馮侖富人窮人都一樣

馮侖：富人的財(cái)富早晚是大家的不必仇富正文我來(lái)說(shuō)兩句（人參與）2012年01月05日11:36南方網(wǎng)作者：馮侖網(wǎng)南方網(wǎng)作者：馮侖復(fù)制鏈接打印大中小中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展到今天，存活下來(lái)的好公司長(zhǎng)的有30年，短的將近10年，萬(wàn)通也已有20年?，F(xiàn)在大家越來(lái)越多地關(guān)注富二代的話題，我在上海還看到有專門做富二代自律培訓(xùn)的組織。我經(jīng)常接觸到一些富二代，在交流中我看到他們眼里有希望、信心，也有惶惑、躊躇甚至恐相關(guān)公司股票走勢(shì)?萬(wàn)科A7.25-0.08-1.09%新希望15.35-0.67-4.18%藍(lán)色光標(biāo)27.00-2.19-7.50%懼。幾十億元財(cái)產(chǎn)和事業(yè)突然降臨在二十幾歲的年輕人身上，會(huì)讓他們感覺(jué)不安。所以我有時(shí)會(huì)和他們的家長(zhǎng)講，就讓他們做點(diǎn)自己想做的事情吧。從各方面看，企業(yè)的傳承、財(cái)富的傳承、精神的傳承在今天的民營(yíng)企業(yè)里已經(jīng)變成了第一

代創(chuàng)業(yè)者不得不面對(duì)的問(wèn)題。這件事為什么會(huì)給大家造成這么多困擾？因?yàn)樗司哦甲霾缓茫€得做，就像人們追求愛(ài)情，十之八九都不順利，有時(shí)只是曇花一現(xiàn)，但最后日子還得過(guò)，傳承也是這樣。創(chuàng)業(yè)者設(shè)計(jì)傳承方案的時(shí)候像談戀愛(ài)，制定了很多計(jì)劃，做了很多美夢(mèng)，結(jié)果看到的卻是繼承者的改弦更張，甚至背叛。宗教找繼承人經(jīng)常講徒孫不如徒子，徒子徒孫能超過(guò)祖師爺?shù)暮苌佟Ｋ詡鞒羞@件事的成功概率確實(shí)不大，和最初的輝煌相比，繼承者總是黯然失色或出乎意外。中國(guó)社會(huì)也是這樣，幾千年來(lái)不斷在選皇帝，從孩童時(shí)代就開(kāi)始培養(yǎng)他們，最后也還是要面臨王朝衰落，再經(jīng)過(guò)動(dòng)舌L、殺伐出新皇帝。這件事情似乎成了一個(gè)悖論，但又不能不面對(duì)，需要在不可能的環(huán)境下盡可能做出好的選擇。傳承包括四個(gè)方面：財(cái)產(chǎn)的傳承、人的傳承、體制制度的傳承、精神價(jià)值觀的傳承。富人的財(cái)富早晚是大家的，不必仇富讀書(shū)時(shí)經(jīng)常講繼承老一輩的傳統(tǒng)、理想，那都是精神傳承，比較抽象，但財(cái)產(chǎn)傳承則比較具體。首先看財(cái)產(chǎn)的傳承。今天在中國(guó)要把財(cái)產(chǎn)傳下去，我個(gè)人認(rèn)為是不大可能的。第一從中國(guó)歷史看，明代是中國(guó)資本主義萌芽時(shí)期，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)期是1927-1937年，就是北洋政府倒臺(tái)、蔣介石北伐后在南京建立國(guó)民政府一直到抗戰(zhàn)前這段時(shí)間，但那代民營(yíng)企業(yè)的財(cái)富都沒(méi)有傳承下來(lái)，在1945年以后的戰(zhàn)亂中民營(yíng)企業(yè)損失很大，再加上1956年進(jìn)行社會(huì)主義改造，民族資本家被迫把財(cái)產(chǎn)都裸捐了。所以在中國(guó)歷史上，財(cái)富很少有傳承成功的。土地也一樣。1945年以前，大陸把有地的人叫地主，抗戰(zhàn)以后實(shí)行土改，把地主殺了、土地?fù)屃?，分給沒(méi)地的人，所以對(duì)于地主來(lái)說(shuō)沒(méi)有傳承。對(duì)于拿到土地的人來(lái)說(shuō)也沒(méi)有傳承，1956年全國(guó)發(fā)展人民公社，國(guó)家又把地拿走了，所以也沒(méi)傳下來(lái)，今天仍然是土地國(guó)有，農(nóng)民只是租用，免費(fèi)在國(guó)家的土地上耕種而已。到了我們這代，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，民營(yíng)企業(yè)進(jìn)入第二個(gè)黃金時(shí)期。從以往的制度、基因、文化、歷史來(lái)看，在中國(guó)沒(méi)有傳承財(cái)產(chǎn)的智慧和制度條件。那么接下來(lái)能不能傳下去呢？我認(rèn)為不確定，八成也傳不下去。第一，先來(lái)看看稅收。假定你有一套房子價(jià)值100萬(wàn)元，你如果要賣掉，需要交增值稅、所得稅等，這樣一大半所得都交掉了。如果你不賣，死的時(shí)候得交遺產(chǎn)稅（這個(gè)稅在不遠(yuǎn)的將來(lái)就會(huì)征收），遺產(chǎn)稅至少交50%，就是價(jià)值100萬(wàn)元的遺產(chǎn)要交50萬(wàn)元的稅。如果遺產(chǎn)是房子，就得先變賣房產(chǎn)，換得現(xiàn)金，這一過(guò)程完成后，可能只能剩甲0萬(wàn)?80萬(wàn)元，再交完遺產(chǎn)稅，所剩不過(guò)20萬(wàn)?30萬(wàn)元而已。若遺產(chǎn)是現(xiàn)金，也一樣要交稅，只不過(guò)損耗少一點(diǎn)，但也得交一半多。