一套卷讀懂做會(huì)高考語(yǔ)文

8，150150第一部分（2753151．1．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（座上客寥若辰星強(qiáng)（qiǎng） 穩(wěn)操勝券天燃?xì)怿P毛麟角模（mó） 見(jiàn)風(fēng)使舵創(chuàng)（chuāng）傷 水籠頭義憤填膺熾（zhì） 自怨自艾下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪?著名學(xué)者季羨林先生學(xué)貫中西，兼容百家，在諸多研究領(lǐng)域都卓有建樹(shù)，們譽(yù)為學(xué)界泰斗，真可謂實(shí)至 下列各句所指的文學(xué)家，依次是（茅盾李 李 老歐陽(yáng)修 巴金茅盾歐陽(yáng) 李 巴李白 老舍依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（名著重拍應(yīng)有民族優(yōu)秀文化的擔(dān)當(dāng)，。,,,。,其未來(lái)的發(fā)展就會(huì)像逐浪的浮萍，難A．②⑤①④⑥③B.②④⑥⑤①③C.⑤①②④⑥③43126—9每歲即小齋之外，羅植數(shù)百本。春而鋤，夏而灌，秋編其干而屏列之。當(dāng)天氣始肅，寒英盛開(kāi)，披鶴氅衣，戴折角馨，品高而性介，則思蓄用以待時(shí)，潔身而處俗，不與黃茅白葦俱出于斯世。【注】，字仲，初事公子糾。齊內(nèi)亂，公子小白桓公奔莒，隨公子糾奔魯。凡是數(shù)者，一或不類于是菊，又為之徘徊花下，仰而視，俯而思，且愧而且責(zé)。必也物我兩忘，彼此無(wú)間，然后與先生也，真所幫賢友朋也。（取材于元戴良《愛(ài)菊說(shuō)》A則望望而去，終其身不 齒：并B退可以無(wú)咎而進(jìn)為有 咎：過(guò)CD菊有賢友之象 A然獨(dú)視菊如賢友朋B凡是數(shù)者，一或不類于是菊花，又為之徘徊花下C仰而視，俯而思，且愧而且責(zé)D是故無(wú)賢士子則已，有則必為先生之所愛(ài)8．下列各組語(yǔ)句全都能夠表現(xiàn)駱先生“氣節(jié)剛正”的一組是 見(jiàn)夫黃而不雜，得土之中，則思獨(dú)立，使君子有所敬而小人有所A134B124C2349、下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（AB駱先生以菊為友，從菊的不同特點(diǎn)聯(lián)想到修養(yǎng)，并經(jīng)常對(duì)照菊花反省自己CD作者借駱先生這一形象，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)俗的賢能之士的仰慕之情和渴求之心第二部分（123430用斜線（／）給下面短文中的句子斷句。（5趙簡(jiǎn)子曰：“厥也愛(ài)我鐸也不愛(ài)我厥之諫我也必于無(wú)人之所鐸之諫我也喜質(zhì)我于人中必使我丑尹鐸對(duì)曰：“厥也愛(ài)君之丑也，而不愛(ài)君之過(guò)也；鐸也愛(ài)君之過(guò)也，而不愛(ài)君之丑也。臣嘗聞相人于師敦顏而者忍丑不質(zhì)君于人中恐君不變也。”在橫線處寫出詩(shī)文原句（4）。（8 ，百年多病獨(dú)登臺(tái) ，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》②別君去兮何時(shí)還 ，須行即騎訪名山 ，使我不得開(kāi)心顏?。ɡ畎住秹?mèng)游天姥吟留別》③遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā) ，談笑間 。（《念奴嬌·赤壁懷古》④閭閻撲地 ；舸艦彌津，青雀黃龍之舳 ，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天。（王《滕王閣序》⑤嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 ，其可怪也歟?。n愈《師說(shuō)》⑥有志與力 ，亦不能至也。（王安石《游褒禪山記》讀下面這首元曲，完成①一②題。（7功名忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見(jiàn)，至今寂寞彭①下面的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2“盡道便休官，林下何曾見(jiàn)”，由于年老休息的增多，所以道處處可見(jiàn)，樹(shù)林中曾幾何時(shí)也遇見(jiàn)過(guò)③本曲非常巧妙地運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)找出表現(xiàn)對(duì)比的關(guān)鍵字眼，結(jié)合本曲的主旨，加以具體分析。（5面的元曲以及你的生活閱歷談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。不少于200字。