西方學校文化研究進展及其啟示

7-西方學校文化研究進展及其啟示胡文龍作者簡介：胡文龍，1981年生，男，河南周口人，博士研究生，研究方向為工程教育，大學文化。作者簡介：胡文龍，1981年生，男，河南周口人，博士研究生，研究方向為工程教育，大學文化。（北京航空航天大學高等教育研究所北京100191）摘要：學校文化是決定學校改革與發(fā)展成敗的關鍵因素，它對于學校管理效能、教師發(fā)展和學生發(fā)展都具有顯著影響，它也是國外研究的熱點問題之一。本文在收集大量資料的基礎上，闡述了西方學校文化研究的背景，從學校文化概念、學校文化研究工具、學校文化效用以及學校文化變革等方面綜述了西方學校文化研究成果。以此為基礎，對我國學校文化研究和實踐提出了建議。關鍵詞：學校文化；基本假設；學校效能一、西方學校文化的研究背景西方學校文化研究興起與發(fā)展主要有兩個原因。一是組織文化研究的興起。上世紀八十年代初，經(jīng)濟競爭的日益國際化及日本經(jīng)濟管理對美國經(jīng)濟產(chǎn)生的沖擊，管理人員和研究人員開始尋找在競爭激烈和環(huán)境復雜中使組織得以生存的法寶，源自于人類學中的文化概念開始引入到組織管理之中，組織文化研究開始興起，并很快蔓延到教育研究領域。二是西方學者對影響學校效能因素研究的深入。學校效能即學校實現(xiàn)管理目標的程度。西方國家特別是美國很早就關注學校效能研究，研究者致力于發(fā)現(xiàn)導致不同學校管理績效、辦學質量和師生發(fā)展的因素。Coleman對美國教育機會公平的研究被公認為學校效能研究的開始，他的研究目的是為了尋求不同種族學生成績差別的原因。一個重要的研究發(fā)現(xiàn)是：在決定學生成績差異的因素中，校際差別遠小于校內差別，教師特征（教育背景、對學生期望以及語言技能成績）、教師收入水平、圖書館藏書量等是主要因素Coleman,J.S.,Campbell,E.,Hobson,C.,McPartland,J.,Mood,A.,Weinfeld,F.,&York,R.EqualityofEducationalOpportunity[M].Washington,DC:USGovernmentPrintingOffice.1996.。隨后，Jenck開展了類似研究，發(fā)現(xiàn)學生家庭背景是決定學生成績差異的主要因素。Jencks,C.,Smith,M.,Acland,H.,Bane,M.J.,Cohen,D.,Gintis,H.,Heyns,B.,&Michelson,S.Inequality:AReassessmentoftheEffectofFamilyandSchoolinginAmerica[M].NewYork:BasicBooks.1972.但是，隨著研究的深入，一些學者發(fā)現(xiàn)，把影響學校效能的因素僅僅聚集在諸如家庭背景、教師技能、教學設施等靜態(tài)的“物質特征”或Coleman,J.S.,Campbell,E.,Hobson,C.,McPartland,J.,Mood,A.,Weinfeld,F.,&York,R.EqualityofEducationalOpportunity[M].Washington,DC:USGovernmentPrintingOffice.1996.Jencks,C.,Smith,M.,Acland,H.,Bane,M.J.,Cohen,D.,Gintis,H.,Heyns,B.,&Michelson,S.Inequality:AReassessmentoftheEffectofFamilyandSchoolinginAmerica[M].NewYork:BasicBooks.1972.Rutter,M.,Maughan,B.,Mortimore,P.,Ouston,J.,&Smith,A.Fifteenthousandhours,secondaryschoolsandtheireffectsonchildren[M].Somerset,UK:OpenBooks,1979:124.Maehr,M.&Midgley,C.Transformingschoolcultures[M].Boulder,CO二、西方學校文化研究成果概述1、界定了學校文化概念文化概念是從人類學研究中借用而來，雖然學者對于文化概念的理念莫衷一是，但他們普遍認為文化是位于組織深層次的精神因素。例如：Deal&Peterson認為，文化在學校歷史發(fā)展過程中形成的位于深層次的價值觀、信仰和傳統(tǒng)。Deal,TerrenceE.,KentD.Peterson.ThePrincipal'sRoleinShapingSchoolCulture[M].Washington,D.C.OfficeofeducationalResearchandImprovement,1990:122.Smircich把文化定義為群體共享的意義系統(tǒng)，或是穩(wěn)定的、習以為常的假設、共享信念、意義和價值觀，它們共同構成了個體行為的背景。