白鹿洞導(dǎo)游詞

第頁(yè)白鹿洞導(dǎo)游詞白鹿洞導(dǎo)游詞1

今日是廬山之旅的第三天。一大早，我們就起了床，坐車(chē)前往有“四大書(shū)院之首，海內(nèi)書(shū)院第一”之稱(chēng)的白鹿洞書(shū)院。

路上，我問(wèn)導(dǎo)游：“為什么白鹿洞書(shū)院叫這個(gè)名字呢?”導(dǎo)游說(shuō)：“那是因?yàn)榘茁苟磿?shū)院是唐代李渤兄弟隱居讀書(shū)的地方。李渤養(yǎng)了一只白鹿，終日相隨。李渤兄弟要買(mǎi)什么，就把要買(mǎi)的東西用紙寫(xiě)下來(lái)，然后把紙條和錢(qián)系在白鹿的頸項(xiàng)上，讓白鹿跑到集市上去買(mǎi)。而白鹿也從來(lái)沒(méi)有出過(guò)差錯(cuò)。日子久了，人們就稱(chēng)白鹿為‘神鹿’，把李渤稱(chēng)為‘白鹿先生’。白鹿洞書(shū)院也由此得名?！?/p>

當(dāng)導(dǎo)游講完時(shí)，我們正好到了白鹿洞書(shū)院。書(shū)院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中，古老的建筑，讓人仿佛回到了古時(shí)候人們讀書(shū)的景象。我連忙下了車(chē)，跟隨著園區(qū)的講解員走進(jìn)了白鹿洞書(shū)院。參觀了里面的亭臺(tái)樓閣，后來(lái)，講解員阿姨告知我們書(shū)院里面還有從國(guó)外進(jìn)口的白鹿，大家可以進(jìn)去摸摸白鹿，沾沾白鹿的仙氣。于是我們又去看了白鹿，白鹿有兩只，一公一母，好看極了。最終，我們又和講解員阿姨來(lái)了棱星門(mén)，透過(guò)棱星門(mén)中間的門(mén)洞可以望見(jiàn)一座小橋——狀元橋，講解員阿姨說(shuō)：“棱星門(mén)的正門(mén)過(guò)去只有狀元才能走，狀元橋要七步走過(guò)去，步步高升。七步走回來(lái)，代代相傳。大家也去走一走吧!”于是我和媽媽按導(dǎo)游的說(shuō)法從橋上走了個(gè)來(lái)回。

白鹿洞書(shū)院，真是百聞不如一見(jiàn)。這次的廬山之行讓我見(jiàn)識(shí)了過(guò)去的學(xué)生生活學(xué)習(xí)的地方。

白鹿洞導(dǎo)游詞2

白鹿洞書(shū)院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)，江西省星子縣內(nèi)，享有“海內(nèi)第一書(shū)院”之譽(yù)。書(shū)院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書(shū)館，稱(chēng)白鹿洞學(xué)館亦稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”，為中國(guó)歷史上唯一的由中央政府于京城之外設(shè)立的國(guó)學(xué)。宋仁宗五年，改稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”，與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”，并譽(yù)為我國(guó)四大書(shū)院之首。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”。廬山五老峰南約十公里處的后屏山之陽(yáng)，于群山綠樹(shù)之中，掩映著一組樓閣庭院式的古建筑，這就是歷史上赫赫出名的白鹿洞書(shū)院。

宋代理學(xué)家朱熹出任知南康軍（今星子縣）時(shí)，重建書(shū)院，親自講學(xué)，確定了書(shū)院的辦學(xué)規(guī)條和宗旨，并奏請(qǐng)賜額及御書(shū)，名聲大振，成為宋末至清初數(shù)百年中國(guó)一個(gè)重要文化搖籃。

書(shū)院是我國(guó)古代傳播文化、溝通學(xué)術(shù)、培育士子的地方。自唐迄清，江西設(shè)立的書(shū)院極多，居全國(guó)首位。而“海內(nèi)書(shū)院第一”的白鹿洞書(shū)院，則是我國(guó)歷史上第一所完備的書(shū)院。

