宋珊 宋珊信箱

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假設(shè)我不想和公婆住在一起宋姍：你好！首先，我夢想你不要從道德層面，來評判、回復(fù)我的問題。我們都理應(yīng)明白道德層面的是否對錯與生活的喜悅是兩回事。

兩年前，我和先生是在我父母的房子里結(jié)婚的。我覺得住得很壓抑。由于我和先生一吵架，父母就更加慌張、更加痛苦。為了不讓他們惦記，每回我都不敢和先生高聲說話，更加憋悶。

不久前，我們買了自己的房子，我覺得松了一口氣，自由了，終究可以有自己的天地了?？赡翘?，先生對公婆說：房子寬大，你們和我們同住一段日子吧。我問先生：同住多久？我心中的時間極限是半年，可先生說兩三年吧。

我知道先生是孝子，我理解他的孝心，不想拖他的后腿?？墒俏艺媸遣幌朐龠^那種被限制的生活了。我理應(yīng)怎么辦呢？

上海黑宜

女人的觀點

黑宜：你好!

孝敬同住不住在一起是兩回事，看到過一些容許和老人住在一起的年輕人，不過是把老人當(dāng)作廉價的勞動力。有些老人為了這些看起來和暖的“天倫之樂”付出心力、體力甚至金錢，那些兒女子媳仍不得志，這才是不道德。

你的問題同道德無關(guān)，其實是一個關(guān)于生活藝術(shù)的話題。

相對獨立的空間，少年夫妻和老年夫妻其實都是需要的。想著把這層意思報告你丈夫，會設(shè)身處地為父母著想的男人理應(yīng)也是有理解力的。其實最好的父母兒女是聚得攏分得開，聚在一起的時候懂得崇敬對方的自由，分開的時候仍能時常保持交流的，一種同距離的遠近無關(guān)，但能夠彼此理解、彼此關(guān)切、彼此照亮的關(guān)系。

在處理家庭問題時，我往往想起一個老式女人，胡適博士的太太――江冬秀女士，是什么能令紅顏知己多多的博士對相貌平平的她“三從四德”?是什么令這個大字不識的女子同學(xué)貫中西的博士偕老并且在婚姻生活中得到崇敬還常占上風(fēng)?

我想每個家庭都會有分歧爭執(zhí)，其實沒有對或錯道德或者不道德之說，但總有一方“獲勝”，所謂告成也不過是他的觀法或者說生活方式被采用，成為他們家庭的生活模式。每個家庭總有一個人的觀法占了主導(dǎo)地位。有的女人以柔克剛，有的女人以剛制柔，寶釵的方式、王熙鳳的方式、江冬秀的方式，都是一種生活的藝術(shù)?；蛟S你丈夫的經(jīng)濟地位抉擇了他在家庭中的主導(dǎo)地位，你習(xí)慣了按照，試一試“奪權(quán)”，掌管家政的主動權(quán)，這是生活的藝術(shù)、女性的魅力、才能和魄力的結(jié)合。

古話說“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章?！睘槿似逓槿讼倍即笥小皩W(xué)問”在里頭，這類“學(xué)問”不是虛偽，而是一種讓彼此生活得更自由舒心的方式。

假設(shè)實在不能壓服你的丈夫，先妥協(xié)，再爭取吧。說畢竟，經(jīng)濟上的優(yōu)游才能有資格選擇更適合的生活方式，否那么就只有調(diào)整心態(tài)，忍耐、過渡，直到習(xí)慣。

宋姍

男人的觀點

黑宜：你好!

道德?假設(shè)這和道德有關(guān)的話，那下面的文字將扮演不道德的角色。我務(wù)必說，“怎么住”和道德根本無關(guān)。

我明白，你很慌張。內(nèi)心壓力很大。丈夫的孝心、公婆的臉色、父母的表情，都扮演道德與正義。他們紛紛執(zhí)起利劍直入你有罪的心。而你渴望的，不過只是生活的自由。周六周日中午起床，蓬頭垢面上網(wǎng)嬉戲，肆意翻閱散落報紙，無事生非制造情趣。這是兩個人住的自由。假設(shè)再多兩個人呢，那么多了一大堆的提防呵護，飯菜侍奉，哩嗦和大驚小怪。觀念的不同，生活方式的差異將長輩的關(guān)愛異化成事端的緣由。這明顯的不適合了。

你渴望著拋棄，其實你是在渴望著進步。

子君的傷逝為了解放婚姻的束縛?；橐龅淖杂删蛣?wù)必從大家庭脫離。

中國人的辮子都剪了，為什么你丈夫還不能“拋棄”父母?我不明白，他的兩三年到底是何意義。是只想盡2、3年的孝義，還是他需要兩三年的心理過渡，然后再開頭做獨立生活的計劃？

其實你的丈夫和你一樣沖突、彷徨，至少他沒有義無返顧地要和父母住一輩子，還留了兩三年的期限。所不同的是，你想往前走，他還想往后退。

退的時候，他不由自主地拿起了孝義的面具，作為抗爭進步的借口。這樣的“孝義”是對婚姻的不崇敬。

崇敬婚姻獨立，要求生活自由，你沒有錯，更沒有罪。

你不是一個不孝順的媳婦，也懂得家庭的責(zé)任。由于你還