淺析歐洲古建保護(hù)流派

淺析歐洲古建保護(hù)流派Brieflyanalysethegenresofeuropeanancientbuildings摘要:隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，處在變革發(fā)展時期的中國古建筑，由于技術(shù)的滯后和保護(hù)措施的理論不足，城市化在給人們帶來很多便利的同時也產(chǎn)生了一些不利的影響，因此，城市化進(jìn)程下的古建筑保護(hù)問題便十分突出的擺在人們面前。本文通過對歐洲古建保護(hù)流派的系統(tǒng)分析與整理，形成一套較完整的理論，以米蘭Sforzesco城堡為例，系統(tǒng)的介紹歐洲古建保護(hù)的方法和措施，并針對我國古建筑產(chǎn)生的一些問題進(jìn)行詳細(xì)分析，提出解決措施，以保證城市化和古建筑保護(hù)達(dá)到雙贏的目的。關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；西方建筑；古建筑；歐洲古建保護(hù)流派；Sforzesco城堡Abstract：AsChina'seconomycontinuestodevelop,inthetransformationperiodofdevelopmentofancientChinesearchitecture,duetotechnicaldelaysandlackofprotectivemeasurestheory,urbanizationhasbroughtalotofconveniencetopeopleatthesametimealsoproducedsomenegativeimpact,therefore,urbanizationundertheprotectionofancientbuildings,itisveryprominentbeforethepeople.BasedontheancientprotectionoftheEuropeanschoolssystemanalysisandsorting,toformamorecompletetheory,SforzescoCastleinMilan,forexample,theintroductionoftheEuropeansystemofmethodsandmeasurestoprotectancientbuildingsandancientarchitectureofourcountryproducessomeoftheproblemsdetailedanalysis,proposesolutionsmeasurestoensureprotectionofurbanizationandancientbuildingstoachievewin-win.Keywords:landscapearchitecture;westernarchitecture;ancientarchitecture;Europeanancientbuildingprotectiongenres；SforzescoCastle我國是有著燦爛建筑歷史文化的國家，現(xiàn)今都保留著相當(dāng)數(shù)量的古舊建筑，但隨著城市化和工業(yè)化的快速發(fā)展，保護(hù)僅有古建筑已迫在眉睫。歐洲對于古建筑的保護(hù)與改造再利用方面的理論技術(shù)已經(jīng)歷幾百年的沉淀，有了一套從法規(guī)到技術(shù)、從理論到施工較完整體系，而我國在這領(lǐng)域還處于起步階段。本文以“以米蘭Sforzesco城堡”為例，運(yùn)用系統(tǒng)分析和案例分析相結(jié)合的辦法，對我國古建筑的保護(hù)與更新進(jìn)行分析與評價，以期為未來城市化進(jìn)程中對制定和執(zhí)行古建筑的保護(hù)和更新提供指導(dǎo)和借鑒。1歐洲古建筑保護(hù)及改造的發(fā)展歷程及各流派簡介國外對于古建的保護(hù)意識起源比較早，尤其是意大利，15世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動以來，人們經(jīng)過中世紀(jì)的長期思想禁錮和封閉之后，對古羅馬時期建筑文化的輝煌產(chǎn)生了狂熱的興趣，當(dāng)時以羅馬為中心的教皇就在政府的“古代物品司”中設(shè)有古建筑保護(hù)師這樣一個專門職位，負(fù)責(zé)對古羅馬時代建筑的修復(fù)和保護(hù)。