關(guān)于胡同文化教案模板錦集七篇

關(guān)于胡同文化教案模板錦集七篇作為一名辛苦耕耘的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。來參考自己需要的教案吧！下面是小編為大家整理的胡同文化教案7篇，歡迎大家分享。胡同文化教案篇1［教學(xué)目標(biāo)］1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊，《胡同文化》教學(xué)設(shè)計[推薦]。2.學(xué)習(xí)作者用平時樸素的語言敘事抒情的手法。3.初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。［教學(xué)重點］1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。［教學(xué)難點］1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。2.通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內(nèi)涵和外延。［媒體設(shè)計］北京胡同的相關(guān)照片、圖片、投影儀、錄音機、膠片、磁帶［課時安排］一課時[教學(xué)要點]首先簡要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對"文化"這一概念的內(nèi)涵和外延有一個初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點，品味語言，體會作者的思想感情及寫作意圖。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語同學(xué)們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗是有的。但對于胡同中蘊含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。二、作者簡介汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有"短篇圣手"之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。三、《胡同文化》概說汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題"攝影藝術(shù)集《胡同文化》序。"這是一篇匠心獨運，充分顯示作者個性風(fēng)格的小品文，高中三年級語文教案《《胡同文化》教學(xué)設(shè)計[推薦]》。作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。四、有關(guān)"文化"的概念（使用投影儀）1.所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。--英·泰勒《原始文化》2."文化"從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。--《辭海》五、自讀練習(xí)1.北京的胡同有何特點？（出示圖片或照片或投影儀）明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其"方正"而言，使得北京人方位意識極強；從"取名"而言，其原因很多，有計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從"寬窄"而言，可反映出人的階層不同；就"網(wǎng)絡(luò)"來說，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點。2.胡同文化的特點是什么？明確："封閉""滿足""袖手""忍安"。3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點里，他喜歡哪一點，不喜歡哪一點，為什么？4.作者是如何從"胡同"里發(fā)現(xiàn)"文化"意蘊的？明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得"挪窩兒"；北京人的理想住家是獨門獨院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但"休管他人瓦上霜"卻也浸透著胡同文化的特點；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是"忍"，即所謂安分守己，逆來順受。5.作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？明確：作者對胡同，對胡同中的市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。