人民的選擇歷史的必然（1） 市賽獲獎

人民的選擇歷史的必然2022年3月28日，是第六個西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日，距離1959年西藏民主改革已經(jīng)55個年頭了。在這個值得紀(jì)念的日子里，筆者以“西藏民主改革第一村”——克松村為視角，再次回顧55年前那場波瀾壯闊的民主改革運動，更加深刻地認識到，這一西藏發(fā)展史上最廣泛、最偉大的社會變革，是歷史的必然，人民的選擇?？怂纱逦挥谖鞑刈灾螀^(qū)山南地區(qū)乃東縣雅礱河畔，1959年西藏的民主改革就是從這里開始的，因此被譽為“西藏民主改革第一村”。眾所周知，舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制，是一個比歐洲中世紀(jì)更黑暗、殘酷、野蠻、落后的社會制度。而民主改革前的克松村，是原西藏地方政府索康·旺青格勒在山南的6個莊園之一，是舊西藏封建農(nóng)奴制社會的一個縮影，有農(nóng)奴59戶302人，土地1200畝。絕大部分生產(chǎn)資料被莊園主索康及其代理人占領(lǐng)，而農(nóng)奴卻一無所有；索康及其代理人每年攤派的稅收18項，差役14項，占勞動日26800天；西藏地方政府?dāng)偱傻亩愂?項，差役10項，占勞動日2700多天；熱烏曲林寺攤派的稅收7項，差役3項，占勞動日900多天；平均每個勞動力每年要給三大領(lǐng)主服210多天的無償勞役，提供和繳納1600多斤糧食、100兩藏銀。當(dāng)時流行的一句民諺，就是克松村的生動寫照：“農(nóng)奴身上三把刀，差多、租重、利錢高；農(nóng)奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討?！笨怂纱迦藢?959年3月28日的那一聲春雷至今記憶猶新。鑒于西藏地方反動上層發(fā)動了旨在維護封建農(nóng)奴制的武裝叛亂，中央人民政府果斷發(fā)布命令解散西藏地方政府，發(fā)動西藏各族人民實行民主改革，廢除了延續(xù)幾百年的封建農(nóng)奴制度，開啟了西藏歷史上最為廣泛、深刻，最具進步意義的社會變革。飽受壓迫和剝削的克松村農(nóng)奴，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走在民主改革的前列，自發(fā)組織成立了西藏歷史上第一個農(nóng)民協(xié)會，成立了西藏歷史上第一個農(nóng)村基層黨支部。與西藏百萬農(nóng)奴和奴隸一樣，長期被當(dāng)作“會說話的牛馬”的克松村農(nóng)奴從此成為真正意義上的“人”，獲得了人身自由權(quán)利，成為自己命運和社會的主人。世代為奴的克松人站在腳下的土地上徹夜狂歡，他們歡呼：“貴族的太陽落下去了，我們的太陽升上來了！”在民主改革中當(dāng)選為克松村農(nóng)民協(xié)會主任的尼瑪次仁，曾經(jīng)是索康·旺青格勒的農(nóng)奴。旺青格勒曾說：“尼瑪次仁是我的財產(chǎn)，我愿意把他揉成團裝在口袋里，隨我；我高興把他拉成條圍在腰上，也由我?！泵裰鞲母锖?，尼瑪次仁說：“現(xiàn)在有法律保障我的人身自由，我再也不是誰的私人財產(chǎn)，活得心里真敞亮?！泵裰鞲母锸刮鞑匕偃f農(nóng)奴和奴隸在政治、經(jīng)濟和社會生活各方面獲得了解放，開創(chuàng)了西藏發(fā)展的新紀(jì)元。民主改革半個多世紀(jì)以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在黨中央的親切關(guān)懷和全國人民的大力支援下，克松村人和西藏各族人民一道，以主人翁的姿態(tài)迸發(fā)出建設(shè)美好生活的巨大熱情，生產(chǎn)生活發(fā)生了天翻地覆的變化。短短幾十年，跨越上千年，民主改革以來的五十多年是西藏人民得到實惠最多、生活條件變化最大、生活質(zhì)量提升最快的時期。今天的西藏，經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、民族團結(jié)、邊防鞏固、人民安居樂業(yè)，處處呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象；今天的克松村，共有240戶880人，2022年人均純收入達到11144元，九年制義務(wù)教育早已普及，養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等社會保障實現(xiàn)全覆蓋，村容村貌得到根本改善。歷史潮流，浩浩蕩蕩；順之者昌，逆之者亡?？怂纱宓淖冞w，展示了1959年波瀾壯闊的歷史畫卷及其對西藏發(fā)展進步的深刻影響，由此不難得出一個結(jié)論：由傳統(tǒng)的農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟到現(xiàn)代市場經(jīng)濟，由政教合一到政教分離，從黑暗到光明、從落后到進步、從貧窮到富裕、從專制到民主、從封閉到開放，是人類社會普遍的發(fā)展規(guī)律。事實勝于雄辯，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在雪域高原實行的民主改革，半個多世紀(jì)西藏經(jīng)濟社會發(fā)生的翻天覆地的巨大變化，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，遵循了人類社會發(fā)展的規(guī)律，因此深受西藏各族人民的衷心擁護，成為百萬農(nóng)奴的必然選擇。相反，作為舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度和極少數(shù)農(nóng)奴主的總代表的十四世達賴集團，總是不甘心自動退出歷史舞臺，總是違背社會發(fā)展的客觀規(guī)律，總是逆歷史潮流而動，不僅悍然發(fā)動武裝叛亂，頑固反對民主改革，而且叛逃國外后仍然一直從事分裂祖國和破壞西藏發(fā)展穩(wěn)定的活動，但每一次都是以失敗而收場。得道者多助，失道者寡助。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，復(fù)辟沒有出路，分裂沒有前途，十四世達賴集團就是被西藏各族人民拋棄了的