但是，文物建筑保護(hù)真正作為一專業(yè)科學(xué)，卻是從19世紀(jì)中葉才開始的。在19世紀(jì)下半葉，形成了法國派和英國派，20世紀(jì)前半葉形成了意大利派，這一派別出現(xiàn)較晚，但卻比較成熟，《威尼斯憲章》就是以意大利派為基礎(chǔ)草擬的。法國派的“風(fēng)格性修復(fù)”（restaurationstylistique）十八世紀(jì)末，法國是歐洲重要的文化與藝術(shù)中心，文物保護(hù)意識覺醒也比較早。在1840年，就在古建筑鑒定專家和文學(xué)家梅里美的倡議下，成立了世界上第一個專門政府機(jī)構(gòu)“歷史建筑總檢查院（歷史建筑管理局）”，并提出了《歷史建筑法案》，從而開始了對歷史建筑的系統(tǒng)保護(hù)。此時，一位重要人物：維歐萊—勒—杜克（Viollet—le—Duc）登上了法國文物建筑保護(hù)舞臺，在梅里美的支持下挽救了一些眼看就要?dú)绲闹惺兰o(jì)古建筑，如巴黎圣母院。他所提出的“風(fēng)格性修復(fù)”，也是建立文物建筑保護(hù)科學(xué)理論的第一人，是法國派最重要的代表人物，以他為代表的法國建筑師進(jìn)行了大量古跡修復(fù)工作，風(fēng)格性修復(fù)成為當(dāng)時古跡修復(fù)領(lǐng)域中的主導(dǎo)性潮流。維歐萊—勒—杜克認(rèn)為“每座建筑物，或者建筑物的每一個局部，都應(yīng)當(dāng)修復(fù)到它原有的風(fēng)格(Style)，不僅在外表上要這樣，而且在結(jié)構(gòu)上也要這樣”的原則，他認(rèn)為古建筑要維修得完完整整，“像它應(yīng)該的那樣”甚至“比原來的更好”，風(fēng)格更統(tǒng)一，功能更合理ADDINNoteFirst.Ref.3de7743094ea44fbbca4413712eace24[1]。其特點(diǎn)是主張在修復(fù)前確定該建筑的風(fēng)格，考察并研究該建筑鼎盛時期的建筑原形，找到原建筑師構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)和規(guī)律性，最后依照類似的建筑作品手法將其被破壞的或現(xiàn)在已根本不存在而符合當(dāng)時風(fēng)格特點(diǎn)的局部補(bǔ)充完善，從整體上修復(fù)古建筑的藝術(shù)美學(xué)特色。巴黎圣母院是他的代表作，也是當(dāng)時巴黎最為高大、古老的天主教堂，但在法國大革命時期遭到了最為嚴(yán)重的損毀。作為當(dāng)時最有影響的建筑師，維奧勒—勒—杜克擔(dān)任了巴黎圣母院后期修復(fù)工程的總建筑師，該工程成為貫穿他建筑師職業(yè)生涯的一條重要線索，巴黎圣母院也成為“風(fēng)格性修復(fù)”的代表作。為追求風(fēng)格的純正統(tǒng)一，維奧勒—勒—杜克修理了它無數(shù)的創(chuàng)傷，補(bǔ)足了它所有的缺失，使它“煥然一新”，還加建了一個本來沒有而他認(rèn)為應(yīng)該有的尖塔。這個尖塔被當(dāng)時不同意這種修復(fù)方案的建筑師們譏諷為巴黎圣母院“難看的尾巴”。但是在他之前和當(dāng)時，文物建筑的修復(fù)只求外表形似而置結(jié)構(gòu)于不顧，所以，這個主張是有積極意義的。在后人看來，它的理論存在很大的局限性，主要體現(xiàn)在：沒有認(rèn)識文物建筑的綜合價值，即它們在歷史上、科學(xué)上、文化上、感情上、功能上各方面的價值，而僅僅以一般建筑師的眼光去看待問題；片面強(qiáng)調(diào)了風(fēng)格統(tǒng)一的重要性，忽略了對建筑所攜帶的歷史、科學(xué)、文化等信息的保護(hù)。英國派的“歷史浪漫主義”英國是第一個進(jìn)入工業(yè)革命的國家，近百年的工業(yè)革命使得社會生產(chǎn)力得到極大提高，一直處于領(lǐng)跑世界的地位，她的國旗曾經(jīng)插遍了地球的每一塊陸地，輝煌一時的日不落帝國開創(chuàng)了當(dāng)今世界的主體文明，留下了數(shù)量眾多的文化遺產(chǎn)。