《國(guó)殤》公開(kāi)課課件

空白演示在此輸入您的封面副標(biāo)題屈原名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的先河。創(chuàng)造了楚辭體《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”屈原作品屈原的作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇?！峨x騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。殤：未成年而死或在外而死。解題國(guó)殤，是死于國(guó)事，是追悼陣亡將士的祭歌。

國(guó)殤

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。國(guó)殤

素讀辨音標(biāo)出生字的字音，自由散讀，讀準(zhǔn)字音；請(qǐng)同學(xué)分別讀，看看誰(shuí)讀錯(cuò)的字音最少。國(guó)殤

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。國(guó)殤

shāngpī通披，穿著

gǔjīngshǐlièhángcānyìmái通埋zhíyuánfúduìxié國(guó)殤

操吳戈被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂短兵接。旌蔽日敵若云，矢交墜士爭(zhēng)先。凌余陣躐余行，左驂殪右刃傷。霾兩輪縶四馬，援玉枹擊鳴鼓。天時(shí)懟威靈怒，嚴(yán)殺盡棄原野。出不入往不反，平原忽路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍挾秦弓，首身離心不懲。誠(chéng)既勇又以武，終剛強(qiáng)不可凌。身既死神以靈，魂魄毅為鬼雄。國(guó)殤

賞讀悟情悲壯國(guó)殤

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！國(guó)殤

注讀明義國(guó)殤

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。國(guó)殤

注讀明義悼亡祭歌第一部分：敘第二部分：贊第一部分：敘寫(xiě)將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)。

第二部分：抒發(fā)對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。

細(xì)讀知方以意逆志，知人論世置身詩(shī)境，緣景明情因氣求聲，吟詠詩(shī)韻緣事明情借助戰(zhàn)況敘寫(xiě)塑造人物形象、抒發(fā)情感細(xì)讀知方作者是分幾個(gè)層次來(lái)描寫(xiě)這場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗的？戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。戰(zhàn)前戰(zhàn)中出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。戰(zhàn)后戰(zhàn)前部分“操吳戈兮被犀甲”一句處于全詩(shī)開(kāi)頭，有何作用？是為了描繪出楚國(guó)將士的雄姿，為下文犧牲之壯烈打基礎(chǔ)。哪一句說(shuō)明戰(zhàn)斗打響？車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。戰(zhàn)中部分找出分別描寫(xiě)敵軍和楚軍將士的詞或句子。敵軍：旌蔽日兮敵若云（比喻夸張）、凌余陣兮躐余行、矢交墜兮楚軍：士爭(zhēng)先、左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。戰(zhàn)中部分楚軍將士是在怎樣的情況下“士爭(zhēng)先”的？敵我懸殊、箭矢如雨楚軍將士又是在一種怎樣的情況下“霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓”的？戰(zhàn)陣沖亂、戰(zhàn)馬死傷旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。戰(zhàn)中部分為何楚國(guó)將士們此刻仍要運(yùn)用這一戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)？而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)為何也在此刻擂響了戰(zhàn)鼓

？表示必死的決心。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告！描寫(xiě)敵軍的詩(shī)句體現(xiàn)敵軍的什么特點(diǎn)？有什么作用？敵軍強(qiáng)大，烘托、渲染了楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏。戰(zhàn)中部分天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)情景：狂風(fēng)怒吼，飛沙走石