胡同文化教案篇2教學(xué)理念：傷其十指不如斷其一指教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)：通過對課文的學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵能力目標(biāo)：通過對課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點、提取精義的能力教學(xué)重點：作者賦予胡同文化的內(nèi)涵教學(xué)難點：作者對胡同文化所持的態(tài)度教學(xué)方法：教法：設(shè)置情境點撥法學(xué)法：活動式（討論、觀摩、思考、實踐）教具：自制多媒體課件課時安排：一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課播放歌曲《故鄉(xiāng)是北京》，展示幾幅北京的圖片。二、課文學(xué)習(xí)1、展示課題及教學(xué)目標(biāo)2、胡同的含義城市里的小街小巷。文化的含義人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。文化具有階級性、地域性、民族性。胡同文化在課文里指住在北京胡同里的居民的一種精神狀態(tài)（或文化心態(tài)）。3、北京的胡同及其特點展示四合院、胡同照片，結(jié)合課文前四段，請學(xué)生說說北京胡同的特點。再播放一段胡同錄像給學(xué)生以感性認(rèn)識，過渡到下一步。走向正名稱俗胡同的特點數(shù)目多環(huán)境靜4、長期生活在這樣方正而又安靜的胡同里的居民形成怎樣一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？安土重遷，不愿搬家獨門獨院，過往不多胡同居民易于滿足，要求不高封閉、忍愛瞧熱鬧，不管閑事安分守己，逆來順受5、生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)，作者稱之為胡同文化。那么作者認(rèn)為這種胡同文化是一種什么文化（胡同文化的特點）呢？（見上表右）6、作者對這種封閉的、以忍為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢？（展示幾幅衰敗的胡同的照片）批判中帶有傷感7、小結(jié)8、附：一點說明胡同文化的這些特點是作者賦予的，也就是作者眼里的胡同文化，它并不代表北京胡同文化的全部（課文第七段也提到胡同居民的其他一些生活習(xí)慣）。三、遷移訓(xùn)練北京的胡同正在衰敗，北京的胡同文化今天又是怎樣的一種狀況呢？運用你的知識，發(fā)揮你的想象，談?wù)勀愕目捶?。播放一段胡同錄像。胡同文化教案?學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識目標(biāo)：了解北京胡同的特點及胡同文化的內(nèi)涵。能力目標(biāo)：體會作者對北京胡同文化流露的感情，訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點的能力，德育目標(biāo)：德育目標(biāo)：體會作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識。教學(xué)重點：1、對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點。2、理清作者思路，體味作者的情感。教學(xué)難點：品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情教學(xué)設(shè)想：1課時一導(dǎo)入講課設(shè)計1在座的很多同學(xué)可能都去過很多地方旅游，有沒有去過北京的同學(xué)？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點，然后引出胡同）設(shè)計2：如果準(zhǔn)備去北京旅游，大家會打算去看什么呢？（可能出現(xiàn)的說法：萬里長城！天安門！故宮！圓明園！頤和園等）這些都是大家很熟悉的景物，故宮！圓明園！頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方，普通的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)那我們就來看看北京的胡同是什么樣的？它們有什么特點？胡同里的文化又有什么特點？（投影《胡同文化》）二、理解課文（一）作者及相關(guān)知識介紹：一提到“文化”，也許有的同學(xué)就覺得深奧很難把握。其實文化可以體現(xiàn)的很具體，可以在很小很細(xì)微的方面表現(xiàn)出來。比如，喝茶是種文化，飲酒是種文化，穿著是種文化，同樣，老北京的胡同里也存在著文化。這篇文章是誰寫的呢？接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學(xué)們請看，汪曾祺，現(xiàn)代著名小說家，師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰??？他的代表作是什么？