人教版（2022）高中語文必修下冊同步訓(xùn)練第8課　中國建筑的特征word版含答案

第8課中國建筑的特征必備知識基礎(chǔ)練進階訓(xùn)練第一層：語言建構(gòu)與運用eq\a\vs4\al\co1(基礎(chǔ)知識)1．下列加點字的注音完全正確的一項是()A．帷幕(wéi)屋脊(jī)翹起(qiào)翹首以盼(qiáo)B．埋怨(mán)接榫(shǔn)廈門(xià)高樓大廈(shà)C．點綴(zhuì)輟學(xué)(chuò)角色(jiǎo)鳳毛麟角(jiǎo)D．穹窿(qiónɡ)哺育(bǔ)門檻(kǎn)直欄橫檻(jiàn)2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是()A．臨摹混凝土一籌莫展大張旗鼓B．竄改凱旋門若既若離瓊樓玉宇C．廝殺起居室惝恍迷離窮源竟委D．羈絆皇穹宇理曲詞窮年高德劭3．依次填入橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是()①建筑之始，產(chǎn)生于實際需要，于自然物理，非著意創(chuàng)制形式，更無所謂派別。②最初有賴于西方學(xué)者先開研究之風(fēng)，繼而社會對建筑之態(tài)度漸改，愈增其了解焉。③中國建筑歷史之研究尚有待于將來建筑考古方面調(diào)查種種之努力。A．受治考查發(fā)掘B．受制考察發(fā)掘C．受制考查挖掘D．受治考察挖掘4．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?)A．梁思成先生對中國古典建筑的熟悉到了出神入化的程度，每一梁每一柱的作用他都能講得頭頭是道。B．針對在古建筑上信筆涂鴉的問題，市政府管理部門制定了一系列措施，以期從根本上解決這個痼疾。C．中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個無與倫比的建筑體系。D．為大力實施“農(nóng)民體育健身工程”，我區(qū)組建了科學(xué)健身指導(dǎo)團，深入農(nóng)村和社區(qū)進行現(xiàn)場輔導(dǎo)和培訓(xùn)，把一些群眾喜聞樂見、簡單易學(xué)的科學(xué)健身項目送到廣大農(nóng)民群眾中去，讓社區(qū)農(nóng)民真正感受到科學(xué)健身帶來的活力和魅力。5．下列各句中，沒有語病的一項是()A．市文物局組織了39名專家趕到重建的龔灘古鎮(zhèn)，對已經(jīng)完工的工程通過驗收。B．冼星海是中國著名音樂家，他在音樂方面的理論和實踐，對中國音樂的發(fā)展，不僅過去起過重要作用，就是今天也有著重要的現(xiàn)實意義。C．清華大學(xué)是梁思成一生鐘情的地方，美麗的校園不僅記載了他成長的足跡，而且還留下了父親梁啟超的身影。1915年至1923年，梁思成在這里學(xué)習(xí)生活了約八年多。D．在那些艱難的日子里，不管他的身體有多差，生活條件再不好，精神壓力有多大，他都堅持創(chuàng)作。6．下列各句中，標點符號使用正確的一項是()A．這個體系分布到很廣大的地區(qū)：西起蔥嶺、東至日本、朝鮮、南至越南、緬甸、北至黑龍江。B．因此，門窗的位置和處理都極自由。由全部用墻壁至全部開門窗，乃至既沒有墻壁也沒有門窗。C．建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁、或橫跨街中心的幾座牌樓等等。D．簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。7．下面各句中，沒有運用比喻修辭的一項是()A．這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系。B．兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。C．在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。D．建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。