河南省安陽市重點(diǎn)高中2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語文試題

/11/11/2023屆高三開年摸底聯(lián)考全國卷語文試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。考試時(shí)間150分鐘，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中華美育傳統(tǒng)是中華文明在數(shù)千年的演進(jìn)發(fā)展過程中形成的、一以貫之的人文化成之道。諸如崇尚“中和之美”和“盡善盡美”，重視“禮樂教化”和“耕讀傳家”，觀照“生活趣味”和“精神境界”，講究“文以載道”和“器以藏禮”，追求“成大人”的人格理想和“平天下”的社會抱負(fù)，等等。這些貫穿在中華文明歷史長河中的美育傳統(tǒng)，給了世代中國人以天人合一的世界觀、儒道互補(bǔ)的人生觀和崇文尚德的價(jià)值觀，體現(xiàn)出中華民族以美立人、以美齊家、以美治國的偉大智慧。從實(shí)踐路徑來看，中華美育傳統(tǒng)使文化與審美在不同階層之間、不同地域和民族之間、不同代際和朝代之間均保持著一種通達(dá)狀態(tài)。不同階層之間的通達(dá)，打破了世襲制導(dǎo)致的階層固化，激發(fā)了文化創(chuàng)造活力和社會發(fā)展動力。在中國傳統(tǒng)社會中，除了門客、幕僚、從軍等，最主要的階層上升渠道莫過于科舉考試。從隋唐至晚清開科取士的一千兩百多年間，科舉制使傳統(tǒng)中國既保持了“精英治國”的有效社會治理模式，也形成了“崇文尚德”的有益文化傳承世風(fēng)。難能可貴的是，在傳統(tǒng)中國的不同階層之間，保持著一種文化的雙向涌流狀態(tài)，而并非單一向度的所謂政治專制和經(jīng)濟(jì)剝削的關(guān)系。比如周朝就設(shè)有負(fù)責(zé)采集民間歌謠、體察民俗民風(fēng)的“采詩官”，不僅成就了一部能夠“正得失，動滅地，感鬼神”并且可以“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”的《詩經(jīng)》，而且使統(tǒng)治階層了解到民生疾苦與社會百態(tài)，這無疑是極有助于治國理政、安民興邦的。而最具特色的，當(dāng)屬因被貶謫或辭官等而“歸去來兮”所形成的“重返民間”之路，一方面使“廟堂”之美有效地垂范和滋養(yǎng)著鄉(xiāng)土中國，如唐代韓愈被貶潮州不到八個(gè)月間便通過驅(qū)鱷除害、延師興學(xué)等措施贏得民心使“一片江山盡姓韓”；北宋蘇軾一生三次被貶，但每到一處都撒播下文化的種子，故而自認(rèn)為“平生功業(yè)”就在貶謫之地“黃州惠州儋州”。另一方面，這條“重返民間”之路也使千古文人墨客在山河間的行吟中走向天地境界，留下無數(shù)傳世之山水畫與田園詩，以及諸如嚴(yán)子陵“山高水長”之風(fēng)范和張季鷹“莼鱸之思”的情懷，使知識分子得以存續(xù)一種“田園將蕪胡不歸”“仰天大笑出門去”的灑脫與風(fēng)骨。不同地域和民族之間的通達(dá)，首先得益于中華民族所處的東亞大陸得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，即西南與西北均有高山縱橫，北方則是草原大漠，東面和東南面向大海。自西向東三級階梯逐級下降的地勢和亞熱帶與溫帶季風(fēng)氣候以及溫帶大陸性氣候，加之黃河、長江橫貫東西的豐富水系所形成的耕作之利，使這片遼闊疆土之上資源豐富、物種繁多，因而能夠出現(xiàn)“百里而異習(xí)，千里而殊俗”（《晏子春秋·內(nèi)篇·問上》）的多樣性生產(chǎn)生活方式和文化藝術(shù)形態(tài)，然后逐漸形成諸如“絲綢之路”和“茶馬古道”這樣經(jīng)貿(mào)往來和文化交流的通道。在數(shù)千年的歷史演進(jìn)中，眾多原本差異性比較鮮明的族群，通過不斷的交流、交戰(zhàn)和交融，最終形成了這樣一個(gè)如費(fèi)孝通所言“你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元一體”的中華民族。不同代際和朝代之間的通達(dá)，首先體現(xiàn)在兩代人或三代人之間的傳承關(guān)系上。這與傳統(tǒng)中國農(nóng)耕文明的生產(chǎn)生活對經(jīng)驗(yàn)和力量的倚重有關(guān)，因?yàn)樾枰?jīng)驗(yàn)，所以“家有一老，如有一寶”；因?yàn)樾枰α?，所以“人丁興旺”是必要的，“多子多?！币彩怯械览淼摹＿@樣一種“尊老愛幼”“望子成龍”的價(jià)值觀為代際之間的人文美育和生活美育的全面展開提供了內(nèi)在動力。其次，由于傳統(tǒng)宗法社會從家族到國族的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和中國文化剛?cè)岵?jì)、崇文尚德等特質(zhì)，使其具有諸如懷柔遠(yuǎn)人這樣的同化整合力，也使得不同朝代之間有一以貫之的文明賡續(xù)。（摘編自宋修見《以優(yōu)秀中華美育傳統(tǒng)激活中國文化生命力》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中華美育傳統(tǒng)貫穿在中華文明歷史長河中，體現(xiàn)出中華民族以美立人、以美齊家、以美治國的偉大智慧。B.科舉制使傳統(tǒng)中國保持了精英治國的有效社會治理模式，因此也形成了崇文尚德的有益文化傳承世風(fēng)。C.在傳統(tǒng)中國不同階層之間，保持著一種文化的雙向涌流狀態(tài)，這無疑是極有助于治國理政、安民興邦的。D.