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風(fēng)格恬淡自然，而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺也是這樣，他的文字質(zhì)樸、自然，給人以親切自然的感覺。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點，這篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重。同學(xué)們，你們所知道的作家中，還有誰是“京味”的代表呢？（老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》、《龍須溝》，小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》；還有戲劇大師曹禺，他的京味代表作品《北京人》，當(dāng)代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達(dá)；尤其是霍達(dá)的小說《穆斯林的葬禮》，全書都以北京的語言風(fēng)格創(chuàng)作的，是本很好讀的書，同學(xué)們有機會可以讀一下）俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家，在南方也存在另一個創(chuàng)作派別，那就是海派作家，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體，比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等。（二）閱讀課文1介紹過了作者，讓我們跟隨作者一起走進(jìn)這篇文章。請同學(xué)們看書下注釋一，說這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序，但這篇小文，即使單獨拿出來，也是很有韻味的，所以我們還可以稱它為小品文或藝術(shù)散文。我們先來熟悉一下課文內(nèi)容，在大家快速閱讀課文之前，我們先來訓(xùn)練一下快速閱讀能力。（投影課文第一段）給學(xué)生一分鐘時間閱讀。然后問：你能記起什么內(nèi)容來？一個字、一個詞、一句話都行。把它們寫下來，能寫多少寫多少?；蚴菃枺哼@一段里說北京城像什么？有什么特點？這個特點影響了北京人的什么方面？“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街胡同都是正南正北，正東正西，北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去！’‘西去！’以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說‘你往南邊去一點’。這在外地是少有的。街道如是斜的，就特別標(biāo)明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想?！?學(xué)生快速閱讀課文1——5段，然后提問幾個問題考考學(xué)生的閱讀質(zhì)量。A什么是胡同文化？引用作者的一句話回答。（訓(xùn)練篩選信息）（我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化）B那作者為什么說是胡同文化，而不說是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化？請再引用書上的話回答。（因為“胡同、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態(tài)?！盋那么北京的胡同又是怎樣的呢？（1——4段內(nèi)容：四方四正、取名和日常生活有關(guān)、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜）3一般來說，有什么樣的文化，就有什么樣的建筑。反過來也可以說：有什么樣的建筑，就可以看出他是什么樣的文化。那北京胡同這樣的建筑又反映出北京胡同怎樣的文化特點呢？請幾位同學(xué)朗讀課文（可以是自愿讀），——配上音樂。讀的時候注意語速不要過快，要盡量讀出韻味來。別的同學(xué)讀的時候，其他的同學(xué)要注意聽，整體感知課文?？纯蠢媳本┖幕心男┨攸c？胡同文化的內(nèi)涵是什么？作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的。4者從他那深邃的洞察力，從北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的關(guān)鍵句，提取文章要點，說說胡同文化的內(nèi)涵有哪些。如：胡同文化是一種封閉的文化；北京人也很講究“處街坊”；北京人易于滿足；北京人愛瞧熱鬧；但是不愛管閑事；北京胡同文化的精義是忍。（三）進(jìn)一步理解課文，評味文章語言北京文化有那么多內(nèi)涵，你印象最深刻的是哪個？