談?wù)剬︸R克思主義中國化的認(rèn)識

淺談馬克思主義中國化一、馬克思主義中國化的含義馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步和中國實(shí)際、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨把馬克思主義基本原理與中國革命實(shí)踐相聯(lián)系，進(jìn)行第一次結(jié)合，實(shí)現(xiàn)第一次飛躍，找到了一條有中國特色的革命道路，形成了第一個(gè)偉大理論成果——毛澤東思想。建國以后，在社會(huì)主義時(shí)期，我們黨把馬克思主義基本原理與中國社會(huì)主義建設(shè)特別是改革開放實(shí)踐相聯(lián)系，進(jìn)行第二次結(jié)合，實(shí)現(xiàn)第二次飛躍，找到了一條有中國特色的社會(huì)主義道路，形成了第二個(gè)偉大理論成果——中國特色社會(huì)主義理論體系，其主要內(nèi)容，由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀所組成。毛澤東思想是中國化馬克思主義的原創(chuàng)形態(tài)，中國特色社會(huì)主義理論體系是繼承和發(fā)展毛澤東思想而形成的中國化馬克思主義的當(dāng)代形態(tài)，其中鄧小平理論是基礎(chǔ)和核心，科學(xué)發(fā)展觀是最新表現(xiàn)和境界。這就是我們黨建黨以來，在推進(jìn)馬克思主義中國化過程中經(jīng)歷“兩次結(jié)合”、“兩次飛躍”而產(chǎn)生的“兩大理論成果”，即中國化馬克思主義二、馬克思主義中國化的原因首先，這是馬克思主義自身的理論品質(zhì)所決定的。馬克思主義創(chuàng)立時(shí)就提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“工人沒有祖國”，但是工人“本身還是民族的”。這就揭示了無產(chǎn)階級的世界性、國際性和民族性的辨證統(tǒng)一性，由此我們就可以自然地推導(dǎo)出，對于馬克思主義的基本原理來說，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。也就是說，馬克思主義一旦走出書齋，落腳現(xiàn)實(shí)世界，成為一個(gè)民族的無產(chǎn)階級的理論思想和行動(dòng)綱領(lǐng)，就必須回答和解決當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際問題。反過來說，一個(gè)民族的無產(chǎn)階級及其政治上的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨，要想成功地實(shí)踐馬克思主義的基本原理，也一定要將這一原理和本國的實(shí)際相結(jié)合，用新的實(shí)踐、新的內(nèi)容、新的語言來豐富和發(fā)展馬克思主義。所以，堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是互為依托的，這是馬克思主義“放之四海而皆準(zhǔn)”的力量源泉。其次，這也是總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)后得出的鄭重結(jié)論。中國共產(chǎn)黨成立以后，在怎樣學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思列寧主義這個(gè)重大的基本問題上，大體有兩種截然不同的態(tài)度，一種是教條主義的態(tài)度，一種是實(shí)事求是的態(tài)度。教條主義態(tài)度將馬克思主義經(jīng)典作家的著作當(dāng)作語錄，只注意他們的具體結(jié)論，而忽視了引出結(jié)論的具體的歷史背景和過程。沒有看到馬克思主義經(jīng)典作家的許多觀點(diǎn)，是根據(jù)歐洲無產(chǎn)階級革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來的，生搬硬套地將它用到中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方社會(huì)。這樣做拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一話的靈魂，思維十分保守。一旦采用這種思想來指導(dǎo)實(shí)踐，很容易給社會(huì)主義革命和建設(shè)帶來嚴(yán)重的損失。與之相對應(yīng)的就是實(shí)事求是的態(tài)度，用中國化以后的馬克思主義去指導(dǎo)中國的實(shí)踐?；仡櫸覀凕h的歷史，回顧世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史，我們都可以清楚地看到，什么時(shí)候我們堅(jiān)持了馬克思主義本國化的原則，我們的革命和建設(shè)事業(yè)就一帆風(fēng)順；反之，什么時(shí)候我們違背了這一原則，僵化地、保守地、片面地堅(jiān)持馬克思主義，我們的社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)遭到嚴(yán)重的挫敗。三、馬克思主義中國化產(chǎn)生的重大理論成果從本質(zhì)上說,馬克思主義中國化歷史進(jìn)程,是黨緊緊依靠人民探索中國革命與建設(shè)的正確道路、創(chuàng)立能夠給中國人民帶來解放和中華民族帶來復(fù)興的社會(huì)制度的過程。由此,我們可以將90年來馬克思主義中國化的偉大成就總結(jié)概括為理論成就、道路成就、制度成就三大類。所謂理論成就,即形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍,是在戰(zhàn)爭與革命的時(shí)代主題條件下進(jìn)行的。這次飛躍所解決的核心問題,是在半殖民地半封建的中國進(jìn)行什么樣革命、怎樣革命這一根本問題,并對社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了初步探索。這次飛躍形成了毛澤東思想這一偉大成果。馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍,是在和平與發(fā)展的時(shí)代主題條件下進(jìn)行的。這次飛躍所解決的核心問題,是在社會(huì)主義初級階段的中國建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題。這次飛躍形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。兩次歷史性飛躍,兩大科學(xué)理論成果,相互聯(lián)系、交相輝映,構(gòu)成馬克思主義中國化生生不息的偉大歷程。中國特色社會(huì)主義理論體系,是馬克思主義中國化最新理論成果,把馬克思主義中國化推向了一個(gè)新境界、新高度。所謂道路成就,即開辟了中國特色民主革命道路和中國特色社會(huì)主義道路。探索既符合馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的基本原理、又切合半殖民地半封建中國實(shí)際的革命道路,是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的主題。探索既符合馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的基本原則、又切合社會(huì)主義初級階段中國實(shí)際的中國特色社會(huì)主義道路,是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的主題。中國特色社會(huì)主義道路的主題和目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“中國式的現(xiàn)代化”。在當(dāng)代中國,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路,就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義、真正堅(jiān)持馬克思主義。所謂制度成就,即實(shí)現(xiàn)了由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變、由傳統(tǒng)的社會(huì)主義到中國特色社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變,確立了中國特色社會(huì)主義制度。中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)是人民民主。人民作為國家和社會(huì)的主人的地位和權(quán)利的真實(shí)實(shí)現(xiàn),為中國特色社會(huì)主義制度的形成奠定了根本基礎(chǔ);廣大人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分調(diào)動(dòng)與發(fā)揮,是中國特色社會(huì)主義制度不斷完善的主體依靠力量;人民群眾根本利益的維護(hù)和實(shí)現(xiàn),是中國特色社會(huì)主義制度發(fā)展的根本價(jià)值取向;人民受惠不受惠、高興不高興,是衡量制度優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn),是促進(jìn)中國特色社會(huì)主義制度在改革開放中不斷完善的根本動(dòng)力。以上四點(diǎn),在新時(shí)期改革開放進(jìn)程中得到了比較完整的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。結(jié)尾總之，馬克思主義中國化是馬克思主義的題中應(yīng)有之義，是馬克