價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)導(dǎo)學(xué)案

一、自主探究：讀一讀：明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，通讀教材第102---106頁(yè)。【教學(xué)目標(biāo)分析】知識(shí)：識(shí)記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，理解在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，討論分析追求個(gè)性發(fā)展和社會(huì)統(tǒng)一之間的關(guān)系。能力：領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的正確途徑，形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識(shí)。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：牢固樹立群眾觀念，回報(bào)社會(huì)，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，砥礪自我，鑄就人生輝煌。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值填一填：（1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中自己的價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中自己的價(jià)值，勞動(dòng)是人的，是創(chuàng)造、促進(jìn)重要手段。（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，擁有幸福人生的根本途徑是。（3）社會(huì)提供的客觀條件是。人的價(jià)值，只能在中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理、，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（4）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有：需要；需要；需要。想一想：（在課本上標(biāo)注出）如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？

二、合作探究：鏡頭一袁隆平中國(guó)工程院院士著名雜交水稻專家國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者2007年影響世界華人終身成就獎(jiǎng)。年近八十歲的袁隆平依然要經(jīng)常穿上水田靴，騎上摩托車到水稻田里看一看，這位總是兩腿沾滿了泥點(diǎn)子的科學(xué)家，就像一位普通的農(nóng)民一樣，忙碌在田間地頭。他的工作主要是在試驗(yàn)田，打雷、下大雨都要到田里面去看的，大風(fēng)大雨就要去，看它倒伏不倒伏，看哪些品種能夠經(jīng)得起幾級(jí)風(fēng)。鏡頭二課本102頁(yè)中間部分鏡頭三如果離開了勞動(dòng)、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)，作為單純個(gè)體的人的價(jià)值和意義，真是十分可憐。如果僅就一個(gè)人的肉體而言，有人做了這樣一個(gè)有趣的計(jì)算：脂肪可制造肥皂7塊；石灰最多粉刷一間小屋；碳可制造20磅焦炭；石磷可制2200根火柴；鐵可制一枚英寸的鐵釘；還有一匙的硫磺和一兩重的金屬。這種種物質(zhì)的價(jià)值加起來(lái)，也就幾十元而已，然而，當(dāng)我們把個(gè)體的人放到社會(huì)中去看，放到他的勞動(dòng)、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)的過(guò)程看，人則可以以自己的智慧，創(chuàng)造出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自身價(jià)值的價(jià)值。思考：（1）根據(jù)以上材料，你認(rèn)為什么樣的人生才是有價(jià)值的？并說(shuō)出理由。

（2）你能否說(shuō)出你聽到或看到的其他的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的先進(jìn)人物事跡？

三、當(dāng)堂鞏固：選擇題1、馬克思說(shuō)：“我們的生產(chǎn)同樣是反映我們本質(zhì)的鏡子?！边@句話直接表明（）A．勞動(dòng)著的人是幸福的

B．人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值C．人的本質(zhì)力量是在勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的

D．勞動(dòng)促進(jìn)人的全面發(fā)展2、易卜生在給朋友的信中說(shuō)：“你要想有益于社會(huì)，最好的辦法莫如把你自己這塊材料鑄造成器?！边@表明（）①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會(huì)環(huán)境②人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有賴于人自身素質(zhì)的全面提高③要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值最好先實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值④人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的A．①②B．②③C．③④D．②④3、一位教育家曾經(jīng)指出：在每一位教師身上，都有一種創(chuàng)造性的“思想火花，它能熊熊燃燒起來(lái)，而在一些人身上，卻是奄奄一息，就要熄滅了”。上述材料說(shuō)明（）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具備一定的客觀條件②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自己的主觀努力③具備了主觀條件就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開努力奮斗A．①②B．②③C．③④D．②④4、“不要問別人能為自己做些什么，而要問自己能為別人做些什么；不要問國(guó)家能為我們做些什么，而要問我們能為國(guó)家做些什么?！边@表明（D）①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有一定的客觀條件②人生價(jià)值必須通過(guò)人與人、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)③人生的真正價(jià)值在于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)對(duì)個(gè)的尊重和滿足為前提A．①②③B．③④C．①②③④D．②③5、有人認(rèn)為，亂世出英雄。也有人則認(rèn)為，亂世不僅不是創(chuàng)造英雄，反而為成就英雄設(shè)置了障礙。這兩種觀點(diǎn)共同認(rèn)為（B）A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的社會(huì)條件

C．英雄是適應(yīng)了社會(huì)的需要而產(chǎn)生的D．外因是成就英雄的決定性力量6、在社會(huì)主義榮辱觀教育中，胡錦濤主席倡導(dǎo)青少年要堅(jiān)持“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”。從價(jià)值觀的角度看，對(duì)青少年進(jìn)行誠(chéng)信教育（D）A．旨在發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用

B．旨在提高青少年認(rèn)識(shí)世界的能力C．有助于公民道德意識(shí)的形成

D．有利于提高個(gè)人素質(zhì)，為更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造條件7、一位下崗女工不怨天尤人，辦起了豆腐攤點(diǎn)，自立自強(qiáng)，在新的崗位上實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。這位下崗女工擺脫困境的事實(shí)，從哲學(xué)上給我們的啟示是（B）A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開良好的客觀條件B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神C．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)D．只有在艱難困苦的環(huán)境中，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值四、疑難解析：人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值關(guān)系：人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)的需要所做出的貢獻(xiàn)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；人的個(gè)人價(jià)值是指社會(huì)在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中為滿足個(gè)人需要所做的給予，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，也就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是相互統(tǒng)一的，不可分割的。這要求我們：一方面，社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，滿足個(gè)人的合理需要；另一方面，個(gè)人也必須努力對(duì)社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會(huì)多作貢獻(xiàn)。我們主張社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而不講滿足個(gè)人合理需要，或只講滿足個(gè)人需要而不肯為社會(huì)貢獻(xiàn)，都是對(duì)人的價(jià)值的片面理解。個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值除了相互統(tǒng)一、相一致的一面之外，也有不一致、相沖突的一面。我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處以社會(huì)主義初級(jí)階段，一方面，社會(huì)主義的優(yōu)越性為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會(huì)無(wú)可比擬的條件和可能，另一方面，初級(jí)階段相對(duì)落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會(huì)制度還不能為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會(huì)做貢獻(xiàn)、為人民服務(wù)放在第一位，特別是當(dāng)個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，尤其提倡個(gè)人價(jià)值自覺地服從社會(huì)價(jià)值，有時(shí)甚至還要犧牲個(gè)人價(jià)值，去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

當(dāng)堂鞏固參考答案：1、解析：本題考查學(xué)生對(duì)勞動(dòng)是人的存在方式的理解。勞動(dòng)是一種“對(duì)象化”的活動(dòng)，也就是說(shuō)，人在勞動(dòng)中把自己內(nèi)在的智力、情感、意志等本質(zhì)力量表現(xiàn)出來(lái)，使之成為外在“可見”的。沒有勞動(dòng)，這些內(nèi)在的本質(zhì)力量就無(wú)法表現(xiàn)，人也就無(wú)法理解自己和肯定自己。正確答案為C。2、解析：本題考查學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)條件的理解。①不準(zhǔn)確，良好的社會(huì)條件是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)價(jià)值