新《高考試卷》2023年云南高考語文模擬試題及答案解析8

2021年云南高考語文模擬試題及答案解析2021年云南高考語文模擬試題及答案解析注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，如何建設(shè)這個(gè)世界”這一“時(shí)代之問”，屬于國際關(guān)系的理念范疇。而國際法則是國家相互關(guān)系上行為的規(guī)范，是對(duì)國家之間的關(guān)系加以規(guī)范的原則、規(guī)則和制度的總體。理念引領(lǐng)方向，規(guī)則決定成??；規(guī)則服務(wù)于理念，而理念的落實(shí)也離不開規(guī)則。所以，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的時(shí)代先進(jìn)性，需要放到國際法發(fā)展的歷史長河中加以考察。從馬克思主義唯物史觀揭示的法律本質(zhì)及人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律看，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的提出順應(yīng)了時(shí)代要求。馬克思指出：“法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系。”國際法歸根到底是由其所處時(shí)代國際社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展以及世界多極化、社會(huì)信息化、文化多樣化的深入，各國日益相互依存，利益交融，命運(yùn)與共，比以往任何時(shí)候都需要各國同舟共濟(jì)，共同維護(hù)和促進(jìn)世界和平與發(fā)展，這要求國際法制度與時(shí)俱進(jìn)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的提出，正是契合了世界歷史發(fā)展的要求，指明了新時(shí)代國際法的方向與目標(biāo)。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承看，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想有著深厚的歷史文化根基。中華傳統(tǒng)文化以整體和諧為最大特征，追求“天下大同”的理想。在國家間交往中，中華文明歷來崇尚“兼相愛，交相利”，堅(jiān)信“義利并舉，以義為先”的原則，重視各國之間建立和而不同、和睦相處、平等互利的友好關(guān)系。在法治方面，也在很早就形成了一系列約束國家行為的規(guī)則和慣例。在這些規(guī)則及其背后的規(guī)則意識(shí)基礎(chǔ)上，中國古代歷經(jīng)“止有‘際’而非‘國’”的春秋戰(zhàn)國和“止有‘國’而非‘際’”的王朝更迭，又在近代受到西方國際法的沖品和百年戰(zhàn)爭選禮，逐漸形成了中國看待世界、看待自身的獨(dú)特視角，這些都成為人類合運(yùn)共同體思想的重要文化源泉。從國際法自身發(fā)展的軌跡和邏輯看，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的提出為國際法的未來發(fā)展指明了新的價(jià)值目標(biāo)。國際法在每個(gè)歷史時(shí)期所反映的價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)的都是當(dāng)時(shí)國際社會(huì)的價(jià)值追求，代表的是占優(yōu)勢地位的國家及其統(tǒng)治者的利益，這又歸根到底決定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和國際分工的發(fā)展程度。在17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)提出和倡導(dǎo)了指導(dǎo)國際關(guān)系的準(zhǔn)則，包括國家主權(quán)原則、不干涉內(nèi)政原則、國家平等原則等。