8．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊豁検?)王澍的建筑設(shè)計好在哪里？我覺得最重要的一點是，對于中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的相融方式，王澍在當代中國建筑界里提出了完全基于個人思考的回答。他所運用的思考方式和所設(shè)計的建筑作品，展現(xiàn)了令建筑界無法回避的個人風(fēng)格與邏輯，如果你不進入他的邏輯，你無法理解他，無法理解的事物是無法有效批判的；。因此，王澍的建筑設(shè)計是不能用一般意義上的好和壞來評價的。無論你喜歡他還是討厭他，實際上，目前他所占據(jù)的位置，的確無人能敵。A．因為他有完整的邏輯體系，如果你進入他的邏輯，你也無法有效批判他B．自成一體的邏輯是嚴密而完整的，如果你進入他的邏輯，你也無法全面批評他C．而如果你進入他的邏輯，你也許能理解他，但因其體系的完整和自成一體，你依然無法有效批判他D．而如果你進入他的邏輯，那么，你無法批評他，因其體系的完整和自成一體導(dǎo)致很難理解關(guān)鍵能力綜合練進階訓(xùn)練第二層：思維發(fā)展與提升eq\a\vs4\al\co1(文本閱讀)閱讀下面的文字，完成1～3題。中國與西方的建筑文化自古就有著根本的區(qū)別。人與建筑截然分離，是歐洲建筑文化的一個根本性前提。對歐洲人來說，建筑是人之外的觀賞品，或只是住人的容器。歐洲教堂盡高大深邃之能事，遠遠超出人的尺度，是神在人間的居室，而神絕非人，所以建筑仍然與人分離。西方的哲學(xué)思想主張征服自然，其教堂、宮室、競技場、歌劇院等建筑中難見人與自然的和諧。它們共同的特點是大體型、大進深、大層高、大面闊，與自然接觸的外墻與窗面積較小。西方建筑中連有限的花園也造得與自然相對立，它從總體布局到水池、花草、雕塑、花盆以及小品建筑都對稱嚴謹，樹木也修剪成幾何體型，花卉和灌木則被修剪成地毯狀的模紋花壇，如凡爾賽宮中的花園。這同崇尚“雖由人作，宛自天開”的中國古典園林截然相反。以“天人合一”為文化內(nèi)涵的中國古典建筑則是以人為主，在這里建筑與生活是一體的，建筑隨生活而變，以生活為主。而西方建筑中，人只是旁觀者，人與建筑相分離。中國傳統(tǒng)哲學(xué)的主流是人與自然和諧，“道法自然”的觀念見于各類建筑。法自然而極變化之能事，這是古民居的特征。因氣候、地形、材料、生態(tài)等的不同，建筑也各有特點。鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居多為字、曲尺、三合院、自由式等格局，即使是四合院，也體現(xiàn)出日照、風(fēng)體、綠化共享的功能，極力與大自然、與人相和諧。中西方在建筑文化方面還有一個十分明顯的差別，那就是中國宮殿類建筑十分發(fā)達，而西方宗教類建筑十分繁榮，兩者強烈的反差反映出建筑文化與其他人類文化一樣，也是以人神間的沖突與調(diào)和作為其永恒的文化主題的。中國長久以來以“人”的觀念為中心，而西方則一直以“神”的觀念為中心。中國歷史上任何時候都未出現(xiàn)過神權(quán)凌駕于一切的時代。中國人信教也信神，但又總是把神和人擺在同等的地位去崇拜，去尊重。西方則不然，一部建筑史其實就是一部神廟和教堂的歷史。雖然中國建筑以“人”為中心而西方建筑以“神”為中心，但在這兩類文化的價值觀念中，“神”都是永恒的，“人”都是暫時的。正因如此，中國建筑發(fā)展了木結(jié)構(gòu)材料，而西方建筑發(fā)展了石結(jié)構(gòu)材料。石結(jié)構(gòu)的長久性與木結(jié)構(gòu)的短暫性都充分說明了中國建筑以“人”為中心的理念。從審美來看，中國古典建筑以木為材，在質(zhì)感上顯得樸素、自然而優(yōu)美；而以石為材的歐洲古典建筑質(zhì)地堅硬、沉重而陽剛十足。因此，以木為材的中國建筑比以石為材的歐洲建筑更具有可人的生命情調(diào)；比較起來，冰冷的石材會使建筑與人的關(guān)系顯得略微有些緊張。