文藝復(fù)興教學(xué)設(shè)計-A6技術(shù)支持的課堂講授

文藝復(fù)興教學(xué)設(shè)計-A6技術(shù)支持的課堂講授文藝復(fù)興教學(xué)設(shè)計-A6技術(shù)支持的課堂講授文藝復(fù)興教學(xué)設(shè)計-A6技術(shù)支持的課堂講授教學(xué)基本信息課題神權(quán)下的自我——文藝復(fù)興學(xué)科歷史學(xué)段：高中年級高二相關(guān)領(lǐng)域必修三指導(dǎo)思想與理論依據(jù)新課程改革提出歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng):唯物史觀、時空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷，歷史課堂教學(xué)必須以此要求為指導(dǎo)，在歷史教育過程中培養(yǎng)提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。建構(gòu)主義理論：學(xué)習(xí)是根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)主動地建構(gòu)意義；教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。教學(xué)背景分析教學(xué)內(nèi)容分析本課是人民版必修三第六單元“西方人文精神的起源與發(fā)展”的第二課，課程標(biāo)準(zhǔn)要求“知道薄伽丘等人的主要思想，認(rèn)識文藝復(fù)興時期人文主義的含義。”前一課講述了古希臘先哲的精神覺醒，古希臘先哲的思想是西方人文精神的起源，本課講述文藝復(fù)興對人文精神的繼承和發(fā)展。教科書導(dǎo)言部分寥寥數(shù)語介紹了中世紀(jì)和文藝復(fù)興的背景，正文部分粗略分析了文藝復(fù)興時期“前三杰”“后三杰”和莎士比亞的作品。從教科書的內(nèi)容來看，有幾個方面教學(xué)時需要關(guān)注：第一，在教科書內(nèi)容編排上，直接從古希臘跳到文藝復(fù)興，對于中世紀(jì)幾乎沒有著墨，學(xué)生認(rèn)知有斷裂；如果不能感受到中世紀(jì)天主教會對人性的壓抑，也就很難真正理解文藝巨匠作品所表現(xiàn)的人文主義內(nèi)涵。第二，對于巨匠們的作品教科書只是簡要的敘述，需要教師提供更形象和生動的材料，引導(dǎo)學(xué)生理解分析，進(jìn)而深入體會作品的人文主義內(nèi)涵。學(xué)生情況分析從初高中知識銜接來看，學(xué)生初中學(xué)習(xí)過關(guān)于文藝復(fù)興的內(nèi)容，主要涉及但丁、莎士比亞，對于原因本質(zhì)只是簡單涉及，而且大部分學(xué)生基本遺忘原有知識。從課前預(yù)習(xí)問題調(diào)查來看，分析學(xué)生問題主要集中于以下三點(diǎn)：第一，對于文藝復(fù)興的興起背景、發(fā)展過程認(rèn)識不清晰。第二，對于文藝復(fù)興人文主義的內(nèi)涵缺少深刻的理解。第三，對于文藝復(fù)興宣傳的人文主義和基督教之間的關(guān)系有疑惑。教學(xué)設(shè)計思路本課以生而為人的呼喚為主題。教學(xué)內(nèi)容上整合設(shè)計三大板塊：“復(fù)興的搖籃”、“驚世的巨匠”、“時代的延續(xù)”?！绑@世的巨匠”即文藝復(fù)興的背景是重難點(diǎn)突破環(huán)節(jié)，首先呈現(xiàn)多種史料分析時代背景，既有根本性的經(jīng)濟(jì)因素，也注意到歷史的延續(xù)性。正是在時代、社會的變化之下，一種呼喚“人”的新文化應(yīng)運(yùn)而生。接下來通過分析代表人物的典型作品，逐步提煉出“解放人的天性、強(qiáng)調(diào)人的價值”的文藝復(fù)興人文主義的內(nèi)涵，文藝復(fù)興巨匠們通過作品引領(lǐng)時代，一步步重新“發(fā)現(xiàn)人”。同時也比較清晰的呈現(xiàn)了“從意大利到英國”這樣一個文藝復(fù)興傳播發(fā)展和中心轉(zhuǎn)移的歷史過程及階段性。“歷史的延續(xù)”部分結(jié)合前面所學(xué)，立足當(dāng)下讓學(xué)生去思考當(dāng)今時代人文精神的內(nèi)涵，突出“生而為人，何以成人”的近代哲學(xué)。