白鹿洞導(dǎo)游詞3

摯友們，先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：您知道在中國(guó)的歷史上有那座書(shū)院對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)教化產(chǎn)生了七百多年的影響，曾被稱(chēng)作“天下書(shū)院之首”。這就是我們將要去巡游的廬山白鹿洞書(shū)院。白鹿洞書(shū)院地處廬山五老峰的山麓，他在五老峰呵護(hù)之下，又有卓爾山、后屏山、古翼山環(huán)合著，從高處俯瞰他，就象一個(gè)山洞樣的。

白鹿洞書(shū)院是中國(guó)歷史上第一所教化體系完備的書(shū)院。在遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)期，這里是鹿的歡樂(lè)家園。到了唐代貞元年間，有一位叫李渤的洛陽(yáng)少年帶著他的弟弟來(lái)到了這里。他們?cè)诖穗[居讀書(shū)，美麗的山林，使他們學(xué)業(yè)進(jìn)步的很快。年少的李渤在讀書(shū)之余與生活在這里的白鹿群中的白鹿做上了摯友。這只常常與李渤交往的白鹿受到李渤的耳薰目染，盡然也善解人意呀！常常幫李渤到山外的集鎮(zhèn)上購(gòu)買(mǎi)些學(xué)習(xí)用品和投送書(shū)信的事情。天長(zhǎng)日久山外的老百姓以為李渤的這只白鹿是神鹿，于是就稱(chēng)李渤“白鹿先生”，李渤讀書(shū)的地方就叫“白鹿洞”了。李渤兄弟開(kāi)創(chuàng)了白鹿洞以書(shū)為中心的時(shí)代先河。

在南唐的時(shí)候，南唐王朝在白鹿洞建立了國(guó)家級(jí)的學(xué)府“廬山國(guó)學(xué)”，這是國(guó)家辦學(xué)的起先。到977年的北宋太平興國(guó)年間，宋太宗御賜白鹿洞書(shū)院《九經(jīng)》等書(shū)籍，從這時(shí)起先白鹿洞書(shū)院在當(dāng)時(shí)的中國(guó)就慢慢生出了名氣。

南宋時(shí)大教化家朱熹來(lái)到廬山山南任南康軍知軍時(shí)，讓白鹿洞書(shū)院散發(fā)出奪目刺眼的光輝。這個(gè)時(shí)期中的朱夫子親自擔(dān)當(dāng)白鹿洞書(shū)院的洞主，為學(xué)生講學(xué)。并且依據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展對(duì)教化的需求，制定出一整套完備的教學(xué)規(guī)范、學(xué)規(guī)（白鹿洞教條），并將四書(shū)五經(jīng)等確定為學(xué)生主修課目。

朱熹在白鹿洞書(shū)院中將他的教學(xué)主見(jiàn)變成教學(xué)實(shí)踐。系統(tǒng)地改革了舊時(shí)官辦書(shū)院教化僅僅就是讀書(shū)為做官的弊端，大膽的推行、創(chuàng)辦出新型的書(shū)院教化制度。特殊注意對(duì)學(xué)生的德育的教化，以及全方位的素養(yǎng)教化。為國(guó)家培育出急需的德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹?/p>

朱熹在白鹿洞書(shū)院的教化改革實(shí)踐，干脆影響了封建中國(guó)后七百多年的科舉教化制定，并成為后世中國(guó)辦學(xué)所遵行的樣榜。也就是從今時(shí)，白鹿洞書(shū)院起先享有“海內(nèi)書(shū)院第一，天下書(shū)院之首”的美譽(yù)。

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現(xiàn)在的白鹿洞書(shū)院的山林面積有三千畝，其中建筑面積占3800平方米。整個(gè)書(shū)院沿貫道溪而建，座北朝南，尚有五組建筑。在白鹿洞書(shū)院里至今有遺存著150多塊歷代碑刻和很多摩崖石刻。這都是能感受當(dāng)年書(shū)院深厚的文化氣息的地方。

讓我們一同走進(jìn)這個(gè)書(shū)香照舊的圣地，去感受一下書(shū)院的瀚墨香味……

白鹿洞導(dǎo)游詞4

白鹿洞座落在廬山五老峰南10多千米處，山峰至此匯成環(huán)狀，別具一種格局?？勘钡姆Q(chēng)后屏山，向西的稱(chēng)左翼山，朝南的稱(chēng)卓爾山。山上蒼松翠竹，郁郁蔥蔥。一股清泉從凌云峰來(lái)，經(jīng)左翼山與卓爾山交會(huì)處流出，這就是聞名的貫逍溪。溪水由西向東，迂回流至白鹿洞前，穿過(guò)東面的峽口，注入鄱陽(yáng)湖中。白鹿洞本無(wú)洞，因山石環(huán)自然氣似洞形，故名之為洞。