(摘編自趙慧寧《中西傳統(tǒng)建筑文化分析》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．中西方建筑呈現(xiàn)出人與建筑的“分離”或“融合”的迥異特征，不同的建筑文化都受到了各自哲學(xué)思想的影響。B．中國建筑在必須面對自然時，不是像西方那樣把建筑看作征服自然的手段與方式，而是努力融滲在自然中，與自然對話。C．對于歐洲人來說，建筑只是人之外的觀賞品，但對于中國人來說，建筑等同于生活，具有很強的實用功能。D．人神之間的沖突和調(diào)和作為一種永恒的文化主題，在中西方建筑文化中的表現(xiàn)之一就是宮殿類建筑和宗教類建筑的各自繁榮。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A．文章開門見山，立足比較的思路，采用總分的結(jié)構(gòu)，從兩個大的方面談中西方建筑在文化上的差別。B．文章在論證中西方建筑文化的不同特點時，都運用了相當豐富的具體建筑實例，增強了文章的真實性和準確性。C．用哲學(xué)思想和文化命題來作為支撐論點的依據(jù)，是本文的一大特色，增添了文本的文化內(nèi)涵。D．“天人合一”思想對中國建筑的影響是本文反復(fù)強調(diào)和重點論證的一個方面，哪怕是宮殿類建筑也體現(xiàn)出人本特色。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．西方的教堂、歌劇院等建筑具有大體型、大進深、大層高等特點，而外墻和窗戶的面積則相對小得多，這是與自然截然分離的體現(xiàn)。B．中國古民居“法自然而極變化之能事”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居呈現(xiàn)出字、曲尺、三合院、四合院、自由式等不同格局，都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)“道法自然”的觀念。C．中國的宮殿是一種將帝王的權(quán)威神化了的建筑，宮殿建筑的發(fā)達，與中國人把神和人擺在同等的地位去尊崇的觀念有關(guān)。D．中西方建筑的木結(jié)構(gòu)材料和石結(jié)構(gòu)材料呈現(xiàn)出質(zhì)樸和陽剛的不同審美風(fēng)格，這是以“人”為中心和以“神”為中心的不同價值觀念造成的。學(xué)科素養(yǎng)升級練進階訓(xùn)練第三層：審美鑒賞與創(chuàng)造＋文化傳承與理解eq\a\vs4\al\co1(語言文字運用)閱讀下面的文字，完成1～3題。近期，一檔叫《上新了·故宮》的綜藝節(jié)目頻頻登上網(wǎng)絡(luò)熱搜榜，以往的故宮深處，伴隨鏡頭移轉(zhuǎn)，徐徐展現(xiàn)在觀眾眼前。翻閱演職人員列表，不難發(fā)現(xiàn)這檔綜藝節(jié)目的制作團隊人員都特別年輕。今天的年輕人，傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新的主力人群是他們，他們奉獻才智并且日漸欣賞傳統(tǒng)文化。在年輕人聚居的網(wǎng)絡(luò)平臺，每遇之作，常常能帶動一番熱烈討論。在“新生代”的炯炯目光中，傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動力。青年人熱愛傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象令人欣喜，但我們?nèi)孕枇粢猓?)。源起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問津；始自宋代的評書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，影響力；傳統(tǒng)手工藝刺繡門類舉不勝舉，但是不論哪個類目如今都為找不到“接班人”長吁短嘆……新穎的創(chuàng)意，激發(fā)了年輕一代了解傳統(tǒng)文化的熱情。當傳統(tǒng)文化再次被激活，光彩煥發(fā)時，它也穿越時空，為我們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供資源與靈感。