從歷史角度解釋曹操用典

從歷史角度解釋曹操用典

?全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書〔必修〕語文》第三冊(cè)?短歌行》“周公吐哺，天下歸心〞下注釋：“據(jù)?史記?魯周公世家》記載，周公說他在吃飯時(shí)曾三次把飯從嘴里吐出來，唯恐因接待賢士遲慢而失掉人才。這里借用這個(gè)典故，是表示自己像周公一樣殷情地接待人才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。〞

這個(gè)注釋，只是突出了周公禮賢下士、求賢假設(shè)渴的特點(diǎn)，只是強(qiáng)調(diào)了曹操要像周公一樣禮待人才；我以為，這未能充沛地體現(xiàn)曹操用周公之典的深意。

用典，必須弄清出處。魯周公的事跡在?史記》中有較詳細(xì)的記載。?史記?魯周公世家》說，周公旦是周武王弟，周成王叔。輔佐武王破殷滅紂，封為魯公。武王亡時(shí)，成王在襁褓中，“周公恐天下聞武王崩而畔，乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國〞。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王。〞誣周公而惑成王?！爸芄烁嫣⒄俟珚]曰：‘我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王孫、文王?！渫踉榻K，成王少，將以成周，我所以為之假設(shè)此?！谑亲湎喑赏?，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。〞后周公奉成王命，興師東伐，作?大誥》，誅管叔，殺武庚，放蔡叔。隨后歸報(bào)成王，為詩?鴟鸮》貽王，以明己志?！俺赏蹰L，能聽政。于是周公乃還政于成王，成王臨朝。〞“初，成王少時(shí)，病，周公乃自揃其蚤沉之河，以祝于神曰：‘王少未有識(shí)，奸神命者乃旦也?！曈谑浅赏醪∮３赏跤檬聲r(shí)，有人以此事誣陷周公，周公奔楚。“成王發(fā)府，見周公禱書，乃泣，反周公。〞“周公歸，恐成王壯，治有所淫佚，乃作?多士》，作?毋逸》。〞“作?周官》，官別其宜。〞恐王怠于政事，作?立政》。“周公卒后，秋未獲，暴風(fēng)雷，禾盡偃，大木盡拔。〞“今天動(dòng)威以彰周公之德，惟朕小子其迎，我國家禮亦宜之。〞“魯有天子禮樂者，以褒周公之德也。〞

縱觀?魯周公世家》全篇，可見周公的突出特點(diǎn)是：竭盡忠誠輔佐幼主，位尊功高權(quán)重德隆，卻遭遇猜忌；而最突出的是德。連老天也發(fā)威表彰周公之德。而德的表現(xiàn)主要是“忠〞。為了幼主和國家，不惜承當(dāng)惡名；興師東伐；作?鴟鸮》明己志；作?多士》、?毋逸》、?立政》防成王治有所淫佚；作?周官》健全官制。為了忠于幼主，即使身受流言，遭遇誤解，被迫流亡，也針砭時(shí)政，竭心盡力，忠心輔主，毫無怨言，毫無異心。無怪乎后人往往將周公視為忠臣，尤其是輔佐幼主的忠臣的榜樣。

?漢書?武帝紀(jì)》說：“〔武帝〕察群臣唯〔霍〕光任大重，可屬社稷。上乃使黃門畫者畫周公負(fù)成王朝諸侯以賜光。后元二年春，上游五柞宮，病篤，光涕泣問曰：‘如有不諱，誰當(dāng)嗣者？’上曰：‘君未諭前畫意邪？立少子，君行周公事。’〞武帝先送霍光周公負(fù)成王圖；臨終托孤時(shí)，“立少子〞，讓霍光“行周公事〞。武帝將只有幾歲的小兒子弗陵托付給大臣，為何要一再提及周公？實(shí)際上，他是希望霍光能像周公一樣，輔佐幼主，竭盡忠誠。

為了突出周公忠心，往往將他與篡政者對(duì)舉。唐代詩人白居易?放言五首》之三云：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。〞將周公與篡奪漢室政權(quán)的王莽對(duì)照，足見周公的耿耿忠心為后世表率。

顯然，周公已成為忠臣，尤其是輔佐幼主的忠臣的的榜樣。

為了弄清曹操用典的用意，還有必要了解此詩寫作的背景。這就有必要先談?wù)?短歌行》的寫作時(shí)間。?三國演義》〔第四十八回〕認(rèn)為此詩寫于赤壁之戰(zhàn)前夕。此前，宋代蘇東坡?赤壁賦》引此詩“月明星稀，烏鵲南飛〞后，說曹操“方其破荊州，下江陵〞，“釃酒臨江，橫槊賦詩〞，暗指此詩作于赤壁之戰(zhàn)前夕。朱東潤先生主編的?中國歷代文學(xué)作品選》上編第三冊(cè)收入曹操詩四首：?蒿里行》〔190年〕、?短歌行》、?苦寒行》〔206年〕、?步出夏門行》〔207年〕，雖注明?短歌行》的寫作時(shí)間，但注明了其他三詩的寫作時(shí)間。據(jù)此可推斷其應(yīng)作于190—206年之間。張泉先生主編的?世紀(jì)金榜?語文》第三冊(cè)〔教師用書版〕說：“建安十三年，曹操率軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。大戰(zhàn)前夕，設(shè)酒宴款待眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲，往南飛鳴而去。曹操感于此景而持槊歌并作?短歌行》。〞與?三國演義》吻合?？梢姡嗽姂?yīng)該作于赤壁之戰(zhàn)前夕。