英國大概可以說是對古建筑保護(hù)最嚴(yán)密的國家了。近年來由于查爾斯王子的大力提倡，市建筑保護(hù)在英國更加受到重視。英國的古建保護(hù)體系嚴(yán)密，等級分明，久享盛譽(yù)。說它體系嚴(yán)密，一方面是指中央與地方政府分工明確，另一方面則是指對古建筑的分類非常明晰。英國人生性保守，尊重傳統(tǒng)，在建筑保護(hù)和修復(fù)上也秉承了這一風(fēng)格，逐漸形成了“歷史浪漫主義”修復(fù)風(fēng)格。其代表人物有兩個：散文家、文藝?yán)碚摷壹娼ㄔ炖碚摷依菇穑↗ohnRuskin）和詩人、作家兼美術(shù)家莫里斯（WillianMorris）。拉斯金強(qiáng)烈地反對法國派的做法——“風(fēng)格性修復(fù)”。在他的著作《建筑七燈》里針鋒相對地的寫到：“修復(fù)（restoration，即維歐萊—勒—杜克用做條目的那個詞）……意味著一棟建筑物所能遭到的最徹底的破壞”，徹底否定了“修復(fù)”，他主張“加強(qiáng)經(jīng)常性的保護(hù)”，如及時蓋住屋漏、疏通水溝、固定松動的石頭，給歪了的建筑物支上木撐。他認(rèn)為，不論多么小心保護(hù)，建筑物總是要死亡的，那就只好讓它死亡了。“我們沒有任何權(quán)力去觸動它們”ADDINNoteFirst.Ref.3de7743094ea44fbbca4413712eace24[2]。既然靈魂不能再現(xiàn)，那么，徒然保住一個軀殼就毫無意義了。而一切修復(fù)都只能是造出一些沒有意義的假東西來。1855年，在拉斯金的提議下，“文物家協(xié)會”開始編制文物建筑檔案，并且聲明要“保護(hù)它們免受時間和疏忽所導(dǎo)致的破壞，而不企圖做任何的增添、改動或修復(fù)”。1874年明確地指出，“以修復(fù)的名義所造成的破壞應(yīng)歸罪于建筑師”。英國派稍晚代表人物莫里斯（WillianMorris），在1877年進(jìn)一步指出“文物建筑的價值超出了建筑的范圍，每一座古建都是歷史紀(jì)念碑，包含了那個時代所留下的印跡”。莫里斯明確指出了建筑師和牧師對古建筑保護(hù)的認(rèn)識的局限性，他們的職業(yè)所造成的片面性使他們過于熱心“修復(fù)”，以致破壞了文物建筑作為歷史見證物的價值。1877年，莫里斯創(chuàng)立了英國第一個全國性的文物建筑保護(hù)組織，就叫“文物建筑保護(hù)協(xié)會”。他親自撰寫創(chuàng)建宣言，這份宣言可以看做英國派的綱領(lǐng)。其局限性主要表現(xiàn)在：過于極端地反對一切修繕和修復(fù)，認(rèn)為新的技藝一但介入，建筑就必定會受到破壞；其片面性也表現(xiàn)在文物建筑的概念上，認(rèn)為只有具有歷史性意義或與歷史事件有關(guān)的建筑，才能稱為古建筑，而其他的，比如那個時代具有地域性的建筑卻沒有很好的保護(hù)起來，很大一部分有價值的古舊建筑未被納入其中，得到應(yīng)有的保護(hù)1.3意大利派很長一段時間內(nèi)，法國派與英國派爭論不斷。在這兩派的不斷斗爭中，另一種聲音出現(xiàn)了，他們既不贊成法國派那種創(chuàng)造性的修復(fù)，也不贊成英國派對待古建筑的那種聽之任之的消極態(tài)度，他們是普魯士人格奧爾格·德里奧（GeorgDehio）與奧地利人阿洛伊斯·里格爾（AloisReigl），德里奧提出了“要保護(hù)，不要恢復(fù)”的主張，里格爾提出了“年代價值”思想，這些思想迅速被歐洲遺產(chǎn)界接受，它與意大利遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)流派結(jié)合成為新的潮流。1.3.1主要觀點(diǎn)是：保護(hù)要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，以尊重歷史為前提；保護(hù)工作者不僅要以建筑師的身份介入此項工作，而且應(yīng)有多重身份來考慮此項工作。1.3.