但這些原則只適用于資產(chǎn)階級(jí)“文明國家”之間，掩蓋不了資本貪欲的野變擴(kuò)張。兩次世界大戰(zhàn)后，和平成為國際社會(huì)最為關(guān)切的焦點(diǎn)問題。不使用式力、民族自決、和平解決國際爭端等國際法原則和集體安全體制得以確立。當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，國際格局面臨教百年未有之變局。世界日益成為地球村，和平與發(fā)展是國際社會(huì)的共同追求，應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)也越來越需要各國加強(qiáng)合作。而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想超越了舊的利益局限，為國際法指出了以人類為中心，以人類社會(huì)整體利益和共同的前途命運(yùn)為依歸的根本價(jià)值追求，反映了全人類的普遞愿望，使新時(shí)代中國國際法贏得了道義制高點(diǎn)。（徐宏《人類命運(yùn)共同體與國際法》，有刪節(jié)。）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想屬于國際關(guān)系范疇，與規(guī)范國家相互關(guān)系的國際法有著密不可分的聯(lián)系。B.國際法制度需要與時(shí)俱進(jìn)，因?yàn)楫?dāng)今人類比任何時(shí)候更加需要共同維護(hù)和促進(jìn)世界和平發(fā)展。C.17、18世紀(jì)的國際關(guān)系準(zhǔn)則服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)“文明國家”，這符合馬克思對(duì)于國際法根源的判斷。D.二戰(zhàn)后，和平與發(fā)展成為國際社會(huì)的共同追求，各國處理國際關(guān)系問題時(shí)逐漸超越了利益局限。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章站在國際法發(fā)展的角度，從三個(gè)方面依次論證了人類命運(yùn)共同體思想的時(shí)代先進(jìn)性。B.文章列舉中國歷史上國家間的交往規(guī)則，論證了人類命運(yùn)共同體思想有深厚的歷史文化根基。C.文章既回朔歷史，又展望未來；既有理論論據(jù)，又有事實(shí)論據(jù)，視野開闊，論證充分有力。D.文章采用總分結(jié)構(gòu)，先指出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想和國際法的相互關(guān)系，再對(duì)此逐層論述。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想指明了國際法的發(fā)展方向和目標(biāo)，而國際法的走向又影響著這一思想落實(shí)的成效。B.凡是以人類為中心、以人類社會(huì)整體利益、共同的前途命運(yùn)為依歸的國際法規(guī)，都站在了道義的制高點(diǎn)上。C.古代中國重視各國間的互利、友好，可見中國古代處理國家間關(guān)系的原則比17、18世紀(jì)西方倡導(dǎo)的更先進(jìn)。D.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想體現(xiàn)了新的歷史時(shí)期中國作為一個(gè)崛起中的大國參與世界新格局構(gòu)建的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國籃球協(xié)會(huì)主席姚明說，為了讓12歲以下的孩子更好地接觸籃球、喜愛籃球，中國籃球協(xié)會(huì)在大量調(diào)研以及綜合國際籃聯(lián)‘迷你籃球’的基礎(chǔ)上，推出了‘小籃球’計(jì)劃，即用更小的年齡、更小的籃球、更小的球場、更矮的籃筐、更簡易的規(guī)則，降低籃球項(xiàng)目的門檻，讓更多孩子走進(jìn)籃球場，掌握團(tuán)隊(duì)協(xié)作、領(lǐng)導(dǎo)力、溝通的技巧，完成體育、教育共同的育人功能?！