Smircich,L.Conceptsofcultureandorganizationalanalysis.AdministrativeScienceQuarterly[J].1983,(28):339–358.Reichers&Schneider認為文化是一系列共享的意義和關于群體或組織互動關系以及組織問題、目標和實踐的理解。Reichers,A.,Schneider,B.Climateandculture:Anevolutionofconstructs[C].B.Schneider.Organizationalclimateandculture[M].SanFrancisco:Jossey-Bass,1990:5-39.Rousseau把組織文化視為一個社會單位所共享的認知系統(tǒng)。Rousseau,D.Assessingorganizationalculture:Thecaseformultiplemethods[C].B.Schneider.Organizationalclimateandculture[M].SanFrancisco:Jossey-Bass,1990:153-192.Karpike&MurphyDeal,TerrenceE.,KentD.Peterson.ThePrincipal'sRoleinShapingSchoolCulture[M].Washington,D.C.Smircich,L.Conceptsofcultureandorganizationalanalysis.AdministrativeScienceQuarterly[J].1983,(28):339–358.Reichers,A.,Schneider,B.Climateandculture:Anevolutionofconstructs[C].B.Schneider.Organizationalclimateandculture[M].SanFrancisco:Jossey-Bass,1990:5-39.Rousseau,D.Assessingorganizationalculture:Thecaseformultiplemethods[C].B.Schneider.Organizationalclimateandculture[M].SanFrancisco:Jossey-Bass,1990:153-192.Karpicke,H.Murphy,M.E.Productiveschoolculture:Principalsworkingfromtheinside[J].NationalAssociationofSecondarySchoolPrincipals,1996,(80):26-32.Pawlas,E.Visionandschoolculture.NationalAssociationofSecondarySchoolPrincipals[J].1997,(81):118-120.HarrisonM.CulturalLeadershipinOrganizations[J].OrganizationScience,1991,(2):149-169./whatisit.html.2012-03-26.Kroeber,A.,Parsons,T.Theconceptsofcultureandofsocialsystem.AmericanSociologicalReview[J].1958,(23):582–583.在組織文化研究包括后來的學校文化研究過程中，被譽為組織文化之父的沙因（Schein）是必須要提到的人物。實際上，很多學者從沙因關于組織文化理論和模型中獲得啟發(fā)，許多學校文化研究者在實際上研究過程中踏實地以他提出的文化模型和文化定義作為指導。沙因把文化定義為一種基本假設的模型——由特定群體在處理外部適應與內部整合問題過程中發(fā)明的或發(fā)現(xiàn)出來的——由于運行效果好而被認可，并傳授給組織成員以作為理解、思考和感受相關問題的正確方式。Schein,E.H.OrganizationalCultureandLeadership[M].SanFrancisco,CA:Jossey-Bass,1985:13-56.他把文化劃分為三個層次。第一個層次，是最具體的層次，是由可見物組成，人工制品（Artifacts）。人工制品能夠看得見、聽得見、摸得著（如制服）文化產(chǎn)品，但卻不易被理解。可以使用符號主義的方法來研究人工品背后所蘊含的意義。第二個層次是價值觀和信仰。（EspousedValues）。藏于人工制品之下的便是組織的“信仰與價值”，它們是組織的戰(zhàn)略、目標和哲學。按照沙因的解釋，價值觀無非是組織行為的合理化，它代表了組織成員的希望和理想。為了更好地理解組織文化，我們需要理解文化的第三層次，也是最為抽象的層次：組織基本的、隱性的、Schein,E.H.OrganizationalCultureandLeadership[M].SanFrancisco,CA:Jossey-BassSaphier,J.,&King,M.Goodseedsgrowinstrongcultures[J].EducationalLeadership,1985,(6):67-74.