2017文化在繼承中發(fā)展

2017文化在繼承中發(fā)展第一頁(yè)，共37頁(yè)。3.對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該持有的態(tài)度是什么？1.傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn)在哪些方面？2.傳統(tǒng)文化具有哪些特點(diǎn)？溫故知新（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性（3）繼承性（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（2）傳統(tǒng)建筑的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承（4）傳統(tǒng)思想的繼承4.如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？第二頁(yè)，共37頁(yè)。文化在繼承中發(fā)展第三頁(yè)，共37頁(yè)。1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系2、影響文化發(fā)展的重要因素3、教育在文化繼承中的作用學(xué)習(xí)目標(biāo)第四頁(yè)，共37頁(yè)。古代涼茶

在古代，嶺南自然環(huán)境非常惡劣。“南方暑濕,疾病多作”被稱為“人間地獄”,對(duì)人體造成極大傷害。嶺南人通過(guò)與自然環(huán)境的不斷抗?fàn)帲e累了用中草藥熬制的具有調(diào)理保健、防病的古代涼茶。

廣州“地氣濕熱”，久居容易“上火”。廣州人克服“濕毒”的傳統(tǒng)良方之一就是飲用涼茶。街頭巷尾，到處都能找到?jīng)霾桎伒嫩櫽?，其中黃振龍品牌迅速崛起，在廣州成為家喻戶曉的“涼茶大王”。

從兩三個(gè)品種到幾十個(gè)品種，產(chǎn)品成倍增加;傳統(tǒng)煮茶方式已經(jīng)不能適應(yīng)市場(chǎng)需求，他們邊做邊改，從火煮茶到油煮茶，再發(fā)展到蒸汽煮茶，研究出了一整套成熟的現(xiàn)代化煮茶工藝，黃氏家族的涼茶已經(jīng)走向了世界。結(jié)合材料和課本說(shuō)明，涼茶繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的關(guān)系是什么？繼承：用中草藥熬制，可保健、防病。發(fā)展：涼茶品種、煮茶工藝。第五頁(yè)，共37頁(yè)。（一）文化的繼承與發(fā)展TEXTTEXT1、文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。即“取其精華，去其糟粕”。2、文化發(fā)展的含義：文化發(fā)展不是對(duì)舊文化的簡(jiǎn)單否定，而是不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。即：推陳出新，革故鼎新。第六頁(yè)，共37頁(yè)。（一）文化的繼承與發(fā)展TEXT3、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(2)聯(lián)系(1)區(qū)別繼承:發(fā)展:B.文化繼承與文化發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面C.文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承A.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求取其精華,去其糟粕推陳出新,革故鼎新第七頁(yè)，共37頁(yè)。對(duì)于我國(guó)古代的教育思想發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響發(fā)展教育必須回歸古代教育思想你如何看待這兩種觀點(diǎn)的？看課本44頁(yè)材料:探究2：第八頁(yè)，共37頁(yè)。探究提示：

(1)觀點(diǎn)一是片面的。認(rèn)為我國(guó)古代教育思想有消極方面，應(yīng)予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國(guó)古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“學(xué)思結(jié)合”的正確思想，對(duì)此我們應(yīng)予以借鑒吸收，不能全部拋棄。

(2)觀點(diǎn)二也是片面的。我國(guó)古代教育思想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是批判吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教育思想。

（3）要批判地繼承我國(guó)古代教育思想。要“推陳出新，革故鼎新”。第九頁(yè)，共37頁(yè)。（一）文化的繼承與發(fā)展TEXT4、怎樣處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。（2）批判的繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（繼承）（3）不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”。（發(fā)展）第十頁(yè)，共37頁(yè)。中國(guó)歷代封建王朝對(duì)服飾都有嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。清時(shí)則剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統(tǒng)靴。但官民服飾依律涇渭分明。影響文化發(fā)展的因素第十一頁(yè)，共37頁(yè)。第十二頁(yè)，共37頁(yè)。第十三頁(yè)，共37頁(yè)。

在“新文化”運(yùn)動(dòng)思潮的影響下，人們的思想觀念、生活習(xí)俗發(fā)生了巨大變化。女子廢除纏足陋習(xí)，男子剪掉辨子。1920年代，民國(guó)政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。當(dāng)時(shí)的時(shí)髦裝飾，男子是禮帽、眼鏡和懷表；婦女們則去了發(fā)髻，農(nóng)村姑娘梳起大辮子，城市婦女開(kāi)始流行燙發(fā)，著上衣下裙或新式的旗袍。影響文化發(fā)展的因素第十四頁(yè)，共37頁(yè)。

建國(guó)初期，中國(guó)服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊(duì)中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合，給人以一種整潔利落、樸素大方的感覺(jué)。影響文化發(fā)展的因素第十五頁(yè)，共37頁(yè)。改革開(kāi)放之后，服飾朝著多元化、個(gè)性化發(fā)展。影響文化發(fā)展的因素第十六頁(yè)，共37頁(yè)。

1920年代，民國(guó)政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。

中國(guó)歷代封建王朝對(duì)服飾都有嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。

建國(guó)初期，中國(guó)服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊(duì)中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合；