青春是取之不竭的創(chuàng)造力與活力，當這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互，二者定能交相輝映、攜手向前。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)A．寂寂無聞推陳出新細微匯合B．鮮為人知推陳出新式微融合C．寂寂無聞革故鼎新細微匯合D．鮮為人知革故鼎新式微融合2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A．不僅日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群，還為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻才智。B．不只是以主力人群的身份觀看傳統(tǒng)文化，還為創(chuàng)新制作傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻才智。C．不僅為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻才智，還日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。D．不只為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻才智，更日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。3．下面填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)A．傳統(tǒng)文化大多都遭到了破壞B．幾乎沒有人關(guān)注并呼吁保護傳承傳統(tǒng)文化了C．還有很多傳統(tǒng)文化的保護傳承正頻頻“告急”D．傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展缺少創(chuàng)新和關(guān)注4．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。建筑屬于空間藝術(shù)，音樂屬于時間藝術(shù)，①。然而，將二者聯(lián)系起來已經(jīng)成為人們藝術(shù)審美的共識。西方許多經(jīng)典建筑都具有音樂美，②。北京故宮的三重建筑群傳達出起伏的節(jié)奏和韻律美，蘇州園林的“體宜因借”，徽州民居的白墻黑瓦，都表現(xiàn)出錯落有致的節(jié)奏感和韻律美。因此，③。5．根據(jù)下面一段文字，在“設(shè)計理念”“住宅特點”下的方框內(nèi)填寫恰當?shù)脑~語。(每空不超過5個字)設(shè)計理想住宅，應(yīng)從科技服務(wù)于人類出發(fā)，以人類的健康幸福與文明發(fā)展為核心。按照上述理念進行設(shè)計，住宅區(qū)里，人與自然和諧相處，樹林、溪流、濕地形成有機整體，為人們提供與大自然親密接觸的良好生態(tài)環(huán)境；采用高科技的毛細管冷暖傳遞系統(tǒng)調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣，為人們提供恒溫、恒濕、“恒氧”的舒適生活空間；采用雨水收集和生活用水凈化處理系統(tǒng)以實現(xiàn)水資源的多次使用，高效采集太陽能以滿足家庭用電需求，為人們提供最佳的節(jié)能生活方式。6．以下是某建筑材料廠商附在產(chǎn)品包裝袋里的“回函卡”中的一段文字，有多處表達不當，請找出四處并加以改正。親愛的顧客，謝謝您的光臨。本廠產(chǎn)品剛剛面市，為了給顧客一個交代，請您對本廠產(chǎn)品提出寶貴意見，并務(wù)必寄回本廠。我們將惠贈薄禮，以示感謝。①改為②改為③改為④改為7．雨果說：“建筑是用石頭寫成的史書?！备璧抡f：“建筑是凝固的音樂。”