因被貶或辭官形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，使廟堂之美有效地滋養(yǎng)著鄉(xiāng)土中國；同時(shí)也留下無數(shù)傳世山水畫與田園詩。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇列舉了中華美育傳統(tǒng)的種種表現(xiàn)，然后引出三個(gè)維度的通達(dá)實(shí)踐路徑。B.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，運(yùn)用舉例論證、對比論證、引用論證，思路清晰，論證有力。C.文章引用晏子和費(fèi)孝通的話來論述不同地域和民族之間文化的差異和交融。D.文章末段論證了中華美育傳統(tǒng)使文化與審美在不同代際和朝代之間保持通達(dá)狀態(tài)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.世代中國人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都受數(shù)千年演進(jìn)發(fā)展過程中形成的中華美育傳統(tǒng)的影響。B.中華美育傳統(tǒng)使文化與審美在不同階層之間通達(dá)，打破了階層固化，激發(fā)了文化創(chuàng)造活力和社會發(fā)展動力。C.中華民族得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，加之黃河、長江豐富水系所形成的耕作之利，形成了多樣性生產(chǎn)生活方式和文化藝術(shù)形態(tài)。D.“家有一老，如有一寶”“人丁興旺，多子多?！边@樣的思想認(rèn)識與傳統(tǒng)中國農(nóng)耕文明的生產(chǎn)生活有關(guān)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快、輻射范圍之廣、影響程度之深前所未有，推動著生產(chǎn)生活方式發(fā)生深刻變革。在中國廣袤的國土上，超過190萬座的5G基站，星羅棋布。在國家工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)中心，我國工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺匯集著數(shù)百萬家數(shù)字化工廠，聯(lián)網(wǎng)設(shè)備總數(shù)超過7000萬臺套。數(shù)字經(jīng)濟(jì)催生的產(chǎn)業(yè)新生態(tài)對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率帶來很大的變化，從2013年到2021年全員勞動生產(chǎn)率年均增速6.8％，快于國內(nèi)生產(chǎn)總值6.6％的年均增速，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展帶來了實(shí)實(shí)在在的效率變革。這十年，數(shù)字化浪潮還重塑了社會分工。十年間，我國對1999年頒布的國家職業(yè)分類大典進(jìn)行了兩次修訂。在最新公示的職業(yè)分類大典中，首次出現(xiàn)了數(shù)字職業(yè)標(biāo)識，數(shù)量高達(dá)90多個(gè)。機(jī)器人工程技術(shù)人員、增材制造工程技術(shù)人員、商務(wù)數(shù)據(jù)分析師、農(nóng)業(yè)數(shù)字化技術(shù)員……從這些新職業(yè)名稱可以看出，如今數(shù)字職業(yè)從業(yè)者已分布在社會生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)，覆蓋了一、二、三產(chǎn)業(yè)。十年間，我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模從11萬億元增長到45.5萬億元，占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重由21.6％提升至39.8％。如今，從城市到農(nóng)村，從社會到個(gè)人，從線上到線下，中國掀起的數(shù)字化浪潮，正為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入強(qiáng)勁的動力。（摘編自《解碼十年·中國掀起數(shù)字化浪潮》）材料二：信息平臺為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供了載體，也提升了農(nóng)業(yè)農(nóng)村綜合信息服務(wù)水平。打造信息平臺，一方面有利于加強(qiáng)業(yè)務(wù)協(xié)同、暢通政策傳遞和信息反饋通道，另一方面有助于推進(jìn)涉農(nóng)服務(wù)事項(xiàng)在線辦理，為推動基本公共服務(wù)下沉提供便利。鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，催生出大量連續(xù)性原始數(shù)據(jù)，涉及鄉(xiāng)村空間地貌、農(nóng)民生活方式、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系等。將這些數(shù)據(jù)資源進(jìn)行整合提純、分析應(yīng)用，不僅能為解決發(fā)展不平衡不充分問題提供重要支撐，也能為推動農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展提供重要支撐。