（自由發(fā)言）提示：如封閉性，封建社會傳了幾千年，一直處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，作為幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國，一輩子起碼要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷”，不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了，國門打開了，不再閉關(guān)封國了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念的問題。如：“處街坊”為一節(jié)。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可是“平常日子”“過往不多”?？梢娝麄兊膩硗鶅H僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事。北京是民主運動的發(fā)源地，但因為他們生活在皇城根下（就是皇帝的眼皮子底下，所以他們不敢輕舉妄動，否則隨時會有殺頭的的危險。所以他們只能忍。（讓大家發(fā)表一下對“忍”的看法。）如北京人也有一個很大的優(yōu)點（你們發(fā)現(xiàn)了嗎？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫。（請學(xué)生讀讀這幾句話，要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁。（在閱讀中品味語言，比分析的效果好很多。）（有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜。嘿！然后比較閱讀：（大家齊讀或指名讀）“有窩頭，較好。大腌蘿卜，好。小醬蘿卜，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦米皮熬白菜，最好?！北容^閱讀完之后，為加深對胡同文化內(nèi)涵的理解，全體再朗讀有關(guān)胡同文化特點的段落?？梢允亲约浩肺?，也可以是同桌對同桌讀。（四）理解作者思想感情。作者對北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？（最后三段）（學(xué)生齊讀第十三段，注意要能進(jìn)入作者的感情世界，讀出韻味。）（齊讀完后再讓學(xué)生齊讀最后幾個短語：“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?！奔?xì)細(xì)品味這幾句語言。）1這幾句語言有什么特點？和前面寫北京人“易于滿足”一節(jié)是同樣的語言風(fēng)格嗎？不同：前面幾句是北京市民的口頭語言，而這幾句是書面語。前者較輕快，后者較深沉。2如果把它換成和前面一樣的語言，該如何換？效果如何？試試看。如：“那種衰落的樣子，還有什么說的?！薄澳腔臎龅木跋螅鏇]得說。”“那種衰敗，確實很慘?！毙Ч耆煌？陬^語沒有書面語的回味無窮，意韻悠長，而用了書面語之后，感傷惆悵之情撲面而來。3面對如此衰敗沒落的景象，作者用了哪些詞語表達(dá)他的心情？從下一段找。懷舊，傷感，無可奈何。4作者是不是只有傷感、憂傷而沒有其他的想法了？也有他理智、超脫的一面。如。。。。。。5請大家用快、中、慢三種語速齊讀結(jié)尾句，體味一下三種語速表現(xiàn)出的三種不同感情。可以讀得夸張一點，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易體會、比較。（朗讀：略）快速的表示什么感情？（歡快、輕松）中速呢？（認(rèn)真、鄭重其事，有悲和喜，復(fù)雜多樣）慢速呢？（深沉、悲涼）本文該用哪一種語速讀才得體呢？（中速）學(xué)生再齊讀一遍。三、小結(jié)擴(kuò)展。這節(jié)課，我們了解了北京胡同的特點和胡同文化的內(nèi)涵，感受到了汪老先生京味語言的醇厚魅力，也體會到了北京市民的散淡平和自足及作者的懷舊傷感與超脫理智。作者的眼光非常敏銳，從北京的胡同就可看出北京市民文化的特點。我們能不能也做點事情呢？看大家能不能從自己當(dāng)?shù)氐慕ㄖ邪l(fā)現(xiàn)出什么東西來。（見“單元知識”）（介紹一處的民俗和建筑，如：客家圍龍屋）如果你想了解的話，你會哪些方面去著手研究呢？（思考、討論后讓學(xué)生自由發(fā)言，然后當(dāng)作課外作業(yè)，讓學(xué)生在課后去閱讀或去調(diào)查研究。）四、拓展閱讀，認(rèn)識居住環(huán)境與市民文化之間的關(guān)系1閱讀補充材料《夾縫中的上海人》，質(zhì)疑討論：材料中上海的市民文化有什么特點？在作者看來上海為什么會形成這樣的市民文化？上海市民文化的形。胡同文化教案篇4教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：1、簡單了解作者及其散文的特點。2、了解胡同及其胡同文化的特點，掌握作者的行文思路。能力目標(biāo)：初步訓(xùn)練概括要點的能力。德育目標(biāo)：讀懂作者在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫的情感。教學(xué)重點、難點：1、培養(yǎng)學(xué)生概括要點，提取精要的能力。