白鹿洞原是唐代洛陽(yáng)人李渤年青時(shí)隱居求學(xué)之地。李渤養(yǎng)有一頭白鹿自?shī)?，白鹿非常馴服，常隨主子外出走訪游玩，還能幫主子傳遞信件和物品，因此以鹿名人，稱(chēng)李渤為白鹿先生；以鹿名地，稱(chēng)此處為白鹿洞。

唐朝末年，兵荒馬亂，各處學(xué)校毀壞，到廬山隱居、避難的讀書(shū)人，常到白鹿洞研討學(xué)問(wèn)，溝通心得。南唐升元年間，在此處“建學(xué)置田”，正式稱(chēng)之為“廬山國(guó)學(xué)”，任命國(guó)子監(jiān)九經(jīng)李善道為白鹿洞洞主，掌管教化和學(xué)習(xí)。這就是白鹿洞開(kāi)辦學(xué)校之始，比濂溪書(shū)院約早30余年，成為廬山的第一所學(xué)校。

北宋初年，各地設(shè)置書(shū)院，廬山國(guó)學(xué)乃改稱(chēng)為白鹿洞書(shū)院，從今規(guī)模逐步擴(kuò)大，漸漸成為全國(guó)四大書(shū)院之一，與嵩陽(yáng)書(shū)院、岳麓書(shū)院、石鼓書(shū)院并稱(chēng)。書(shū)院殿閣雄偉，亭榭錯(cuò)落，師生云集，儼如學(xué)城。今日白鹿洞書(shū)院形成了以禮對(duì)殿為中心，有明倫堂、文會(huì)堂、御書(shū)閣、朱子閣、思賢臺(tái)、狀元橋、門(mén)樓、牌坊、碑郡等眾多殿堂組成的.古建筑群，與四周的山川環(huán)境融為一體。

白鹿洞導(dǎo)游詞5

白鹿洞書(shū)院，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)。書(shū)院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書(shū)館，稱(chēng)白鹿洞學(xué)館，亦稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”。宋仁宗五年，改稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”，與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”。

書(shū)院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年（940），南唐政權(quán)在李渤隱居的地方建立學(xué)館，稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”，又稱(chēng)“白鹿國(guó)學(xué)”。這是一所與金陵（今南京）國(guó)子監(jiān)相類(lèi)似的高等學(xué)府。北宋初年，江州的鄉(xiāng)賢明起等，在白鹿洞辦起了書(shū)院，“白鹿洞書(shū)院”之名從今始，但不久即廢。直到聞名理學(xué)家朱熹重修書(shū)院之后，白鹿洞書(shū)院才揚(yáng)名國(guó)內(nèi)。朱熹不僅重修了白鹿洞書(shū)院，而且還建立了嚴(yán)格的書(shū)院規(guī)章制度。

《白鹿洞書(shū)院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教化思想，而且成為南宋以后中國(guó)封建社會(huì)七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式，也是教化史上最早的教化規(guī)章制度之一。

自朱熹之后，白鹿洞書(shū)院“一時(shí)文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉，彬彬焉”它與岳麓書(shū)院一樣，成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地。

元代末年，白鹿洞書(shū)院被毀于戰(zhàn)火。明代最早的一次修理為正統(tǒng)元年（1436），以后還有成化、弘治、嘉靖、萬(wàn)歷年間的修理。進(jìn)入清代，白鹿洞書(shū)院仍有多次修理，辦學(xué)不斷。19世紀(jì)末期，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇的改變，出現(xiàn)了教化改革的熱潮。光緒二十四年（18101）年清帝下令變法，改書(shū)院為學(xué)堂。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府（今星子）中學(xué)堂管理。宣統(tǒng)二年（1910），白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國(guó)民黨時(shí)期，蔣介石打算要南昌中正高校接管白鹿洞書(shū)院，但未實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)成立后，政府實(shí)行一系列措施對(duì)白鹿洞書(shū)院進(jìn)行愛(ài)護(hù)和修理。1959年列為江西省文物愛(ài)護(hù)單位；1979年成立廬山白鹿洞文物管理所；11018年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物愛(ài)護(hù)單位和國(guó)家二級(jí)自然愛(ài)護(hù)區(qū)，同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)探討機(jī)構(gòu)的白鹿洞書(shū)院建置；11010年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì)?，F(xiàn)在，白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)探討、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。