——好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴憤怒、呼號(hào)不止。（擬人）景象很悲慘感覺(jué)并不悲慘、恐怖而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。細(xì)讀知方戰(zhàn)后部分作者對(duì)犧牲將士的贊揚(yáng)是從哪兩個(gè)角度展開(kāi)的？間接抒情+直抒胸臆作者是怎樣間接贊美楚國(guó)將士的？又是如何直接頌揚(yáng)楚國(guó)將士的？出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。這四句的感情色彩僅僅是沉痛嗎？間接抒情①“出不入”、“往不反”——將士出發(fā)前的雄心壯志寫(xiě)出了楚國(guó)將士受命忘身，義無(wú)返顧的英雄形象。②首身分離、劍弓依然在手——將士犧牲后的姿勢(shì)將士死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，加深文章的悲壯氣氛。沉痛中充滿(mǎn)了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯戰(zhàn)后部分誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。作者是怎樣直接頌揚(yáng)楚國(guó)將士的？——生前的勇武剛強(qiáng)，凜不可犯；——死后的威靈顯赫，永為鬼雄。這是寫(xiě)實(shí)，也是祝禱；是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。直抒胸臆細(xì)讀知方戰(zhàn)后部分作者為什么要贊頌這群戰(zhàn)士？這個(gè)時(shí)期正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，楚懷王、頃襄王父子昏庸，楚國(guó)接連大敗于秦，喪城失地，損兵折將，損失慘重。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的人民，慘重的犧牲，并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心，產(chǎn)生了“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”的口號(hào)?！秶?guó)殤》是為悼念死難的烈士而作的祭歌。但屈原所寫(xiě)的這首祭歌不僅僅是為了祭悼亡靈，抒發(fā)哀思，更重要的是用陣亡將士的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概來(lái)激勵(lì)民心士氣，感召人們同仇敵愾，雪洗恥辱，以振興楚國(guó)。小結(jié)全文通過(guò)對(duì)激烈、悲壯戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國(guó)捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)烈士的崇高敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神細(xì)讀知方議一議詩(shī)歌中哪一句最震撼你？

“操吳戈兮被犀甲”和“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”一寫(xiě)生前，一寫(xiě)死后，均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)?，心無(wú)怨悔地躺在那里。拓展延伸《國(guó)殤》的愛(ài)國(guó)主義影響從古至今流傳的祭文成百上千，但寫(xiě)得像國(guó)殤這樣激動(dòng)人心、鼓舞斗志的卻少之又少。這首《國(guó)殤》縱然穿越了漫長(zhǎng)的千年，依然洋溢著震撼人心的力量。這濃烈的愛(ài)國(guó)精神不僅鼓舞著中華兒女，成為中華民族永恒的精神脊梁。更是我們民族歷盡苦難，生生不息的堅(jiān)強(qiáng)動(dòng)力。著名女詞人李清照在南渡后對(duì)南宋統(tǒng)治階級(jí)怕死偏安，不顧北方人民被異族蹂躪痛心疾首，憤然寫(xiě)下了著名的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，“鬼雄”之典系出自屈原的《國(guó)殤》。明末著名民族英雄夏完淳14歲隨父起兵抗清，17歲戰(zhàn)敗被殺，他在《別云間》中寫(xiě)道：“滿(mǎn)目山河淚，誰(shuí)言天地寬……毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”，相信我中華志士定能蕩平胡虜?！耙闫恰币坏涑鲎浴秶?guó)殤》一詩(shī)，可見(jiàn)其非同凡響的影響力。拓展延伸《國(guó)殤》的愛(ài)國(guó)主義影響而近代，繼承了先賢對(duì)為國(guó)捐軀的亡靈的禮贊，讀來(lái)令人激憤于右任老先生的《國(guó)殤》不已：葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能（望）忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國(guó)有殤。中華民族抵御列強(qiáng)，抗擊八國(guó)聯(lián)軍，以及把日本侵略者趕出中國(guó)，無(wú)不是屈原以來(lái)的楚民精神所譜寫(xiě)的壯烈篇章??！此時(shí)此刻，我不禁為我們有這樣頑強(qiáng)的民族精神而驕傲，我們也將秉持這樣的民族精神做頑強(qiáng)不屈的中華兒女。世界從未真正的和平，我們的和平背后是有人在為我們負(fù)重前行。一邊是和平，一邊是戰(zhàn)爭(zhēng)蹺蹺板的兩端