養(yǎng)生命的美好速長(zhǎng)、最高生命的渺小威脅、嚇人生命對(duì)痛苦的恐懼難逃人的詭計(jì)感于死亡的可怕無(wú)名的自然風(fēng)物時(shí)間、空間泉水鼠麴草彩菌有加利樹狗嚎麂嘶石路新開辟的樣子過去和現(xiàn)在相通特點(diǎn)意蘊(yùn)哲思對(duì)現(xiàn)代文明與現(xiàn)代人生的荒蕪感的感喟，也有對(duì)個(gè)體存在價(jià)值與生命的意義的思考。討論點(diǎn)撥“在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一個(gè)世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)?！痹趺蠢斫膺@種關(guān)聯(lián)？

這“關(guān)聯(lián)”是多方面、多重意味的，其觸發(fā)點(diǎn)都是存在的事物：共同吃過的一棵樹上的果實(shí)，共同飲過的一條河里的水，共同擔(dān)受過的一個(gè)地方的風(fēng)雨，還有那條‘引我過去’的路等，這些事物不僅存在于現(xiàn)實(shí)，還存在于過去。

正是這種存在主義的“關(guān)聯(lián)”觀，使得這篇散文具有特別的思想深度、厚度，將歷史和現(xiàn)實(shí)拉近，古人和今人交融，生與死相通。

說(shuō)明人事變遷并沒有左右大自然生命的生生不息，歷史并不是消亡，而是以另一種方式存在。一些看似無(wú)“關(guān)聯(lián)”，實(shí)在有緊密內(nèi)在“關(guān)聯(lián)”的自然和人事、動(dòng)物、植物，都構(gòu)成了給人以許多啟示的有機(jī)的藝術(shù)品。討論點(diǎn)撥作者的行文風(fēng)格是什么樣的？1.描寫的對(duì)象選擇上用無(wú)名的自然風(fēng)物勾勒鮮明的畫面給人以感動(dòng)和啟示沉著深婉、樸素雋永寧?kù)o之美的村女放羊圖熱鬧生氣的雨后采菌圖（1）避免夸張渲染的筆墨、敘事以嚴(yán)肅樸素的筆法、抒情以謙虛誠(chéng)懇的筆調(diào)。2.描寫手法上討論點(diǎn)撥給人凝重簡(jiǎn)練而又樸厚深遠(yuǎn)的美感（2）描寫為主，穿插議論、聯(lián)想、抒情最可愛的是那條小溪的水源，從我們對(duì)面山的山腳下涌出的泉水；它不分晝夜地在那兒流，幾棵樹環(huán)繞著它，形成一個(gè)陰涼的所在。我們感謝它，若是沒有它，我們就不能在這里居住，那山村也不會(huì)曾經(jīng)在這里滋長(zhǎng)。這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過往日那村里的人們。人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實(shí)，共同飲過一條河里的水，或是共同擔(dān)受過一個(gè)地方的風(fēng)雨，不管是時(shí)間或空間把它們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此都會(huì)感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。我深深理解了古人一首情詩(shī)里的句子：“日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水?！毕扔妹鑼懙姆绞矫枥L眼前的溪水，交代小溪的特點(diǎn)和存在的環(huán)境。接著產(chǎn)生聯(lián)想，想象小溪曾養(yǎng)育昔日的人們。進(jìn)一步發(fā)出議論，一方水土養(yǎng)一方人，水之源就是生命之源，就是文明的搖籃，感悟人類聲息相通。借用古詩(shī)來(lái)含蓄地表達(dá)了對(duì)昔日人事的懷念，使主題得到升華。討論點(diǎn)撥（3）句式以長(zhǎng)短變化和整散結(jié)合“我愛它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。但是在這里沒有卑躬，只有純潔，沒有矜持，只有堅(jiān)強(qiáng)。”句式豐富靈活，富有節(jié)奏感。第一句既是長(zhǎng)句又是散句，長(zhǎng)句的特點(diǎn)使得句子表意嚴(yán)密細(xì)致、內(nèi)容豐富，散句使表達(dá)靈活而有變化。第二句是短句及整句，通過對(duì)比的方式把鼠麴草的純潔堅(jiān)強(qiáng)有力地凸顯出來(lái)。小結(jié)在《一個(gè)消逝了的山村》中，馮至以詩(shī)人眼光透視平凡山水人事，發(fā)現(xiàn)詩(shī)的意味，以散文的形式創(chuàng)造一種富有張力的詩(shī)的意境，賦予沉思的理趣，不失為一篇不可多得的美文精品。遷移拓展

又如馮至先生，他近年來(lái)寫了若干散文，實(shí)在都是詩(shī)的，那么明凈，那么含蓄，在平凡事物中見崇高，在樸素文字中見出華美，實(shí)在是散文中的精品。

——李廣田