傳播學(xué)第三章

傳播學(xué)第三章第一頁，共四十九頁，2022年，8月28日一、傳播者的角色傳播角色：指處于一定社會地位的傳播者依據(jù)社會對他的要求所表現(xiàn)出的行為模式。角色可分為普通角色和職業(yè)角色。第二頁，共四十九頁，2022年，8月28日二、傳播者的特點代表性自主性專業(yè)性集體性復(fù)雜性第三頁，共四十九頁，2022年，8月28日三、傳播者的權(quán)利有一般性權(quán)利和專業(yè)性兩種，新聞傳播界的人員的權(quán)利有五種：（1）采訪權(quán)：傳播者的首要權(quán)利。

（2）報道權(quán)

：是指記者有傳送，報道公眾所關(guān)心的消息情報的權(quán)利。

（3）批評權(quán)：：這一權(quán)力意味著記者擁有對報道對象的言行進(jìn)行議論和批評的權(quán)利。（4）專業(yè)保密權(quán)：又叫新聞來源守密權(quán)。（5）安全保護(hù)權(quán)第四頁，共四十九頁，2022年，8月28日四、傳播者的責(zé)任契約性責(zé)任社會性責(zé)任法規(guī)性責(zé)任國際性責(zé)任第五頁，共四十九頁，2022年，8月28日五、傳播者的贏效因素1、權(quán)威性指傳播者具有使受眾相信、聽從的力量、威望和地位的特質(zhì)。體現(xiàn)在四個方面：（1）權(quán)利和地位上（2）資歷和威望上（3）專業(yè)特長上（4）能力和才華上第六頁，共四十九頁，2022年，8月28日2、可信性指傳播者具有使受眾承認(rèn)和信賴的一系列特質(zhì)。包括誠實、信譽、骨氣及公正無私第七頁，共四十九頁，2022年，8月28日3、接近性指傳播者在信仰、民族、專業(yè)、個性、距離等方面與受眾愈接近、愈相似，就容易產(chǎn)生好的傳播效果。第八頁，共四十九頁，2022年，8月28日4、熟知性在傳播活動中，增加與受眾接觸的次數(shù)和信息互動的頻率，就能使受眾產(chǎn)生“熟人”印象，形成親近的傾向第九頁，共四十九頁，2022年，8月28日5、悅目性一般認(rèn)為，傳播者對受眾具有悅目性，那么傳播者本人及其所傳信息則易為受眾所接受和喜愛。第十頁，共四十九頁，2022年，8月28日第二節(jié)媒介組織一、媒介組織及其地位

1、媒介組織的定義媒介組織是專門從事大眾傳播活動以滿足社會需要的社會單位或機構(gòu)。2、媒介組織的獨特地位首先，媒介組織是一種公共事業(yè)單位。其次，媒介組織是一種信息產(chǎn)業(yè)機構(gòu)。第三，媒介組織是一種社會機構(gòu)。第十一頁，共四十九頁，2022年，8月28日二、對媒介組織的質(zhì)疑與批判1、媒介組織與意識形態(tài)2、媒介組織與文化產(chǎn)業(yè)3、媒介組織與媒介文化第十二頁，共四十九頁，2022年，8月28日三、媒介組織的運作1、媒介組織與信源的關(guān)系（1）分離的關(guān)系（2）合作的關(guān)系（3）同化的關(guān)系2、傳播者與受眾的關(guān)系（1）支配的關(guān)系（2）疏離的關(guān)系（3）圈層的關(guān)系（4）服務(wù)的關(guān)系第十三頁，共四十九頁，2022年，8月28日“把關(guān)人”又稱為“守門人”（gatekeeper），是由庫爾特·勒溫在《群體生活的渠道》一文中提出的。四、守門人和守門理論第十四頁，共四十九頁，2022年，8月28日“把關(guān)”（1）勒溫1947《群體生活渠道》“信息總是沿著含有門區(qū)的某些渠道流動，在那里，或是根據(jù)公正無私的規(guī)定，或是根據(jù)‘守門人’的個人意見，對信息或商品是否被允許進(jìn)入渠道或繼續(xù)在渠道里流動做出決定?！薄靶畔鞑ゾW(wǎng)絡(luò)中布滿了把關(guān)人?！钡谑屙摚菜氖彭?，2022年，8月28日(2)懷特傳播學(xué)者懷特把這個概念引進(jìn)新聞研究領(lǐng)域，提出了把關(guān)(gate-keeping)模式。