基于沙因的組織文化模型，Beare,Caldwell&Millikan等提出以下幾個涉及到學校師生基本假設的問題。對于這些問題的不同回答決定著學校文化類型Beare,Caldwell&Millikancreatinganexcellentschool[M].London:Routledge,1989:34-45.。這些問題包括：教育的目的是什么？學校在實現(xiàn)教育目的過程中起到什么作用？什么樣的知識、技能和態(tài)度是值得學生掌握和學校重視的？學校與社區(qū)、政府和其它學校之間應該建立什么樣的關系？學校應該在多大程度上滿足學生的需要？學生應該以什么方式獲取知識？學校成員之間應該保持怎樣的關系？類似地，F(xiàn)innan提出了一些決定著學校改革成敗關鍵的假設。Implementingschoolreformmodels:WhyisitsohardforsomeBeare,Caldwell&Millikancreatinganexcellentschool[M].London:Routledge,1989:34-45.Implementingschoolreformmodels:Whyisitsohardforsomeschoolsandeasyforothers?PaperpresentedatthemeetingoftheAmericanEducationalResearchAssociation,NewOrleans.2、厘清了“學校文化”與“學校氣氛”這兩個概念的差異教育者常用“學校文化”、“學校氣氛”、“學校氛圍”和“學校氣質”等概念來描述學校環(huán)境，它們經(jīng)常被替換使用。兩個概念最明顯的區(qū)別是，“氣氛”的內涵在于群體共享的知覺，而“文化”的內涵在于群體共享的價值觀、信念和假設。雖然學者對于組織氣氛概念理解角度不同，但共同的一點是，他們都認為氣氛是組織成員對于組織情景的知覺或感知，屬于社會心理學范疇；Cohen.SchoolClimate:Research,Policy,Practice,andTeacherEducation[J].Cohen.SchoolClimate:Research,Policy,Practice,andTeacherEducation[J].TeachersCollegeRecord,2009,(1):180-213.3、開發(fā)了多種學校文化測量工具為了能夠從種類繁多的學校文化測量工具中挑選出較為權威和具有代表性的來介紹，筆者設定了以下幾個標準。第一，測量工具必須是旨在測量為學校成員所共享的基本假設、價值觀和規(guī)范。據(jù)此，一些用于測量教師幸福感、學校氣氛、學校組織健康度的問卷被排除，雖然這些概念與學校文化概念有相似之處；第二，問卷必須是測量學校文化的不同層次和不同方面。那些僅測量學校文化一個方面的問卷或量表將被排除。例如：Cheng的組織意識形態(tài)問卷（OrganizationalIdeologyQuestionnaire），Shaw&Reyes根據(jù)競爭價值觀模型而編制的組織價值觀取向問卷（OrganizationalValueOrientationQuestionnaire），Smart&St.John的高校組織文化問卷（AssessingOrganizationalcultureinhighereducation）。第三，測量工具必須是針對學校開發(fā)的。一些共性的，既可用于測量企業(yè)又可用于學校的問卷將會被排除。例如，Cooke&Lafferty的組織文化問卷（OrganizationalCultureInventory）。這個問卷常用于測量學校組織文化。第四，測量工具必須通過了效度和信度驗證。Handy&Aitken的組織文化問卷（QuestionnaireontheCulturesofOrganization），Valentine的學校文化調查（SchoolCultureSurvey），Jone的學校文化工具（SchoolCultureInventory)等被排除在外。經(jīng)過上述篩選，筆者選取了六個較具代表性的學校文化問卷：學校文化調查（TheSchoolCultureSurvey,Edwardsetal）小學職業(yè)文化問卷（TheProfessionalCultureQuestionnaireForPrimarySchool,Staessens），學校價值觀問卷（TheSchoolValueSurvey,Pang），學校文化要素問卷（SchoolCulturalElementsQuestionnaire,Cavanagh&Dellar），學校工作文化量表（SchoolWorkCultureProfile,Snyder），小學組織文化測量問卷（AQuestionairforMeasuringOrganizationalCultureinPrimarySchool)。從下列表格可以看出，六種學校文化評價工具能夠測量學校文化特征的某些方面，提供了觀察不同學校之間文化差異的視野。