比如，有的地方全面推進(jìn)數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域的應(yīng)用，推動“最多跑一次”改革向農(nóng)村延伸，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、服務(wù)、監(jiān)管上實(shí)現(xiàn)新突破；有的地方運(yùn)用“移動議事廳”等平臺，引導(dǎo)廣大村民積極參與鄉(xiāng)村發(fā)展討論，提高了村務(wù)決策的民主化、科學(xué)化水平。（摘編自陳川、劉淵《為鄉(xiāng)村振興賦能，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)展現(xiàn)廣闊前景》）材料三：數(shù)字鄉(xiāng)村治理是信息技術(shù)在鄉(xiāng)村空間中不斷應(yīng)用、嵌入與融合的過程。雖然數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村治理存在多重耦合基礎(chǔ)，并在經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化、民生等重點(diǎn)領(lǐng)域有著應(yīng)用空間，但這一行進(jìn)過程還面臨諸多的挑戰(zhàn)、誤區(qū)及潛在風(fēng)險(xiǎn)，精準(zhǔn)定位這些阻力因素，有助于數(shù)字鄉(xiāng)村治理的持續(xù)推進(jìn)?！皵?shù)字基礎(chǔ)設(shè)施”和“數(shù)據(jù)資源開發(fā)”是數(shù)字鄉(xiāng)村治理的重要內(nèi)容，兩者分別是數(shù)字鄉(xiāng)村的“硬件底座”和“軟件基礎(chǔ)”。目前來看，在硬件上，存在鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的挑戰(zhàn)。不少研究明確提出，當(dāng)前我國數(shù)字鄉(xiāng)村治理面臨的最突出挑戰(zhàn)是農(nóng)村地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施的薄弱，面向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)機(jī)智能裝備、4G和5G網(wǎng)絡(luò)、北斗導(dǎo)航、遙感衛(wèi)星等基礎(chǔ)設(shè)施的研發(fā)和應(yīng)用都遠(yuǎn)落后于現(xiàn)實(shí)需求。在軟件上，面臨系統(tǒng)平臺互斥與數(shù)據(jù)孤島的挑戰(zhàn)。實(shí)踐中，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)尚未形成一體化的數(shù)字治理體系，始終存在條塊平臺分割、系統(tǒng)獨(dú)自運(yùn)行的矛盾，數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)情境難以形成有效耦合。因此，數(shù)字鄉(xiāng)村治理要想真正實(shí)現(xiàn)，一定要以“數(shù)據(jù)包容”為理念，注重共性平臺的打造，通過縣域數(shù)字一體化平臺的推進(jìn)，縱向上形成“中央—省—市—縣—鄉(xiāng)”各層級基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源的互聯(lián)貫通，橫向上注重各部門條口的數(shù)字協(xié)同與涉農(nóng)數(shù)據(jù)資源的開放共享，應(yīng)避免因數(shù)字平臺條塊分割而造成資源的浪費(fèi)和平臺的重復(fù)建設(shè)，從而消除數(shù)據(jù)資源的橫向罅隙與信息孤島。（摘編自中國農(nóng)村研究網(wǎng)《數(shù)字鄉(xiāng)村治理何以可能》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.B.C.D.5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.十年間，國家職業(yè)分類大典進(jìn)行了兩次修訂。我國數(shù)字職業(yè)從業(yè)者已分布在社會生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)。B.數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村治理存在多重耦合基礎(chǔ)，導(dǎo)致這一行進(jìn)過程面臨諸多的挑戰(zhàn)、誤區(qū)以及潛在風(fēng)險(xiǎn)。C.“數(shù)據(jù)資源開發(fā)”是數(shù)字鄉(xiāng)村的“硬件底座”。目前來看，存在鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的挑戰(zhàn)。D.數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)尚未形成一體化的數(shù)字治理體系，始終存在一些矛盾，數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)情境無法融合。6.請根據(jù)材料，談?wù)勑滦蝿菹隆皵?shù)字技術(shù)”如何賦能“鄉(xiāng)村振興”。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。標(biāo)準(zhǔn)王愿堅(jiān)天色漸漸昏暗下來了。