改革開(kāi)放之后，服飾朝著多元化、個(gè)性化發(fā)展。社會(huì)制度影響文化發(fā)展（二）影響文化發(fā)展的重要因素探究：

（1）封建王朝、中華民國(guó)、社會(huì)主義新中國(guó)不同社會(huì)制度下服飾的變更與發(fā)展說(shuō)明了什么道理？第十七頁(yè)，共37頁(yè)。TEXT1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整社會(huì)制度的變革經(jīng)濟(jì)、政治的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的引起要求導(dǎo)致決定原理（根本因素）（二）影響文化發(fā)展的重要因素第十八頁(yè)，共37頁(yè)。導(dǎo)演斯蒂文森說(shuō)：“我沒(méi)有到過(guò)中國(guó)，所有關(guān)于中國(guó)的知識(shí)都是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解的，而且都查了兩遍。可以說(shuō)，我們的電影哪怕一幀一幀地放都不會(huì)找出任何錯(cuò)誤。”

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。第十九頁(yè)，共37頁(yè)。TEXT馬克思說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！?/p>

①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。（二）影響文化發(fā)展的重要因素2、科學(xué)技術(shù)

探究:根據(jù)材料分析說(shuō)明科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)傳承文化能起到怎樣的作用？第二十頁(yè)，共37頁(yè)。

“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目2012年投入運(yùn)行，洞窟實(shí)景漫游廳將建成為球幕影院，放映球幕電影，觀眾能身臨其境、高清晰地觀看洞窟建筑、彩塑和壁畫。數(shù)字展廳建成后，我們會(huì)引導(dǎo)觀眾先在數(shù)字電影廳看壁畫，在球幕三維電影看洞窟，然后再去看臨摹的壁畫和復(fù)制的洞窟，最后再參觀真實(shí)的洞窟。

②當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。第二十一頁(yè)，共37頁(yè)?？鬃永献幽禹n非子道家儒家墨家法家百家爭(zhēng)鳴

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、道、墨、法諸家的思想觀點(diǎn)既互相對(duì)立，展開(kāi)激烈的辯論，又相互影響，相互汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮，這說(shuō)明了什么？第二十二頁(yè)，共37頁(yè)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT3、思想運(yùn)動(dòng)第二十三頁(yè)，共37頁(yè)。他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對(duì)抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。第二十四頁(yè)，共37頁(yè)。（1）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)（特點(diǎn)），具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色（功能）。（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT4、教育第二十五頁(yè)，共37頁(yè)。上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對(duì)文化傳承有哪些影響？私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)私塾教育個(gè)別化教學(xué)，對(duì)文化傳承有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學(xué)按學(xué)生的年齡和知識(shí)編班，有固定教師按課程教學(xué)，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，是文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會(huì)化，打破了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模；使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。第二十六頁(yè)，共37頁(yè)。（1）特點(diǎn)：教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)。（2）功能：

具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT4、教育第二十七頁(yè)，共37頁(yè)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步思想運(yùn)動(dòng)教育外部因素自身因素自身因素自身因素（二）影響文化發(fā)展的因素第二十八頁(yè)，共37頁(yè)。文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系文化在繼承中發(fā)展文化的繼承文化的發(fā)展影響文化發(fā)展的因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)科學(xué)技術(shù)思想運(yùn)動(dòng)前提必然結(jié)果取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新教育課堂小結(jié)第二十九頁(yè)，共37頁(yè)。思維整合1、為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？（1）傳統(tǒng)文化的含義。（2）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（+精神紐帶）（3）現(xiàn)實(shí)意義第三十頁(yè)，共37頁(yè)。思維整合2、怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？（1）要繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其槽粕”，批判繼承，古為今用。（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。推陳出新革故鼎新。（3）發(fā)揮科學(xué)技術(shù)和教育在文化傳承中的作用第三十一頁(yè)，共37頁(yè)。3、教育在文化生活中的作用。1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。P102、教育對(duì)文化傳播的作用。P353、教育在文化繼承與發(fā)展中的作用。P464、教育在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用。P101第三十二頁(yè)，共37頁(yè)。4、比較文化傳播與文化繼承文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向—不同國(guó)家和地區(qū)之間縱向---同一國(guó)家歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用對(duì)外推廣古為今用去粗取精共同點(diǎn)都能促進(jìn)文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用。第三十三頁(yè)，共37頁(yè)。當(dāng)堂練習(xí)1、“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要(

)A．正本清源，獨(dú)樹(shù)一幟B．海納百川，有容乃大C．薪火相傳，推陳出新D．各美其美，和而不同2、為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明(

)A．教育的基本功能發(fā)生了改變B．教育具有選擇、傳遞文化的功能C．教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力D．教育是文化交流融合的主要途徑CB第三十四頁(yè)，共37頁(yè)。3、某省舉辦“中國(guó)尋根之旅”活動(dòng)，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗(yàn)祖籍地的民風(fēng)民俗，增加了對(duì)祖籍地文化的了解。舉辦這一活動(dòng)有利于①促進(jìn)中華文化的繼承和傳播

②推動(dòng)中華文化的現(xiàn)代化③擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響

④促進(jìn)不同地域文化的融合A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B第三十五頁(yè)，共37頁(yè)。4、讀材料，回答問(wèn)題。中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無(wú)煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開(kāi)發(fā)。但有些地