主要觀點(diǎn)是：歷史保護(hù)的全面概念，修復(fù)建筑的目的是要保護(hù)建筑本身和環(huán)境之間的歷史文脈；修復(fù)要尊重歷史建筑的真實性，是“原真的藝術(shù)生命”；修復(fù)可以用現(xiàn)代方法和材料，但絕不能超過建筑的歷史層理所能承受的量度。1.3.3主要觀點(diǎn)是：修復(fù)的出發(fā)點(diǎn)是對歷史、藝術(shù)、材料與當(dāng)代性進(jìn)行的理解和評價，要求既要以藝術(shù)品的歷史為基礎(chǔ)，同時又以當(dāng)代社會需求和價值評價體系為導(dǎo)向。修復(fù)是在三重視野中對藝術(shù)作品的確認(rèn)：首先是從作品的物理持存方面說的，因為它是作品形象顯身的惟一場所，必須保證它能夠繼續(xù)持存下去；其次，修復(fù)是對藝術(shù)作品審美價值的一次確認(rèn)；修復(fù)是對作品作為物體的歷史特征的一次確認(rèn)。意大利學(xué)派的主要理論ADDINNoteFirst.Ref.3de7743094ea44fbbca4413712eace24[3]：第一，文物建筑具有多方面的價值，它不僅僅是藝術(shù)品，而且是文化史和社會史的“實物見證”，因此，保護(hù)工作不能著眼于它的構(gòu)圖完整或風(fēng)格純正，而應(yīng)該著眼于它所攜帶的全部歷史信息。第二，不僅要絕對尊重原先的建筑物，而且要尊重它身上以后陸續(xù)添上去的部分、改動的部分，在不影響文物建筑安全的前提下也保護(hù)它的缺失狀態(tài)。它們都是文物生命的積極因素，都是它的真實性的重要部分，是文化史的重要資料。要保護(hù)文物建筑的全部歷史信息，并且使這部歷史清晰可讀。第三，反對片面追求恢復(fù)文物建筑的原始風(fēng)格，當(dāng)它實際已損壞，已喪失時，決不能去“創(chuàng)造”根本不存在的純正風(fēng)格。修繕工作者不應(yīng)該像維奧勒一勒一杜克說的那樣，讓原作者在自己身上復(fù)活，而要客觀地、無個性地去研究文物建筑。第四，要保護(hù)文物建筑原有的自然和人為環(huán)境。2案例——米蘭斯福爾扎城堡（CastelloSforzesco）斯福爾扎城堡（CastelloSforzesco）是米蘭最重要的建筑之一，是城市歷史滄桑的象征。在14世紀(jì)時由斯福爾扎伯爵作為城堡而建，而后成為斯福爾扎家族的住所，整個城堡是方形平面的，有一個大公園，四周圍有高墻，南邊有三個院落（圖2-1）。歷史的痕跡無言地敘述著城堡的屈辱、興衰和榮耀，史跡豐富的城堡有力地佐證歷史的同時，也是米蘭的榮耀（圖2-2）。現(xiàn)在古堡作為米蘭的博物館、圖書館、雕刻館，博物館里收藏了很多具有很高藝術(shù)和歷史價值的作品，還有雕刻、家具、繪畫等，圖書館內(nèi)收藏手稿1500份，雕刻館有達(dá)·芬奇、米開朗琪羅的作品ADDINNoteFirst.Ref.3de7743094ea44fbbca4413712eace24[4]。（圖2-1Sforzesco城堡鳥瞰圖）（圖2-2斯福爾扎家族族徽）（圖2-3達(dá)·芬奇天花板畫）2.1修復(fù)歷程這座城堡建造于公元1368年，最初城堡被建造成巨大的方形，由當(dāng)時的米蘭領(lǐng)主維斯孔蒂家族興建的，一度遭到嚴(yán)重的破壞。1450年，當(dāng)時的米蘭公爵弗朗切斯科·斯福爾扎一世為了顯示自己作為統(tǒng)治者的崇高地位，同時也為了加強(qiáng)防御，下令在這個位置開始重建家族住宅城堡，城堡于1466年竣工，成為意大利北部最為壯麗堂皇的宮殿之一。斯福爾扎在15、16世紀(jì)統(tǒng)治米蘭，在這個城堡里延續(xù)了6代，長達(dá)2個世紀(jì)之久。在這段時間里，城堡得到了最大程度的完善，其豪華程度可想而知，有不少大藝術(shù)家曾參與規(guī)劃設(shè)計，比如達(dá)·芬奇規(guī)劃過城堡內(nèi)的水利工程和劇院內(nèi)的機(jī)械結(jié)構(gòu)，許多房間也得到了精美的內(nèi)部裝飾，其最著名的是達(dá)·芬奇所作的天花板畫《SalaDelleAsse》（圖2-3）。然而在1515年，法國在馬里尼亞諾戰(zhàn)役中獲勝，戰(zhàn)敗的馬克西米·斯福爾扎和他的瑞士雇傭兵退回到城堡，法國國王弗朗索尼一世跟隨他們緊鄰米蘭，由于城堡又高又厚，他們不得不在城堡下安放地雷，最后斯福爾扎家族投降，城堡也遭到了徹底的破壞（圖2-4）。