股權(quán)或其他財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓也要交稅。這樣看來(lái)，第二代沒(méi)什么可指望的，所以也不用仇富，政府都替人民安排好了，富人的財(cái)產(chǎn)都是大家的，就算你坐擁百億，除非你有本事不死，一旦去世，這都是社會(huì)的錢，有產(chǎn)者想把錢在中國(guó)傳下去的夢(mèng)想顯然要大打折扣。對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)應(yīng)該鼓勵(lì)富人好好賺錢，因?yàn)樗礁?，咱沾光越多。所以，就像富人想把錢都傳給第二代一樣，仇富本身其實(shí)也是不理性的。高額遺產(chǎn)稅制度使財(cái)富的縱向傳承很難實(shí)現(xiàn)。中國(guó)社會(huì)遺產(chǎn)稅的法律一旦正式頒布，我相信全國(guó)人民都會(huì)拍手稱快，但各路首富、二富可能就沒(méi)精打采不想干活了。所以目前很多中國(guó)人把財(cái)富轉(zhuǎn)移到低稅的地方，像新加坡等國(guó)家以及中國(guó)香港和臺(tái)灣等地區(qū)，它們的綜合稅率大概是10%或11%。但如果你轉(zhuǎn)移的方式方法不對(duì)，不僅轉(zhuǎn)不過(guò)去，甚至還要坐牢。資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到境外，操作不好就違法，中國(guó)現(xiàn)在的法律是堵，中間會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)。另外，比如你把財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)到美國(guó)，美國(guó)遺產(chǎn)稅是50%，比中國(guó)執(zhí)法、稅務(wù)還嚴(yán)，而且它在全球征稅，就算以后你在中國(guó)炸個(gè)油餅，都得在美國(guó)交稅。新加坡不是全球征稅，最近新加坡大選，其中辯論得最激烈的話題就是新移民給他們社會(huì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)。臺(tái)灣聲稱全球征稅，但因?yàn)樗且粋€(gè)地區(qū)，并不是一個(gè)主權(quán)國(guó)家，所以實(shí)際上沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。除了稅收，目前財(cái)富繼承人也是個(gè)很大的問(wèn)題?，F(xiàn)在民營(yíng)企業(yè)家最大的挑戰(zhàn)就是老婆有限，孩子更少，如果孩子再?zèng)]教育好，那傳承百分之百有風(fēng)險(xiǎn)。在這種情況下，我覺(jué)得使用信托的方法比較好，把財(cái)產(chǎn)做個(gè)信托，通過(guò)專業(yè)團(tuán)隊(duì)來(lái)管理，使子女變成受益人，但不成為經(jīng)營(yíng)者。這樣就可以把家族財(cái)產(chǎn)交給專業(yè)人士來(lái)管，掙的錢專業(yè)人士拿一部分，即所謂的管理費(fèi)；受益人拿一部分，這樣可防止辛苦創(chuàng)下的家業(yè)被不爭(zhēng)氣的孩子糟蹋掉，從而規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)信托，比如可將受益人分成三份，孩子拿一份，公益基金拿一份，另外一份給家族其他人。這種方式在西方很流行，最后子女餓不死但也富不了，他永遠(yuǎn)能有一份比工資略多點(diǎn)的收入，但想創(chuàng)業(yè)他還得再折騰。富人的財(cái)產(chǎn)早晚是大家的，如果都是這種制度，富人掙再多的錢，窮人也無(wú)所謂，反正你最后信托給公益基金，你的后代也就拿著比我工資略高一點(diǎn)的收入。這是要靠時(shí)間的，給富人點(diǎn)時(shí)間，等到臨死之前他總得琢磨這事情，他一琢磨，發(fā)現(xiàn)可用的就這套制度，也沒(méi)別的可選。比如巴菲特，我不認(rèn)為他在道德上會(huì)比我們更高尚，如果將財(cái)富全留給后代，他要交遺產(chǎn)稅，那他所持的股票就要全部賣掉，公司立即不值錢。他只有將財(cái)富交給比爾蓋茨，比爾?蓋茨是最會(huì)掙錢的人，這樣他死后第一省了稅，第二公司股價(jià)不會(huì)往下跌，他的財(cái)產(chǎn)不會(huì)縮水。這是制度安排，不是道德安排，如果是道德情操的話，為什么早幾年不想這事，老了快死了才想這事？希望中國(guó)未來(lái)也這樣，把制度設(shè)計(jì)好，那些有錢人老了快死的時(shí)候，他自然會(huì)采用這套制度。按制度操作之后，有專業(yè)團(tuán)隊(duì)幫著管理財(cái)富，后代不至于餓死就行。這樣的話，富人的財(cái)富等于是社會(huì)財(cái)富，富人只是辛苦而已，證明了你很能干，滿足了虛榮心，但并不證明你的后代能有多少福氣。比如說(shuō)巴菲特，財(cái)產(chǎn)如果不捐，股價(jià)維持不住，后代能不能交得起遺產(chǎn)稅都不知道，所以按美國(guó)的制度，他不捐不行。我可以舉個(gè)例子，陳逸飛去世后，他兒子跟后媽打官司，后來(lái)在底下怎么調(diào)解的？