白鹿洞導(dǎo)游詞6

我們來(lái)到了位于廬山腳下的白鹿洞書(shū)院。

據(jù)說(shuō)它是世界文化景觀，是九江市的文化探討所，全國(guó)重點(diǎn)文物愛(ài)護(hù)單位，它和聞名的理學(xué)家朱熹有著重大聯(lián)系。朱熹在這里讀書(shū)，長(zhǎng)大了又在這里教書(shū)育人，這里是宋代第一所學(xué)校。四大書(shū)院之首，海內(nèi)書(shū)院第一。

我們先到了先賢書(shū)院，這是學(xué)院的第一個(gè)院子，拍照留念，接著進(jìn)了丹桂亭，還去了明倫堂，這里是學(xué)生的教室，保留著當(dāng)時(shí)教學(xué)的模樣，課桌和課本，四書(shū)五經(jīng)，保持著原貌，還有一段產(chǎn)生教學(xué)的，是教學(xué)起源的文字。后來(lái)我們還去了禮圣殿、參觀了朱熹像。最終我們?nèi)チ藱粜情T(mén)，還有狀元橋，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)只有狀元才能走這個(gè)橋呢!

白鹿洞書(shū)院，果真是教學(xué)的始源地，不愧為四大書(shū)院之首。

白鹿洞導(dǎo)游詞7

歷史追溯到唐貞元年間，洛陽(yáng)人李渤與其兄涉在此隱居讀書(shū)，渤養(yǎng)一頭白鹿“自?shī)省?，鹿通人性，跟隨出人，人稱(chēng)“神鹿”。這里本沒(méi)有洞，因地勢(shì)低凹，俯視似洞，稱(chēng)之為“白鹿洞”。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史，為紀(jì)念他青年時(shí)代在此讀過(guò)書(shū)，廣植花木，建亭、臺(tái)、樓、閣以張其事。

南唐李氏朝廷，在此辦“廬山國(guó)學(xué)”又稱(chēng)“白鹿國(guó)學(xué)”，與金陵秦淮河畔國(guó)子監(jiān)齊名，學(xué)者爭(zhēng)相往之。

北宋初年，宋太宗重視書(shū)院教化，御賜《九經(jīng)》等書(shū)于書(shū)院，因有朝廷重視，地方官史予以重視，書(shū)院得以發(fā)展。南宋淳熙六年，理學(xué)宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣)，率百官造訪書(shū)院，當(dāng)時(shí)書(shū)院殘?jiān)珨鄩?，雜草叢生。朱熹特別惋惜，責(zé)令，修復(fù)白鹿洞書(shū)院，并自任洞主，制定教規(guī)，延聘老師，招收生志，劃撥田產(chǎn)，苦心經(jīng)營(yíng)。朱熹制定的《白鹿洞書(shū)院揭示》又稱(chēng)《白鹿洞書(shū)院教規(guī)》影響后世幾百年，其辦學(xué)的模式為后世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書(shū)院譽(yù)享海外。清末宣統(tǒng)二年，清廷廢白鹿洞書(shū)院名稱(chēng)，改稱(chēng)江西省高等林業(yè)學(xué)堂。

辛亥革命以后，書(shū)院遺址曾遭火災(zāi)，藏書(shū)大部分損失。民國(guó)七年(1918)，康有為曾題寫(xiě)《白鹿洞書(shū)院》橫額，書(shū)院也偶有修整，但終又日益頹壞。軍官訓(xùn)練團(tuán)曾一度占用書(shū)院院舍?？箲?zhàn)時(shí)期，又遭到日本侵略軍的破壞，合抱大樹(shù)毀壞甚多?？箲?zhàn)成功后，白鹿洞書(shū)院由當(dāng)時(shí)設(shè)在南昌的中正高校接管，作為中正高校的永久校舍，但這個(gè)安排并未實(shí)現(xiàn)。