假如你是導(dǎo)游，請向游客介紹一下你最喜歡的某個建筑，要求抓住其特征，注意運用恰當?shù)恼f明順序，語言準確、簡明、生動，180字左右。答：eq\a\vs4\al\co1(拓展閱讀)閱讀下面的材料，完成8～10題。楊廷寶：建筑為了什么徐百柯建筑史也許該記錄這樣一次有趣的飯局：上世紀50年代初，中國最負盛名的兩位建筑師楊廷寶(1901～1982)和梁思成，以及他們的學(xué)生輩，在北京東安市場一家飯館就餐。談話間，楊廷寶突然從座位上站起來，又坐下，又站起來，打量著面前的桌椅，然后從懷中掏出卷尺，量好尺寸，一一記錄在小本上。他說，這套桌椅只占了極小的空間，而坐著甚為舒服，所以引起了他的注意。楊廷寶的學(xué)生回憶，他常常提諸如此類的“小”問題：人的最小空間是多少？人的活動空間至少要多少？一張八個座位的餐桌至少需要多大空間？桌椅的高度該是多少？門把手和門鎖裝在什么高度才合適？他總是隨身攜帶一把鋼卷尺、一支筆和一個小記事本，隨時記下他所需要的尺寸或畫下他認為值得參考的速寫。坐在車內(nèi)，他有時會指著車窗外的城市建筑問學(xué)生：這樣的處理，合適不合適？好不好？給建筑系學(xué)生講演，學(xué)生期待著聽這么一位“世界知名的建筑師”大談設(shè)計，他卻告白：“我來說說臺階的踏步怎么做，好嗎？”然后講了一大通踏步尺寸與人體的關(guān)系云云。后人懷念他：“總之，他一直在關(guān)心著建筑師為人類提供的生活和生存環(huán)境是否合理、合法、合用?！鼻迦A大學(xué)圖書館被視為三代建筑師“契合”的經(jīng)典作品，1919年由美國建筑師亨利·墨菲設(shè)計，12年后由楊延寶設(shè)計擴建，1982年由清華名教授關(guān)肇鄴第二次設(shè)計擴建。關(guān)肇鄴曾經(jīng)回憶自己初次見到清華圖書館時的情形?？箲?zhàn)剛勝利，以清華園為傷兵醫(yī)院的日軍撤走不久，到處荒草沒膝，滿目瘡痍，圖書館內(nèi)大理石地面上滿是血污，雜物狼藉，然而“外表的凄涼”絲毫不能掩蓋這座建筑一、二期設(shè)計渾然一體的“內(nèi)質(zhì)的壯美”，使人“久久不忍離去”。關(guān)肇鄴在楊廷寶的擴建設(shè)計中讀出了“一種整體思想，一種具有社會責(zé)任感的建筑師的設(shè)計理念”。這樣一種理念，正是當下中國建筑和整個社會所稀缺的。關(guān)肇鄴感嘆：“經(jīng)?？梢月牭饺藗儗Σ簧俳ㄖ幌肟鋸埻怀鲎约?，標新立異，不顧整體關(guān)系的抱怨。這在商業(yè)街區(qū)上為廣告宣傳的目的使然，倒也罷了。但這種風(fēng)氣已蔓延到政治性、紀念性、文化教育性建筑中去，實在不能不說是建筑學(xué)的一大誤區(qū)。在市場經(jīng)濟的大潮中，建筑的擁有者、投資商以此來顯示炫耀自己；一些建筑師也自覺不自覺地以此突顯、表現(xiàn)自己。受害的則是我們的城市整體形象及其潛移默化對社會思想的侵蝕作用。”上世紀50年代初，國內(nèi)建筑界熱衷搞“大屋頂”，斷言這樣才算繼承民族傳統(tǒng)，才具有中國氣派。北京市的規(guī)劃部門甚至規(guī)定，不做大屋頂方案，就不發(fā)施工執(zhí)照。然而楊廷寶說：“我不反對大屋頂，但那太浪費錢了。我們搞設(shè)計，不能趕浪頭、隨風(fēng)倒。”于是他“頂風(fēng)”設(shè)計了簡約美觀的北京和平賓館。這個后來成為中國公共建筑之典范的作品，當時卻差點兒被人當作“靶子”來批判。楊廷寶說“不反對”，確是由衷之言。中國現(xiàn)代建筑的民族風(fēng)格，正是當年他和呂彥直、劉敦楨等一批建筑師開創(chuàng)的。他早年留學(xué)美國賓夕法尼亞大學(xué)，但始終熱愛中國那些親切的帶著鄉(xiāng)土味的東西，比如天津泥人張的手藝、北京天橋的叫賣……為了討教古建筑的秘訣，平時連紙煙也不抽一口的他，可以陪老工匠躺鴉片館，親手為老工匠燒煙泡，被熏得夠“嗆”。事后講起來，他也并未眉飛色舞，而只是帶著他那“誠篤的微笑”。毫無疑問，楊廷寶屬于最配得上“建筑師”稱謂的那一類人。人們說，楊老是實干家，最愉快莫過于工作，最難過莫甚于無所事事、相對談玄?！拔母铩敝?