一方面，這些文化測量工具主要集中于中小學管理領域，目前還沒有鮮能看到有測量大學文化特征的問卷或量表。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的可能原因之一是大學組織的復雜性要遠遠甚于中小學。除了人才培養(yǎng)之外，大學還有科研和為社會服務的職能。除了校級行政管理機構外，大學還有眾多的以院為代表的二級管理機構。它的文化異質化程度要高于中小學。此外，這些工具都以教師為施測對象，反映的是學校組織管理文化，尚未能揭示教學文化、學習文化或生活文化的問卷或量表；另一方面，量表都是通過行為指標來衡量學校文化的。不容質疑，文化的核心是價值觀、深層次假設等抽象的理念，它們通過個體行為來體現(xiàn)出來。但是，個體的行為是否和價值觀等完全等同？個體的行為是否在任何情況下都忠地的履行了他的基本假設？一些學者對此產(chǎn)生了質疑。例如，Maslowski&Kietvorst曾指出人的行為是個體人格特質與環(huán)境特征的綜合產(chǎn)物，帶有較大的情境性，教師的言行未必就是他所在學校所共享信念和規(guī)范的反應。Maslowski.Maslowski.R.&Dietvorst.C.Schoolculture:SchoolCulture:TheHeartoftheOrganization[M].Jossey-BassPublishers,1999:136.表1西方學校文化測量工具一覽表問卷名稱緯度題項分析層次格式信度構建效度效標效度樣本學校文化調查教育職業(yè)發(fā)展與目標設定2、管理人員對待教師方式3、教師合作水平24個體層面和學校層面李克特式五點量表Cronbach'salpha：0.81-0.92中等量表與教師效能和教育授權有低度相關美國中小學425位教師學校工作文化問卷1、學校計劃2、職業(yè)發(fā)展3、項目開發(fā)4、學校評估60學校層面李克特式五點量表Cronbach'salpha：0.88-0.93高量表與學?？傮w績效相關美國佛羅里達州100個小學的416位教師小學職業(yè)文化問卷1、校長作為文化的建設者和承載者2、目標一致度3、人際關系4、內部職業(yè)發(fā)展支持網(wǎng)絡28學校層面李克特式七點量表Cronbach'salpha：0.89-0.95部分緯度存在交互作用第一和第四個緯度與學校領導風格顯著相關美國90個小學的1202位教師小學組織文化問卷學校組織和諧程度2、欣賞教師的質量和能力3、重視教師職業(yè)發(fā)展4、靈活性5、創(chuàng)新能力6、信息共享7、學校目標8、過程或目標取向123學校層面李克特式六點量表Cronbach'salpha：0.70-0.89部分緯度存在交互作用問卷能很好地區(qū)分不同學校挪威65個小學的882位教師學校價值觀問卷1、格式化2、官僚控制3、合理性4、結果取向5、合作和參與6、目標取向7、教師自主8、共治9、溝通一致64個體層面和學校層面李克特式七點量表Cronbach'salpha：0.73-0.92高與教師承諾、工作滿意度等顯著相關荷蘭60個小學的839位教師學校文化要素問卷1、教師自我效能2、關注學習程度3、共治4、合作5、分享計劃制定過程6、變革型領導42個體層面和學校層面李克特式五點量表Cronbach'salpha：0.70-0.81中等與ＰＩＳＱ問卷相應緯度顯著相關香港８個初中的４２２位教師10-4、證實了學校文化對學校效能的影響（1）學校文化影響學校變革。無數(shù)研究已經(jīng)證實學校文化是決定學校變革成敗的關鍵因素。Johnson,W.L.,Snyder,K.J.,Anderson,R.H.,&Johnson,A.M.Schoolworkcultureandproductivity[J].TheJournalofExperimentalEducation,1996,(64):139-156.Cuban認為學校文化根本性改變是二階變革，成功的文化變革將極大地支持學校的革新。原有的舊文化在學校變革后可能死灰復燃，甚至會威脅到變革的深入進行。Cunningham,W.C,Johnson,W.L.,Snyder,K.J.,Anderson,R.H.,&Johnson,A.M.Schoolworkcultureandproductivity[J].TheJournalofExperimentalEducation,1996,(64):139-156.Cunningham,W.C,Gresso,D.W.CulturalLeadership:TheCultureofExcellenceinEducation[M].Boston:Allyn&Bacon,1993:37.Sarason,S.Revisitingthecultureoftheschoolandtheproblemofchange[M].NewYork:TeachersCollegePress,1996:249.Examiningtherelationshipbetweenschoolcultureandteacherchange.PaperpresentedatthemeetingoftheEasternEducationalResearchAssociation,HiltonHeadSC.Bulach,C.R.A4-stepprocessforidentifyingandreshapingschoolculture.PrincipalLeadership[M].2001,(8):48–51.Mortimore,P.Globalization,effectivenessandimprovement[J].SchoolEffectivenessandSchoolImprovement,2001,(12):229–249.