薄跋矚g”就是姚明以及他背后的中國籃球協(xié)會(huì)最希望達(dá)到的效果和目的?！靶』@球”項(xiàng)目的推出，就是為了讓青少年更直接地喜歡上籃球、愛上籃球，從而養(yǎng)成終生愛好、終生習(xí)慣?；@球運(yùn)動(dòng)，正是為孩子提供了一個(gè)提高獨(dú)立生存能力和提高情商、提高自信心、提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、學(xué)會(huì)與人溝通的平臺(tái)。據(jù)介紹，籃球運(yùn)動(dòng)有著諸多益處：從小進(jìn)行籃球運(yùn)動(dòng)的孩子將來的身高會(huì)多增長5-10公分；籃球是一項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)，非常講求團(tuán)隊(duì)配合，需要在進(jìn)攻和防守上通過配合取得勝利；從小打籃球可以培養(yǎng)孩子的專注力與自信心，能夠讓孩子更陽光；籃球的規(guī)則是比較復(fù)雜的，相對(duì)應(yīng)的在籃球訓(xùn)練也很嚴(yán)格；通過左右手交替運(yùn)球、變相突破運(yùn)球、雙手運(yùn)球、左手運(yùn)球等，可以很好的鍛煉孩子的左右腦平衡發(fā)展，使孩子的肢體活動(dòng)更加協(xié)調(diào);可以使孩子學(xué)會(huì)如何戰(zhàn)勝困難，磨練孩子的意志品質(zhì)，培養(yǎng)永不放棄的精神。(摘編自《籃球?yàn)槭裁匆獜男W(xué)習(xí)？姚主席的“小籃球”告訴你！》，搜狐網(wǎng)2018年7月10日）材料二：自小籃球計(jì)劃推出以來，“小籃球”的概念慢慢走入大眾視野。2018年暑假，小籃球聯(lián)賽大區(qū)賽及訓(xùn)練營活動(dòng)在全國各地陸續(xù)開展，賽事的火爆程度出乎預(yù)料。據(jù)統(tǒng)計(jì)，華南區(qū)各省級(jí)預(yù)決賽中，共有3萬多小球員報(bào)名參賽，這也讓華南區(qū)成為參與球員人數(shù)最多的大區(qū)。最終，來自廣東、福建、海南、湖北、深圳、廈門的37支球隊(duì)約310余名運(yùn)動(dòng)員突出重圍，成功躋身決賽訓(xùn)練營。為了更好地適應(yīng)孩子們的身心發(fā)展規(guī)律，小籃球運(yùn)動(dòng)除了制定通俗易懂的規(guī)則外，還特別強(qiáng)調(diào)所有參與者賽前賽后、場上場下的禮貌和禮儀。中國籃球協(xié)會(huì)主席姚明希望小球員通過此次活動(dòng)要學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)堅(jiān)持、學(xué)會(huì)如何面對(duì)輸贏，學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)自己。在訓(xùn)練營獲取成長的，不只是孩子，而是所有參與者?！皝淼接?xùn)練營，我的籃球教育觀念轉(zhuǎn)變了，這是很多領(lǐng)隊(duì)、教練和家長參與小籃球聯(lián)賽后不約而同的感受。小籃球聯(lián)賽元年，一切都在摸索中，但不以錦標(biāo)論成敗，而以快樂、參與、成長為目的的辦賽理念，獲得了社會(huì)各界廣泛的響應(yīng)和支持?！靶』@球大夢想”正在吸引越來越多的人參與。(摘編自佟玲、劉宇豐《小籃球，讓孩子們在熱愛中成長》，新華網(wǎng)2018年8月19日）材料三：作為中國籃協(xié)主席的姚明上任后大力發(fā)展青少年籃球的重要舉措，“小籃球”近年在全國開展得如火如荼，極大推動(dòng)了籃球在少年兒童群體的開展。