詠物詩鑒賞概述

PAGEPAGE4詠物詩鑒賞一、詠物詩概念：是指那種以客觀的“物”為描寫對象，或細致地刻劃它的色彩與形態(tài)，或借以抒懷興感的詩作。“物”引發(fā)了詩，而詩又通過對“物”作形象的描繪，賦予“物”以美感，詩人還能“困物而興懷”。因此，沒有生活中的萬物，便不會有詠物詩；而優(yōu)秀的詠物詩，又給物以美感和生命。將“物”與“詩”有機地結合起來的，是詩人們創(chuàng)造性的勞動。二、常見詠物詩的特點：1、形式特點：a、標題以物象為題；詠（題、贈、贊）+物象。b、形似用形象語言描寫出所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，多用擬人、象征等手法；c、神似借物抒懷，表達理想、志向、情懷。思想上往往是托物言志，由物到人，由實到虛，寫出精神品格，追求“神似”。情感：或發(fā)其志士之悲、君國之憂，或寫其懷才不遇的感受。2、內容特點：（1）描繪生動，新穎傳神。這方面的代表作很多，如郭震之《蓮花》，其以細膩的描寫，精巧的比擬將蓮花之形態(tài)刻畫得入木三分：

蓮花（唐·郭震）

臉膩香薰似有情，世間何物比輕盈。湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶。（2）以物擬人，移情于物（借物喻人）。如韓愈之《芍藥》，其詩比擬生動，借物抒情，表現出以物擬人，移情于物之基本特征：