1950《把關(guān)人：一個新聞選擇的個案研究》第十六頁，共四十九頁，2022年，8月28日（3）施拉姆“在信息網(wǎng)絡(luò)中到處都設(shè)有把關(guān)人?！捌渲邪ㄓ浾?，……；包括編輯，……；“包括作家，……；包括出版公司編輯，……“包括電視、電影的制片人，……；包括影片剪輯人員，……“包括圖書管理員，……；包括教員，……“包括負(fù)責(zé)匯報的官員，……“甚至可以包括餐桌旁的丈夫，……”第十七頁，共四十九頁，2022年，8月28日（4）其他學(xué)者的研究和論述 麥克內(nèi)利的“新聞流動模式” 巴斯的“雙重行動模式” 蓋爾頓與魯奇的“選擇性把關(guān)模式” 休梅克的總結(jié)第十八頁，共四十九頁，2022年，8月28日四、守門人的角色與特征

1、守門人的三重角色守門人，指在大眾傳媒中可以決定什么性質(zhì)的信息可被傳播、傳播多少以及如何傳播的人或機構(gòu)。他有三重角色：（1）他是一位接受者。（2）他是一位守門者（3）他是一位傳播者

2、守門人的特征（1）隱形性（3）追加性（2）依附性(4)

完善性第十九頁，共四十九頁，2022年，8月28日五、守門人的功能與責(zé)任1、守門人的功能守門人的功能主要表現(xiàn)為：檢查功能加工功能評價功能導(dǎo)向功能橋梁功能第二十頁，共四十九頁，2022年，8月28日2、守門人的責(zé)任（1）確定“編導(dǎo)”方針（2）確保“產(chǎn)品”質(zhì)量（3）加強整體協(xié)調(diào)（4）發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)傳播人才第二十一頁，共四十九頁，2022年，8月28日影響傳播者守門（把關(guān)）的因素1、政治因素也就是說傳播者的把關(guān)行為必然要受到所處社會政治體制的制約。第二十二頁，共四十九頁，2022年，8月28日例一：美國地方電視臺所受的法律法規(guī)影響A、憲法第一修正案；B、誹謗法；C、聯(lián)邦通訊法；D、聯(lián)邦通訊委員會（FCC）的其他法規(guī)例二：美國海灣戰(zhàn)爭期間的新聞管制A、封閉戰(zhàn)場敏感區(qū)域；B、記者團(tuán)制度，禁止個人采訪；C、“人盯人”戰(zhàn)術(shù)；D、發(fā)放基本準(zhǔn)則表；E、新聞發(fā)布會第二十三頁，共四十九頁，2022年，8月28日2、經(jīng)濟(jì)因素也就是傳播者在把關(guān)的時候，必須顧及由信息帶來的經(jīng)濟(jì)壓力。美國電視臺所受的經(jīng)濟(jì)因素影響A、所有權(quán)B、廣告商C、受眾/消費者第二十四頁，共四十九頁，2022年，8月28日3、社會、文化因素它包含兩層含義：社會價值標(biāo)準(zhǔn)體系和受眾的文化取向。例：美國媒介竭力保護(hù)的神圣領(lǐng)域（布里德）A、宗教B、家庭C、愛國主義D、社區(qū)E、醫(yī)療F、法律與正義第二十五頁，共四十九頁，2022年，8月28日4、信息自身的因素也就是說信息自身是否有較強的傳播價值。例：美國地方電視臺選擇新聞的標(biāo)準(zhǔn)：1、時效性——議題和事件有多新，有多近？2、接近性——議題和事件距離受眾有多近？3、重要性——議題和事件對本地受眾來說有多重要？4、人情味——議題和事件能激發(fā)多少感情？