3月22日，記者從四川省籃球協(xié)會(huì)了解到，2019中國小籃球聯(lián)賽（四川賽區(qū)）即將開賽，各項(xiàng)準(zhǔn)備工作已準(zhǔn)備就緒。開展小籃球聯(lián)賽，旨在適應(yīng)更多少年兒童參與籃球活動(dòng)需要，促進(jìn)少年兒童身心健康成長，厚植籃球人才根基，完善籃球青訓(xùn)體系。四川省籃球協(xié)會(huì)秘書長劉漢權(quán)則表示，四川小籃球聯(lián)賽要充分遵循小籃球大發(fā)展、小籃球大聯(lián)賽、小籃球大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路，以高標(biāo)準(zhǔn)、高規(guī)格、高水平為目標(biāo)，努力讓四川小籃球成為中國小籃球聯(lián)賽發(fā)展標(biāo)桿。據(jù)悉，2019中國小籃球聯(lián)賽（四川賽區(qū)）將繼續(xù)以“非同凡-響，超乎想象”為主題，讓更多小朋友在童話世界里實(shí)現(xiàn)他們的籃球夢。(摘編自錢晞《小籃球大夢想中國小籃球聯(lián)賽要開賽了》，四川在線2019年3月22日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.材料一著重介紹了推出小籃球計(jì)劃,的目的，材料二、三則報(bào)道了我國開展小籃球聯(lián)賽的盛況。B.“小籃球”計(jì)劃的目的在于讓青少年接觸籃球、喜愛籃球，以完成體育、教育共同的育人功能。C.中國小籃球聯(lián)賽以快樂、參與、成長為目的，這一辦賽理念獲得社會(huì)各界廣泛的響應(yīng)和支持。D.自從小籃球計(jì)劃推出以來，大眾漸漸接受了“小籃球”的概念，并積極參與小籃球聯(lián)賽活動(dòng)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.開展小籃球聯(lián)賽，既能促進(jìn)少兒身心健康，培養(yǎng)籃球后備人才，也能讓其他參與者受到教益。B.四川小籃球聯(lián)賽標(biāo)準(zhǔn)高、規(guī)格高、水平高，使得四川小籃球成了中國小籃球聯(lián)齊的發(fā)展標(biāo)桿。C.通過參加小籃球聯(lián)賽及訓(xùn)練營活動(dòng)，孩子們都學(xué)會(huì)了尊重與堅(jiān)持，能夠正確認(rèn)識(shí)自己和輸贏。D.小籃球規(guī)則簡易，報(bào)名門檻低，訓(xùn)練好處多，比賽不分成績，正在吸引越來越多的人員參與。6.如何有效推進(jìn)小籃球計(jì)劃？請結(jié)合材料內(nèi)容和你的見解簡要概括。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。犁之夢張金鳳大雪覆蓋著村莊，北風(fēng)在樹梢吹著口哨。倚在墻角的犁鏵透過半透明的油紙，目光越過矮墻，看了看遠(yuǎn)處：村外田野一片蒼茫，梧桐的樹枝，卻結(jié)滿密密麻麻的骨朵，那些美麗的紫色喇叭花，現(xiàn)在就在孕育著夢想了呢。正午的陽光煦暖，屋檐滴滴答答開始化雪，犁鏵打了個(gè)哈欠，做一個(gè)酣暢的夢吧，奔波了那么久，漫長的冬天，犁鏵歇下來，在墻角聽見風(fēng)吹門環(huán)、雪掃屋頂?shù)南覙贰Ｒ婚]上眼睛，它就夢見了熱火朝天的春天。開犁了。一頭牛，一副犁鏵，昂然屹立在春天的大地中央。農(nóng)夫微微前傾著身體扶犁前行。那是一種膜拜的姿勢，是對(duì)腳下養(yǎng)育眾生的土地的膜拜，是對(duì)一頭拉起生活重載的牛的膜拜，是對(duì)深入土壤進(jìn)行翻新、耕種和收獲的犁鏵的膜拜。犁鏵經(jīng)過的土地是有希望的土地。犁鏵默默游走在土地深處，如一條水滑的蛇蜿蜒著平平仄仄的詩行。犁鏵知道，再堅(jiān)硬的木架，再銳利的鏵尖，都需要牛力的強(qiáng)大，都要那看似輕輕扶著犁的手在把握方向。銳利的犁鏵不輕狂不張揚(yáng)，即便遇到一塊石頭，它也不叫喊，暗中與它較勁，要么把它擒拿起來，扔到地表；要么被它狠咬一口，在雪亮的刃口上撕出一塊疤痕。有些長滿青草的荒地閑散慣了，不喜歡犁鏵的打擾，不想過循規(guī)蹈矩的日子?