2、通過語言的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。教學(xué)方法：朗讀法、討論法課時安排：一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入隨著城市建設(shè)的不斷發(fā)展，胡同這種建筑形式已悄悄地從我們身邊消失了，大家這個年齡段已對胡同很陌生了。北京的胡同又獨具特色。那么，胡同到底是什么樣子，又有怎樣的文化底蘊呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)我國現(xiàn)當(dāng)代著名作家汪曾祺的《胡同文化》，一起揭示這個這個問題的答案。二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（白板出示）三、簡單了解作者及其散文特點（先讓學(xué)生結(jié)合步步高了解，然后師強調(diào)重點）作者汪曾祺，1920年3月5日出生于江蘇高郵一個書香門第。1998年在北京逝世，享年78歲。我國現(xiàn)當(dāng)代著名的作家，被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人?！贝硇缘淖髌酚行≌f《職業(yè)》、《受戒》《大淖記事》《虐貓》等，散文有《人間草木》《故鄉(xiāng)的元宵》《胡同文化》等。其作品被看成最具有民族文化底蘊和較高文化品位的美文，有著樸實、清新、優(yōu)美的特點。四、學(xué)習(xí)第1—4段1、教師進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)習(xí)如何概括每段要點，進(jìn)而把握全文的中心意思，是這篇課文的重點。概括全文要點，須先把握每段要點。因此，我們在閱讀時要抓住段落的總起句、總結(jié)句、主旨句、關(guān)鍵詞句等，理清句子與句子、句子與中心句或關(guān)鍵句的關(guān)系。2、學(xué)習(xí)第1—4段，思考：作者從哪幾個方面來介紹北京胡同的？（即概括每一段的要點）3、教師強調(diào)重點字詞約二斤雞蛋：稱重量4、逐段講解：第一段：（學(xué)生快速朗讀）找出中心句：即第一句。關(guān)鍵句是“大街、胡同都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。（要使學(xué)生在自讀時就能發(fā)現(xiàn)這些句子的價值，必須提醒他們分析段落時應(yīng)該有全文意識，不能只孤立地看一段。留下這個問題，最后總結(jié)，起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用）第二段：（學(xué)生快速朗讀）關(guān)鍵句是“胡同的取名，有各種來源”。因為下面的全部舉例，都是說明胡同得名緣由的，例子很多，足見胡同取名的來源之廣。第三段：（學(xué)生齊讀）寫了胡同的大小、數(shù)量。第四段：（指名朗讀）寫了胡同是勾通大大街的網(wǎng)絡(luò)。5、小結(jié)胡同的特點。五、學(xué)習(xí)第5—12段1、過渡到第二部分的學(xué)習(xí)那么，長期生活在這樣方正而安靜的胡同里的居民又形成了一種怎樣的生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？他們是怎樣表現(xiàn)的呢？為什么會這樣？學(xué)習(xí)第5—12段，按前面介紹的概括要點的方法進(jìn)行概括。2、詞語積累：安土重遷房檁國子監(jiān)祭酒置身事外冷眼相對安分守已逆來順受3、學(xué)習(xí)第5—12段：第五段：（學(xué)生齊讀）關(guān)鍵句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”。從而結(jié)束了對胡同在城市建筑方面的特點的介紹，段末點題，點出寫作本文目的，開始轉(zhuǎn)入對胡同所連帶的地方文化性質(zhì)的思考。本段也就是本文的樞紐，它連接著“北京胡同”和“胡同文化”兩部分。第六段：（學(xué)生速讀）關(guān)鍵句是“胡同文化是一種封閉的文化”。第七段：（學(xué)生速讀）寫北京人追求住家要“獨門獨院”，其本質(zhì)也是自我封閉，他們寧愿把自己關(guān)進(jìn)比胡同更小的盒子一般的四合院里。北京人講究處街坊，把握“除了”和“此外”，得出真正意思在于“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。（學(xué)法指導(dǎo)：抓住關(guān)鍵詞）第八段：（學(xué)生速讀）繼續(xù)從物質(zhì)生活方面寫北京人的封閉文化。他們滿足現(xiàn)有的一切，拒絕外界事物到了固執(zhí)的程度，當(dāng)他們說“北京的熬白菜也比別處好吃”時，天知道他們與多少“別處”的優(yōu)長和進(jìn)步失之交臂。北京人的生活習(xí)慣：北京人的生活習(xí)慣接近農(nóng)民。