很簡(jiǎn)單，一打官司，這事在美國(guó)吵嚷起來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)這人死了，稅務(wù)局馬上開(kāi)始收遺產(chǎn)稅；在稅務(wù)局沒(méi)弄清之前，需要先押一筆錢，打完官司再說(shuō)。這樣里外一算，再加上訴訟費(fèi)、律師費(fèi)，沒(méi)準(zhǔn)還賠錢。倆人一看不行，不如在中國(guó)和解。美國(guó)就是這樣一種制度。傳承實(shí)際上包括四方面的內(nèi)容，財(cái)富的傳承、制度的傳承、人的傳承、價(jià)值觀的傳承。究竟要傳承什么？其實(shí)這個(gè)屬于價(jià)值觀和體制的范疇。就像美國(guó)和中國(guó)封建社會(huì)的傳承內(nèi)容截然不同，封建社會(huì)只傳承給人，結(jié)果老出事；華盛頓就傳價(jià)值觀，至于總統(tǒng)是什么人無(wú)所謂，結(jié)果這個(gè)價(jià)值觀一直傳到現(xiàn)在。第二，再來(lái)看公司治理。財(cái)產(chǎn)從第一代往第二代傳時(shí)，在公司治理方面也有很大風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)楹芏嗝駹I(yíng)企業(yè)的制度、治理不像上市公司那么先進(jìn)、透明，多數(shù)比較傳統(tǒng)，大部分民營(yíng)企業(yè)的決策模型、內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)和決策環(huán)境都偏向大比例私人股權(quán)、集權(quán)或家長(zhǎng)制。這對(duì)公司財(cái)產(chǎn)的安全性不好，它和透明、有制約、相對(duì)分權(quán)的治理模型在決策上成功的概率是不一樣的。假定你的治理結(jié)構(gòu)完全私人化，私人占50%以上的股份，屬于集權(quán)決策模型，如果正確的決策按100分滿分算的話，那他經(jīng)常會(huì)作出從負(fù)90分到正90分的決策，太跳躍，很不穩(wěn)定，正確的概率不高。比如真功夫集團(tuán)創(chuàng)始人因?yàn)榉蚱蕹臣苌戏ㄍビ绊懙焦緵Q策，還有些大老板拿公司資金去行賄被抓等。這就是因?yàn)楣臼悄愕?，你怎么做決定都沒(méi)人能攔你。萬(wàn)通是上市公司，基本不會(huì)出現(xiàn)這種情況。首先，我沒(méi)有動(dòng)力，因?yàn)槲以诠纠锏墓煞莶蛔阋宰屛颐斑@個(gè)險(xiǎn)，我僅占30%以下的股份，我冒險(xiǎn)掙了錢，大家分70%，我就分30%，而一旦出事，坐牢的百分之百會(huì)是我，我不會(huì)那么傻。其次，由于治理結(jié)構(gòu)規(guī)范，我們有董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)、職業(yè)經(jīng)理人，機(jī)構(gòu)是完全透明的，按公司設(shè)計(jì)的流程我輕易拿不到錢。私人公司的老板可以拿十萬(wàn)、上百萬(wàn)現(xiàn)金去搞定人，但我不行。所以股權(quán)相對(duì)分散、透明的董事會(huì)加上合理治理、外部監(jiān)督，這樣的公司財(cái)富往下傳承成功的可能性大一些，但大部分民營(yíng)企業(yè)不是這種情況。公司在良好的治理結(jié)構(gòu)下，決策模型帶來(lái)正確的概率相對(duì)會(huì)高一些。多數(shù)情況下，所作決策是60?80分，最差的決策不低于60分，最好的決策不高于80分，不會(huì)出現(xiàn)大起大落的傳奇，有利于連續(xù)的正向積累。萬(wàn)通自身的發(fā)展就經(jīng)歷了兩個(gè)階段，從創(chuàng)業(yè)到盲目擴(kuò)張時(shí)期，犯了很多錯(cuò)誤，我們把它糾正過(guò)來(lái)收拾干凈，大概是十年前，然后才進(jìn)入到現(xiàn)在的治理環(huán)境：每天都有進(jìn)步，沒(méi)什么特別偉大的事，三五年有點(diǎn)大變化，比如上市、投資者進(jìn)來(lái)，一直是連續(xù)的正向積累，做不出毀滅性或自殺式的決策。這種模型讓財(cái)富傳承成功的概率相對(duì)大一點(diǎn)。企業(yè)治理有機(jī)毀人亡和人機(jī)分離兩種模式。第一種結(jié)果通常是因?yàn)橹卫矸椒ㄉ铣隽艘稽c(diǎn)事，公司就沒(méi)了，比如牟其中的南德集團(tuán)、胡志標(biāo)的愛(ài)多集團(tuán)。好的治理結(jié)構(gòu)是人機(jī)分離模式，領(lǐng)導(dǎo)人出事坐牢了，公司還在，甚至可能發(fā)展得更好。比如物美，它的創(chuàng)辦人出事了，但這家公司一直存在，市值還漲了，柳傳志還對(duì)它增加了投資；再比如國(guó)美，黃光裕出狀況了，公司由別人打理，還在繼續(xù)發(fā)展。這些都是上市公司，老板的股權(quán)是受約束、透明的，這對(duì)財(cái)產(chǎn)的傳承起決定性作用。第三，婚姻中的女人對(duì)財(cái)產(chǎn)的傳遞也是重要的制約因素。何鴻燊的故事曾引起了很大反響，他有四個(gè)太太，最寵愛(ài)的是四姨太，大太太在財(cái)產(chǎn)問(wèn)題上已經(jīng)退出了，不爭(zhēng)了，二太太跟三太太聯(lián)手對(duì)付四太太，所有豪門恩怨的故事其實(shí)都是重復(fù)的，如果老爺子一蹬腿，財(cái)產(chǎn)就分成四份了，下邊還有二十幾個(gè)小孩，再往下分，就分沒(méi)了。