；牡馗珑f打游擊，它要用茅根草蔓纏絡(luò)犁鏵、用胸中暗藏的石塊狠狠地咬犁鏵。它不知道，犁鏵內(nèi)心裝著多少愛，犁鏵藏在冰冷后面的火焰要將它煨熱，煨成一片高貴的土地。鏵不做聲，馴服和教化哪有那么容易？它咬著牙激情四射地耐心翻地。一個(gè)農(nóng)夫要在莊稼地里打磨成形，保持銳利的剛度；一副犁鏵，要在耕種中變得強(qiáng)大，屹立如山。犁鏵深入大地，劃開的土地開著各色花朵，散發(fā)著土地深處的泥土香味。有時(shí)候，犁鏵的花朵上開著前一季殘留的麥根豆根；有時(shí)候犁鏵的花朵里挑起一條雪白的蠐螬；有時(shí)候，犁鏵攻破了隱藏在地壟間的田鼠洞穴，將翻揀出它儲(chǔ)存的口糧；有時(shí)候，犁鏵挑斷了茅草那暗度陳倉的侵略之根，粉碎了它攻占良田的陰謀。犁鏵像農(nóng)事的總管，沒有一個(gè)細(xì)節(jié)它不勞心。收獲了的土地要耕耘耙平才能涵養(yǎng)住水分保住墑情；給土地下糞肥、開溝播種、壟土覆蓋；在平田播種小麥、玉米、大豆，如平水行船，一帆高懸，順風(fēng)順?biāo)坏毓?、土豆、蘿卜、芋頭等則需要筑起高臺(tái)安放。犁鏵翻來覆去地隆土，鑄成莊稼們春華秋實(shí)的舞臺(tái)。土地犁得深淺不是鏵片能自己主宰的，得那個(gè)經(jīng)年扶犁的農(nóng)夫把握分寸。播種的深淺要看種子的脾氣，還要看土地的墑情，節(jié)令的冷暖。濕潤的土，種深一點(diǎn)沒關(guān)系；干燥的天氣，種子要淺啊，叫它在水分耗盡之前趕緊出人頭地。一副再好的鏵片也測不準(zhǔn)這么多風(fēng)起云涌的世故，一季莊稼的成敗，還需要一個(gè)好莊戶把式，他鼻息里嗅到的，皮膚上感觸的，腳底下踩到的，甚至睡覺時(shí)受過傷的后脊背隱隱作痛的，都是季候。他比物候?qū)＜腋鞎r(shí)地利。新鏵片下田的時(shí)候緊張不安。它怕自己的鋒芒不夠銳利，在堅(jiān)硬的土地面前折損臉面，于是它拼命往深處鉆，可是它走不動(dòng)了。扶犁的手撤回一把犁犋，說，你的心太急；鏵片唯唯諾諾，怕傷了莊稼的根，左躲右閃，把犁趟子走得歪歪斜斜，它回頭一看，羞愧難當(dāng)。扶犁的老手糾正它說，萬事沒有那么周全，傷一點(diǎn)旁根雜須是難免的，只要不走歪路就不會(huì)出格。牽牛的孩子把這些話默默記在心里，趁老把式抽煙的空當(dāng)，他悄悄扶起犁踉踉蹌蹌在田地上行走。在爹手里那么簡單的事，自己怎么做得這樣艱難？這山望著那山高的孩子，尾巴開始藏起來。大雪封地，老把式將鏵片從木犁身上卸下來，將鏵片上犁地積下的泥細(xì)細(xì)敲掉，用沙石輕輕打磨泥斑的痕跡，收藏一張完成了季節(jié)使命的鏵片。閑下來的犁和鏵片仍舊夢想著在田野里的日子，就像那棵梧桐，內(nèi)心開出了為春天準(zhǔn)備的花，就像那個(gè)牽牛的孩子，日里夜里地勤翻著書頁，他慢慢知道，每一個(gè)姹紫嫣紅的春天，花朵都在冬天開始孕育。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．第二段中作者連用四個(gè)“膜拜”，將本來平常普通的一幅農(nóng)耕圖描摹得非同尋常，傳達(dá)出一種神圣感、莊嚴(yán)感。B．文章首尾兩段在內(nèi)容上相銜接，在形式上前后照應(yīng)，意味著人們對(duì)夢想的追求周而復(fù)始，永不停息，永無止境。C．文章通篇運(yùn)用擬人化表現(xiàn)手法，賦予犁以生命和情感，使其與農(nóng)夫的命運(yùn)自然融合、緊密相連，增強(qiáng)了可讀性。D．文章圍繞農(nóng)耕文明中頗具代表性的農(nóng)具——犁來構(gòu)思全文，表達(dá)了作者對(duì)正在消逝的農(nóng)耕文明深深的惋惜之情。8.本文在選材上的主要角度有哪些？請簡要概括。9.文章以犁寫人，請結(jié)合全文，簡要概括人們在追夢過程中應(yīng)該具備哪些品質(zhì)。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成各題邵寶，字國賢，無錫人。年十九，學(xué)于江浦莊昶。成化二十年舉進(jìn)士，授許州知州。