考古主題公園項(xiàng)目構(gòu)想

考古中華主題公園中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所考古學(xué)？神秘的？挖墓的？刺激的？考古究竟做什么？考古學(xué)是是一門(mén)通過(guò)分析實(shí)物資料，研究歷史和文化，揭示過(guò)去的社會(huì)結(jié)構(gòu)，復(fù)原人類(lèi)過(guò)去社會(huì)，探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

?我們發(fā)掘遺跡中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所是中國(guó)考古學(xué)界的領(lǐng)軍人，是研究中國(guó)歷史文化的頂尖學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)?？脊潘谌珖?guó)31個(gè)省、直轄市、自治區(qū)及香港和澳門(mén)特別行政區(qū)廣泛開(kāi)展田野考古工作，建立各地區(qū)的考古文化體系，保護(hù)歷史遺跡遺物，致力于中國(guó)古代社會(huì)和歷史的還原與研究，是保存和宣傳中華文明的中堅(jiān)力量。興隆洼遺址（1992年發(fā)掘區(qū)），6000BC玉玦距今八千年前東北地區(qū)的史前村落——興隆洼環(huán)壕聚落

1983～1993年，對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗興隆洼遺址發(fā)掘，清理出興隆洼文化聚落圍溝1道、房址184座、灰坑464座、居室墓葬32座。其中興隆洼一期聚落的所有房址均為長(zhǎng)方形或方形半地穴式，沿西北—東南方向成排分布，最大的兩座并排位于聚落的中心部位，面積各達(dá)140余平方米，居住區(qū)的外側(cè)環(huán)繞一道近圓形的圍壕，西北側(cè)留有出入口。整個(gè)聚落精心規(guī)劃、布局齊整、排列有序、主次分明，堪稱(chēng)中國(guó)8000年前建筑史上的杰作。興隆洼文化（公元前6200～公元前5200年）興隆洼文化玉器的發(fā)現(xiàn)，為中國(guó)玉文化的起源找到了重要源頭，將我國(guó)雕琢和使用玉器的歷史推進(jìn)至公元前6000年左右的新石器時(shí)代中期。興隆洼文化的玉玦是世界范圍內(nèi)已知年代最早的玉耳飾。以玦飾、匕形器、管為代表的玉器組合及線切割制玉技術(shù)直接影響到朝鮮半島、日本列島和俄羅斯濱海地區(qū)，也由此確立了興隆洼文化在東北亞地區(qū)新石器時(shí)代文化發(fā)展進(jìn)程中的主導(dǎo)地位。蒙城尉遲寺安徽蒙城尉遲寺聚落

安徽省蒙城縣尉遲寺遺址發(fā)掘出公元前2600年前的排房聚落，內(nèi)有房址14排18組計(jì)73間，周?chē)袑掗煹沫h(huán)壕圍繞。排房建筑是以家族為基本生活單元的建筑形式，通常每座長(zhǎng)屋居住一個(gè)由若干家庭所組成的大家族。該遺址展示了由若干大家族組成的氏族村落場(chǎng)景。