愛吃硬面餑餑，水餃，蕎麥餅，冰糖葫蘆，愛喝大碗茶，二鍋頭，愛過端午節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)，愛玩的是養(yǎng)魚養(yǎng)鳥養(yǎng)蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放風(fēng)箏。這些都與某些城市現(xiàn)代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，過圣誕節(jié)、情人節(jié)，玩高爾夫球等形成了鮮明對比。第九段：（學(xué)生齊讀）寫了北京人在政治方面的封閉，他們生為“民主運動策源地”的“民”，卻對民主運動漠然視之，其思想本質(zhì)仍是滿足于現(xiàn)有的生活。第十到第十二段：（每一段找一位學(xué)生讀）對“胡同文化”的封閉性質(zhì)作更深人的剖析，指出其精義是“忍”。封閉的胡同文化所期望的是一種低水平低層次的心理滿足，當(dāng)這種期望的水平或?qū)哟伪蝗藶樗粩鄩旱蜁r，滿足會變得愈來愈不容易，這時“忍”就成了維持這種文化不可或缺的心理基礎(chǔ)。在這三段中，作者各選取一個典型材料來表現(xiàn)“忍”。所以說它們典型，是因為這些材料都是通過北京人在忍無可忍的情境中逆來順受忍氣吞聲，來暴露正是“忍”在支撐著胡同文化。（學(xué)法指導(dǎo)：這三段，要聯(lián)系上下段落，提煉出其要點和聯(lián)系點。）4、“忍”字從何而來？北京人的安分守己，逆來順受是由其特殊的歷史政治環(huán)境造成的。京都之中，帝輦之下，人們看得最多的是城頭變幻大王旗，看得最透的是仕途險惡，天威難測，官運無常。今兒個，新科狀元金榜題名，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”，明兒個，菜市場人頭落地，大觀園底兒朝天。這風(fēng)云變幻，世事滄桑，使北京人學(xué)會了忍耐，也學(xué)會了世故通達(dá)。做為專制制度下的小民他們太微不足道了，強大的皇權(quán)要消滅他們，比碾死只螞蟻還容易，所以他們學(xué)會了忍耐，學(xué)會了明哲保身，學(xué)會了得過且過。）5、生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習(xí)慣、精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文化”。那么，胡同與胡同文化之間的聯(lián)系點是什么？找學(xué)生回答，師總結(jié)：胡同的方方正正的特點，影響了北京市民的生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉的胡同文化。北京胡同的建筑特點在一定程度上決定了其文化特點。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農(nóng)意識；胡同的方正特點又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗，安分守已，逆來順受，甘做順民。六、學(xué)習(xí)第13—15段1、教師范讀第13—15段，思考并討論：胡同與胡同文化的前景如何？2、教師強調(diào)重點字詞，并明確：寫了胡同文化時發(fā)展趨向，隨著胡同的衰敗、沒落，胡同文化也在走向消亡。隨著舊城的改造，胡同消失了，胡同文化也會消失沒落。因為胡同文化的封閉性不符合時放前進(jìn)的步伐，而且胡同文化中有一些消極的東西，必然會隨著時代的發(fā)展而被遺棄。因此，胡同文化的沒落是必須的。3、結(jié)合作者的經(jīng)歷，思考：面對這種情景，作者心頭會涌現(xiàn)出一種什么心情？明確：這個層次的難點在于對作者感情的'把握，應(yīng)該說，有著悠久歷史的胡同文化曾長久地體現(xiàn)著北京市民的生態(tài)和心態(tài)，它的衰落確實帶給了作者悵惘和憂傷。但是，作者更看到了胡同文化已經(jīng)走完了它的生命歷程，向它告別是時代的要求。因此，作者的心情很復(fù)雜。在情感上“懷舊和感傷”，作者熟悉并喜歡胡同文化，所以面對衰敗的胡同時，不禁有點感傷。但在理智上，他也意識到改革開放的今天，封閉的胡同文化走向沒落是必然的。七、體會本文的語言特色通過本文的學(xué)習(xí)，大家結(jié)合課后練習(xí)二，感受一下作者語言方面的特色。明確：1、一個“嘿”，樸素，親切，大眾化，口語化，充分體現(xiàn)了北京市民吃了是蝦米皮熬白菜后的那種極其滿足的表情。感覺到北京人容易滿足。2、非常富有表現(xiàn)力，既是對別人的無可奈何，又是自我安慰，表現(xiàn)了作者對北京人的那種忍耐性格的佩服和調(diào)侃。不慍不火，雅俗雜糅，帶有濃濃的北方方言味兒。3、四個四字短語一氣呵出，帶有濃濃的書卷氣，不僅盡情渲染了胡同衰敗、沒落的凄慘景色，而且給人一種撲面而來的感傷。八、遷移練習(xí)北京的胡同正在衰敗，北京的胡同文化今天又是怎樣的一種狀況呢？運用你的知識，發(fā)揮你的想象，談?wù)勀愕目捶ā＞?、小結(jié)由此我們可以看出，本文雖是篇書序，可又不同于一般的評點或介紹性書序，實質(zhì)上是一篇匠心獨運，充分顯示作者個性風(fēng)格的小品文。通過本文的學(xué)習(xí)，使我們進(jìn)一步了解了序言在形式方面自由多樣的特點，也了解到了作序者的思想感情和闡述的道理。