草地行軍，這黃昏時(shí)分是一天里最好的時(shí)光。連隊(duì)從滿是泥濘的沼澤地里走出來，在一塊小高地上停住了腳，宿營了。傍著矮樹叢，用布單、包被皮搭起了各式各樣的帳篷；撿來樹枝茅草，燃起了一堆堆篝火。在風(fēng)雨和水草、爛泥里跋涉了一天的紅軍戰(zhàn)士們，圍著這一簇簇篝火，烤著濕透的衣服，擦拭著槍支；篝火上架著的臉盆，口杯里，清水在響著，冒著熱氣。于是，歌聲和笑聲就隨著這火苗、輕煙和霧氣，一塊兒在大草地上升騰起來。但是，司務(wù)長宋新華的心緒卻沒有往常宿營那么愉快。他提著個(gè)竹篾背篼，在篝火間蹣跚地走著。見到一個(gè)戰(zhàn)士，就從背篼里拿出拳頭般大的一塊牦牛肉遞過去，隨口囑咐道：“注意，省著點(diǎn)兒吃，這可是一天的口糧！”說著，他心里暗暗嘆一口氣：“唉，這算什么伙食標(biāo)準(zhǔn)喲！”確實(shí)，這樣發(fā)放伙食，在他當(dāng)司務(wù)長以來還是第一次。昨天，他冒著風(fēng)雨趕到團(tuán)里，領(lǐng)到了一頭瘦牦牛。團(tuán)供給處長把牛繩遞到他手里的時(shí)候，交代他說，走出草地之前，這是最后的一次供應(yīng)了，而且還小聲補(bǔ)了一句：“這還是根據(jù)上級的指示，照顧連隊(duì)?？偛繖C(jī)關(guān)從前天起就已經(jīng)只靠挖野菜過日子了?！彼殃笈Ｚs回來宰了，狠著心，留出了一半作為第二天的伙食；把這一半切成了小塊，按人頭發(fā)下去。走過了一處又一處。背篼越來越輕了，可他的心卻越來越沉了：在這樣的水草地里連續(xù)行軍，一天只吃這么幾兩肉，怎么能支持得了？而且，往后呢？正想著，忽然一個(gè)聲音引起了他的注意?！拔乙Ｆ?。宰了牛，牛皮呢？”宋新華搖搖頭：“扔了！”“什么？！”那人提高了聲音問道，“骨頭呢？”“你這人，真是的……”宋新華被對方說話的聲調(diào)激怒了，他生氣地說，“那些玩意兒，又不能吃……”他本來要重重地說上兩句的，卻突然住口了。就在這時(shí)，那人抬起身來。他看到了一張熟識的臉：方臉膛，寬寬的額角，瘦削的雙頰上長滿了髭須。穿戴也是熟悉的；用自捻羊毛線織成的衣服，扎著那條寬寬的皮帶，背上是一只牛皮斗笠。但是，兩道濃眉下那雙一向溫和的眼睛，此刻卻照直注視著他，閃著嚴(yán)峻的光。他慌忙立正，低聲叫道：“總司令！”朱總司令擺擺手，接著剛才的話茬說下去：“不能吃？那么，你來看。”他把宋新華拉近火堆，只見他拿起那只牛皮鞋底，用刺刀從邊上切下一小條，挑在刀尖上，伸到火苗上去。噼啪一陣響，牛皮上的毛被燎掉了，皮面上冒起一層黃黃的油泡，發(fā)出一股淡淡的油香味兒。“看見啦？”朱總司令向宋新華看了一眼。“總司令，我……”宋新華欠起身來，“我這就去把牛皮、骨頭拿回來。”“等等。”朱總司令止住了他，又抬手向著矮樹叢一指。樹叢后面，傳來了低低的說話聲?！啊愠?。這牛肉嘛，留給二排長，他的傷比我們重……再說，還有七八天的路哩，哪能只看眼前這一步棋？……”“那你……”說話的是個(gè)年輕戰(zhàn)士，“我知道，你是在黨的……”“唉，應(yīng)名是個(gè)黨員，能力小，不能給黨分憂啊！”老謝又說了，“咱們的黨和紅軍遇到了難處，不要緊，咱把苦、把國難砸碎了，你拿一點(diǎn)，我拿一塊，分分扛起來……”聲音漸漸低下去了?！奥犚娎玻　敝炜偹玖钣窒蛩涡氯A看了一眼。宋新華覺得自己整個(gè)臉都在發(fā)燒，他的頭勾得更低了?！岸嗪玫膽?zhàn)士?。∷麄?，要的那么少，可想的、干的又那么多！”朱總司令把手搭在了宋新華的肩頭上，話，比剛才溫和多了，“我們當(dāng)干部的，就要把心貼在戰(zhàn)士們的身上。要學(xué)習(xí)他們，關(guān)心他們，就能把工作做好了?！彼涡氯A靜靜地聽著。他覺得肩頭上的那只大手按得更重了。牛皮燒好了，朱總司令拿起來輕輕吹了吹，欣喜地看著。他向黑暗里招了招手。一個(gè)警衛(wèi)員走過來，把燒好的牛皮接過去。“這些人，都是革命的種子??！”說著，朱總司令又從皮斗笠上切下了一小塊牛皮，放在火里燒著，“我們要用這有限的財(cái)富，用最好的工作方法，把戰(zhàn)士帶出草地，帶到陜北，帶到毛主席、黨中央身邊去！”話說得很低，很慢，但像這暗夜的篝火一樣，把人烘暖，把人照亮。聽著這深情的話，宋新華覺得渾身都熱了。他激動地站起身來，用顫抖的聲音說道：“總司令，我錯(cuò)了！我不該老想著過去的供給標(biāo)準(zhǔn)。”“標(biāo)準(zhǔn)！是啊，無論是供給，還是思想和工作，我們都需要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)！”朱總司令把燒好的牛皮遞給警衛(wèi)員，然后慢慢地站起來，嚴(yán)肅地說道，“但是，這是草地的標(biāo)準(zhǔn)，革命的標(biāo)準(zhǔn)！”說罷，他向警衛(wèi)員招了招手，大步向前走去。宋新華站在篝火旁邊，目送著敬愛的朱總司令那漸漸遠(yuǎn)去的背影，深情地喃喃自語著：“草地的標(biāo)準(zhǔn)，革命的標(biāo)準(zhǔn)！”就在這一瞬間，他忽然想道：將來，這樣的供給大概不會再有了，但標(biāo)準(zhǔn)卻會留下來。也許會有那么一天，人們將用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量和檢查自己的生活、思想和工作。（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.無論是朱總司令，還是司務(wù)長，在草地行軍糧食供應(yīng)緊張的情況下都能先替別人考慮，這體現(xiàn)了生死相依、患難與共、艱苦奮斗的革命精神。B.第二段寫草地行軍過程中戰(zhàn)士們的動作行為，并用歌聲、笑聲來渲染氣氛，體現(xiàn)了戰(zhàn)士們的革命樂觀主義精神。