毀于地震的村莊：喇家遺址

像世上萬(wàn)物一樣，遠(yuǎn)古時(shí)代的聚落發(fā)展之路并非一帆風(fēng)順，而是充滿坎坷。在遭遇強(qiáng)烈地震、山洪爆發(fā)等突發(fā)性自然災(zāi)害時(shí)，土木結(jié)構(gòu)的原始房屋往往不堪一擊，頃刻間發(fā)生屋毀人亡的慘劇。公元前2200～公元前1800年的青海省民和縣喇家遺址就發(fā)掘出了這樣一處罕見(jiàn)的史前災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)。在喇家遺址F4房址中共發(fā)現(xiàn)14具人骨，由于突發(fā)的大地震和接踵而來(lái)的大洪水，永久的保存了他們生前最后一刻的模樣。從人骨的形態(tài)中，我們看到了大人至死護(hù)佑小孩、人們相互救助的感人場(chǎng)景。同時(shí)我們還發(fā)現(xiàn)了一碗四千年前的面條。殷墟安陽(yáng)殷墟宮殿宗廟區(qū)與王陵區(qū)像世上萬(wàn)物一樣，遠(yuǎn)古時(shí)代的聚落發(fā)展之路并非一帆風(fēng)順，而是充滿坎坷。在遭遇強(qiáng)烈地震、山洪爆發(fā)等突發(fā)性自然災(zāi)害時(shí)，土木結(jié)構(gòu)的原始房屋往往不堪一擊，頃刻間發(fā)生屋毀人亡的慘劇。公元前2200～公元前1800年的青海省民和縣喇家遺址就發(fā)掘出了這樣一處罕見(jiàn)的史前災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)。在喇家遺址F4房址中共發(fā)現(xiàn)14具人骨，由于突發(fā)的大地震和接踵而來(lái)的大洪水，永久的保存了他們生前最后一刻的模樣。從人骨的形態(tài)中，我們看到了大人至死護(hù)佑小孩、人們相互救助的感人場(chǎng)景。同時(shí)我們還發(fā)現(xiàn)了一碗四千年前的面條。我們研究遺物M9崧澤東山村M90出土陶器我們利用各種科學(xué)手段去獲知人類(lèi)過(guò)去生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們是連接古代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的橋梁?？脊牛ㄖ黝}）+主題公園（配置）考古中華主題公園主題公園—概念主題公園是根據(jù)一個(gè)特定的主題，采用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)和多層次空間活動(dòng)的設(shè)置方式，集諸多娛樂(lè)內(nèi)容、休閑要素和服務(wù)接待設(shè)施于一體的現(xiàn)代旅游目的地，是現(xiàn)代旅游業(yè)在旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中所孕育產(chǎn)生的新的旅游產(chǎn)品，是自然資源和人文資源的邊際資源、信息資源與旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)相結(jié)合的休閑度假和旅游活動(dòng)空間。發(fā)端1983年《紅樓夢(mèng)》拍攝基地改造的北京大觀園開(kāi)業(yè)第一次投資熱潮1989年深圳華僑集團(tuán)旗下錦繡中華開(kāi)業(yè)，取得巨大成功，帶動(dòng)90年代主題公園投資浪潮。第二次投資熱潮1998年深圳華僑集團(tuán)旗下歡樂(lè)谷取得成功，帶動(dòng)第二輪主題公園投資浪潮。第三次投資熱潮2010年中國(guó)主題公園全球化時(shí)代到來(lái)。2011年，上海迪士尼樂(lè)園開(kāi)工，預(yù)計(jì)2015年底開(kāi)園。中國(guó)主題公園的發(fā)展歷史人文類(lèi)民俗風(fēng)情：深圳民俗文化村歷史文化：杭州宋城微縮景觀：深圳錦繡中國(guó)影視城：北京大觀園自然科學(xué)類(lèi)海洋類(lèi)：大連老虎灘海洋公園森林類(lèi)：廣州長(zhǎng)隆野生動(dòng)物世界水上樂(lè)園：廣州長(zhǎng)隆水上樂(lè)園未來(lái)科技：香港迪士尼樂(lè)園明日世界中國(guó)主題樂(lè)園——分類(lèi)已經(jīng)開(kāi)業(yè)的主題公園分布圖即將開(kāi)業(yè)的主題公園分布圖中國(guó)主題樂(lè)園——地域分布統(tǒng)計(jì)值2010年起新開(kāi)業(yè)主題公園項(xiàng)目總計(jì)2014年在建主題公園項(xiàng)目總計(jì)投資額（億元）5631648.5占地面積（公頃）27419813項(xiàng)目數(shù)量（個(gè)）2635國(guó)內(nèi)已開(kāi)業(yè)與在建的主題公園項(xiàng)目數(shù)據(jù)一覽（2010年—2014年）

2010~2012年復(fù)合增長(zhǎng)率：6.4%2013~2014年復(fù)合增長(zhǎng)率：6.7%中國(guó)主題公園游客人數(shù)統(tǒng)計(jì)