，他被戴過“資產(chǎn)階級反動權(quán)威”的高帽，后來又被樹為“樣板”，又是采訪又是拍照，使他疲于應(yīng)付；業(yè)務(wù)上，卻無人理會，他被晾在一邊。這樣的日子里，他的學(xué)生記得一個場景：70多歲的老人，用鋼筆在大約一尺見方的紙上畫著，是一幅精心繪制的設(shè)計方案鳥瞰圖，線條仍然穩(wěn)練，但手有點哆嗦。(原文有刪改)8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?)A．楊廷寶與梁思成是我國20世紀50年代最負盛名的兩位建筑大師，他們都很注重建筑尺寸與人體的關(guān)系。B．清華大學(xué)圖書館由建筑師亨利·墨菲設(shè)計，抗日戰(zhàn)爭時期遭到日軍破壞，戰(zhàn)后，由楊廷寶進行了維修與擴建。C．楊廷寶是實干家，工作對于他來說是一種享受，可惜的是，人們只關(guān)注他的榮譽，他的業(yè)務(wù)卻無人問津。D．后來成為中國公共建筑典范的北京和平賓館，在建成之初，差點被當成“靶子”來批判。9．文章以場景記錄開頭，又以場景記錄結(jié)束，這樣安排有何用意？請簡要分析。答：10．關(guān)肇鄴說楊廷寶的建筑有一種整體思想，這種整體思想是什么？有哪些具體表現(xiàn)？請簡要分析。答： 第8課中國建筑的特征必備知識基礎(chǔ)練1．解析：A項，“脊”應(yīng)讀“jǐ”；B項，“榫”應(yīng)讀“sǔn”；C項，“角色”的“角”應(yīng)讀“jué”。答案：D2．解析：B項，既—即；C項，源—原；D項，曲—屈。答案：A3．解析：受治：被統(tǒng)治；受制：受轄制、限制。①句可結(jié)合后面的“自然物理”及句意，選“受制”?？疾椋河靡欢ǖ臉藴蕘頇z查衡量(行動、活動)；考察：實地觀察調(diào)查。②句“建筑研究”需要“實地觀察”，故用“考察”。發(fā)掘：挖掘埋藏在地下的東西；挖掘：挖，刨。③句結(jié)合句意，“發(fā)掘”更合語境。答案：B4．解析：A項，“出神入化”，形容技藝達到了絕妙的境界。此處使用對象錯。B項，“信筆涂鴉”，比喻字寫得潦草，常用作自謙之詞。此處不合語境。C項，“無與倫比”，沒有能夠比得上的。倫比，類比。本句只是強調(diào)中國建筑的獨特性，并且用“無與倫比”也與事實不符。答案：D5．解析：A項，搭配不當，應(yīng)是“對……連行驗收”，而不能是“對……通過驗收”；C項，語意重復(fù)，“約”與“多”去掉一個；D項，前后句式不協(xié)調(diào)，把“生活條件再不好”改成“生活條件有多不好”。答案：B6．解析：A項，“蔥嶺”“朝鮮”“緬甸”后的頓號應(yīng)為逗號。B項，“自由”后的句號應(yīng)為逗號。C項，頓號應(yīng)為逗號。答案：D7．解析：C項，“可譯性”并非比喻。答案：C8．解析：A、B兩項，語序與原文上句不協(xié)調(diào)。原文上句先說“不進入他的邏輯”這個前提，再說“無法理解”這個結(jié)果，然后進一步說“無法理解的事情是無法有效批判的”這個更深層的結(jié)果。根據(jù)上文后面的分號，可知所選句子語序應(yīng)與上句相似。故排除A、B兩項。D項，結(jié)構(gòu)與上句不一致，且上一分句已提到“進入他的邏輯”，故后面應(yīng)接“也許能理解他”?！绑w系的完整和自成一體導(dǎo)致很難理解”這一結(jié)論是錯誤的。故排除D項。答案：C關(guān)鍵能力綜合練1．解析：本題考查理解并分析文中重要信息的能力。C項，曲解文意。原文第三段說“建筑與生活是一體的……以生活為主”，不代表“等同于生活”，除了滿足生存需要的實用功能，還蘊含了文化價值和審美追求。答案：C2．解析：本題考查分析和推理文中重要論據(jù)的能力。B項，以偏概全。選文在論證中西方建筑文化的第二個差別時，并沒有列出具體的實例。答案：B3．解析：本題考查理解和分析文中重要信息的能力。D項，強加因果。以“人”和以“神”為中心的不同價值觀念不是造成“質(zhì)樸和陽剛這兩種不同審美風(fēng)格”的原因，原文沒有體現(xiàn)。答案：D學(xué)科素養(yǎng)升級練1．解析：“寂寂無聞”指毫無聲息，默默無聞，沒有名氣。“鮮為人知”指很少有人知道。