月朔，會(huì)諸生于學(xué)宮，講明義利公私之辨。巫言龍骨出地中為禍福寶取骨毀于庭杖巫而遣之。躬課農(nóng)桑仿朱子社倉立積散法行計(jì)口澆田法以備兇荒。弘治七年入為戶部員外郎，歷郎中，遷江西提學(xué)副使。修白鹿書院學(xué)舍，以處學(xué)者。江西俗好陰陽家言，有數(shù)十年不葬父母者。寶下令，士不葬親者不得與試，于是相率舉葬以千計(jì)。寧王宸濠索詩文，峻卻之。后宸濠敗，有司?？?，獨(dú)無寶跡。遷右布政使，與鎮(zhèn)守太監(jiān)勘處州銀礦，寶曰：“費(fèi)多獲少，勞民傷財(cái)，慮生他變?！弊渥鄬嬈涫?。進(jìn)湖廣布政使。正德四年擢右副都御史，總督漕運(yùn)。劉瑾擅政，寶至京，絕不與通。瑾怒漕帥平江伯陳熊，欲使寶劾之，遣校尉數(shù)輩要寶左順門，危言恐之曰：“行逮汝?！睆埐?、曹元自內(nèi)出，語寶曰君第劾平江無后患矣"。寶曰：“平江功臣后，督漕未久，無大過，不知所劾?！倍四怀觥Ｔ饺眨o事中劾熊并及寶，勒致仕去。瑾誅，起巡撫貴州，尋遷戶部右侍郎，進(jìn)左侍郎。命兼左僉都御史，處置糧運(yùn)。尋疏請終養(yǎng)歸，乃拜南京禮部尚書，再疏辭免。世宗即位，起前官，復(fù)以母老懇辭。許之，命有司以禮存問。寶三歲而孤，事母過氏至孝。甫十歲，母疾，為文告天，愿減己算延母年。及終養(yǎng)歸，得疾，左手不仁，猶朝夕侍親側(cè)不懈。受知于李東陽，為詩文，典重和雅，以東陽為宗。博綜群籍，有得則書之簡，取程子“今日格一物，明日格一物”之義，名之曰“日格子”。（節(jié)選自《明史.儒林外傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.巫言龍骨出地中/為禍福/寶取骨/毀于庭杖巫而遣/之躬課農(nóng)桑/仿朱子社倉/立積散法/行計(jì)口澆田法/以備兇荒。B.巫言龍骨出地中為禍福/寶取骨/毀于庭/杖巫而遣/之躬課農(nóng)桑/仿朱子社倉/立積散法行/計(jì)口澆田法/以備兇荒。C.巫言龍骨出地中/為禍福/寶取骨/毀于庭/杖巫而遣之/躬課農(nóng)桑/仿朱子社倉立積散法行/計(jì)口澆田法/以備兇荒。D.巫言龍骨出地中為禍福/寶取骨/毀于庭/杖巫而遣之/躬課農(nóng)桑/仿朱子社倉/立積散法/行計(jì)口澆田法/以備兇荒。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.朔，古代指農(nóng)歷每月的初一，“望”指農(nóng)歷每月十五，“晦”指農(nóng)歷每月三十B.漕運(yùn)，是利用水道（河道和海道）調(diào)運(yùn)糧食（主要是公糧）的一種專業(yè)運(yùn)輸。水路不通處輔以陸運(yùn)，多用車載（山路或用人畜馱運(yùn)），故又合稱“轉(zhuǎn)漕”或“漕輦”C.疏，又稱“奏議”“奏疏”，是臣僚向君王進(jìn)言使用文書的統(tǒng)稱。此處是動(dòng)詞，指上奏疏。D.禮部，是古代“六部”之一，是管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.邵寶重視教育，在許州知州任上，會(huì)親自到學(xué)校為眾生員講課；任江西提學(xué)副使時(shí)，在白鹿書院修建校舍，安置讀書人。B.邵寶極其孝順，多次請求辭官奉養(yǎng)父母，最后才得到皇上的同意；回家之后，自己有病，左手麻痹不仁，還是早晚奉恃在父母身邊。C.邵寶關(guān)心民生，重視農(nóng)事，采取“積散法”等一系列措施防備饑荒發(fā)生；他不主張開采處州銀礦原因之一，是怕勞民傷財(cái)。D.邵寶好學(xué)不倦，博覽群書，每當(dāng)學(xué)有所得就寫在竹片上，用宋代理學(xué)家程頤“今日格一物，明日格一物”的意思，取名“日格子”13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寶曰：“費(fèi)多獲少，勞民傷財(cái)，慮生他變?！弊渥鄬嬈涫?。（2）寶曰：“平江功臣后，督漕未久，無大過，不知所劾?！倍四怀?。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。