（資料來(lái)源：歐睿通過(guò)行業(yè)訪談和桌面研究做出的估計(jì)）

從數(shù)量上看：我國(guó)約有2500個(gè)主題公園從主題類(lèi)型看：涵蓋了自然、科學(xué)、人文、歷史等諸多門(mén)類(lèi)從地域分布看：由東到西，呈階梯狀分布，數(shù)量逐減從贏利上看：七成虧損，二成持平，一成盈利中國(guó)主題公園—現(xiàn)況中國(guó)主題公園—發(fā)展中存在的問(wèn)題數(shù)量有余、質(zhì)量不足。主題缺乏獨(dú)特性，粗暴抄襲和盲目模仿造成的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重。新建主題公園大量模仿國(guó)外主題公園的形式和內(nèi)容，缺乏對(duì)中國(guó)文化的挖掘和創(chuàng)新，缺少文化內(nèi)涵。盈利模式單一、管理理念陳舊、創(chuàng)新創(chuàng)意不足。中國(guó)主題公園—未來(lái)發(fā)展核心要素作為以旅游方式提供文化產(chǎn)品體驗(yàn)的企業(yè)，需要通過(guò)挖掘中華文化的內(nèi)涵，進(jìn)行文化創(chuàng)新，打造具有中國(guó)特色，符合中國(guó)大眾審美和消費(fèi)習(xí)慣的主題產(chǎn)品。打造國(guó)際性品牌，創(chuàng)造中國(guó)本土的文化符號(hào)，占據(jù)核心知識(shí)產(chǎn)權(quán)?？脊胖腥A主題公園—讓孩子們?cè)敢庵鲃?dòng)學(xué)習(xí)的地方!考古中華主題公園以中國(guó)考古學(xué)界多年田野發(fā)掘和學(xué)術(shù)研究的豐碩成果為依托，結(jié)合中國(guó)古代絢麗多彩的物質(zhì)文化，以滿足人們高層次的旅游文化消費(fèi)和宣傳中華文明為目的，以現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)——信息技術(shù)、虛擬技術(shù)等為手段，深層次挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，以文化消費(fèi)為核心集休閑娛樂(lè)、科普教育、文化演藝為一體的新型現(xiàn)代化綜合性主題公園。特色：在以?shī)蕵?lè)為目標(biāo)的傳統(tǒng)主題公園內(nèi)涵上賦予其宣傳和承載考古研究成果，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的新目標(biāo)。核心靈魂：強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)家庭觀念和禮儀道德文化的傳承考古中華主題公園—優(yōu)勢(shì)主題：主題內(nèi)容上獨(dú)一無(wú)二，有絕對(duì)的市場(chǎng)壟斷性。符合中國(guó)游客的旅游愛(ài)好和審美需求。功能：教育和娛樂(lè)雙重目標(biāo)的結(jié)合有利于擴(kuò)大目標(biāo)受眾群體，提高重游率。學(xué)術(shù)支撐：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所積累了大量的考古實(shí)物、圖像、影視資料，其與日俱增的新發(fā)現(xiàn)和新理論為主題公園的增建提供強(qiáng)有力的支持。受眾：考古本身所具有的神秘色彩和探險(xiǎn)因素是絕佳的吸引游客的題材。對(duì)于消失歷史的好奇，對(duì)于中華文明的歸屬感和熱愛(ài)將成為考古主題公園吸引游客的巨大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)境外游客有著巨大的吸引力。政府支持：宣傳和發(fā)揚(yáng)中華文明的建園目的有利于得到地方政府的支持。考古中華主題公園—投資模式

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所：憑借商標(biāo)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)入股企業(yè)：主要的投資人和運(yùn)營(yíng)商地方政府作為重要的投資人之一考古主題公園考古所運(yùn)營(yíng)公司地方政府考古中華主題公園——收益來(lái)源公園主體影視娛樂(lè)相關(guān)旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)和售賣(mài)餐飲、住宿周邊文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)旅游地產(chǎn)考古中華主題公園的內(nèi)容規(guī)劃考古中華神話世界原始樂(lè)園王朝氣象唐宋集市考古夢(mèng)幻樂(lè)園巧奪天工絲路探險(xiǎn)地下世界1、參考考古所機(jī)構(gòu)設(shè)置，充分利用考古所優(yōu)勢(shì)資源2、首先考慮中華文明的主要內(nèi)涵、代表性文化因素（忠義、誠(chéng)信、仁德、孝悌、和合、禮制、玉文化……）3、符合當(dāng)今社會(huì)局勢(shì)和學(xué)術(shù)研究前沿4、符合國(guó)人的旅行愛(ài)好和審美需求越過(guò)時(shí)間的阻隔，呈現(xiàn)在您的面前是