C.“宋新華靜靜地聽著。他覺得肩頭上的那只大手按得更重了”意味著朱總司令給了他無比巨大的壓力，讓他難以承受。D.朱總司令強(qiáng)調(diào)要用有限的財(cái)富和最好的方法把戰(zhàn)士帶出草地，是為了保留革命的種子。8.從文章開頭到結(jié)尾，司務(wù)長宋新華的心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）9.小說以“標(biāo)準(zhǔn)”為題，司務(wù)長宋新華感慨伙食標(biāo)準(zhǔn)低，朱總司令嚴(yán)肅地說：“但是，這是草地的標(biāo)準(zhǔn)，革命的標(biāo)準(zhǔn)！”請結(jié)合全文談?wù)勀銓Α安莸氐臉?biāo)準(zhǔn)，革命的標(biāo)準(zhǔn)”的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題?；腹攒旆从邶R，使鮑叔為宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。若必治國家者，則其管夷吾乎?！笔拐堉T魯，比管仲至，桓公親逆之于郊，與之坐而問政：“為之若何？”管子對曰：“昔者圣王之治天下也參其國而伍其鄙定民之居成民之事陵為之終而慎用其六柄焉。”桓公曰：“成民之事若何？”管子對曰：“四民者，勿使雜處，雜處則其言嚨，其事易?！惫唬骸疤幨俊⑥r(nóng)、工、商若何？”管子對曰：“昔圣王之處士也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農(nóng)，就田野?！薄傲罘蚴浚狠投萏帲e燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。令夫工，群萃而州處，審其四時(shí)，辨其功苦，權(quán)節(jié)其用，論比協(xié)材。旦暮從事，施于四方，以飭其子弟，相語以事，相示以巧，相陳以功。令夫商，群萃而州處，察其四時(shí)，而監(jiān)其鄉(xiāng)之資，以知其市之賈，以其所有，易其所無，市賤鬻貴。令夫農(nóng)，群萃而州處，察其四時(shí)，權(quán)節(jié)其用，耒、耜、耞、芟。及寒，擊草除田，以待時(shí)耕；及耕，深耕而疾耰之，以待時(shí)雨；時(shí)雨既至，挾其槍、刈、耨、镈，以旦暮從事于田野。”桓公曰：“吾欲從事于諸侯，其可乎？”管子對曰：“未可，國未安?！被腹唬骸鞍矅艉?？”管子對曰：“修舊法，擇其善者而業(yè)用之；遂滋民，與無財(cái)，而敬百姓，則國安矣?！被腹唬骸爸Z?！敝鹦夼f法，擇其善者而業(yè)用之；遂滋民，與無財(cái)，而敬百姓。國既安矣，桓公曰：“國安矣，其可乎？”管子對曰：“未可。君若正卒伍，修甲兵，則大國亦將正卒伍，修甲兵，則難以速得志矣。君若欲速得志于天下諸侯，則事可以隱，令可以寄政。”桓公曰：“為之若何？”管子對曰：“作內(nèi)政而寄軍令焉?！被腹唬骸吧??！惫茏佑谑侵茋骸叭?，故有中軍之鼓，有國子之鼓，有高子之鼓。春以蒐振旅，秋以狝治兵。是故卒伍整于里，軍旅整于郊。內(nèi)教既成，令勿使遷徙。伍之人祭祀同福，死喪同恤，禍災(zāi)共之。人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同游。故夜戰(zhàn)聲相聞，足以不乖；晝戰(zhàn)目相見，足以相識。其歡欣足以相死。居同樂，行同和，死同哀。是故守則同固，戰(zhàn)則同強(qiáng)。君有此士三萬，以誅無道，天下大國之君莫之能御?！保ㄟx自《國語·管仲對桓公以霸術(shù)》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.昔者/圣王之治天下也/參其國而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵為之終/而慎用其六柄焉B.昔者/圣王之治/天下也參其國而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/為之終/而慎用其六柄焉C.昔者/圣王之治/天下也參其國而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵為之終/而慎用其六柄焉D.昔者/圣王之治天下也/參其國而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/為之終/而慎用其六柄焉11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“辭”意思是“推辭”，與《木蘭詩》“旦辭爺娘去”中的“辭”含義不同。B.“比”意思是“等到”，與《送杜少府之任蜀州》“天涯若比鄰”中的“比”含義不同。C.“弟”意思是“弟弟”，與《琵琶行》“弟走從軍阿姨死”中的“弟”含義相同。D.“從事”意思是“勞作”，現(xiàn)在一般指干某項(xiàng)事業(yè)，二者含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.管仲被齊桓公任用源于鮑叔的舉薦，齊桓公聽從了鮑叔的建議，派人從魯國請回管仲，并親自到郊外迎接。B.管仲認(rèn)為整修已有的法令，選擇好的采用，然后繁衍人口，救濟(jì)貧困，尊重百姓，國家就安定了。C.管仲認(rèn)為如果齊國整頓軍隊(duì)，修造盔甲兵器，其他大國也這樣，齊桓公就不能實(shí)現(xiàn)成就一番事業(yè)的志向。D.管仲建議齊桓公把戰(zhàn)備寄寓在政令里，春天用春獵的名義來整編軍隊(duì)，秋天以秋獵的名義來操練軍隊(duì)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）臣，君之庸臣也。