所以財(cái)產(chǎn)的傳承跟婚姻有很大關(guān)系。這種婚姻結(jié)構(gòu)在中國(guó)老式家庭中很普遍，比如臺(tái)灣的王永慶有三個(gè)太太，現(xiàn)在王永慶家族的財(cái)產(chǎn)以三娘系為主，其他兩個(gè)也都分一點(diǎn)，財(cái)產(chǎn)就分散了。還有香港的“小甜甜”龔如心，她老公被綁架后失蹤了，她經(jīng)常和一個(gè)風(fēng)水先生在一起，她死之后這個(gè)風(fēng)水先生陳振聰拿著“遺囑”來(lái)索要財(cái)產(chǎn)，結(jié)果打官司沒(méi)成功，大姐的臉面卻都掉地上了，后來(lái)家里其他人把財(cái)產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu)了。中國(guó)A股最大的股權(quán)過(guò)戶是因?yàn)殡x婚，當(dāng)事人是孫陶然（微博），他是藍(lán)色光標(biāo)公司5個(gè)發(fā)起人之一，公司上市了，他擁有的股權(quán)市值大概兩三億元，因?yàn)殡x婚，他把價(jià)值一億多元的股權(quán)將近50%的份額轉(zhuǎn)到前妻名下。全世界這種故事非常多，每離一次婚就分一半，離兩次婚基本就沒(méi)財(cái)產(chǎn)可傳了。中國(guó)婚姻財(cái)產(chǎn)的離婚分配相對(duì)還算溫柔，只分婚后共同財(cái)產(chǎn)，美國(guó)連未來(lái)掙的錢都要給老婆分，甚至老婆現(xiàn)在用什么香水，未來(lái)還得用什么香水，非常具體。比如杰克韋爾奇離婚簽的協(xié)議就極其具體。在美國(guó)做名人的離婚律師，跟做大公司生意一樣，標(biāo)的很高，很賺錢。對(duì)于妻子，財(cái)產(chǎn)是按照法律來(lái)分，婚外女人分不到太多，因?yàn)槟銢](méi)有婚姻關(guān)系，但非婚生子女和婚生子女有同樣的繼承權(quán)利。最典型的就是香港的“二李”，梁洛施為李澤楷生了三個(gè)孩子，他們都有繼承財(cái)產(chǎn)的平等權(quán)利，但他們的媽媽（梁洛施）分不走一文。另一個(gè)大佬家也是，第二代直接人工受孕，一下生三個(gè)孩子，孩子們連媽是誰(shuí)都不知道。如果香港的做法傳到大陸，那么跟有錢人生孩子的會(huì)越來(lái)越多，跟有錢人結(jié)婚的可能性則越來(lái)越小。以上講的便是財(cái)產(chǎn)傳承中要面臨的三個(gè)巨大挑戰(zhàn)：稅務(wù)問(wèn)題、治理結(jié)構(gòu)問(wèn)題、婚姻家庭問(wèn)題。解決這些問(wèn)題成功的概率非常小，有些人費(fèi)盡心機(jī)用二三十年來(lái)解決，做得還行，但非常累。比如曾經(jīng)是臺(tái)灣首富的一位大佬花了20年時(shí)間，在活著時(shí)就把股權(quán)傳給子女，這樣不管離婚或遺產(chǎn)稅都躲了過(guò)去，但媒體都在批評(píng)他。這個(gè)家族到第三代不可能再如此玩一遍，畢竟程序太復(fù)雜、子女太分散，而且第二代有兄弟四五個(gè)，越往下傳承越困難。中國(guó)大陸目前也出現(xiàn)了這種情況，一些上市公司很有錢的股東，在活著時(shí)就把股份都轉(zhuǎn)給子女，因?yàn)樾『⑦€小不懂事，由孩子的監(jiān)護(hù)人再做一個(gè)信托，18歲以前還是由家長(zhǎng)來(lái)管理，但兒子是受益人，賺的每一分錢將來(lái)都是他的。這樣就將控制權(quán)、收益權(quán)和未來(lái)的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)階段性地做了劃分?，F(xiàn)在香港有很多富豪在設(shè)計(jì)這樣一種制度，但生前處理資產(chǎn)的轉(zhuǎn)移問(wèn)題，在大陸還不是很普遍。一個(gè)社會(huì)要想讓多數(shù)富人不去做這種投機(jī)取巧的事情，活著時(shí)好好賺錢、死了以后捐給眾人，那就必須給財(cái)富創(chuàng)造者以安全感、榮譽(yù)感，掙錢的過(guò)程中要尊重他、鼓勵(lì)他，這才可能讓他感恩，做更多善事，不躲避遺產(chǎn)稅。西方有遺產(chǎn)稅，所以富人生前捐款越來(lái)越多，比如比爾蓋茨和巴菲特，因?yàn)樗麄兯篮筘?cái)產(chǎn)一大半會(huì)因?yàn)榻贿z產(chǎn)稅變成政府的財(cái)產(chǎn)，不如在活著的時(shí)候就捐給公益基金，這個(gè)基金以后還可以按他生前的設(shè)計(jì)去運(yùn)行，他說(shuō)了算。因此中國(guó)應(yīng)該鼓勵(lì)私人的公益（慈善）基金會(huì)成立，因?yàn)槿藗冇X(jué)得捐給基金會(huì)至少不會(huì)被不適當(dāng)?shù)娜藖y搞，比如一些公職人員拿這些錢去大吃大喝、辦國(guó)有企業(yè)等。這樣的事在歷史上曾發(fā)生過(guò)。1956年民營(yíng)企業(yè)裸捐以后，政府拿這個(gè)錢辦了國(guó)有企業(yè)，使其變成了國(guó)有資產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)差點(diǎn)崩潰。因?yàn)榇蠹也幌嘈耪畷?huì)管得比自己好，所以還不如鼓勵(lì)他們成立基金會(huì)，由基金會(huì)找專業(yè)人才進(jìn)行有效治理。