中華五千多年的恢弘文明！時(shí)空隧道（從地面穿過(guò)地下隧道再次回到地面）通過(guò)影像和圖片展示的每個(gè)時(shí)代的代表性事件帶領(lǐng)游客一步一步穿越時(shí)間，回到現(xiàn)代人類(lèi)出現(xiàn)的起點(diǎn)。地板為時(shí)間軸，每一步間隔一百年。共走100步到達(dá)終點(diǎn)。入口設(shè)置神話世界上古神話傳奇世界：利用湖南長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓戰(zhàn)國(guó)帛書(shū)的創(chuàng)世觀點(diǎn)建立一個(gè)由五根巨木支撐起來(lái)的世界，這個(gè)世界中有傳說(shuō)中的伏羲、女?huà)z、共公、祝融、三皇五帝，還有《山海經(jīng)》、《三五歷紀(jì)》、《風(fēng)俗通義》中形形色色的奇異動(dòng)物，青龍、白虎、朱雀、玄武、九尾狐、燭龍、贏魚(yú)……讓這些可愛(ài)的精靈作為神話世界的“導(dǎo)游”，給游客們講訴各種有趣的創(chuàng)世故事。這個(gè)世界還有十“巫”，他們住高山之頂，具有通天徹地的大法力，能協(xié)調(diào)自然萬(wàn)物，能夠上達(dá)天聽(tīng)。在這兒游客們能盡情享受到遠(yuǎn)古洪荒的令人激動(dòng)不已的壯麗景象。復(fù)原一個(gè)神話世界的區(qū)域，行走之間，可見(jiàn)各色神異的建筑、動(dòng)物和人物。星辰3D室內(nèi)過(guò)車(chē)山鯤鵬大旋轉(zhuǎn)十巫魔法屋大禹水世界建木大擺錘原始樂(lè)園這是鋼鐵森林中的綠色家園，我們將還原新石器時(shí)代晚期（氏族社會(huì)時(shí)期）的一處人類(lèi)聚落，他們完全處在“手工時(shí)代”，自己制作每一件生活生產(chǎn)用品，繁茂的森林提供了天然無(wú)污染的食物，在這樣簡(jiǎn)單的生活中是當(dāng)今的人們享受不到的心的安寧和回歸自然的生活。河姆渡美食村獨(dú)木舟水上過(guò)山車(chē)狩獵部落（在森林中設(shè)置的障礙游戲以及模仿新石器時(shí)代的人們的狩獵和采集的游戲。）良渚祭典：通過(guò)四維特效電影展示距今4000多年前的良渚王進(jìn)行祭祀儀式的宏大場(chǎng)景。氏族首領(lǐng)站立于高聳的祭壇之上，莊重的著裝，神秘的玉器，他們是敢于征服自然的勇士，也是對(duì)自然心懷敬畏的信徒給過(guò)去一個(gè)未來(lái)探索消失的文明，銘記祖先開(kāi)拓時(shí)期的篳路藍(lán)縷河姆渡人的一天目標(biāo)受眾：家庭游戲設(shè)置：家庭集體參與的體驗(yàn)式游戲，以家庭為單位參與到村落的每一項(xiàng)活動(dòng)之中。讓人們真實(shí)的體驗(yàn)到我們的祖先在7000多年前是如何生存的。設(shè)置狩獵、植物辨析等游戲。通過(guò)圖片或視頻、音頻等手段介紹河姆渡文化。游戲特色：并非粗制濫造的想象性還原，一切復(fù)原都是有依據(jù)有資料支撐的。目標(biāo)受眾：家庭目的：娛樂(lè)和教育相結(jié)合，增進(jìn)父母和孩子之間的感情和交流。旅游商品：河姆渡時(shí)期特色陶器制品；手工藝制品；并提供河姆渡套餐。根據(jù)考古發(fā)掘的河姆渡和田螺山遺址，全面還原距今7000年前的氏族聚落和樹(shù)林繁茂的古環(huán)境：以排屋式干欄建筑為主，屋外分布著大面積空地，空地上有窖穴、水井和制骨、紡織、藤編、烹調(diào)的場(chǎng)所，豬和狗放養(yǎng)在村落周?chē)４虬绯珊幽范扇说墓ぷ魅藛T將當(dāng)時(shí)的制陶、制骨、紡織、藤編以及食物烹調(diào)一一表演。在河流旁邊開(kāi)辟1~2塊稻田，用骨耜種植，用石鐮刀收割，用石磨盤(pán)和石磨棒為水稻脫殼，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)依據(jù)考古復(fù)原的成果來(lái)展示。河流旁設(shè)置陶窯燒制陶器。河姆渡人的一天目標(biāo)受眾：家庭游戲設(shè)置：家庭集體參與的體驗(yàn)式游戲，以家庭為單位參與到村落的每一項(xiàng)活動(dòng)之中。讓人們真實(shí)的體驗(yàn)到我們的祖先在7000多年前是如何生存的。設(shè)置狩獵、植物辨析等游戲。通過(guò)圖片或視頻、音頻等手段介紹河姆渡文化。游戲特色：并非粗制濫造的想象性還原，一切復(fù)原都是有依據(jù)有資料支撐的。旅游商品：河姆渡時(shí)期特色陶器制品；手工藝制品；并提供河姆渡套餐。根據(jù)考古發(fā)掘的河姆渡和田螺山遺址，全面還原距今7000年前的氏族聚落和樹(shù)林繁茂的古環(huán)境：以排屋式干欄建筑為主，屋外分布著大面積空地，空地上有窖穴、水井和制骨、紡織、藤編、烹調(diào)的場(chǎng)所，豬和狗放養(yǎng)在村落周?chē)?。