若必治國家者，則其管夷吾乎。（2）君有此士三萬，以誅無道，天下大國之君莫之能御。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成14～15題。菩薩蠻①·舟次青神【元】李齊賢長江日落煙波綠，移舟漸近青山曲。隔竹一燈明，隨風(fēng)百丈輕。夜深篷底宿，暗浪鳴琴筑。夢與白鷗盟②，朝來莫漫驚。【注】①這是李齊賢奉使川蜀途中所寫的一首詞。②白鷗盟：出自《列子·黃帝》：“海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上從鷗鳥游。”后人以與鷗鳥盟誓表示毫無機(jī)心，這里是指無利祿之心，借指歸隱。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.這首詞按照時(shí)間順序，從“日落”寫到“燈明”，然后寫到“夜深”，再至“朝來”，依次敘寫。B.“輕”是“雙關(guān)”的修辭手法，既指船行，也表現(xiàn)了船上人心情的輕松愉快。C.下片寫晚上人睡的情景，夜深人靜，詞人宿于船篷之下，暗浪拍打船舷，給人一種悲涼凄冷之感。D.結(jié)尾寫詞人夢中與白鷗結(jié)盟，早上醒來時(shí)請白鷗不要驚懼，借典抒發(fā)了詞人對隱逸生活的向往。15.“長江日落煙波綠，移舟漸近青山曲”，這里寫的“日落”景象，與白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”有異曲同工之妙，請結(jié)合詩歌簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“______________________”，但由于行事草率，最終卻“______________________”。（2）《赤壁賦》中，蘇軾描寫曹操沿江東下時(shí)戰(zhàn)船相連、旌旗招展的兩句是“______________________，______________________”。（3）《詩經(jīng)·氓》中用比興手法來寫年輕女子容貌靚麗的句子是“______________________，______________________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17～19題。錦繡山河為名，非凡十年為證，我們完成了一段偉大的歷史書寫，中國交出了一份①的時(shí)代答卷?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》從13個(gè)方面分領(lǐng)域總結(jié)了新時(shí)代中國特色社會主義的偉大成就，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的這些成就背后，蘊(yùn)藏著多少運(yùn)籌帷幄的膽識，包含著多少氣貫長虹的行進(jìn)，凝聚著多少②的巨變。在以習(xí)近平同志為核心的，黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想科學(xué)指引下，一個(gè)③的十年，在人類的歷史長河中創(chuàng)造了中華民族的偉大歷史時(shí)間。時(shí)間前行，④，十年彈指一揮間，新時(shí)代中國的每一瞬間都在創(chuàng)造奇跡、書寫歷史。在這段沉甸甸的歷史中，不僅讓一個(gè)歷經(jīng)滄桑的民族歡迎復(fù)興的萬道霞光，而且讓一個(gè)走過百年的政黨永葆青春活力。17.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）18.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）19.下面句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.這項(xiàng)工作必須我們一起完成。B.我們?nèi)ジ苫?，你要是沒事，咱一塊兒去。C.老師對學(xué)生說：“你要記住，我們是學(xué)生，我們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)?！盌.我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。（二）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20～21題。今年秋分，第五個(gè)中國農(nóng)民豐收節(jié)如期到來。2021年，中國糧食生產(chǎn)迎來“十八連豐”，總產(chǎn)量再創(chuàng)歷史新高；2022年夏，中國夏糧產(chǎn)量達(dá)2948億斤，勾勒全年“豐收答卷”。曾經(jīng)，“饉”“旱”“兇”“歉”充斥我們的歷史；現(xiàn)在，“饑荒”只留下一個(gè)遙遠(yuǎn)的背影。曾經(jīng)，“如何養(yǎng)活中國人”讓我們難以釋懷；現(xiàn)在，中國人的飯碗被牢牢端在自己手中。對于一個(gè)數(shù)千年與饑餓抗?fàn)幍拿褡宥裕俺燥垺痹嵌嗝搓P(guān)鍵而又沉重的命題！哪怕就問問上一代人，誰能想到，盼了千年的小康真能一朝夢圓；100年前，誰又能預(yù)料，①！這一切都離不開“奮斗”二字。天道必然酬勤。過去幾十年，全球擺脫饑餓的人口中有2/3在中國，第一個(gè)實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國“零饑餓”目標(biāo)的發(fā)展中國家是中國，居民膳食結(jié)構(gòu)超速向高能量、高蛋白轉(zhuǎn)變的是中國！什么是由富而強(qiáng)？什么是歷史巨變？②！