板書：胡同文化汪曾祺（1）四方四正胡同（1—4）（2）取名來源（3）大小、數(shù)量（4）網(wǎng)絡(luò)胡同文化發(fā)展趨勢：衰敗、沒落（5）過渡（13—15）（6）封閉文化（7）獨門獨院文化（5—12）（8）易于滿足（9）不愛管閑事（10—12）精義：忍胡同文化教案篇5一、教學(xué)目標(biāo)：1、知識目標(biāo)：（1）了解胡同的特點和胡同文化的特點。（2）品味語言,體會作者對北京胡同文化的感情.2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力。3、德育目標(biāo)：積累民居文化，豐富自己的文化內(nèi)涵。二、教學(xué)重點：品味語言,體會作者對北京胡同文化的感情.三、教學(xué)難點：培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力四、教學(xué)方法：互動討論法五、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)六、教學(xué)過程：導(dǎo)入：如果到北京旅游，你會游玩那些景點？長城。不到長城非好漢。故宮?；噬献〉牡胤剑坏焦蕦m很遺憾。前些年新興旅游的熱點：胡同。坐上一個老實黃包車，到胡同里面逛逛，感受一下原汁原味得北京市民文化。（我們的導(dǎo)游）作者介紹：汪曾祺（1920—1998），江蘇高郵人，作家。代表作有《受戒》、《大淖記事》等。雖是江蘇人，但他大半輩子都在北京度過，對北京文化有深厚感情。其寫作風(fēng)格和沈從文相似，取材自由，講歷史、掌故、花鳥蟲魚、四方食事。其作品以營造氣氛為手段來抒發(fā)情感，語言平實自然，較多使用口語，很有表現(xiàn)力。下面請大家默讀課文，然后梳理文章思路。1.北京胡同的特點(1----4)2.北京胡同文化的特征(5----12)3.胡同文化發(fā)展的趨勢(13----15)我做一個示范：讀文章第一段。然后找到中心句：“北京城象一塊大豆腐，四方四正。這種反正不當(dāng)影響了北京人得生活，也影響了北京人的思想。下面大家按照這個方法，快速默讀文章2------4段。提問，然后歸納。胡同特點:胡同特點——正名字來源——廣胡同數(shù)目——多胡同環(huán)境——靜第五段是一個過渡段落。胡同居民的日常生活市民生活體現(xiàn)一定的文化特征。居住習(xí)慣——安土重遷鄰里關(guān)系——過往不多物質(zhì)生活——要求不高處事態(tài)度——置身事外先讓學(xué)生欣賞電影片段，提示注意北京的方言。然后在此過程注意品味語言。1.有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！2.“還有個章法沒有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來奉公守法。這會兒，全亂了。我這眼面前就跟‘下黃土’似的，簡直的，分不清東西南北了?！薄澳嘤嗖龠@份兒心。糧店還賣不賣棒子面？”“賣！”“還是的。有棒子面就行。……”市民生活體現(xiàn)一定的文化特征市民生活胡同文化安土重遷封閉過往不多忍要求不高易于滿足置身事外安分守己13―――15自然段，重點品味作者的感情。品味語言：1.西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。2.再見吧，胡同討論作者的感情：1.喜愛與批判2.傷感與留戀3.理智與豁達(dá)七、作業(yè)課本84頁。研究性學(xué)習(xí)胡同文化教案篇6一、教學(xué)目的1、培養(yǎng)學(xué)生概括要點、理清思路的能力，《胡同文化》教學(xué)設(shè)計教案。2、讓學(xué)生體會作者流露在字里行間的細(xì)膩感情。3、培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力。二、教學(xué)重難點1、概括要點的方法。2、對北京胡同文化內(nèi)涵的品讀。三、教學(xué)設(shè)想實施“探究”式教學(xué)；運用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考；進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。四、課時安排本文的教學(xué)為1課時，高中三年級語文教案《《胡同文化》教學(xué)設(shè)計教案》。五、教學(xué)過程1、導(dǎo)入新課猜一個謎語謎面：“石刻的史書、凝固的音樂”謎底：建筑有人說過：“建筑是凝固的音樂”、“一方水土養(yǎng)一方人”，各個地方不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境，滋養(yǎng)了一代又一代的鄉(xiāng)人，蘊育了一種又一種特色鮮明的地域文化。每一種文化又和當(dāng)?shù)氐拿窬酉⑾⑾嚓P(guān)，如上海的石庫門文化、蘇州的小巷文化、北京的胡同文化等。今天我們所學(xué)的課文涉及到的是一種相對古老的建筑——胡同。這是一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序文——《胡同文化》。