打扮成河姆渡人的工作人員將當(dāng)時(shí)的制陶、制骨、紡織、藤編以及食物烹調(diào)一一表演。在河流旁邊開(kāi)辟1~2塊稻田，用骨耜種植，用石鐮刀收割，用石磨盤(pán)和石磨棒為水稻脫殼，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)依據(jù)考古復(fù)原的成果來(lái)展示。河流旁設(shè)置陶窯燒制陶器。河姆渡文化代表陶器河姆渡文化代表陶器河姆渡文化木質(zhì)農(nóng)業(yè)工具河姆渡文化人的食物反山M23良渚大型貴族墓葬出土隨葬品數(shù)量之豐富、制作之精細(xì)華美，令人咋舌良渚神像王朝氣象讓我們無(wú)比自豪和熱愛(ài)的中國(guó)最早誕生在黃河流域的中游，一個(gè)叫作二里頭的地方，這里我們發(fā)現(xiàn)了制作的美妙絕倫的綠松石龍。安陽(yáng)殷墟，我們找到了文獻(xiàn)中記載的偉大的青銅王朝商。甲骨文中記載了以吃穿住行全靠占卜的商王。禮樂(lè)繁盛的周，是中國(guó)禮樂(lè)文明的源頭，忠義、孝悌、誠(chéng)信、仁德、和合是我們耳熟能詳?shù)脑~句也是當(dāng)今國(guó)家倡導(dǎo)的為人處世標(biāo)準(zhǔn)。讓園區(qū)的吉祥物——萌妹子夏夏和帥教授中華帶你走進(jìn)4000年前的“中國(guó)”吧~在這片生機(jī)勃勃的熱土上看封神榜里的武王伐紂，在彬彬有禮的環(huán)境中做一個(gè)安靜的美男子吧~鐘鳴鼎食大型歌舞表演武王伐紂大巡游周穆王車(chē)馬大轉(zhuǎn)盤(pán)：機(jī)械類(lèi)游戲古蜀王國(guó)神樹(shù)天梯：機(jī)械游戲，在高大的青銅神樹(shù)上設(shè)置三星堆發(fā)現(xiàn)的青銅面具和神鳥(niǎo)，做一個(gè)景觀益智類(lèi)的游戲。觀象授時(shí)3D電影量天尺三星堆—神秘的古蜀國(guó)禮樂(lè)之邦，文質(zhì)彬彬忠義、孝悌、誠(chéng)信、仁德、和合是讓我們快樂(lè)和幸福的美德。舉例：禮的復(fù)原游戲設(shè)置：情景復(fù)原和游客體驗(yàn)，真實(shí)的感受和參與到儀禮的儀式中。提供為游客舉辦婚禮和成人禮的服務(wù)。目標(biāo)受眾：家庭衍生：結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)的植物，作為該區(qū)的主體植物中，并利用這些植物包含的故事布置小型的景點(diǎn)。依據(jù)《儀禮》、《禮記》等文獻(xiàn)及考古發(fā)現(xiàn)的禮制遺存和遺物，復(fù)原先秦時(shí)期的冠禮、婚禮、燕禮、射禮儀式。這些儀式具有典型意義，又與當(dāng)今人們的日常生活相契合，易為普通大眾喜愛(ài)和接受。希望游客通過(guò)儀式的參與、互動(dòng)，感受到中國(guó)傳統(tǒng)禮樂(lè)文化的精髓，在彬彬有禮、禮尚往來(lái)的學(xué)習(xí)、模仿過(guò)程中體會(huì)到傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承，做一位溫柔敦厚，敬老愛(ài)友，自強(qiáng)不息，善良和誠(chéng)實(shí)的人。舉例：詩(shī)經(jīng)植物園結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)的植物，作為禮儀文化區(qū)的主體綠化植被，并利用這些植物包含的故事布置小型的景點(diǎn)?？梢越梃b：林業(yè)試驗(yàn)所臺(tái)北植物園詩(shī)經(jīng)植物區(qū)；潘富?。骸睹廊巳缭?shī)，草木如織》。庖廚詩(shī)經(jīng)甲骨文迷宮桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》桃樹(shù)的栽培歷史超過(guò)了三千年，于各類(lèi)詩(shī)詞文章中皆有描繪。當(dāng)春天桃花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，可以表演桃夭舞蹈，吟誦桃夭或者表演昆曲《桃花扇》。教導(dǎo)游客如何以桃樹(shù)制作辟邪之物。比如以桃枝編成掃帚，稱(chēng)為“桃茢”，以桃木制作弓，“桃弧棘矢，以除其災(zāi)”?？烫夷居?，掛于門(mén)上。新年時(shí)候制作桃符，釘于門(mén)上?！械谋硌莺凸に?，游客都可以參加，也可以購(gòu)買(mǎi)相應(yīng)地紀(jì)念品。除了桃夭之外，詩(shī)經(jīng)還有很多和愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)句，可以每年七夕結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，舉辦“詩(shī)經(jīng)情人節(jié)”等節(jié)日。西周晉候銅鼎西周匽侯盂