芍藥唐·韓愈

浩態(tài)狂香昔未逢，紅燈爍爍綠盤籠。覺來獨對情驚恐，身在仙宮第幾重。

（3）借物抒懷，詠物明志（托物言志）。如王維之《辛夷塢》，其借深谷中自開自落的辛夷塢來寄寓作者懷才不遇的身世之感，且表明作者孤芳自賞之性格：

辛夷塢唐·王維木未芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。

（4）詠物寓理，物理渾然。如元稹之《菊花》，其詩理趣渾然，精巧可愛，說明物候對繁花之影響，菊開花于秋，而秋后無花可賞，故作者“此花開盡更無花”是真正愛菊之原因：

菊花唐·元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花三、【知識梳理】詠物詩主要是通過對獨特事物的描虧，來表達自己的喜怒哀樂、精神品質或理想。其藝術手法常見的是各類描寫、托物言志、以物喻人等。詠物詩涉及的知識點主要有：(1)描寫：就是用語言把事物的形象表現出來。描寫內容有：所見、所聞、所感；感覺、聽覺、味覺、觸覺的變化；遠景、近景、上下等。描寫方式主要有：正面?zhèn)让婷鑼憽⑻搶嵔Y合、白描與工筆(細描)、動靜結合等。(2)抒情方式：融情于物，即把主觀之情寓于客觀之物，達到物我合一的境地。托物言志，即先詠他物，塑造一個完整可感的形象，借助它使自己的感情得以寄托。(3)聯(lián)想想象，想象猶如天馬行空，奇思遐想與自然本真相結合。(4)各類常見表現手法：襯托(正襯、反襯)、對比、象征、渲染、烘托、抑揚等。(5)各種修辭手法：比喻、借代、比擬、夸張、對偶、反問、雙關、設問等。(6)一些常見事物的寓意要了解。比如：月——思鄉(xiāng)；蓮——高潔；柳——一送別；花——美好；松——堅韌不拔；梅——孤高，不流于俗；菊——氣質清高；梧桐——凄涼悲傷；芳草——離恨；杜鵑——哀怨、思歸等等?？设b賞常用語有：栩栩如生、形象逼真、生動傳神、形神兼?zhèn)?、烘云托月、朦朧含蓄……四、詠物詩的類型1、描摹情態(tài)類這類詩歌詩人往往滿懷喜悅之情對事物的形、神、意進行描摹，字里行間往往洋溢著詩人的喜愛。如駱賓王的《詠鵝》，賀知章《詠柳》。蘇軾《海棠》“東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，頭兩句，描繪海棠所生長的富麗環(huán)境，表明海棠的珍貴，后兩句寫深夜也點燃蠟燭去欣賞海棠花，詩人愛花、愛美之情極為深切，這樣做也夠浪漫了，描寫精致，用海棠比擬美人，更為生動。如韓愈的《榴花》：“五月榴花照眼明，枝間時見子初成?？蓱z此地無車馬，顛倒青苔落絳英?！滨r紅耀眼的石榴花燦若云霞，在清幽的園林中開花結實。地上的青苔覆蓋著落紅，也沒有車馬踐踏。詩句寫出了榴花似火的熱鬧景象，喜愛之情溢于言表。又如顧況的《道該上人院石竹花歌》：“道該房前石竹叢，深淺紫，深淺紅。嬋娟灼爍委清露，小枝小葉飄香風。”作者寫道該房前有一層層盛開著的石竹花，深紫淡紅，五彩繽紛，吐蕊盛開?；ò晟系蔚吻迓堕W爍，青枝嫩葉間飄過陣陣清香。詩人極寫石竹花的色、香、貌，溢滿了對石竹花的喜愛之情。2、托物言志類這類詠物詩表面上看好像寫的都是具體的物象，仔細品味就會發(fā)現，作者是運用象征手法通過寫具體的“物”，來表達自己內心的志向與抱負。白云泉白居易天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務，具有出世歸隱思想的仕人。運用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風浪象征社會風浪，言淺意深，理趣盎然。再來看看清代“揚州八怪”之一鄭板橋的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。詩中有畫，畫中有詩。一幅傲然挺立、堅貞不屈的勁竹形象浮現在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩人所追求和向往的，他那種堅定的意志、頑強的精神和不向邪惡勢力屈服的氣節(jié)通過這首詩表現得淋漓盡致?！井斕醚菥殹块喿x下面的詩詞，回答問題。卜算子詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。詠梅（宋）陳亮一朵忽先變，百花皆后香。欲傳春信息，不怕雪埋藏。（1）詩家認為《卜算子·詠梅》雖言詠梅，實為言志之作。你同意這個觀點嗎？為什么？（2）簡析兩首詠物詩的感情基調有什么不同？參考答案：（1）同意。作者用了托物言志的手法。上片寫梅花的遭遇，它根植于荒涼的驛外斷橋邊，盛開也無人觀賞。加上黃昏時的風風雨雨，處境冷落凄涼，恰似作者被排擠的政治遭遇。下片寫梅花品格，一任百花嫉妒，卻無意同它們爭春斗艷。即使零落成泥成塵，也清香依舊，正是作者高潔品格的寫照。（2）前者感情基調深沉，抒寫梅的高潔但深感失意、無奈。后者基調高亢，不僅抒寫了梅的高潔，還寫出了梅花的頑強和不怕打擊。3、詠物抒懷類在詠物類詩歌中，詠物抒懷型的詩歌可以說俯拾即是。這類詩與托物言志類的詩有許多相似之處，只是它抒發(fā)的情感相對來說是短暫的，與“物”所處的具體環(huán)境和作者當時的個人處境關系更密切。像初唐詩人虞世南，曾寫過一首詠蟬的詩《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。詩的前兩句描寫了蟬的外形和性情，后兩句議論，揭示了蟬聲傳得遠的原因。在這里，蟬的“垂瑞”有點像古時的官帽，實際上是代指作者自己，“飲清露”則象征著作者像蟬一樣的清廉?！胺鞘墙迩镲L”表明他認為自己口碑好，聲名遠播，并不是由于自己位高權重，而實實在在是因為自己“德高”的緣故。詩中露出作者對自己才能品德的高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。而同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣《蟬》本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。李商隱生在晚唐，一直處在“牛李黨爭”的旋渦中，始終不得志，心情常常處于憂愁苦悶之中。這首詩，他托物自嘲，蟬因處在高高的樹梢上，只能吸風飲露，叫的聲音再大也沒有用，白白地浪費精力，自己不也是這樣嗎？因為太清高，不趨炎附勢，即使不停地寫詩文，鳴不平，甚至寫到才思枯竭，都不見什么反應，多么令人傷心??！詩人那種牢騷哀怨、懷才不遇的悲憤心情在這里得到了充分展現。4、以物喻人類這類詠物詩所描寫或吟詠之“物”與某一類型、某一群體的人相似，而不單單指向作者自己。像北宋宰相李綱所作的《病?！肪褪瞧渲械湫偷囊皇祝焊锴М€實千箱，精疲力竭誰撫傷。但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽？“耕田千畝”、“精疲力竭”表明了牛的勤勞賣力，“實千箱”突出了牛勞動成果的豐碩和其對人類的貢獻，然而盡管這樣的居功至偉，牛卻依然無怨無悔，任勞任怨：只要天下眾生都能吃飽飯，何必計較自己年老體衰、病臥殘陽之中呢？作者這首小詩既是對病牛的崇敬和禮贊，同時也是對像老牛一樣勤勞樸實、無私奉獻的廣大勞動人民群眾的謳歌和贊頌?！井斕醚菥殹块喿x下面的唐詩，然后回答問題。早雁①杜牧金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔②。［注］①唐武宗會昌二年八月，北方少數民族時時騷擾唐北方邊地的各族人民。百姓流離四散，痛苦不堪。作者時任黃州刺史，聞之有感，因做此詩。②菰米、莓苔：水生植物。（1）首聯(lián)作者想像了一幅怎樣的圖景？“驚飛四散哀”從哪幾個角度寫出早雁的情狀？（2）詩歌以“早雁”為題有什么作用？參考答案：（1）想像圖景：仲秋塞外，廣漠無邊，正在展翅飛翔的雁群忽然遭到胡騎的襲射，立時驚飛四散，發(fā)出凄厲的哀鳴。從形態(tài)、動作、聲音等角度寫出了早雁的情況。（2）以早雁為題，托物喻人，表面上描寫大雁四散驚飛，實際上喻指飽受騷擾、流離失所的邊地人民，對他們寄予了深切同情。5、托物言理類這類詩的主要特點是通過具體的物象來說明一些“事理”，即通過某個具體事物的“理”，引申出具有普遍意義的大道理。在理學興盛的宋代，寫這種類型詩歌的人最多。如北宋著名文學家、詩人蘇軾的《琴詩》就是最好的例子。詩中寫道：若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽。這首詩表面上看是探索了琴聲產生的根源，而實際上，作者是想通過這首詩揭示文學藝術作品創(chuàng)造產生的道理，那就是：在文藝作品創(chuàng)作中，素材與技巧同等重要，二者缺一不可。就象彈琴一樣，只有將“琴（素材）”與“指（技巧）”二者有機地結合起來，才可產生優(yōu)美的琴聲（優(yōu)秀的文學作品）?！井斕醚菥殹块喿x下面的唐詩，然后回答問題。棋裴說十九條平路，言平又。人心無算處，國手有輸時。勢迥流星遠，聲干下雹遲。臨軒才一局，寒日又西垂。本詩頷聯(lián)有什么人生寓意？參考答案：每個人都有失誤的時候，正如最好的棋手也會偶然輸給別人一樣。說明偶然失誤不足為奇，只要善于總結教訓，就能很快恢復原先的水平。五、詠物詩的常見情感1、抒寫懷才不遇、壯志難酬的感受。古代文人，往往恃才傲物、隨心所欲、率性而為，因而在統(tǒng)治者看來是格格不入的，是不能受到重用的。于是，感嘆生不逢時，英雄無用武之地便成了文人屢見不鮮的作品主題。屈原、宋玉、李白、李賀、李商隱……名單可以開出一長串。如以下一首：題榴花（朱熹）五月榴花照眼明，枝間時見子初成?？蓱z此地無車馬，顛倒蒼臺落絳英。榴花開得那么鮮艷；柳色嫩黃，柳枝條條柔軟如絲，但是或是沒有車馬，或是長在荒園里，又有誰來欣賞呢？2、表達自甘寂寞、堅貞不屈、高潔脫俗（不同流合污）的氣節(jié)。當國家政治腐敗甚至滅亡、統(tǒng)治者昏庸無能、奸佞小人為非作歹時，是隨波逐流，還是潔身自好？大多數是會選擇后者的，因為他們是讀過書的，不知不覺中受到先烈們的影響，因而有著高尚的氣節(jié)。畫菊（鄭思肖）花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中?！盎ㄩ_不并百花叢”是一種不與世俗同流合污的高潔脫俗，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”是一種寧愿粉身碎骨也不委曲求全的堅貞不屈。3、厭惡官場，追求自由、隱逸、淡泊閑適等的生活。在官場呆久了，上有皇上壓著，下有臣子們鉤心斗角，盡職些的還得為百姓勞碌奔波，時間久了，難免有身心俱疲之感，于是渴望擺脫官場，向往自由自在的生活便成了詠物詩中常常寄托的一種情感。畫眉鳥（歐陽修）百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。又如上文中的白居易的《白云泉》。在林間啼叫比在籠中自由自在得多，不是一種對自己的向往對官場的厭倦嗎？而白云泉何必奔沖山下去呢？山上才沒有風浪險惡，自由自在。六、詠物詩常見設題特點及答題要點：1、分析所詠之物的外在特征、環(huán)境特點、內在神韻、品格（描述對象有什么特點）【注意：要結合文本具體分析，不能僅僅抽象概括?！?、聯(lián)系詩人自身經歷和所處社會環(huán)境，分析詩歌表現了作者怎樣的情感？（作品思想內容是什么？）常見思想或情感：對所詠之物的喜愛；寄情自然，閑適自得；潔身自好，堅貞自守；渴望施展抱負，建功立業(yè)；懷才不遇、壯志難酬等，有時也用來表達某種理趣。

