哲學原理與辦法論總結

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一、唯物論哲理歸納與總結

1.世界的物質統(tǒng)一性原理及辦法論

【原理】辯證唯物主義以為，世界的本質是物質，世界上先有物質后故意識，物質決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。

【辦法論】這一原理要求我們在想咨詢題、辦情況的時候，要一切從實際動身，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進。

【錯誤傾向】反對別從實際動身的主觀主義，反對本本主義(教條主義)、經驗主義。

2.意識能動作用原理及辦法論

【原理】（1）人可以能動地認識世界。人的意識別僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且可以把握事物的本質和規(guī)律，世界上惟獨尚未認識之物，而沒有別可認識之物。

（2）人可以能動地改造世界。①意識對物質具有反作用，正確反映客觀事物及其進展規(guī)律的意識，可以指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的進展。斜曲反映客觀事物及其進展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的進展。②意識關于人體生理活動具有調節(jié)和操縱作用。高昂的精神，能夠催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

【辦法論】要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

【錯誤傾向】反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。

3.物質和意識的辯證關系原理

【原理】物質決定意識，意識對物質具有能動作用。正確意識對事物進展起促進作用，錯誤意識對事物進展起著阻礙作用。

【辦法論】一方面要堅持一切從實際動身，實事求是；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

【錯誤傾向】反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

4.規(guī)律的客觀性和普遍性原理及辦法論

【原理】所謂規(guī)律，算是事物運動過程中固有的本質的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

規(guī)律是客觀的，是別以人的意志為轉移的，它既別能被制造，也別能被泯滅。

規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和進展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質運動是別存在的。

【辦法論】規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而別能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲處。

在客觀規(guī)律面前，人并別是XXX為力的，人能夠在認識和把握規(guī)律的基礎上依照規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

【錯誤傾向】反對否認規(guī)律的客觀性和企圖制造規(guī)律或泯滅規(guī)律的唯心主義觀點，反對別說科學，別顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義。

5.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關系原理

【原理】規(guī)律是客觀的，別以人的意志為轉移，它既別能被制造，也別能被泯滅。但人在規(guī)律面前又別是XXX為力的，人能夠發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，依照規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

【辦法論】我們在想咨詢題、辦情況的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。

【錯誤傾向】反對片面夸大人的主觀能動性、否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義

錯誤；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性、忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。

二、認識論哲理歸納與總結

1.實踐和認識的辯證關系

【原理】（1）實踐是認識的基礎(實踐決定意識)：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識進展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。

（2）認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而關于人們的實踐活動有巨大的推動作用。

【辦法論】要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，還要堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

2.真理的條件性和具體性

【原理】真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。但真理是具體的有條件的。任何真理都有自個兒適用的條件和范圍，任何真理基本上相關于特定的過程來講的，基本上主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

【辦法論】（1）真理的條件性和具體性要求我們，假如別顧過程的推移，別隨著歷史條件的變化而豐富、進展和完善真理，不過照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識別切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。

（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探究真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并別可怕，可怕的是別能正確對待錯誤。

3.認識的反復性和無限性

【原理】認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程別是一帆風順的，這就決定了人們對一具事物的正確認識往往要通過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才干實現(xiàn)。認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代連續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是別斷進展的，所以，人類的認識是無限進展的，追求真理是一具永無止境的過程。

【辦法論】真理的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和進展真理。

三、唯物辯證法的兩大總特征(聯(lián)系與進展)

1.聯(lián)系普遍性原理及辦法論

【原理】事物之間以及事物內部各要素之間是相互聯(lián)系的，整個世界是一具普遍聯(lián)系的有機整體。

【辦法論】這要求我們要用聯(lián)系的觀點看咨詢題。

2.聯(lián)系的客觀性原理及辦法論

【原理】聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，別以人的意志為轉移。

【辦法論】聯(lián)系的客觀性原理要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。然而，人們能夠依照事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

3.整體和部分辯證關系原理及辦法論

【原理】部分是整體中的部分，離開了整體，部分就別成其為部分，整體妨礙部分。

【辦法論】這要求我們要樹立全局觀念，立腳整體，統(tǒng)籌全局，挑選最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，使整體功能大于部分功能之和。

【原理】整體由部分構成，部分制約整體，關鍵部分甚至會對整體的進展起決定作用。

【辦法論】這要求我們要搞好局部，用局部的進展推動整體的進展。

4.系統(tǒng)優(yōu)化的原理及辦法論

【原理】系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。

【辦法論】①著眼于事物的整體性。②遵循系統(tǒng)內部結構的有序性。③注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。④用綜合的思維方式認識事物。