這里說的是以往的故宮少有人知道，故選“鮮為人知”?！巴脐惓鲂隆敝溉サ襞f事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))?！案锕识π隆比サ襞f的，建立新的。多指改朝換代或重大變革。這里結(jié)合后一句“在‘新生代’的炯炯目光中，傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動力”可以推知，語境說的是傳統(tǒng)文化在向新的方向發(fā)展，故選“推陳出新”。“細微”指細?。晃⑿?。“式微”指事物由興盛而衰落。這里結(jié)合后一句“不論哪個類目如今都為找不到‘接班人’長吁短嘆”理解，此處說的是評書藝術(shù)在年輕一代中逐漸衰落，故選“式微”?！皡R合”指(水流)聚集；會合?！叭诤稀敝笌追N不同的事物合成一體。這里結(jié)合后一句“二者定能交相輝映、攜手向前”理解，此處說的是青春這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合在一起，故選“融合”。答案：B2．解析：橫線句前說“這檔綜藝節(jié)目的制作團隊人員都特別年輕”，橫線句后說“在年輕人聚居的網(wǎng)絡(luò)平臺……常常能帶動一番熱烈討論”，這樣橫線上的句子應(yīng)該承上啟下，應(yīng)先說“為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻才智”，后說“日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群”，從語境來看這里突出的是“創(chuàng)新”，故選C項。答案：C3．解析：這類題目一定要注意“瞻前顧后”，聯(lián)系括號后所舉的陜西秦腔、評書藝術(shù)和刺繡，這里明顯說的是有很多傳統(tǒng)文化的保護傳承正頻頻告急。答案：C4．解析：本題考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。本段文字介紹的是建筑與音樂的關(guān)系。①處，由前文“建筑屬于空間藝術(shù)，音樂屬于時間藝術(shù)”和后文“然而，將二者聯(lián)系起來已經(jīng)成為人們藝術(shù)審美的共識”可知，要補寫的是“二者有明顯的區(qū)別”之類的內(nèi)容。②處，前文說的是西方許多經(jīng)典建筑有音樂美，后文說的是故宮、蘇州園林和徽州民居具有韻律美，由此可知，這里要填寫的是過渡句，類似于“中國許多建筑也是如此”。③處，依據(jù)“因此”可知，此處要填總結(jié)性句子，由前文的介紹可知，文段說的是“建筑藝術(shù)和音樂藝術(shù)有相通之處”。答案：①二者有明顯的區(qū)別②中國許多建筑也是如此③建筑藝術(shù)和音樂藝術(shù)有相通之處5．解析：解答本題，要求對文段中的信息進行篩選，選出主要信息，剔除次要信息。所給材料是總分結(jié)構(gòu)的說明性語段，需要先整體感知材料，把握說明的中心和特點，篩選出被說明的事物及其特征，然后用符合字數(shù)要求的最精確的語言填空。從題干中看，①處于一個總括句的位置，在語段的前面，可從語段第一句“設(shè)計理想住宅，應(yīng)從科技服務(wù)于人類出發(fā)，以人類的健康幸福與文明發(fā)展為核心”壓縮為“以人為本”。后面的語句用兩個分號隔開，說了三個方面的意思，第一層意思從“人與自然和諧相處，樹林、溪流、濕地形成有機整體”可壓縮為“生態(tài)和諧”；第二層意思從“采用高科技的毛細管冷暖傳遞系統(tǒng)調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣，為人們提供恒溫、恒濕、‘恒氧’的舒適生活空間”可壓縮為“空間舒適”；第三層意思從“采用雨水收集和生活用水凈化處理系統(tǒng)以實現(xiàn)水資源的多次使用，高效采集太陽能以滿足家庭用電需求，為人們提供最佳的節(jié)能生活方式”可壓縮為“生活節(jié)能”。答案：①以人為本②生態(tài)和諧③空間舒適④生活節(jié)能6．解析：“光臨”是敬辭，指賓客來