新中國(guó)成立后，白鹿洞書(shū)院得到很好的愛(ài)護(hù)和利用啊，各級(jí)政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的修理，再度興盛。1959年列為省級(jí)文物愛(ài)護(hù)單位，11018年列為全國(guó)重點(diǎn)文物愛(ài)護(hù)單位，11016年在廬山申報(bào)世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過(guò)程中是聯(lián)合國(guó)專(zhuān)家考察下塌首選第一站。

白鹿洞書(shū)院建于公元940年，南宋時(shí)經(jīng)朱熹重建擴(kuò)充，成為中國(guó)四大書(shū)院之首，“代表中國(guó)近世七百年的宋學(xué)大趨勢(shì)”，理學(xué)家朱熹等中國(guó)歷史上的名人都在此講過(guò)學(xué)。

建筑體均座北朝南，石木或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。白鹿洞書(shū)院坐落在貫道溪旁，有欞星門(mén)、泮池、禮圣門(mén)、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書(shū)閣等主要建筑。其中禮圣殿是書(shū)院中等級(jí)最高的建筑物，歇山重檐、翼角高翅，回廊環(huán)繞，但與一般文廟大成殿有所不同，而是青瓦粉墻，使這座恢弘、莊重的殿堂，又顯出幾分清幽和肅穆，與四周坡屋面、硬山造帶有民間風(fēng)格的建筑和諧、協(xié)調(diào)。在禮圣殿的石墻上，嵌有石碑和孔子畫(huà)像石刻。禮圣殿東側(cè)的朱子祠是為紀(jì)念朱熹而建。朱子祠后有一石洞，內(nèi)有一頭石雕的白鹿。據(jù)《白鹿洞志》記載：“初，鹿洞出名無(wú)洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年、公元1534年)，知府王溱乃辟講修堂后山，為之筑臺(tái)于上。知府何巖鑿石鹿于洞中。”白鹿洞原是以山峰環(huán)合似洞而得名;現(xiàn)有的石洞和石鹿，則是明代嘉靖年間修鑿的。

在朱子祠之東廂，設(shè)有碑廊，內(nèi)嵌宋至明清古碑一百零一零一二十余塊，這是建國(guó)后為保存文物古跡而新建的。在這些古代碑刻中，有朱烹的手書(shū)真跡，也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》。這些名跡，筆鋒莊重遒勁，運(yùn)筆嬌若游龍;它既是彌足寶貴的書(shū)法藝術(shù)品，又是具有探討價(jià)值的重要?dú)v史資料。

在朱子祠前，與禮圣殿并列的是一座兩層樓閣，即“御書(shū)閣”。它是清代康熙皇帝賜給書(shū)院匾額及古書(shū)后，由南康知府周燦請(qǐng)建的。閣前有桂樹(shù)兩株，相傳是朱熹手植;但也有人說(shuō)是清代建立“御書(shū)閣”時(shí)種植的。這里古樹(shù)濃蔭，陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)隙在地面上灑下斑駁的小光圈，風(fēng)吹樹(shù)動(dòng)，光影搖擺，有如微波蕩漾的湖水，顯得環(huán)境清幽，風(fēng)景宜人。

在欞星門(mén)西北隅，不僅有曲徑通幽、山石林泉之美，而且還有“釣磯石”、“漱石”、“鹿眠場(chǎng)”、“流杯池”諸勝跡。在漱石和流杯池上，均因有朱熹手書(shū)“漱石”、“流杯池”石刻而得名?！奥姑邎?chǎng)”，相傳唐代李渤飼養(yǎng)的白鹿就睡在這里。而釣磯石上，也刻有朱熹的手書(shū)“釣臺(tái)”二字。據(jù)說(shuō)當(dāng)年朱熹常在此垂釣，事實(shí)上這里水淺泉碧流急，很少有魚(yú)，故明代劉世揚(yáng)又在石上加刻“意不在魚(yú)”四字，可謂中的之妙語(yǔ)。

在明倫堂后方有一洞，內(nèi)置白鹿，白鹿洞本無(wú)洞，明嘉慶九年(1530)南康知府王溱祭山開(kāi)洞，并撰寫(xiě)《新辟石洞告后土文》，嘉慶十四年(1535)南康知府何巖命工人置石鹿洞中，并作《石鹿記》。洞中石鹿為明代嘉慶年間硊式石鹿，為書(shū)院僅存明代實(shí)物。