這樣財(cái)富的所有者跟社會(huì)之間的矛盾就會(huì)減少，形成普通民眾跟財(cái)富創(chuàng)造者之間的良性互動(dòng)，最終達(dá)成財(cái)富所有者、企業(yè)家與社會(huì)的和解。只要給時(shí)間，讓所有人看到財(cái)富創(chuàng)造者的財(cái)富最終會(huì)流向社會(huì)、惠及民眾，這樣真正的和諧社會(huì)就有可能建立。如果社會(huì)試圖用革命的方法剝奪富人財(cái)產(chǎn)，那就會(huì)亂套，會(huì)讓社會(huì)進(jìn)入一個(gè)倒循環(huán)，最后誰(shuí)也不去掙錢，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂和倒退。這樣的事“文革”做過(guò)，朝鮮做過(guò)，柬埔寨做過(guò)，越南也做過(guò)，都曾引發(fā)過(guò)經(jīng)濟(jì)崩潰，于是后來(lái)又都不得不改革，開(kāi)放私人經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)致富?？傊?，用法律和制度確保大家安心創(chuàng)造財(cái)富、行善，這才是財(cái)富傳承方面積極和正面的信號(hào)。永遠(yuǎn)不可能復(fù)制自己關(guān)于傳人的問(wèn)題，人總想復(fù)制跟自己一樣的人，兒子最好模樣跟自己差不多，精神、理想、能力也都跟自己一樣，然后就能把自己的事業(yè)一代代傳承并發(fā)揚(yáng)下去。但我們看到的永遠(yuǎn)是遺憾和不滿意，因?yàn)槊總€(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境不一樣，不可能拷貝出同樣的人。我和一個(gè)同學(xué)的孩子聊天，他父母覺(jué)得這孩子特不像自己，父母最愛(ài)說(shuō)他們當(dāng)年如何有理想、上學(xué)怎么艱難，他卻不想聽(tīng)。電視劇《雪花那個(gè)飄》、《北風(fēng)那個(gè)吹》里講的就是老一輩成長(zhǎng)的環(huán)境，在那樣的環(huán)境里容易產(chǎn)生英雄主義情結(jié)。中國(guó)歷史上有很多偉大人物和角色榜樣，比如成吉思汗、關(guān)羽、岳飛、項(xiàng)羽，隨時(shí)都會(huì)激發(fā)出年輕人的英雄情懷。另外，中國(guó)歷史苦難深重，也會(huì)激發(fā)男人匡扶正義、以天下為己任的愿望和理想。然而現(xiàn)在，人一安樂(lè)就不想大事了。有個(gè)年輕人已經(jīng)27歲，對(duì)于養(yǎng)家、娶媳婦、生孩子、買車、買房很多人生庸

俗的事，他一點(diǎn)也不急，說(shuō)反正我們家就我一個(gè)，有父母管。如果從小把他踢到蟻?zhàn)宓娜ψ永铮撬刻炀偷脢^斗。所

以苦難會(huì)帶來(lái)責(zé)任感，悲情催發(fā)豪情。今天這一代成長(zhǎng)的環(huán)境變了，歷史故事仍然有人在講，但都改成戲說(shuō)了，臺(tái)詞都是今天的，講的也是今天的故事，已經(jīng)無(wú)法讓人產(chǎn)生莊嚴(yán)、神圣和崇高感了。比如貂蟬在歷史上是辦大事的，在電視劇里卻被整成一坐臺(tái)小姐。網(wǎng)游里所有歷史上崇高的東西都被碎片化?，F(xiàn)在大家掙點(diǎn)錢、喝個(gè)咖啡、唱支歌、看個(gè)電影，沒(méi)有戰(zhàn)亂、災(zāi)難，家長(zhǎng)希望孩子有英雄主義情結(jié)，這件事基本不可能。我有個(gè)在新加坡的朋友，老愛(ài)對(duì)兒子說(shuō)，當(dāng)年我考大學(xué)，多困難我都考上了，但現(xiàn)在條件這么好，你怎么就是不好好讀書(shū)，天天玩游戲呢？結(jié)果，沒(méi)想到這孩子竟然在世界上得了游戲大獎(jiǎng)，運(yùn)動(dòng)、跑步、皮劃艇樣樣都玩，后來(lái)進(jìn)了特種部隊(duì)，成為像“海豹突擊隊(duì)員”那樣的角色，也被最好的大學(xué)直接錄取，這讓朋友很吃驚。我說(shuō)現(xiàn)在孩子用功的方法變了，今天的學(xué)校就是喜歡這樣的學(xué)生。時(shí)代完全不能復(fù)制了，以前頭懸梁、錐刺股，拿個(gè)瓶子裝些螢火蟲(chóng)照著讀書(shū)，還有鑿壁偷光什么的，是那時(shí)的環(huán)境，今天在網(wǎng)絡(luò)上泡著的就是讀書(shū)人。時(shí)代環(huán)境變化導(dǎo)致你永遠(yuǎn)不可能復(fù)制一個(gè)自己，所以人和人的傳承是沒(méi)有辦法做到完全滿意的。唯一能滿意的就是你選的人可以應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，而不是應(yīng)對(duì)你曾經(jīng)面臨過(guò)的挑戰(zhàn)。在人的傳承上，光靠人選人成功率非常低。說(shuō)到這里，我想起了新希望集團(tuán)劉永好的閨女劉暢。有天在成都我跟劉永好開(kāi)會(huì)，晚上吃飯時(shí)他的女兒劉暢很高興，說(shuō)要請(qǐng)大家看電影《建黨偉業(yè)》。我說(shuō)你怎么對(duì)這部電影這么感興趣？她說(shuō)我是團(tuán)委書(shū)記。后來(lái)有次在他們家吃飯，我很好奇，又跟她聊起團(tuán)委書(shū)記的事情，我說(shuō)你怎么想起來(lái)去做團(tuán)委書(shū)記？