西周天亡簋

唐宋集市想知道宋代人穿什么、吃什么、用什么、玩什么嗎？想要感受一天宋代人的生活，其實(shí)不需要穿越那么難。依照《東京夢(mèng)華錄》、清明上河圖全方位復(fù)原北宋都城開(kāi)封府的集市。對(duì)，你聽(tīng)的沒(méi)錯(cuò)，我們是真正的、考據(jù)的、全方位的復(fù)原。在這兒，您絕對(duì)不會(huì)吃到現(xiàn)代全國(guó)都有的特色小吃，也不會(huì)看到景點(diǎn)的標(biāo)配產(chǎn)品。我們提供銅錢(qián)給您購(gòu)物，提供服裝讓您享受古裝之美。不論是小二吆喝的語(yǔ)言，還是茶館的一只茶碗，游客都能感受到撲面而來(lái)的宋代氣息。還愁孩子不喜歡歷史嗎？？如果遇到清明、中秋、春節(jié)和上元節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，集市也會(huì)依據(jù)節(jié)日置辦相應(yīng)地表演內(nèi)容，配合節(jié)日特色食物和商品，讓游客們好好感受中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。漢魏花車(chē)游行：我們將依據(jù)漢代畫(huà)像磚的記載復(fù)原的漢代的雜技游行，也將根據(jù)考古出土的陶模型和文獻(xiàn)復(fù)原魏晉時(shí)期的牛車(chē)出行，不論是驚險(xiǎn)刺激的雜技表演還是萬(wàn)人空巷，看殺衛(wèi)玠的牛車(chē)出行，都能讓游客體驗(yàn)一次古代的精神文化生活。瓊林宴：人生四大樂(lè)事之金榜題名，自然少不了才子佳人歡（變）聚（相）一（相）堂（親）的皇家出品的瓊林宴，享受御用美食，欣賞皇家歌舞，感受皇家御宴，不啻為一次難得的體驗(yàn)哦~（可設(shè)置為夜間項(xiàng)目）上元狂歡節(jié)：猜燈謎、品美食、聽(tīng)?wèi)蚯①p中國(guó)四大美女和金陵十二釵盛世演藝：讓書(shū)畫(huà)動(dòng)起來(lái)，我們讓美麗的虢國(guó)夫人走出花卷，讓步輦圖中的太宗接見(jiàn)游客，根據(jù)唐宋傳承至今的書(shū)畫(huà)、壁畫(huà)編排大型的歌舞演藝項(xiàng)目。張擇端

張擇端，生卒不詳。字正道，又字文友，東武（山東諸城）人。自幼好學(xué)，早年游學(xué)汴京，后習(xí)繪畫(huà)。宋徽宗時(shí)翰林圖畫(huà)院待詔，專(zhuān)工界畫(huà)宮室，尤擅舟車(chē)、市肆、橋梁、街道、城郭。后“以失位家居，賣(mài)畫(huà)為生，寫(xiě)有《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》、《清明上河圖》?！笔潜彼文┠杲艹龅默F(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。其作品大都失傳，存世《清明上河圖》、《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》。張擇端