教學(xué)資源和方法（一）教學(xué)資源整合資源，制作PowerPoint課件，在教學(xué)中利用多媒體輔助教學(xué)。（二）教學(xué)方法新課程下的講授法。教學(xué)目標(biāo)一、知識與能力1、了解中世紀(jì)天主教會統(tǒng)治下社會思想概況和文藝復(fù)興的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會背景。2、解讀文藝復(fù)興時期主要代表人物及其作品，理解文藝復(fù)興時期人文主義的內(nèi)涵。二、過程與方法1、在學(xué)習(xí)文藝復(fù)興的歷史背景時，通過地圖、圖片、文字等材料從不同角度分析，訓(xùn)練提升全面辯證分析歷史問題的能力。2、在學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時期代表人物的作品時，依據(jù)典型材料，師生、生生互動，用歷史來解讀作品、從作品中認(rèn)識歷史，逐步構(gòu)建對文藝復(fù)興時期人文主義內(nèi)涵的認(rèn)知，提升歷史理解解釋的素養(yǎng)。三、情感態(tài)度價值觀1、初步培養(yǎng)社會存在決定社會意識的唯物史觀。2、感受美、鑒賞美，提升對人文主義的內(nèi)涵和價值的認(rèn)識。教學(xué)過程(文字描述)一、導(dǎo)入以創(chuàng)造亞當(dāng)為導(dǎo)入，突出人的卑微和神的偉大，進(jìn)而過渡到神權(quán)至上的中世紀(jì)，展示中世紀(jì)的概況：突出中世紀(jì)另外的一面世俗的萌動，產(chǎn)生了可以與神權(quán)相對的力量，進(jìn)而過渡到文藝復(fù)興的發(fā)源地——意大利的佛羅倫薩?！驹O(shè)計意圖】：通過介紹米開朗琪羅的繪畫《創(chuàng)造亞當(dāng)》，為下面中世紀(jì)做鋪墊，同時介紹中世紀(jì)的神學(xué)觀念，填補(bǔ)學(xué)生對中世紀(jì)的空白，使課程循序漸進(jìn)的開展開來，激起學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣。二、新課學(xué)習(xí)第一目：復(fù)興的搖籃教師設(shè)問：為什么文藝復(fù)興最早出現(xiàn)在14世紀(jì)的意大利？教師活動：出示經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會四個角度的材料，引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析史料，提取關(guān)鍵信息。材料一：14世紀(jì)，英王愛德華三世為發(fā)動對法戰(zhàn)爭，向佛羅倫薩的佩魯濟(jì)和巴爾迪銀行兩大銀行借款。后賴賬不還，導(dǎo)致兩大銀行破產(chǎn)，更導(dǎo)致了波及歐洲50%人口、持續(xù)約一百年的金融危機(jī)?！獡?jù)R.S.Lopez《HardTimesandInvestmentinCulture》整理材料二：這個奇跡是由毛織工業(yè)創(chuàng)造的，它為成千上萬的工人提供了就業(yè)機(jī)會，它生產(chǎn)的毛呢質(zhì)量如此之好，以至于在三大洲的集市、商場中都能賣到最高的價格?！久馈繄阅帷げ剪斂藸?文藝復(fù)興時期的佛羅倫薩材料三：黑死病橫掃整個歐洲，使人口減少1/3—1/2，佛羅倫薩也不能幸免…從1300年的人口頂峰的9.5萬人暴跌到1340年的3萬人。也就是說，佛羅倫薩經(jīng)過黑死病的肆虐后，人口減少了約2/3。——王乃耀.文藝復(fù)興早期的佛羅倫薩經(jīng)濟(jì)之考察【J】.世界歷史，2006(1):106材料四：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的有利條件。——孔祥民《世界中古史》學(xué)生活動：閱讀分析史料，提取關(guān)鍵信息，逐條概括回答?！驹O(shè)計意圖】：通過解讀史料，分析文藝復(fù)興的歷史背景，訓(xùn)練提升學(xué)生全面辯證看待歷史問題的能力和歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)，初步意識到社會存在決定社會意識，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。