所有人都知道新希望集團(tuán)是特大的民營(yíng)企業(yè)，有好幾萬(wàn)員工呢！她說(shuō)團(tuán)委書(shū)記非常有意思，開(kāi)始她并不是很想做，后來(lái)成都團(tuán)市委來(lái)動(dòng)員她，這樣的話她就做了。做了以后才覺(jué)得壓力挺大，因?yàn)閱T工這么多，要做好這個(gè)團(tuán)委書(shū)記將會(huì)面臨諸多挑戰(zhàn)。她在國(guó)外讀書(shū)生活過(guò)很久，回來(lái)以后我們有時(shí)會(huì)在一些活動(dòng)上碰到。有次在金鼎組織的活動(dòng)中跟她聊天，她說(shuō)有段時(shí)間也比較苦悶，從國(guó)外回來(lái)后找不到感覺(jué)。我說(shuō)最近這段時(shí)間你好像找到了感覺(jué)。她說(shuō)覺(jué)得自己想明白了，然后就去做了團(tuán)委書(shū)記，因?yàn)橛X(jué)得只有跟新希望集團(tuán)下面的年輕人建立起更好的溝通，將來(lái)才能更好地參與企業(yè)管理。最近因?yàn)榱Ⅲw城市的事，我跟他父親經(jīng)常開(kāi)會(huì)，有時(shí)候她會(huì)在，慢慢地開(kāi)始跟我們一起討論問(wèn)題。她經(jīng)常會(huì)有一些很有意思的想法，吸收新東西比較快，跟年輕人打交道也比較順，在這個(gè)階段幫她父親做了很好的銜接。另一方面劉永好也很注意給她一些機(jī)會(huì)，他經(jīng)常對(duì)我們這些朋友說(shuō)，如果去成都，有機(jī)會(huì)要到家里吃個(gè)飯聊聊天。幾年下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)劉暢跟上一代的企業(yè)家多數(shù)都已很熟悉，同時(shí)也變成了民營(yíng)企業(yè)第二代當(dāng)中的核心人物。有天我在上海見(jiàn)到另外一個(gè)老板的孩子，聊天過(guò)程中發(fā)現(xiàn)他對(duì)劉暢充滿敬意。所以我認(rèn)為在民營(yíng)企業(yè)的第二代當(dāng)中，劉暢會(huì)成為非常有領(lǐng)導(dǎo)力的繼承者。有天晚上我女兒給我看她知道的很多名人孩子的網(wǎng)頁(yè)，他們?cè)诰W(wǎng)上炫一些東西。這些孩子沒(méi)有太大的使命感，可能是因?yàn)橛?jì)劃生育導(dǎo)致了這種情況。有次在天津碰到個(gè)廣東老板，我問(wèn)他有幾個(gè)孩子。他說(shuō)一個(gè)老婆一個(gè)孩子。我說(shuō)你這什么意思？他說(shuō)你問(wèn)我?guī)讉€(gè)孩子，我沒(méi)法回答，我只能說(shuō)一個(gè)老婆一個(gè)孩子，離了結(jié)了再生，所以我五個(gè)孩子不違法，一個(gè)老婆一個(gè)孩子?，F(xiàn)代家庭中孩子數(shù)量比較少，傳承當(dāng)中風(fēng)險(xiǎn)在加大。所以，我希望民營(yíng)企業(yè)的選人體制能夠逐步改變成讓制度來(lái)選人，讓業(yè)績(jī)來(lái)證明人，讓價(jià)值觀來(lái)凝聚人，讓事業(yè)來(lái)激勵(lì)人。在事業(yè)傳承上，企業(yè)家面對(duì)的不應(yīng)是具體的某個(gè)人，而應(yīng)是所有人。公司的中級(jí)管理者和高管，也都應(yīng)該用制度來(lái)選。舉一個(gè)例子，在美國(guó)政府觀看拉登被擊斃的直播畫(huà)面里，奧巴馬總統(tǒng)沒(méi)有坐在正中間的位置。按照傳統(tǒng)規(guī)矩，大哥什么時(shí)候都得坐中間，你看薩達(dá)姆、金正日的照片，哪個(gè)時(shí)候他們都在中間。這張照片反映了美國(guó)的制度授權(quán)清楚，中間的人是主要責(zé)任人。奧巴馬在競(jìng)選前也就相當(dāng)于中國(guó)的科級(jí)干部，通過(guò)一年半的全美演講，競(jìng)選成了大哥。這個(gè)過(guò)程就是制度選人，因?yàn)檎l(shuí)都可以報(bào)名，接近于奧運(yùn)會(huì)的游戲規(guī)則。制度選人就是根據(jù)第三方規(guī)則在透明環(huán)境下進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)人都有進(jìn)入的機(jī)會(huì)，對(duì)最后勝出者大家才是服氣的。制度選人必須建立一個(gè)有效的系統(tǒng)。美國(guó)制度讓決策成為扯皮制度，比如議會(huì)、三權(quán)分立，都在扯皮，而行政是獨(dú)裁系統(tǒng)，執(zhí)行非常有效。一旦決策以后，所有系統(tǒng)都是獨(dú)裁的，但決策之前是扯皮的。這樣做是高成本決策，低成本執(zhí)行，低成本糾錯(cuò)。決策扯皮要花成本，一個(gè)政策、法案的討論通常要一到兩年，美國(guó)的國(guó)會(huì)電視臺(tái)天天在播，決策成本很高，但執(zhí)行成本低，因?yàn)榇蠹叶汲锻炅?，該怎么做就怎么做。另外糾錯(cuò)成本低，因?yàn)橛休浾摫O(jiān)督，有反對(duì)黨，天天在幫你糾錯(cuò)，不可能等你把錯(cuò)誤犯大了再說(shuō)，因?yàn)檫€沒(méi)等你犯大，就會(huì)讓媒體給折騰下去。