3分析詠物詩的寫作技巧(表現/藝術手法)（移情于物、借物抒情；借物詠懷、寄情于物、借物喻人、托物言志擬人、比喻、烘托、比興等）。七、【方法點撥】

詠物詩的鑒賞應注意以下幾點：

1．體察物態(tài)

描摹物態(tài)是詠物的共同特征，因此，賞析詠物詩可以從體察物態(tài)開始，要抓所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，或盧了處環(huán)境。當然，體察物態(tài)不僅僅是看詩人扣主了物的哪些特征，而是要體察詩人的招糞物態(tài)之妙。

2．品味寄托

在詠物詩中，詠物是詩的內容，比興寄托才是詩的靈魂。所以，我們在鑒賞時，不但要分析所詠之物的外在特征，還要分析其內在品性。能夠自然地由物到人，由實到虛，聯(lián)系詩人自身經歷和所處社會環(huán)境，聯(lián)系詩人的情趣愛好、人生態(tài)度、生活作風、價值取向等，揣摩詩人所托之情．所言之志。

3．明辨技巧

從表現手法上看，由于詠物詩重寄托，所以常常運用托物言志和象征手法。從修辭手法上看，詠物詩在構思時常常運用比喻、借代、擬人、夸張、雙關等修辭格。從描寫角度看，除了正面描寫之外，還常用側面烘