此時(shí)，曹操面臨的某些情況與周公何其相似！操輔佐年幼的獻(xiàn)帝；尊為丞相，掌管軍政大權(quán)，征伐四方，而又受人猜忌。?三國志?周瑜傳》記載，赤壁之戰(zhàn)前夕，東吳大臣大都說“曹公豺虎也，然托名漢相，挾天子以征四方〞，周瑜說“操雖托名漢相，，其實(shí)漢賊也〞。?三國演義》也將曹操視為漢賊。第三十回袁紹罵曹操：“汝托名漢相實(shí)為漢賊！罪惡彌天，甚于莽、卓，乃反誣人造反耶！〞第三十六回，當(dāng)曹操讓徐母勸徐庶歸降時(shí)，徐母厲聲罵道：“汝雖托名漢相，實(shí)為漢賊。乃反以玄德為逆臣，欲使吾幾背明投暗，豈不自恥乎！〞還取石硯打操。第四十三回，孔明說“曹操乃漢賊也〞，“曹操祖宗叨食漢祿，不思報(bào)效，反懷篡逆之心，天下之所共憤〞。不僅一些朝臣認(rèn)為曹操為漢賊，連老嫗也視曹操為漢賊。曹操為漢賊是時(shí)人的共識(shí)。

與周公不同的是，此時(shí)曹操已有異心。?三國志?先主傳》說：“先主〔劉備〕未出時(shí)。獻(xiàn)帝舅車騎將軍董承受帝衣帶中密詔，當(dāng)誅曹公?！掠X，承等伏誅。〞此事出自漢獻(xiàn)帝五年〔即公元195年〕春，獻(xiàn)帝欲以“衣帶詔“聯(lián)系忠臣誅殺曹操。?三國志?武帝紀(jì)》說：“〔十九年〕十一月，漢皇后伏氏坐昔父故屯騎校尉完書，云帝以董承被誅怨恨公，辭甚丑惡，發(fā)聞，后廢黜死，兄弟皆伏法。〞獻(xiàn)帝想除曹操，不能堂而皇之地降旨誅殺，卻不得不秘密以衣帶詔；而且，事不成，大臣被操誅殺。這是何等的大逆不道！

曹操處心積慮地培植私人勢(shì)力，排斥異己，挾天子以令諸侯，逼天子封他為魏公，為其子曹丕稱帝建魏掃清了道路。

不過，曹操深知，有德者得人心從而得天下。而封建社會(huì)最大的德是“忠君〞。忠君才能廣聚賢才，否那么英才難納。東漢末年，相當(dāng)局部的人尤其是士大夫仍以劉氏為正統(tǒng)?？〔湃韵Ｍ矣跐h朝，效力劉氏；而不是只跟著僅僅禮待下士而心懷叛逆的權(quán)臣。?三國志?荀彧傳》記載，“彧?jiǎng)裉嬖唬骸魰x文納周襄王而諸侯景從，高帝東伐為義帝縞素而天下歸心?！\因此時(shí)，奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄杰，大概也；挾弘義以致英俊，大德也’〞。這正是荀彧?jiǎng)窠洳懿僖灾揖劣⒉?。?dāng)曹操想封魏公時(shí)，荀彧以為“太祖本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實(shí)；君子愛人以德，不宜如此〞，“太祖由是心不能平〞。可見，荀彧等人之所以效力曹操，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為曹操效忠天子。?三國演義》中，徐庶、龐統(tǒng)也是極典型的例證。曹操待徐、龐二人不可謂不禮賢下士，不可謂不用心良苦，而徐“歸人〞卻不“歸心〞，終不為操設(shè)一謀；龐獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，赤壁火燒曹操。對(duì)國不忠就難以網(wǎng)羅天下才俊。

而且，曹操做賊心虛，越是有異心，越是擔(dān)憂別人疑心自己有異心，越想說明自己的忠心。但是，只有耿耿忠心，賢士方能真正地“歸心〞。為了成其功名遂其異志，曹操理應(yīng)在公共場(chǎng)合，說明自己所謂的忠于劉氏天下的“心志〞；作詩明志時(shí)，理應(yīng)說明自己像周公一樣可鑒日月的忠心，盡管這一忠心是無中生有。

既然周公是上古忠臣的楷模，曹操用周公之典，就有說明