清明上河圖

卷

絹本

淡設(shè)色24.8×528.7cm故宮博物院藏張擇端

清明上河圖

卷

絹本

淡設(shè)色24.8×528.7cm故宮博物院藏張擇端

清明上河圖

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絹本

淡設(shè)色24.8×528.7cm故宮博物院藏張擇端

清明上河圖

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絹本

淡設(shè)色24.8×528.7cm故宮博物院藏張擇端

清明上河圖

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絹本

淡設(shè)色24.8×528.7cm故宮博物院藏西漢雜技表演孫機(jī)：《漢代物質(zhì)文化資料圖說(shuō)》好游戲就是學(xué)習(xí)—席德梅爾游戲大師如是說(shuō)

優(yōu)秀的游戲能夠讓玩家掌握新知識(shí)?！澳贻p人樂(lè)于學(xué)習(xí)，他們只是不太喜歡被教育。我覺(jué)得學(xué)東西是很有成就感的一件事兒~——來(lái)自威鋒游戲網(wǎng)的文章考古夢(mèng)幻樂(lè)園在這兒，我們將利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)、自動(dòng)控制、數(shù)字模擬與仿真、數(shù)字影視、聲光電等高科技?段，以三維圖像和影像向游客展示現(xiàn)代科技在考古勘探、發(fā)掘、研究及文物修復(fù)方面的運(yùn)用。在這兒，游客將會(huì)知道考古發(fā)掘是怎樣進(jìn)行的。通過(guò)發(fā)掘前和復(fù)原后遺跡遺物的對(duì)比，游客將了解考古的全部?jī)?nèi)容。如何找到消失的文明，如何復(fù)原腐朽的壁畫(huà)，如何了解7000多年前人們的飲食，如何知道文物的年代，在這兒游客都能夠找到答案。我們會(huì)開(kāi)發(fā)小游戲，讓游客在游戲中去認(rèn)識(shí)考古，發(fā)掘遺跡遺物，拼對(duì)陶片、探索文物背后的故事，體會(huì)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。陶片連連看、唐式馬球：人機(jī)互動(dòng)游戲含元殿三維立體模型武則天接見(jiàn)各國(guó)使臣的情景劇微觀世界體驗(yàn)館考古闖關(guān)小游戲：手游水下沉船館，水下探寶——水下考古的體驗(yàn)大明宮含元殿植物考古、體質(zhì)人類(lèi)類(lèi)、動(dòng)物考古內(nèi)容北京大學(xué)加速器質(zhì)譜和制樣系統(tǒng)碳十四測(cè)年傳

郭忠恕

雪霽江行圖

絹本

水墨74.1x69.2cm

郭忠?。?？－977）

字恕先，又字國(guó)寶，洛陽(yáng)人。后周官宗正丞兼國(guó)子書(shū)學(xué)博士。入宋，官?lài)?guó)子監(jiān)主簿。后獲罪流配，旋卒。精文字學(xué)。善篆、隸書(shū)。擅畫(huà)山水，尤精界畫(huà)，所繪重樓復(fù)閣，頗具營(yíng)造規(guī)模。