第二目：時代的巨匠教師過渡：意大利作為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的濫觴之地，首先在文學(xué)領(lǐng)域取得了突破。佛羅倫薩——被凱撒命名的“注定繁榮之地”，資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，追尋古風(fēng)、崇尚藝術(shù)使佛羅倫薩很快成為意大利精英薈萃、領(lǐng)先潮流的文化重鎮(zhèn)之一。接下來我們就跟隨時代的巨匠，去體會人文主義的內(nèi)涵。（一）藝術(shù)篇：但丁1（出示前三杰：但丁圖像）1、解讀但丁《神曲》（出示GustaveDore插畫）師生對話交流：從題材來看沿襲了中世紀(jì)常用的宗教夢幻題材。但是從內(nèi)容上卻表現(xiàn)出詩人如火的激情，活躍的個性和鮮明的愛憎。教師點(diǎn)撥：但丁在作品中體現(xiàn)了個人的價值判斷，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，又是新時代的最初一位詩人。【設(shè)計意圖】：課標(biāo)要求理解文藝復(fù)興時期“人文主義”的內(nèi)涵，通過深入解讀歷史人物和歷史作品，讓學(xué)生真正理解這個概念。通過師生交流對話，共同去尋找文藝巨匠偉大作品中所體現(xiàn)的“人文主義”，一步一步去尋找中世紀(jì)曾經(jīng)被湮沒的“人”.(二)藝術(shù)篇：米開朗琪羅教師過渡:下面我們再來看一下藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)領(lǐng)域更是群星璀璨。（出示米開朗琪羅）教師活動：帶領(lǐng)學(xué)生欣賞米開朗琪羅《大衛(wèi)》像，并從大衛(wèi)像的局部進(jìn)行細(xì)節(jié)的剖析。用設(shè)問的方式引導(dǎo)學(xué)生對大衛(wèi)像進(jìn)行人文主義精神的解讀。學(xué)生活動：學(xué)生得出《大衛(wèi)》像不僅展示了人體的美，是對人本身的歌頌；作者通過作品更想要體現(xiàn)了人的力量、人的意志和人的智慧和人的美感。（三）文學(xué)篇：莎士比亞教師講述：莎士比亞是文藝復(fù)興后期英國人文主義的杰出代表，他以資產(chǎn)階級人文主義思想為基礎(chǔ)，對英國社會做了廣泛而深刻的描繪。他的劇本多取材于古代和外國故事，但所表現(xiàn)的都是英國當(dāng)時的社會生活。塑造的人物有血有肉、生動感人并且心靈復(fù)雜，深深刻畫出人物對英國社會生活的看法，明顯的表現(xiàn)了人文主義的思潮。（出示《哈姆雷特》片段）學(xué)生活動：朗誦作品片段，體會作者表達(dá)的情感：對人的力量、理性、智慧的贊頌、弘揚(yáng)。小組活動：出示莎士比亞《暴風(fēng)雨》和薄伽丘的《十日談》部分內(nèi)容，學(xué)生通過對比分析，以小組為單位，思考兩個問題。思考2同樣是贊美人，薄伽丘與莎士比亞有何不同？思考3這種不同反映了文藝復(fù)興運(yùn)動怎樣的發(fā)展趨勢？教師活動：通過以上的對文藝復(fù)興時期作品的解讀，讓學(xué)生在本上寫下他所認(rèn)為的人文主義的內(nèi)涵有哪些？學(xué)生活動：各抒己見第三目：歷史的延續(xù)教師設(shè)問：學(xué)生活動：聯(lián)系所學(xué)，思考，回答。小組活動：結(jié)合生活實(shí)際談一談，現(xiàn)代社會中人文主義的內(nèi)涵應(yīng)該是什么？（2002年抗擊疫情，2020年實(shí)現(xiàn)全面小康，脫貧扶貧，尊老愛幼等等）【設(shè)計意圖】本部分是對前面所學(xué)的一個總結(jié)提升，也是對人文主義精神的進(jìn)一步的認(rèn)識理解。同時培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，感受當(dāng)今人文情懷的的素養(yǎng)。教師總結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了文藝復(fù)興的背景，含義和內(nèi)容。通過對文藝復(fù)興時期的文學(xué)和藝術(shù)作品的解讀，相信大家對人文主義的內(nèi)涵有了深刻的了解，為個人覺醒的符號，文