玉蝴蝶柳永望處雨收云斷，憑闌悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動(dòng)宋玉悲涼。水風(fēng)輕，萍花漸老，月露冷，梧葉飄黃。遣情傷，故人何在，煙水茫茫。難忘，文期酒會(huì)，幾孤風(fēng)月，屢變星霜。海闊山遙，未知何處是瀟湘。念雙燕，難憑遠(yuǎn)信，指暮天，空識(shí)歸航。黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.這首詞以抒情為主，把寫景和敘事、憶舊和懷人、羈旅和送別、時(shí)間和空間，融匯為一個(gè)渾然的藝術(shù)整體，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。B.“晚景蕭疏，堪動(dòng)宋玉悲涼”，使用典故概括了悲秋的感受，宋玉的悲秋情懷和身世感慨這時(shí)都涌向抒情主人公心頭，引起他的共鳴。C.“故人何在，煙水茫?！?，承上啟下，為全詞的主旨，煙水迷蒙而不可盡見的景色，思念故人而產(chǎn)生的茫茫然的感情，交織在一起。D.“立盡斜陽”，畫出了抒情主人公的形象，他久久地佇立于夕陽殘照之中，念遠(yuǎn)懷人，如呆如癡，感情完全沉浸在回憶與思念之中。15.“念雙燕，難憑遠(yuǎn)信，指暮天，空識(shí)歸航”這幾句有什么含意？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原的《離騷》中“______________________，______________________”兩句用比喻的手法表明作者因?yàn)椴槐唤蛹{、遭受指責(zé)，決心退隱并秉持原先的志向。（2）杜牧在《阿房宮賦》中，認(rèn)為秦統(tǒng)治者如能調(diào)整治理方法，則可長久延續(xù)，他在文中寫到“______________________，______________________”。（3）李賀的《雁門太守行》中，“______________________，______________________”兩句從聽覺和視覺的角度描寫了這場驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。中國傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別，其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術(shù)，但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國的消失，古琴藝術(shù)逐漸_____、甚至被社會(huì)遺忘，直到2003年，中國的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，這種過去對(duì)文化有著深刻影響的藝術(shù)形式，才重新____了生機(jī)。（），但我認(rèn)為這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)。正因?yàn)楣徘僖袅啃?，使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的樂器，是最個(gè)人化的樂器，我國古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的說法?！扒僬撸囊病奔磸椙偈菫榱撕妥约旱男撵`對(duì)話，與大自然交流，與三五“知音”互相欣賞；“琴者，禁也”即彈琴是為了____自己，也說明在古人心目中，琴不僅是一件樂器，也是____的工具。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．邊緣化獲得制約放松身心B．私人化獲得制約修身養(yǎng)性C．私人化煥發(fā)約束放松身心D．邊緣化煥發(fā)約束修身養(yǎng)性18．下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．