（10分）2814—15①關(guān)于傣族民間故事召樹(shù)屯的來(lái)源，目前學(xué)界大概有幾下幾種意見(jiàn)：以王松、姚寶渲等學(xué)者為代表的“國(guó)來(lái)源做過(guò)令人信服的考證，他以為8世紀(jì)以后，孔雀公主故事以各種體裁在南亞地區(qū)，顯然借助了文化的力理學(xué)家、學(xué)四大先驅(qū)之一的盧因在《群體生活的》（1947年）中的理論，傣族贊哈們起到了重要的“把關(guān)”③因?yàn)樾畔⒖偸茄刂虚T區(qū)的某些流動(dòng)，在那里，作為把關(guān)人的傣族贊哈們必然將的民族性動(dòng)因參雜到對(duì)外來(lái)佛本生故事的理解中，從而在逐漸接受的同時(shí)，將本土和民俗融入到文本的創(chuàng)作中去。以《召樹(shù)屯長(zhǎng)詩(shī)文本中出現(xiàn)的神龍來(lái)說(shuō)，傣族龍的神性地位有所提高，特別是司水功能被格外重視，但與龍的那種超驗(yàn)神性（龍八部神）相比，他在行事時(shí)還是顧及勐神寨鬼的，這實(shí)際上意味著體系中的某些表意形式與傣族多神教表意號(hào)的相互妥協(xié)。④由此，我們基本可以推斷，長(zhǎng)詩(shī)《召樹(shù)屯》表征的是一種特殊的文化生態(tài)：即處在多元神系統(tǒng)與系統(tǒng)這個(gè)狀態(tài)中的文化形式。從某種角度上講，作為敘事長(zhǎng)詩(shī)的《召樹(shù)屯》是傣族文化發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，是復(fù)雜元文化的有趣映射。雀公主〉》，原載中國(guó)《民間文學(xué)研究》2008年第4期）下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（3分） 無(wú)論是“外來(lái)說(shuō)”或“回流說(shuō)”都不正的學(xué)術(shù)價(jià)值，它們對(duì)傣族民間故事召樹(shù)屯來(lái)源的簡(jiǎn)單推測(cè)作者認(rèn)為傣族民間藝人贊哈對(duì)推動(dòng)將本土和民俗融入對(duì)佛本生故事的理解這一過(guò)程中起到了十分重要的傣族龍?jiān)谛惺聲r(shí)對(duì)勐神寨鬼的顧及，這實(shí)際上意味著體系中的某些表意最終完全與傣族多神教表意符號(hào)教系統(tǒng)這個(gè)狀態(tài)中的文化形式”的原因？（5分）①我此來(lái)紹興，是拜謁青藤書屋，憑吊飽受世間苦難的杰出文學(xué)藝術(shù)大師徐渭的池”的小水池還在,天池正中,樹(shù)有一方形石柱,上刻“砥柱中流”四字,也是徐渭手筆?？繅?青磚砌成的花壇上,那一棵郁郁蔥蔥的青藤雖為后人補(bǔ)植,但在那同樣的位置,徐渭手植的一棵青藤也確實(shí)在那里蓊郁過(guò)。倔強(qiáng)孤傲長(zhǎng)于頑石之中而終年蔥詩(shī)、文、書、畫四絕的文學(xué)、藝術(shù)大家并非恃才傲物的狂狷之士,僅從他的《鏡湖竹枝詞》即可看出,他是熱愛(ài)世俗生活的⑥這便是天才運(yùn)嗎⑦，設(shè)若命運(yùn)對(duì)徐渭不這樣安排徐渭的人生又將是怎樣一種境況呢假如他不那么張揚(yáng)個(gè)性在科舉考試中從秀才到進(jìn)士一路順利以他的才華那也就成幾品大員了。不但有錦衣玉食、紅袖添香的生活很可能還會(huì)有寶馬香車、隨王伴駕的美好未來(lái)。需要文學(xué)弄臣啊!即使科舉不中隨和一些一些找關(guān)系托門子拿自己的作品獻(xiàn)給名級(jí)當(dāng)權(quán)者如果碰巧遇上了這樣的吏部即使不拉扯他給他個(gè)官職在門下做個(gè)清客總是可能的吧也可衣食無(wú)憂免遭餒啊!還能做這水墨淋漓、恣肆的繪畫嗎還會(huì)有強(qiáng)心鐵骨、才橫筆豪的書法嗎還會(huì)有血?dú)獗加勘暼缭V的詩(shī)文嗎不不會(huì)有400垢曾經(jīng)枯萎但它卻從不曾。時(shí)間的推移,只會(huì)使它愈益蔥蘢。而且不管今后世事如何變遷它也會(huì)蔥蘢下去。這株青藤已生長(zhǎng)在人類歷史中了。16、請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)，作者感到“一陣陣含義透進(jìn)骨髓”的原因是什么？（4（2）第⑨段中，作者為什么覺(jué)得“是徐渭先生悲憫我”？（218、文章以“這株青藤已生長(zhǎng)在人類歷史中了?！币痪渥鼋Y(jié)，有什么作用？（516019．從以文中二選一可選作文一：馮至先生的《十四行詩(shī)》，開(kāi)首是——“我們準(zhǔn)備著深深地領(lǐng)受/那些意想不到的/在漫長(zhǎng)的歲月800可選作文二：書籍是人類進(jìn)步的階梯，曾幾何時(shí)在一個(gè)一切都追求快節(jié)奏的社會(huì)里，我們讀書的方式也悄然發(fā)生的變化。正如我們?yōu)榱俗非蠖嗫旌檬《x擇吃快餐；為了能夠在知識(shí)的時(shí)代與周圍的