大地、耕種、果實(shí)——永遠(yuǎn)代表著苦心不負(fù)、勞有所獲，永遠(yuǎn)傳遞著踏實(shí)感和安全感。所以，豐收節(jié)不僅僅屬于中國農(nóng)民，③。在這個(gè)節(jié)日到來之時(shí)，讓我們在自己的行業(yè)中“行其田野，視其耕耘，計(jì)其農(nóng)事”，共品事業(yè)之甘苦，長思奮斗之所得。20.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）21.文中畫波浪線的句子使用了對比手法，請簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。（3分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“松弛感”成了網(wǎng)絡(luò)的熱詞，它表達(dá)的是一種無論在任何情況下，都能坦然從容、不焦躁、不抱怨、不指責(zé)、不過分用力的一種狀態(tài)。它既可指人際關(guān)系的狀態(tài)，也可指追求自我過程中的狀態(tài)。有同學(xué)認(rèn)為：韶華易逝，青春難再，青年就應(yīng)該搏擊奮斗，“松弛感”要不得；有同學(xué)認(rèn)為：來日方長，不可汲汲于眼下的成功，適當(dāng)有“松弛感”才能走得更遠(yuǎn)；還有同學(xué)認(rèn)為：該“松弛”時(shí)則“松弛”，該較勁時(shí)且較勁，要分情況做論斷，不可一概而論……對此，同學(xué)們熱議不斷，見仁見智。請你寫一篇發(fā)言稿，在以“調(diào)控自我，綻放青春”為主題的班會上發(fā)言。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023屆高三開年摸底聯(lián)考全國卷語文參考答案及評分意見1.A【解析】B項(xiàng)“強(qiáng)加因果”。原文第二段是“科舉制使傳統(tǒng)中國既保持了‘精英治國’的有效社會治理模式，也形成了‘崇文尚德’的有益文化傳承世風(fēng)”，兩個(gè)分句“既……也……，二者之間是并列關(guān)系，不是因果關(guān)系。C項(xiàng)“偷換概念”。原文第二段中“這”指代的是“統(tǒng)治階層了解到民生疾苦與社會百態(tài)”。D項(xiàng)“曲解文意”。原文是“因被貶謫或辭官等而‘歸去來兮’所形成的‘重返民間’之路”，不是因貶謫或辭官而形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。故選A。2.B【解析】文章是“總分”結(jié)構(gòu)，沒有最后的“總”，也無“對比論證”。故選B。3.A【解析】A項(xiàng)“世代中國人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都”過于絕對。故選A。4.B【解析】由材料一可知，數(shù)字化浪潮重塑了社會分工，但沒有說“促進(jìn)高端人才兩極分化”，屬于“無中生有”。故選B。5.A【解析】B項(xiàng)強(qiáng)加因果。由材料三第一段可知兩個(gè)分句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，不是因果關(guān)系。C項(xiàng)張冠李戴?！皵?shù)據(jù)資源開發(fā)”不是“硬件底座”，而是“軟件基礎(chǔ)”。D項(xiàng)“過于絕對”。原文是“難以形成有效耦合”，不是“無法融合”。故選A。6.示例：①硬件上，繼續(xù)完善鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，推動面向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)機(jī)智能裝備、4G和5G網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施的研發(fā)和應(yīng)用。②軟件上，積極面對挑戰(zhàn)，盡快在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)一體化的數(shù)字治理體系，使數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)情境形成有效耦合。充分利用原始數(shù)據(jù)，為農(nóng)村的全面發(fā)展提供重要支撐。③人才上，讓更多數(shù)字職業(yè)從業(yè)者助力鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。④平臺建設(shè)上，打造信息平臺，構(gòu)建面向農(nóng)村農(nóng)業(yè)的綜合服務(wù)體系，全面推進(jìn)數(shù)字技術(shù)在農(nóng)村領(lǐng)域的應(yīng)用。整合數(shù)據(jù)資源，以“數(shù)據(jù)包容”為理念，打造共性平臺，建立涉農(nóng)數(shù)據(jù)資源的開放共享機(jī)制。（每點(diǎn)2分，共6分。能結(jié)合材料答出任意三點(diǎn)，言之成理即可酌情給分）7.C【解析】C項(xiàng)中“意味著朱總司令給了他無比巨大的壓力，讓他難以承受”理解錯(cuò)誤。結(jié)合上下文，應(yīng)該是感到肩上責(zé)任重大。故選C。8.①開始是因?yàn)檫B隊(duì)伙食嚴(yán)重不足而心情沉重，聽到有人要牛皮就更生氣了；②在看到朱總司令切牛皮、燒牛皮，又聽了樹林后面的談話，感到自己認(rèn)識不足而內(nèi)疚：③聽完朱總司令的一番教導(dǎo)后，認(rèn)識到自己錯(cuò)了，有了更深的沉思和新的覺悟。整個(gè)心理變化過程體現(xiàn)了一個(gè)干部的自我反思與成長。