古琴的缺點(diǎn)是音量小，這是很多人的看法B．音量小作為古琴的一個(gè)缺點(diǎn)，被很多人所批評(píng)C．音量小是古琴的一個(gè)缺點(diǎn)，很多人都是這么認(rèn)為的D．古琴音量小，很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．正因?yàn)楣徘僖袅啃?，所以使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的最個(gè)人化的樂器。B．正是古琴音量小，使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的樂器，是最個(gè)人化的樂器。C．正是音量小，使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的樂器，是最個(gè)人化的樂器。D．正因?yàn)橐袅啃?，使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的最個(gè)人化的樂器。20.下面是某一則啟事初稿的片段，其中有五處不合書面語體的要求，請找出來并作修改。我校學(xué)生宿舍下水道時(shí)常堵住。后勤處認(rèn)真調(diào)查了原因，發(fā)現(xiàn)管子陳舊，需要換掉。學(xué)校打算7月15日開始施工。施工期間正遇上暑假，為安全起見，請全體同學(xué)暑假期間不要在校住宿。望大家配合。21.仿照示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給例句相同。例句：一葉障目，不見泰山，只見樹木不見森林，告誡我們看事情一定要辯證全面。材料：登高而招以德報(bào)怨淡泊明志起于累土不念舊惡寧靜致遠(yuǎn)順流千里九層之臺(tái)他山之石可以攻玉千里之行始于足下不以物喜不以己悲海納百川有容乃大四、寫作（60分）22.從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。①鳥語花香是我們的企愿，健康飲食是我們的期盼，綠色出行是我們的渴望……請以《綠色生活》為題，寫一篇記敘文。要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；時(shí)間、地點(diǎn)、人物、敘事人稱自定；有細(xì)節(jié)，有描寫。②有關(guān)“大我”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：指集體，與“小我”相對(duì)。還有字典認(rèn)為：“大我”就是以外界的角度進(jìn)入無我境界，看待自己和看待其他人事物一樣，是“由外看內(nèi)”的境界；“小我”則是自己對(duì)外界的看法和認(rèn)知，形成一個(gè)“由內(nèi)看外”的個(gè)體。瑞士心理學(xué)家榮格把“大我”比作一個(gè)圓的圓周，而“小我”就是這個(gè)圓的圓心，這里的“大我”是群體意識(shí)，這里的“小我”就是自我意識(shí)。關(guān)于大我與小我，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請以《大我與小我》為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀1.B2.D3.C4.D5.A6.示例：①加大宣傳力度?；@球協(xié)會(huì)和體教局等部門要廣泛宣傳小籃球計(jì)劃的目的、意義，使大眾逐步接受“小籃球”的概念，并組織青少年積極參與小籃球活動(dòng)。②呼呼社會(huì)各界積極響應(yīng)和支持。進(jìn)一步擴(kuò)大其影響，促進(jìn)小籃球計(jì)劃的推廣。③進(jìn)一步完善小籃球聯(lián)賽和訓(xùn)練營活動(dòng)，讓更多小朋友實(shí)現(xiàn)他們的籃球夢。7.D（“表達(dá)了作者對(duì)正在消逝的農(nóng)耕文明深深的惋惜之情”理解不當(dāng)。）8.