今天，我們就來穿越北京的胡同，領(lǐng)略汪曾祺先生筆下獨具情味的“胡同文化”吧。胡同文化教案篇7一、教學(xué)目標(biāo)：1、概括胡同文化的特點和胡同文化的內(nèi)涵（查找并陳述如下相關(guān)資料：胡同、胡同文化、北京市的市民文化、北京文化、大白菜文化、作家的經(jīng)歷、思想、語言風(fēng)格）。2、品味作者樸實雅致、富有表現(xiàn)力的語言（在對胡同和胡同文化特點的概括基礎(chǔ)上，找出文中樸實雅致、表現(xiàn)里的語句,通過誦讀體味調(diào)侃、諷刺的語氣）。3、體會作者對北京胡同和胡同流露的復(fù)雜感(在誦讀、占有相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，從關(guān)鍵語句出發(fā)探討作者對胡同和胡同文化的態(tài)度)。二、教學(xué)重點：品味作者樸實雅致、富有表現(xiàn)力的語言。三、教學(xué)難點：體會作者對北京胡同和胡同文化流露的復(fù)雜感情。四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入放一段曲子《胡同文化》，讓學(xué)生品味樂曲傳達(dá)出的感情（歡喜）（二）1、這首曲子體現(xiàn)出北京人的哪種心態(tài)？明確（易于滿足）2、什么是文化?“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體?！保ā├铡对嘉幕罚?、在文中還有哪些詞形容北京人的心態(tài)？明確：安土重遷、獨門獨院——置身事外冷眼旁觀——忍——安分守己，逆來順受（多媒體展示）4、這些都從屬于胡同還是胡同文化？什么是胡同文化明確：從屬于胡同文化，是一種心態(tài)。胡同文化是北京的市民文化，是北京文化的重要組成部分（三）胡同文化與胡同是什么關(guān)系呢胡同文化的“忍”、“封閉”與胡同的“方正”有關(guān)1、胡同的特點有哪些呢？文章的一至四段具體講到胡同，請同學(xué)們盡可能用文中的語句回答。明確：第1段，“北京城像一塊大豆腐，四方四正。”方位意識很強；“你往南邊去一點”，我們一般說“你往北邊去一點“或”往里點”，我們的方位意識差多了。第2段，“胡同的取名，有各種來源”。請同學(xué)們說出胡同名來，歸納特點——俗第3段，現(xiàn)成的語句沒有，自己歸納——窄，多第4段，“不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更安靜了“——靜。以動襯靜，以聲襯靜，是反襯手法。（歸納并用多媒體展示胡同的5大特點——正，俗，窄，多，靜）3、胡同為什么這樣方正？為什么這樣的環(huán)境就有“忍”的胡同文化？明確：我國古代城市布局十分講究“方正”，突出了皇權(quán)的威嚴(yán)和至高無上以及長幼尊卑等級森嚴(yán)的社會制度。居住在胡同，四合院中的人都是勞苦大眾。他們奔波勞累，尚無安身立命之地，無糊口度日之食，“忍”有可理解的一面。4．寫胡同主要用了哪中表達(dá)方式？為什么？說明。本文是為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》做的序，有說明的義務(wù)。文中還有其它表達(dá)方式尤其是寫胡同文化時，用的是哪些表達(dá)方式呢？——描寫，議論，抒情，感情色彩很濃（四）口語化，京化的語言給人以親切的感覺，同學(xué)們在寫胡同文化的段落里可以找到語句，邊讀邊體會其中的豐富含義，尤其是作者對胡同文化的態(tài)度。有問題的同學(xué)可以相互質(zhì)疑，師生共同探討。l抓住可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行揣摩，講解1“地根兒”，“挪窩兒”“破家植萬貫”處此段中，“他們“表明作者是站在局外人的角度說，“挪窩兒”（就是搬家）“破家植萬貫”，是引用北京人自己的日?？陬^語來調(diào)侃。言外之意是，這樣差的房子，隨時有可能倒塌，老北京，你們不該留戀。含蓄地諷刺那些“安土重遷”不愿意搬家的人。2，“處街坊”，“禮““各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”處這一段共有13個引號，前12個都是老北京的常用語。老北京講究“處街坊“分為兩種情況；一是合”禮數(shù)“，特意把“隨份子”（即是“送禮金”）一詞拆開說，可見北京人的“禮數(shù)”充滿的是被動和不情愿，批判老北京的封閉自私；其二是會棋友“殺一盤“（即“下一盤棋“），到”大酒缸“喝兩個（喝兩杯）和”會鳥“，閑散人的交往，體現(xiàn)不出來溫暖和熱心腸。段中作者指出他們“平常日子，過往不多”已含諷刺意，段末作者再也忍不住“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”來直言調(diào)侃老北京的自得其樂了。3，“蝦米皮熬白菜”“五味神在北京”處（1）讓學(xué)生比較“窩頭”——“大腌蘿卜”——“臭豆腐滴幾滴香油“的變化：只是變好一點點而已，但北京人是那樣的滿足，甚至可以招待姑奶奶。；龍蝦——人蝦——蝦米——蝦摸皮的變化是越來越不好，但北京人還能滿足?？梢?/p>