（2）學校文化影響教師發(fā)展。Hamilton&RichardsonHamilton,M.L.,Richardson,V..Effectsofthecultureintwoschoolsontheprocessandoutcomesofstaffdevelopment[J].TheElementarySchoolJournal,1995,(95):367-382.研究了學校文化與教師發(fā)展之間的關系。他們用定性方法，分析了兩所學校中影響教師發(fā)展計劃制定和執(zhí)行文化要素，假設學校文化會強烈地影響教師發(fā)展項目的進程和結果。通過觀察教師在團隊中的互動差異，他得出這樣的結論：學校文化和對參與職業(yè)發(fā)展項目教師的期望影響到團隊協(xié)作以及教師授權。研究結論說明傳統(tǒng)區(qū)域性統(tǒng)一的教師發(fā)展計劃未必能起到較好的指導作用，因為每個學校都有自己獨特的文化特征。Fullan&HargreavesFullan,M.G.&Hargreaves,A.What’sWorthFightingforinourSchool?[M]NewYork:TeachersCollegePress,1996:34-54.討論了個人主義與集體主義兩種學校文化氛圍中教師的行為差異。在個人主義文化中，教師在職業(yè)生涯中與其他人相互隔離，他們對創(chuàng)新持有一種保守觀點。相反，在集體主義文化中，教師之間保持良好的溝通與合作關系，對教學過程中面臨的問題能及時交換意見。RosenholtzRosenholtz,S.J.Teachers’Workplace:TheSocialOrganizationofSchools[M].NewYork:Longman,1999:125-139.通過研究Hamilton,M.L.,Richardson,V..Effectsofthecultureintwoschoolsontheprocessandoutcomesofstaffdevelopment[J].TheElementarySchoolJournal,1995,(95):367-382.Fullan,M.G.&Hargreaves,A.What’sWorthFightingforinourSchool?[M]NewYork:TeachersCollegePress,1996:34-54.Rosenholtz,S.J.Teachers’Workplace:TheSocialOrganizationofSchools[M].NewYork:Longman,1999:125-139.TeacherCommitmentandJobSatisfaction:TheRoleofSchoolCultureandPrincipalLeadership.PaperpresentedattheAnnualMeetingoftheAmericanEducationalResearchAssociation(Chicago,IL,April3-7,1991).（3）學校文化影響學生發(fā)展。長期以來，研究學校對于學生發(fā)展的影響一直是教育研究的主題之一。Coleman關于美國教育公平的研究被視為學校有效性研究的開端。Coleman,J.S.,Campbell,E.,Hobson,C.,McPartland,J.,Mood,A.,Weinfeld,F.,&York,R.EqualityofEducationalOpportunity[M].Washington,DC:USGovernmentPrintingOffice,1996:76-120.Comeman研究目的是尋找不同種族學習成績差異的原因。研究發(fā)現(xiàn)之一就是學校特征例如師生關系、教師技能成績、教師收入等是影響學生成績的因素。早期的學校環(huán)境研究僅關注學校物質條件對于學生發(fā)展的影響，后來由于組織文化概念的引入，學校社會心理氛圍受到重視。Brookover和他的同事集中研究學校中社會互動系統(tǒng)與教學質量的關系。