（每點(diǎn)2分，共6分，意思對即可，能結(jié)合文本言之成理即可酌情給分）9.示例：①“草地的標(biāo)準(zhǔn)，革命的標(biāo)準(zhǔn)”就是依據(jù)草地的實(shí)際情況制定伙食標(biāo)準(zhǔn)，遵從革命的最高要求制定標(biāo)準(zhǔn)。②在小說中具體表現(xiàn)為糧食緊缺的情況下，必須降低伙食標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、救助傷員的作風(fēng)，這是一種實(shí)事求是的精神。③這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)更應(yīng)該成為衡量和檢查自己的生活、思想和工作的標(biāo)準(zhǔn)，深化了小說的主題，同時(shí)也具有了普遍意義。（每點(diǎn)2分，共6分，能結(jié)合材料言之成理即可酌情給分）10.A【解析】原句意思是：過去，圣王治理天下，把都城分為三區(qū)，把郊野分為五區(qū)，來確定百姓的住地，讓百姓各就其業(yè)，設(shè)置葬地作為他們的歸宿，并謹(jǐn)慎地運(yùn)用六種權(quán)力?！笆ネ踔翁煜乱病?，謂賓之間不能斷開，故排除B、C項(xiàng)；“定民之居，成民之事，陵為之終”依據(jù)句式判斷，排除D項(xiàng)。故選A。11.C【解析】文中的“弟”，同“悌”，尊敬兄長，二者含義不同。故選C。12.C【解析】“不能實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，由原文“則難以速得志矣”可知，不是不能實(shí)現(xiàn)，而是難以很快實(shí)現(xiàn)。故選C。13.（1）我是您的庸臣。如果一定要治理國家的話，那么大概只有管仲了。（“……也”，判斷句：“若”意思是“如果”；“其……乎”，表推測語氣，譯為“大概……”。三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)各1分，句意2分，共5分）（2）您擁有三萬名這樣的兵士，來討伐無道的人，天下大國的君主沒有能抵御您的。（“此士三萬”定語后置，譯為“三萬名這樣的兵士”：“誅”，誅殺，討伐：“莫之能御”，賓語前置。三處各1分，句意2分，共5分）【參考譯文】齊桓公從莒國返回齊國，任命鮑叔為國相，鮑叔推辭說：“我是您的庸臣。如果一定要治理國家的話，那么大概只有管仲了。”桓公派人到魯國請管仲，等到管仲到達(dá)齊國時(shí)，桓公親自到郊外迎接，然后請他坐下并問政?；腹f：“那怎樣去做呢？”管仲回答說：“過去，圣王治理天下，把都城分為三區(qū)，把郊野分為五區(qū)，來確定百姓的住地，讓百姓各就其業(yè)，設(shè)置葬地作為他們的歸宿，并謹(jǐn)慎地運(yùn)用六種權(quán)力?！被腹珕枺骸霸鯓邮拱傩崭骶推錁I(yè)呢？”管仲回答說：“士、農(nóng)、工、商，不要讓他們混雜居住?；祀s居住會使他們相互干擾，工作不安心?！被腹珕枺骸霸鯓觼戆才攀?、農(nóng)、工、商的住地呢？”管仲回答說：“過去圣王把士人的住處安排在清靜的地方，把工匠的住處安排在官府，把商人的住處安排在市場；把農(nóng)民的住處安排在田野?！白屇切┦咳司奂谝黄鹁幼?，空閑時(shí)父輩之間談?wù)摱Y義，子侄輩之間談?wù)撔⒌溃谭顕娜苏務(wù)撱”M職守，年幼的則談?wù)撔值芎湍?。讓那些工匠聚集在一起居住，了解不同季?jié)的產(chǎn)品需要，辨別質(zhì)量的優(yōu)劣，衡量器材的用處，選用合適的材料。從早到晚做這些事，使產(chǎn)品適用于四方，用這些來教誨子弟，互相談?wù)摴ぷ?，互相交流技藝，互相展示成果。讓那些商人聚集在一起居住，了解不同季?jié)的營銷需要，熟悉本地的貨源，掌握市場的行情，用已有的東西來換取缺少的物品，低價(jià)買進(jìn)高價(jià)賣出。讓那些農(nóng)民聚集在一起居住，了解不同季節(jié)的農(nóng)事，根據(jù)不同的農(nóng)事準(zhǔn)備耒、耜、耞、鐮等農(nóng)具。到了冬天，要除去枯草，整修田地，以等待春耕；到了耕種季節(jié)，要深翻土壤，抓緊耙土復(fù)種，以等待春雨；春雨過后，就帶著鋤頭等農(nóng)具從早到晚在田里勞作?！被腹f：“我想在諸侯中做一番事業(yè)，能行嗎？”管仲回答說：“不行，國家還不安定。”桓公問：“怎樣來安定國家呢？”管仲說：“整修已有的法令，選擇好的依次采用；然后繁衍人口，救濟(jì)貧困，尊重百姓，這樣國家就安定了。”桓公說：“就這樣辦?！庇谑钦抟延械姆?，選擇合用的修訂施行；然后繁殖人口，救濟(jì)貧困，安撫百姓。國家安定了以后，桓公說：“國家已經(jīng)安定，可以有所作為了吧？”管仲說：“還不行。您如果整頓軍隊(duì)、修造盔甲兵器，其他大國也會整頓軍隊(duì)，修造盔甲兵器，我們就難以很快實(shí)現(xiàn)志向了。您若想快速在天下諸侯中實(shí)現(xiàn)志向，就應(yīng)該把要做的事情隱蔽起來，把戰(zhàn)備寄寓在政令里。”桓公問：“怎樣去做呢？”管仲回答說：“在整頓內(nèi)政中寄寓軍令?！被腹f：“好?！庇谑枪苤倬椭贫▏业恼睿骸叭珖删帪槿姡杂袊H自統(tǒng)率的中軍的旗鼓，有國子的旗鼓，有高子的旗鼓。春天用春獵的名義來整編軍隊(duì)，秋天以秋獵的名義來操練軍隊(duì)。這樣卒、伍一級的小隊(duì)伍在里中就已經(jīng)編就，軍、旅一級的大兵團(tuán)在郊野中得以組成。內(nèi)部教令告成，軍令就不得再變。同一個(gè)伍的人祭祀時(shí)同享酒肉，死喪時(shí)大家同樣受到撫恤，有了災(zāi)禍共同承擔(dān)。人與人相伴，家與家相伴，世代同住一地，從小