所繪建筑，比例、結(jié)構(gòu)精確，生動(dòng)自然，是宋代界畫(huà)的代表性畫(huà)家。存世《雪霽江行圖》，傳為其所作。著有《佩觽》《汗簡(jiǎn)》，為研究古文字學(xué)者所重視。巧奪天工內(nèi)容：展示中國(guó)古代手工業(yè)技術(shù)和燦爛輝煌的藝術(shù)成就青銅制造技術(shù)和精美的青銅器瓷器制造技術(shù)和發(fā)展史造紙術(shù)和書(shū)法絲綢與服飾茶與茶文化彩陶與美術(shù)漆器畫(huà)像石、壁畫(huà)、帛畫(huà)與人們的日常生活中醫(yī)和中藥紀(jì)念品售賣(mài)中心：鐵匠鋪、漆器館、紙坊……，出售各種優(yōu)質(zhì)的紀(jì)念商品馬家窯彩陶工坊旋轉(zhuǎn)茶杯：機(jī)械類(lèi)游戲設(shè)置，以不同時(shí)代的各色茶杯為原型，比如商代的爵；漢代的耳杯；元代的高足杯；明代的茶盞；畫(huà)像磚木偶城絲路探險(xiǎn)資料：陸路絲綢之路（沙漠中的墓地——小河墓地、樓蘭女尸）海上絲綢之路（南海一號(hào)沉船）以玄奘的西行設(shè)置游樂(lè)內(nèi)容，展示當(dāng)時(shí)的佛教文化、寺廟和石窟建筑；《大唐西域記》絲路大探險(xiǎn)：現(xiàn)實(shí)中的角色扮演游戲。路上絲綢之路是一條神秘的道路，這兒有一望無(wú)際的黃沙、沉默的駱駝、嬌艷的舞娘和虔誠(chéng)的僧侶。還有美麗的敦煌、和星羅密布于綠洲的小國(guó)。在黃沙和綠洲的國(guó)度中我們將設(shè)計(jì)勇者的探險(xiǎn)之路。游客選擇扮演的角色，比如劍客、僧侶、商人、強(qiáng)盜、私奔的情侶……根據(jù)線索，重走玄奘路，尋找消失的城市，埋藏的寶藏，破解隱藏的謎題，結(jié)交志同道合的伙伴，出訪西域各國(guó)，與西游記中的妖魔斗智斗勇，感受異域文化帶來(lái)的驚喜。各種驚險(xiǎn)的闖關(guān)游戲等待著游客們的挑戰(zhàn)。北周田弘墓出土查士丁一世金幣洛陽(yáng)北魏永寧寺北魏皇家寺院——洛陽(yáng)永寧寺

永寧寺是北魏洛陽(yáng)城內(nèi)最大的皇家寺院，熙平元年（516年）由皇太后胡氏創(chuàng)建。寺內(nèi)前建九層樓閣式木塔，后有大型佛殿。據(jù)文獻(xiàn)記載可推測(cè)：佛塔高約一百多米，堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)佛塔之最。永熙三年（公元534年），這座輝煌巨塔毀于火災(zāi)。塔基中出土的大量泥塑，形象生動(dòng)、精美絕倫，是北魏晚期佛教雕塑的巔峰之作。

來(lái)源：鄭永年地下世界（真實(shí)與想象的結(jié)合）資料：考古發(fā)掘的各種墓葬、隨葬品黃泉求生：墓室探險(xiǎn)游戲。地下世界不是一片漆黑、寂靜。鮮艷的壁畫(huà)上會(huì)動(dòng)的人像永遠(yuǎn)都在撒謊，形狀可怖的鎮(zhèn)墓獸有一顆善良的心，會(huì)說(shuō)繞口令的千秋萬(wàn)歲，喜歡調(diào)戲少女的千年僵尸，墓室機(jī)關(guān)在你往往忽視的地方，奇異生物出現(xiàn)在墓道的盡頭，解謎的答案隱藏在旅途之中，通往光明的道路危險(xiǎn)重重。結(jié)合手游和app，讓游客在墓葬探險(xiǎn)中穿越中國(guó)所有樣式的墓葬，攜手好基友共同闖關(guān)。墓道大滑板鬼節(jié)時(shí)候舉辦“地府一日游”活動(dòng)不入黃泉，不得相見(jiàn)靈寶西坡墓地殷墟王陵區(qū)M1001婦好墓出土遺物婦好墓是殷墟發(fā)掘的中型墓中最重要的一座。婦好墓則多認(rèn)為是武丁的配偶。它保存完好，隨葬品既豐富且精美，尤其是青銅器銘文，和甲骨卜辭的記載結(jié)合起來(lái)，可以考證出墓主人的身份，使王室墓得到確認(rèn)，為研究王室墓提供了一份十分珍貴的資料。婦好墓出土遺物婦好墓出土遺物平山中山王墓戰(zhàn)國(guó)晚期的中山國(guó)王陵。位于河北平山城北的靈山下。中山是由北方少數(shù)民族建立的一個(gè)小國(guó)家，建國(guó)時(shí)稱(chēng)為“鮮虞”，以后改名為中山。王陵地面封土上建有享堂，附近有陪葬墓、車(chē)馬坑及船坑等。出土隨葬品1.9萬(wàn)余件。其中有青銅列鼎9件、編鐘14件、編磬13件，還有中山王陵兆域圖銅版等。其中一鼎刻銘469字，記載了中山王世系及公元前316年中山參與伐燕的史實(shí)，補(bǔ)充了文獻(xiàn)記載的不足。徐州北洞山楚王陵徐州是西漢崖洞墓發(fā)現(xiàn)最多的一個(gè)地方，基