Brookover,W.,Beady,C.,Flood,P.,Schweitzer,J.,&Wisenbaker,J.SchoolSocialSystemsandStudentAchievement:SchoolsCanMakeaDifferenceColeman,J.S.,Campbell,E.,Hobson,C.,McPartland,J.,Mood,A.,Weinfeld,F.,&York,R.EqualityofEducationalOpportunity[M].Washington,DC:USGovernmentPrintingOffice,1996:76-120.Brookover,W.,Beady,C.,Flood,P.,Schweitzer,J.,&Wisenbaker,J.SchoolSocialSystemsandStudentAchievement:SchoolsCanMakeaDifference[M].NewYork:Praeger,1979:56-110.Rutter,M.,Maughan,B.,Mortimore,P.,Ouston,J.,&Smith,A.FifteenThousandHours:SecondarySchoolsandtheirEffectsonChildren.Cambridge[M]MA:HarvardUniversityPressMortimore,P.,Sammons,P.,Stoll,L.,Lewis,D.,Ecob,R.Schoolmatters:TheJuniorYears[M].Wells:OpenBooks,1988:13-47.Gaziel,H.ImpactofSchoolCultureonEffectivenessofSecondarySchoolsWithDisadvantagedStudents[J].Journalofeducationalresearch,1997,(5):310-318.Barian.Aquantitativestudyonpositiveschoolcultureandstudentachievementonacriterion-referencedcompetencytest[D].UniversityofPhoenix.2008.Wolf,S.J.Fraser,B.J.LearningEnvironment,AttitudesandAchievementamongMiddle-schoolScienceStudentsUsingInquiry-basedLaboratoryActivities[J].ResearchinScienceEducation,2007,(1):69-75.Kloosterman,P.BeliefsAboutMathematicsandMathematicsLearningintheSecondarySchool:MeasurementandImplicationsforMotivation[C].Gilah.C,Leder,ErkkiPehkonen.Beliefs:AHiddenVariableinMathematicsEducation?[M].Netherlands:Springer,2003:247-269.MacAulay,DolinaJ.ClassroomEnvironment:ALiteratureReview[J].EducationalPsychology,1990,(10):239-254.此外，研究表明學校文化與學生創(chuàng)造性傾向也具有較大影響。例如，Sternberg&Williams認為培養(yǎng)創(chuàng)新性的學校文化應該包涵下列因素：充足的時間用于創(chuàng)造性思考；獎勵創(chuàng)新性觀念和產(chǎn)品；鼓勵明顯的冒險；允許犯錯；變換思考視角；探索未知；質疑假設等。Sternberg,R.J.,&Williams,W.M.(1996).Howtodevelopstudentcreativity.Alexandria,VA:AssociationforSupervisionandCurriculumDevelopment.Amabile則指出頻繁評估，競爭，限定選擇，屈從壓力和死記硬背等學校環(huán)境會破壞創(chuàng)新。Amabile,T.M.,&Tighe,E.Questionsofcreativity[A].J.BrockmanSternberg,R.J.,&Williams,W.M.(1996).Howtodevelopstudentcreativity.Alexandria,VA:AssociationforSupervisionandCurriculumDevelopment.Amabile,T.M.,&Tighe,E.Questionsofcreativity[A].J.Brockman.Creativity[M].NewYork:Touchstone,1993:7-27.Fleith,D.TeacherandStudentPerceptionsofCreativityinTheClassroomEnvironment[J].RoeperReview,2000,22，(3):148-153.5、提出了塑造優(yōu)秀學校文化的建議（1）塑造優(yōu)秀學校文化，首先要明確優(yōu)秀學校文化特征。