公司也這樣，如果是相對(duì)集權(quán)的體制，就是決策成本低，一個(gè)人說(shuō)了算（所謂拍板快），必然造成執(zhí)行成本高；因?yàn)槟阋幌屡陌辶耍紫氯硕紱](méi)理解，大家也沒(méi)有參與討論，執(zhí)行的時(shí)候就經(jīng)常會(huì)陽(yáng)奉陰違。結(jié)果糾錯(cuò)成本也高，因?yàn)檎l(shuí)也不敢對(duì)大哥說(shuō)不，看著車毀人亡，大家除了表示同情、悼念，毫無(wú)辦法。從公司治理來(lái)說(shuō)，一定要避免把創(chuàng)辦者、大股東變成集權(quán)制度下的神，避免放縱他想怎么干就怎么干、大家執(zhí)行的時(shí)候東倒西歪、最后自嘗苦果的悲劇。我們應(yīng)該建立一種好的治理結(jié)構(gòu)，將決策的成本適當(dāng)提高，拖的時(shí)間可能會(huì)長(zhǎng)一點(diǎn)，但所有的決策都是60?80分，執(zhí)行有效，即使有毛病在此過(guò)程中也會(huì)被大家提出來(lái)。小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯，系統(tǒng)有效，積小勝為大勝?？傊绻贫冗x人和系統(tǒng)有效結(jié)合起來(lái)，公司就會(huì)比單一的人選人制度更能降低風(fēng)險(xiǎn)、更可持續(xù)。制度傳承與系統(tǒng)有效制度傳承的目標(biāo)應(yīng)該是打造一種財(cái)產(chǎn)安全、系統(tǒng)有效、合理激勵(lì)的公司治理制度。它有以下幾個(gè)特征：第一，股權(quán)設(shè)置上避免一股獨(dú)大，適度加強(qiáng)公司資本的社會(huì)化構(gòu)成。一個(gè)人占51%以上股份就是一股獨(dú)大，不管是民營(yíng)、國(guó)企、外資，風(fēng)險(xiǎn)都很高，這意味著整個(gè)決策機(jī)制都寄希望于一個(gè)人，而人不是神，不可能永遠(yuǎn)正確。人是有缺陷、會(huì)犯錯(cuò)誤的，能力是相對(duì)的，所以應(yīng)該建立股權(quán)相對(duì)分散又能夠統(tǒng)一協(xié)調(diào)、理性議事的治理結(jié)構(gòu)，來(lái)維持制度的穩(wěn)定性、連續(xù)性和有效性。一個(gè)好公司的股權(quán)設(shè)置，大股東應(yīng)該在30%?40%之間，另外還有其他股東、小股東和散戶，這樣比較容易作出接近80分的決策。太過(guò)分散也未必好，比如像萬(wàn)科的股權(quán)分散到最大股東也才占16%的股份，當(dāng)創(chuàng)辦人還在時(shí)，沒(méi)有問(wèn)題；但往后走，公司權(quán)力過(guò)于分散，形不成合力、主導(dǎo)，容易作出低于60分的決策，而且公司多頭用力，逐漸也會(huì)走下坡

路，過(guò)去這樣的事例非常多。所以合理的股權(quán)結(jié)構(gòu)應(yīng)該避免兩極化，就是過(guò)于分散和過(guò)于集中，而應(yīng)該建立相對(duì)集中、

統(tǒng)一協(xié)調(diào)、適度社會(huì)化的治理結(jié)構(gòu)，保證公司有一個(gè)好的決策環(huán)境。第二，公司要建立一整套透明的制度。一個(gè)是對(duì)內(nèi)透明，公司沒(méi)有什么需要隱瞞大家的事。比如我們8年前設(shè)立萬(wàn)通歷史陳列館時(shí)，就是想告訴大家第一桶金是怎么來(lái)的，否則大家會(huì)猜測(cè)所謂的原罪”，把創(chuàng)業(yè)者往壞里想。這在夫妻、朋友中間也是一樣的道理，你知道他的信息越多，其實(shí)你越會(huì)把對(duì)方往好里想。如果把互不相識(shí)的兩個(gè)男人放在黑屋子里，他們就都可能會(huì)想著先下手為強(qiáng)，很容易會(huì)打起來(lái)。因?yàn)樵诤诎诞?dāng)中，人容易把事情或?qū)Ψ酵鶋睦锵?。在?duì)環(huán)境不明確的情況下，人有防衛(wèi)本能，高估風(fēng)險(xiǎn)，但在透明條件下，人有安全感，就可以良性互動(dòng)，甚至給予正面激勵(lì)。透明度很重要。比如我不做萬(wàn)通上市公司董事長(zhǎng)了，公司也要審計(jì)我，把結(jié)果就放在網(wǎng)上，讓大家看。董事長(zhǎng)做的事情也在大家約束之下，包括我每次報(bào)銷，大家都可以看董事長(zhǎng)是不是自律的。現(xiàn)在公司的財(cái)務(wù)、利益、關(guān)聯(lián)交易都很透明。一旦透明，就會(huì)獲得信任感，增強(qiáng)凝聚力，或給大家揭弊、糾錯(cuò)的機(jī)會(huì)，從而防微杜漸，凈化組織。對(duì)外也要透明，這樣外部對(duì)你也會(huì)有信任，別人看你才不會(huì)往壞里想。最好的透明方法就是上市，有了法律強(qiáng)制性的透明義務(wù)，信息都要披露，比如買房子、資產(chǎn)處置。上市公司的信用比不上市公司的信用要高，用不上市公司的股票去銀行抵押貸款，銀行一般不放貸，但用上市公司的股票就可以從銀行拿到貸款，因?yàn)槌丝闪鲃?dòng)以外，上市公司很重要的一點(diǎn)就是透明。公司對(duì)外的透明度還可以有效地促進(jìn)內(nèi)部約束力的加強(qiáng)，包括人的制度約束、道德約束、行為約束等，保證更好地執(zhí)行制度和傳承。人在黑屋子里沒(méi)人看見(jiàn)的時(shí)候，可以隨意變換姿勢(shì)，但燈光一打開(kāi)，你變換姿勢(shì)時(shí)就會(huì)覺(jué)得別扭，這叫自律。