白鹿洞書(shū)院擁有山林三千畝，保存了廬山的原始森林和原生植被，有千年古松18株，有柳杉、水杉、紫荊、紅楓、銀杏、廣玉蘭、珍寶黃楊、紅葉繼木等受?chē)?guó)家愛(ài)護(hù)的珍稀植物。山上林木蔥郁，山下流水潺潺，這是白鹿洞書(shū)院擁有的一份自然遺產(chǎn)。白鹿洞書(shū)院融于大自然之中，占盡了自然風(fēng)光之美。

白鹿洞書(shū)院環(huán)境美麗，風(fēng)光如畫(huà)，門(mén)前貫道溪上的拱橋和橋頭磯上的小亭與碧波青山相映生輝，成為古道來(lái)書(shū)院的前奏，成為書(shū)院的標(biāo)記和景觀。

白鹿洞導(dǎo)游詞8

今年暑假，我和爸爸媽媽?zhuān)瑤讉€(gè)小伙伴和他(她)們的爸爸媽媽?zhuān)黄鹑グ茁苟磿?shū)院玩。

那天早上下了很大的雨，但是我們?nèi)耘f懷著激烈、興奮的心情，打算動(dòng)身。

一路下著大雨，到了廬山北門(mén)，遙望廬山，廬山就似乎披上了一層薄薄的白紗，云霧繚繞，漂亮極了!一路觀賞著云霧，不知不覺(jué)就到了白鹿洞書(shū)院入口。

等大家都到齊了，我們就順著一條幽靜的馬路走去，馬路兩旁全是郁郁蔥蔥的參天大樹(shù)。

走進(jìn)大門(mén)，首先進(jìn)入先賢書(shū)院，走著走著就來(lái)到了報(bào)功祠，報(bào)功祠是用來(lái)紀(jì)念李渤、周郭頤、朱熹、程頤、程顥、張橫渠、陳了翁、陶淵明、劉西澗父子七先生。祠內(nèi)有很多圖片和石刻畫(huà)。

接著就來(lái)到了朱子祠。朱子祠是用來(lái)紀(jì)念朱熹的祠。祠為灰色磚瓦，平面呈長(zhǎng)方形，祠內(nèi)有朱子自畫(huà)像石刻，石刻左立《文公朱子專(zhuān)祠碑記》，右立《白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)》，上面有“學(xué)達(dá)性天”的金字匾額。

然后就來(lái)到了欞星門(mén)，進(jìn)入欞星門(mén)就看到了泮池，池上建有一座拱形的石橋，橋兩側(cè)裝有花崗巖的欄桿和欄板。這就是狀元橋。聽(tīng)說(shuō)只要走過(guò)了狀元橋就可以當(dāng)狀元，但是只能走七步。一聽(tīng)說(shuō)可以當(dāng)狀元，小伙伴們便爭(zhēng)先恐后的走上去。但是這只是一個(gè)傳聞而以，要想真正考上狀元，還得靠我們的努力學(xué)習(xí)才行。接下來(lái)我們走到了貫道溪。溪上有一座枕流橋。站在枕流橋上向下望，橋下溪流奔涌，嘩嘩的流水聲在橋下回蕩。

最終就來(lái)到了石鹿洞。洞內(nèi)有一個(gè)石鹿，石鹿豎耳昂首，注視前方。石鹿后有《少司馬大中丞蔡公重興白鹿書(shū)院記》。看完了石鹿，我們要去看真正的白鹿。白鹿全身潔白的毛，黑珍寶似的眼睛，耳朵微微向兩邊伸，特別可愛(ài)。一有人來(lái)，它們就走過(guò)去，似乎在說(shuō)：“歡迎你們來(lái)白鹿洞書(shū)院。”

游玩了白鹿洞書(shū)院，使我了解了很多歷史人物，知道了原來(lái)我們中國(guó)的文化這么博大精深。

白鹿洞導(dǎo)游詞9

歷史追溯到唐貞元年間，洛陽(yáng)人李渤與其兄涉在此隱居讀書(shū)，渤養(yǎng)一頭白鹿“