Goldring&Leslie良好學校文化的六點特征：Goldring,Leslie.Thepowerofschoolculture:researchshowwhichtraitsofaschool'sculturemostaffectstudentachievement,andhowschoolscanworktowardpositivechange.Leadership[J].2002,(11):22.1、共同愿景。愿景是學校對未來發(fā)展圖景的展望，它能為師生員工提供奮斗的目標和動力。愿景基于學校價值觀，它表述了對于學校，哪些是重要的工作。2、傳統(tǒng)。傳統(tǒng)使學校的基本假設和價值觀通過喻言、神話、典禮和符號等可視化。3、合作。當成員一起工作為實現(xiàn)學校目標時，這就顯示出合作文化。這可能發(fā)生于小團體或全體員中中。為了保證團隊工作順利進行，師生要知道無形或有形的行為規(guī)范。4、參與決策。參與決策被視為文化的道德品質。群體共同參與正式或非正式?jīng)Q策會轉變?yōu)榧w行為，這可以為學校成員創(chuàng)造一種社區(qū)感。5、創(chuàng)新。創(chuàng)新品質包括如何應對變化，這種變化會威脅到學校既有的文化假設，制造出不安全感和不確定性。6、交流。文化通過交流和人際互動而顯現(xiàn)。交流模式存在于內部的師生交流以及外部的師生與家長或利益相關者的交流之中。Peterson&Deal認為優(yōu)秀的學校文化具有以下特點：Goldring,Leslie.Thepowerofschoolculture:researchshowwhichtraitsofaschool'sculturemostaffectstudentachievement,andhowschoolscanworktowardpositivechange.Leadership[J].2002,(11):22.Peterson,K.Deal.T.Howleadersinfluencethecultureofschools[J].EducationalLeadership,1998,(1):28-30.Hargreaves.Rethinkingeducationalchangewithheartandmind:1997ASCDyearbook[M].Virginia:AssociationforSupervisionandCurriculumDevelopment.RexfodBrown.SchoolCultureandOrganization:LessonsfromResearchandExperience[EB/OL]./pdf/culture_organization.pdf.2012-03-26.（2）塑造優(yōu)秀學校文化，還要明確學校文化的起源。R.Maslowski認為學校文化有三種起源，每一種來源都可以作為改變學校文化的起點。Houtte.climateorculture?Apleadforconceptualclarityinschool[J].SchoolEffectivenessandSchoolImprovement,2005,(16):71-89.第一種是學校所處的社會環(huán)境。它是最難以操控的，改變它意味著整個社會心智模式的改變。第二種來源是學校內部結構，它也不容易被改變。因為學校要在林立的社會組織中保持存在的合理性，就要保持結構的獨立性、自治性和一定程度上的封閉性。第三種來源則是較為容易的，即是學校領導行為。改變學校領導行為，也會間接地改變學校的組織結構特征。領導風格極大地影響學校文化特征，這也是西方研究者一致的觀點。Resnick曾說過，所有組織的興衰浮沉都與領導力有關，學校領導有責任建立一個積極的學校文化。Houtte.climateorculture?Apleadforconceptualclarityinschool[J].SchoolEffectivenessandSchoolImprovement,2005,(16):71-89.Reavis,C.A.,Vinson,D.andFox,R.Importingacultureofsuccessviaastrongprincipal.ClearingHouse,1999,(72):199–202.三、西方學校文化研究的啟示長期以來，在我國教育研究中，學校特征一直是個無法打開的黑洞，無法洞悉其內部的詳細。學校文化雖然是教育研究領域中的熱點話題，但研究成果卻呈現(xiàn)出經(jīng)驗性研究和思辨性研究居多的狀況。它不僅沒給我們提供一個有效揭示學校特征的鑰匙，反倒使學?？雌饋碛由衩?，學校環(huán)境愈加不可捉摸。西方開展學校文化研究已經(jīng)三十多年，學者對于文化概念、學校文化特征研究、學校文化作用以及如何塑造學校文化有價值的成果。雖然在研究中還存在一些爭議，例如，學校文化研究方法的定量與定性之爭，學校文化與學生發(fā)展的統(tǒng)計模型類型等，但無疑給我們提供了認識學校特征以及提高學校管理有效性的重要思路和方法啟示。學校文化研究和實踐要抓住重點。學校文化的精華和核心是學校成員共享的價值觀和基本假設等信念，這是西方組織文化與學校文化研究者致認同的文化概念。學校文化