（圖2-4城堡圍墻—依稀可以看出當(dāng)初作為軍事用地的痕跡）直到19世紀(jì)意大利統(tǒng)一之后，城堡才得以修復(fù)，修復(fù)工作由當(dāng)時的著名建筑師盧卡·貝爾特拉米（LucaBeltami）主持領(lǐng)導(dǎo)完成。他建議采用一種原先的圖片資料和文字記載的“文獻(xiàn)式修復(fù)”，首先降低東側(cè)的一圓形塔樓，這個塔樓后來被用作引用水的蓄水池（圖2-5）。接下來重建了西側(cè)圓形塔樓的頂部和另一個名為Bona的塔樓，還挖了護(hù)城河（圖2-6），并重新整理了公爵院和其他一部分。（圖2-5塔樓）（圖2-6護(hù)城河--現(xiàn)在已經(jīng)長滿了青草）1893年。，城堡歸屬于米蘭市，一些米蘭市民建議徹底毀掉它，因為它在一定程度上是過去苛政的象征；另一些市民建議毀掉一部分，修剪一條林蔭大道。1895年——1897年，對窗戶、檐口、屋頂和地面進(jìn)行了修復(fù)。在修復(fù)舊房間的墻壁時發(fā)現(xiàn)了在面層鏡面的壁畫。1900年5月對公眾開放，而Beltrami的修復(fù)工作完成于1905年，這樣城堡才真正歸屬于米蘭市民了。但好景不長，1943年第二次世界大戰(zhàn)期間，米蘭遭到了盟軍的轟炸，城堡再一次受到重創(chuàng)，戰(zhàn)后由BBRP建筑事務(wù)所重建，最終作為現(xiàn)在的米蘭博物館使用。2.2保護(hù)及改造方法古建筑的改造嚴(yán)格地遵守《威尼斯憲章》的要求“使用時決不變動它的平面布局或裝飾”，使其保持原有建筑包含的信息。古建筑大多數(shù)包含了加固、修繕或者修復(fù)以及改造這兩大部分，并在使用過程中實施監(jiān)測。對于技術(shù)方面的加固、修繕或者修復(fù)，意大利一般不提倡對古舊建筑過多的干擾，尤其是歷史性建筑，除非是結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能呢個滿足要求，新添必要的現(xiàn)代化設(shè)備，而原樣修復(fù)一般是不被允許的，因為這樣被認(rèn)為是對原有建筑歷史信息的扭曲ADDINNoteFirst.Ref.3de7743094ea44fbbca4413712eace24[5]。在整個修復(fù)過程中一般會遵循下面幾個原則：一是可是別性原則，指的是凡增添上的一切，都要跟原物有明顯的不同，以避免以假亂真。二是可逆性原則，指的是所有新添加的結(jié)構(gòu)都很容易拆除，而且拆除的時候不能損傷古建筑的一絲一毫。三是可得性原則，指的是在改造中盡量展示各時期的歷史在該建筑上所遺留下的痕跡3對我國古舊建筑保護(hù)及改造的啟示所謂“它山之石，可以為錯”，是指借鑒之事，既為借鑒。在分析研究了歐洲古舊建筑保護(hù)與更新流派理論之后，我們就需要進(jìn)行深刻的自省，找出根本的差距，分析問題的關(guān)鍵所在。3.1在思想上認(rèn)識上不足思想認(rèn)識是最根本的問題。思想上缺乏正確的方向，沒有正確的認(rèn)識，會造成實踐工作缺乏指導(dǎo)，更為嚴(yán)重的是很大一部分人根本就沒有對古舊建筑進(jìn)行保護(hù)和改造再利用的意識，假象，如果每個人都能像意大利人那樣，以自己國家所擁有的古建筑而自豪，自覺主動的維護(hù)古建筑的安全，就不會出現(xiàn)亂拆亂建的現(xiàn)象了。其思想主要體現(xiàn)在：公眾意識的欠缺，在中國僅有少數(shù)專家和有識之士倡導(dǎo)的城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)活動，但還遠(yuǎn)未獲得廣泛的社會支持，人們對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)還未形成共識。；文化價值與經(jīng)濟(jì)價值的沖突，目前我國情況不盡人意，有些人對于保護(hù)和改造古舊建筑的認(rèn)識仍停留在“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的那種糊涂愚昧的階