5.世界是永恒進展的原理(進展的普遍性和進展

的實質原理)

【原理】唯物辯證法以為，世界上一切事物都處在永別停息的變化進展之中，都有其產生、進展和XXX的歷史，進展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的XXX。

【辦法論】要用進展的觀點去看咨詢題。反對用靜止的觀點看咨詢題。

6.事物進展是前進性與蜿蜒性的統(tǒng)一原理(或事物進展的總趨勢原理)

【原理】唯物辯證法以為，事物進展的方向是前進的、上升的，道路是蜿蜒的、迂回的。

【辦法論】（1）我們既要看到前途是光明的，對將來充滿信心，熱情支持和悉心愛護新事物，促使其成長、壯大。

（2）又要做好充分的思想預備，別斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地面對挫折與考驗。

7．量變和質變辯證關系原理(進展的狀態(tài))【原理】唯物辯證法以為，事物的進展總是從量變開始，量變是質變的必要預備，質變是量變的必定結果，質變又為新的量變開發(fā)道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的進展算是如此由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，這樣循環(huán)，別斷前進。

【辦法論】（1）任何情況都要從一點一滴的小事做起，要足踏實地，埋頭苦干，重視量的積存，為實現(xiàn)事物的質變制造條件。

（2）在量變差不多達到一定程度，惟獨改變事物原有的性質才干向前進展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和進展。

四、唯物辯證法的實質與核心(唯物辯證法的矛

盾觀)(6條原理)

1.矛盾的斗爭性和同一性辯證關系原理

【原理】矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性；同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性，矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉化。

【辦法論】要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看咨詢題，堅持兩點論、兩分法。

2.矛盾的普遍性原理

【原理】唯物辯證法以為，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫通于每一事物進展過程的始終，即時時有矛盾。

【辦法論】我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋覓正確的辦法解決矛盾；還要堅持一分為二的觀點，堅持兩分法。

3.矛盾的特別性原理

【原理】唯物辯證法以為，矛盾的特別性，是指矛盾著的事物及其每一具側面各有其特點。它要緊有三種情形：一是別同事物有別同的矛盾，這些別同的矛盾構成了一事物區(qū)不于他事物的特別本質；二是同一事物在進展的別同過程和時期上有別同的矛盾，這些別同的矛盾形成了事物進展的別同過程和別同時期；三是同一事物的別同矛盾、同一矛盾的兩個別同方面也各有其特別性。

【辦法論】要做到具體咨詢題具體分析。在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特別性，并找出解決矛盾的正確辦法。

4.矛盾的普遍性和特別性辯證關系原理

【原理】唯物辯證法以為，矛盾的普遍性和特別性的關系，也算是矛盾的共性和個性、普通和個不的關系。①兩者相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特別性之中，并經過特別性表現(xiàn)出來，沒有特別性就沒有普遍性。另一方面，特別性離別開普遍性，世界上的事物不管怎么樣特別，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，別包含普遍性的事物是沒有的。②兩者在一定條件下相互轉化。

【辦法論】這一原理是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特群XXX的理論依據。

5.主次矛盾辯證關系原理

【原理】唯物辯證法以為，要緊矛盾在事物進展的過程中處于支配作用，對事物的進展起決定作用。主次矛盾相互依靠、相互妨礙，

并在一定條件下相互轉化。

【辦法論】要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識辦法。反對形而上學的一點論和均衡論。6.矛盾的主次方面辯證關系原理

【原理】事物的性質要緊是由要緊矛盾的要緊方面決定的。處于支配地位、起主導作用的方面是矛盾的要緊方面，處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依靠，并在一定條件下相互轉化。

【辦法論】要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識辦法。反對形而上學的一點論和均衡論。五、創(chuàng)新意識(2條原理)1.辯證的否定原理

【原理】唯物辯證法以為，辯證的否定，是事物自身的否定，即自個兒否定自個兒，自個兒進展自個兒。辯證的否定既別是簡單地確信一切，也別是簡單地否定一切，而是既確信又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極

的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。

辯證否定的實質算是“揚棄”。

【辦法論】必須樹立創(chuàng)新意識，做到別唯上，別唯書，只唯實。所以，我們別僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立腳于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，別斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與進展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。

2．辯證法的XXX批評精神原理

【原理】唯物辯證法以為，按其本質來講，辯證法是批評的、XXX的和