因?yàn)槿擞械赖滦邜u感，越透明不雅姿勢(shì)越少。所以將公司置于完全透明的環(huán)境下，就可以減少多余動(dòng)作，確保好的制度可以有效地傳承下去。公司需要把內(nèi)部制度和外部社會(huì)的接口納入管理范圍。公司作為一個(gè)組織除了營(yíng)利功能以外，還要滿足別的功能，比如企業(yè)社會(huì)責(zé)任的功能，公益和營(yíng)利需要分開(kāi)，不能又像公司又像慈善機(jī)構(gòu)。一個(gè)組織越細(xì)分，它的功能協(xié)調(diào)越好，系統(tǒng)健康，組織生命力才越強(qiáng)。單細(xì)胞的組織，生命力都很弱，但如果多細(xì)胞組織很多功能混在一起，界限不清楚，也會(huì)很亂。有些民營(yíng)企業(yè)，私人消費(fèi)、捐款都從公司出，公司就很容易崩潰。私人股東不能從公司里拿錢消費(fèi)，比如買房。你應(yīng)該建立私人公司，以便和公眾公司的業(yè)務(wù)分開(kāi)，同時(shí)也應(yīng)和公益的事分開(kāi)。私人業(yè)務(wù)可以相對(duì)不透明，跟上市公司不一樣，個(gè)人興趣可以放在私人公司里去處理。私人跟合作伙伴等外部系統(tǒng)的關(guān)系也要制度化、合約化，跟政府各部門的外部系統(tǒng)也應(yīng)建立很好的接口，這樣企業(yè)的傳承就不會(huì)受干擾。民營(yíng)企業(yè)如果把自己的事業(yè)分成營(yíng)利事業(yè)、私人公司、公益事業(yè)這樣三部分，組織功能就比較完善了，系統(tǒng)之間才會(huì)有跟外部世界的正常接口。公益有公益的法律規(guī)范，私人有私人的游戲規(guī)則，上市公司有公眾公司的規(guī)則，這樣以后也不累，可以做更多的事情。我現(xiàn)在發(fā)起了六個(gè)公益基金活動(dòng)，還能跑得過(guò)來(lái)。要確保制度傳承，品牌也很重要。因?yàn)橐粋€(gè)品牌里邊有精神層面，也有物質(zhì)層面，比如可口可樂(lè)是做碳酸飲料的，品牌已經(jīng)固化了，如果可口可樂(lè)做房地產(chǎn)，品牌損失就太大了。品牌約束會(huì)使繼承者不輕易做跨行業(yè)決策。比如共產(chǎn)黨用紅顏色，這也是品牌顏色，它可以強(qiáng)化制度記憶。萬(wàn)通做綠色，品牌、口號(hào)、LOGO等軟性東西會(huì)讓個(gè)人不太敢去挑戰(zhàn)違反制度約束的事情。國(guó)家也是這樣。美國(guó)建國(guó)頭十年出臺(tái)了憲法，華盛頓在憲法內(nèi)活動(dòng)，到點(diǎn)就退，至今已經(jīng)兩百年了，這個(gè)制度依然傳承得很好，憲法也沒(méi)怎么被改過(guò)。所以美國(guó)的品牌、經(jīng)濟(jì)實(shí)力都傳承了下來(lái)，科級(jí)干部、演員、拉鏈不嚴(yán)的人都可以當(dāng)總統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)還可以發(fā)展得很好。通過(guò)建立無(wú)缺陷的制度以彌補(bǔ)有缺陷的人的失誤，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，這才叫系統(tǒng)有效，這也是民營(yíng)企業(yè)事業(yè)傳承唯一正確的努力方向。終結(jié)者還是開(kāi)啟者價(jià)值觀的傳承最可參考的是宗教。不管什么教，都有自己的價(jià)值觀，佛教、基督教、伊斯蘭教都一樣。價(jià)值觀的傳承有點(diǎn)像養(yǎng)孩子，也有點(diǎn)像腌咸菜。所謂養(yǎng)孩子，孩子小時(shí)候都是光著屁股出來(lái)的，看不出什么差別，十年之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這家孩子跟那家孩子就不一樣，氣質(zhì)不同，這是由味道、狀態(tài)、相貌、語(yǔ)言等綜合起來(lái)的肉體以外的品牌特征，是靠一天天的時(shí)間養(yǎng)成的。價(jià)值觀最大的挑戰(zhàn)就是時(shí)間。比如萬(wàn)通員工的氣質(zhì)跟很多私營(yíng)企業(yè)員工的氣質(zhì)就不太一樣，我們講理想，講學(xué)先進(jìn)、走正道、追求理想、順便賺錢”等講了20年，不斷地讓同類的人聚集，讓另類的人離開(kāi)。這就跟養(yǎng)孩子一樣，你要把公司的氣質(zhì)、精神文化傳遞下去，要靠時(shí)間和重復(fù)訓(xùn)練。這也像腌咸菜，放進(jìn)去是白菜，弄了點(diǎn)鹵，拿個(gè)石頭壓著，蓋上蓋子，一個(gè)月后拿出來(lái)就成了泡菜，比白菜好吃。這個(gè)過(guò)程就要在特定環(huán)境下，加特定的外部力量，封閉起來(lái)、重復(fù)訓(xùn)練。訓(xùn)練中得有經(jīng)典，哪怕五頁(yè)紙，比如《道德經(jīng)》的五千字。經(jīng)典就是故事加啟示錄。所有宗教經(jīng)典寫(xiě)的都不是學(xué)術(shù)著作、文學(xué)著作，而是故事偏點(diǎn)文學(xué)，啟示錄偏點(diǎn)哲學(xué)?！妒ソ?jīng)》是最典型的，里邊有大量的故事，你可以當(dāng)文學(xué)看，也有很多啟示錄，像哲理性的短句，朗朗上口、易于傳播。公司也要有啟示錄。萬(wàn)通20周年時(shí)，《萬(wàn)通全書(shū)