5、顯著性——議題和事件中的人物有多出名？第二十六頁，共四十九頁，2022年，8月28日6、反常性——議題和事件發(fā)生的不可能性和令人驚訝的程度如何？7、沖突性——在個人、組織、國家之間，或者人類和環(huán)境之間有多少分歧與破壞？8、視覺沖擊力——采集到的有關(guān)議題和事件的畫面有多吸引人？9、娛樂性——議題和事件能產(chǎn)生多少直接的滿足？例如微笑或者大笑、冷嘲熱諷、好奇心的滿足等等。10、話題的熱門程度——對于議題和事件，現(xiàn)存的受眾興趣如何？第二十七頁，共四十九頁，2022年，8月28日5、受眾的因素傳播的目的或者說把關(guān)的目的是在于爭取更多的受眾和有效的受眾。第二十八頁，共四十九頁，2022年，8月28日6、技術(shù)因素A、不同媒介的技術(shù)B、不同規(guī)模的媒介組織所擁有的設(shè)備與技術(shù)第二十九頁，共四十九頁，2022年，8月28日7、個人因素首先，是個人的世界觀、價值觀。其次，是個人的個性特征，包括其個性、創(chuàng)造力、經(jīng)驗、、能力等。第三，是個人的傳播方式，包括個人編碼水平、個人的傳播能力。思考：你所喜愛的電視節(jié)目主持人，在傳播時體現(xiàn)了什么樣的個人特質(zhì)？第三十頁，共四十九頁，2022年，8月28日第三節(jié)傳播制度研究傳播制度：指社會制度中對大眾傳播活動直接或間接地起著制約和控制作用的部分，一定的社會制度對大眾傳播的控制體現(xiàn)著與之相一致的傳播制度。第三十一頁，共四十九頁，2022年，8月28日“那種認(rèn)為媒介是獨立的力量，能夠隨意影響和型造社會的老看法，過于簡單而且已經(jīng)過時。所有的制度都必然在某種程度上對它們的媒介加以管制和控制?；镜脑瓌t是，在任何社會對它的傳播機構(gòu)所施加的控制都是從這個社會中產(chǎn)生出來并代表它的信仰和價值觀的?！薄窢栁摹さ赂ダ盏谌?，共四十九頁，2022年，8月28日希爾伯特、彼得森、施拉姆等：《報刊的四種理論》1、集權(quán)主義理論2、自由主義理論3、社會責(zé)任理論4、蘇維埃理論第三十三頁，共四十九頁，2022年，8月28日一、施拉姆的報刊四種理論1、集權(quán)主義理論：（君主獨裁式）發(fā)展于：16、17世紀(jì)的英國；現(xiàn)在很多地方仍被廣泛接受并采用。思想源泉：君主和政府絕對權(quán)力的哲學(xué)思想。主要目的：支持、推進(jìn)現(xiàn)政府的政策，為國家服務(wù)。媒介使用者：取得皇家特許的人。第三十四頁，共四十九頁，2022年，8月28日媒介控制：政府特許、指導(dǎo)、頒發(fā)執(zhí)照，時有新聞檢查。媒介禁忌：批評掌權(quán)的政治機構(gòu)或官僚。媒介所有權(quán)：私有或公有。與其他三者的主要區(qū)別：雖說不一定為政府所有，但一定是執(zhí)行政府政策的工具。第三十五頁，共四十九頁，2022年，8月28日(1)報刊必須對當(dāng)權(quán)者負(fù)責(zé)，維護(hù)國王和專制國家的利益。（2）報刊必須絕對服從于權(quán)力或權(quán)威，不得批判占統(tǒng)治地位的道德和政治利益。（3）對報刊應(yīng)嚴(yán)加控制和檢查，對違反有關(guān)規(guī)則的應(yīng)加重處罰。第三十六頁，共四十九頁，2022年，8月28日2、

自由主義理論（自由競爭式）發(fā)展于：1688年后，為英美采用；也影響其他地方思想源泉：彌爾頓、洛克、密爾等人的啟蒙思想著作；理性主義和自然權(quán)利的基本哲學(xué)思想主要目的：提供信息、娛樂，進(jìn)行銷售，但主要用于了解真相、監(jiān)督政府媒介使用者：任何有經(jīng)濟(jì)力量可以使用媒介的人第三十七頁，共四十九頁，2022年，8月28日媒介控制：依靠“思想自由市場”實現(xiàn)“真理的自我修正過程”媒介禁忌：誹謗、褻瀆、無禮，戰(zhàn)時煽動叛亂媒介所有權(quán)：主要為私有與其他三者的主要區(qū)別：監(jiān)督政府的工具，也滿足其他社會需要第三十八頁，共四十九頁，2022年，8月28日弊端：①大眾傳播媒介不受政府控制，但是受到資本控制。媒介所有者形成了壟斷，使得其他聲音的發(fā)出者根本無法進(jìn)入這個領(lǐng)域，自然談不上意見的自由競爭。②大眾傳播媒介為了獲取利潤，多注意膚淺和刺激性的新聞事件，娛樂內(nèi)容也缺乏積極性和創(chuàng)造力。第三十九頁，共四十九頁，2022年，8月28日3、

社會責(zé)任理論（自我約束式）發(fā)展于：20世紀(jì)的美國思想源泉：霍京的著作，報業(yè)自由委員會的報告，媒介從業(yè)者的實踐，媒介自律守則主要目的：提供信息、娛樂，進(jìn)行銷售，但主要用于把沖突轉(zhuǎn)化為討論媒介使用者：任何想表達(dá)意見的人第四十頁，共四十九頁，2022年，8月28日1947年，美國新聞自由委員會《自由而負(fù)責(zé)的新聞事業(yè)》①現(xiàn)代傳播媒介要供給真實的、概括的、明智的關(guān)于當(dāng)天事件的論述，它還要能說明事件的意義②現(xiàn)代傳播媒介應(yīng)當(dāng)成為一個交換評論和批評的論壇③現(xiàn)代傳播媒介要描繪出社會各個成員集團(tuán)的典型畫面④現(xiàn)代傳播媒介要負(fù)責(zé)介紹和闡明社會的目標(biāo)和美德⑤現(xiàn)代傳播媒介要使人們便于獲得當(dāng)天的消息第四十一頁，共四十九頁，2022年，8月28日媒介控制：社群意見，消費者行為，媒介職業(yè)道德媒介禁忌：對公認(rèn)的個人權(quán)利和重要的社會利益的嚴(yán)重侵犯媒介所有權(quán)：私有；除非政府為了保證為公眾服務(wù)而接管媒介與其他三者的主要區(qū)別：必須履行社會責(zé)任，如果做不到，需有人迫使其執(zhí)行第四十二頁，共四十九頁，2022年，8月28日4、

蘇維埃理論（國家統(tǒng)管式）發(fā)展于：產(chǎn)生于前蘇聯(lián)（不過前納粹德國和意大利也采用過類似方式）思想源泉：馬列主義－斯大林理論，混合了黑格爾的思想與19世紀(jì)俄國人的思想主要目的：為蘇維埃社會主義制度的成功和發(fā)展做貢獻(xiàn)，特別要服從政黨的專政媒介使用者：忠誠和正統(tǒng)的黨員第四十三頁，共四十九頁，2022年，8月28日媒介控制：政府采取政治手段來監(jiān)督并控制經(jīng)濟(jì)命脈媒介禁忌：批評黨的目標(biāo)媒介所有權(quán)：公有與其他三者的主要區(qū)別：國有并被嚴(yán)格控制，媒介只作為國家工具而存在第四十四頁，共四十九頁，2022年，8月28日第三節(jié)傳播制