古詩(shī)鑒賞高考試題三應(yīng)答

古詩(shī)鑒賞高考試題三應(yīng)答

古詩(shī)鑒賞高考試題三應(yīng)答

在做高考古詩(shī)鑒賞試題時(shí)應(yīng)抓住以下三個(gè)方面的問(wèn)題：

一是讀懂詩(shī)歌：通過(guò)五個(gè)途徑。

二是把握題干：把題干具體展開。

三是善于表述：掌握相應(yīng)術(shù)語(yǔ)。

下面分別作以說(shuō)明。

一、讀懂詩(shī)歌，通過(guò)五個(gè)途徑

為了更好地讀懂古代詩(shī)歌，理解古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，掌握作品的思想內(nèi)

容以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度，可以從以下五個(gè)途徑入手。

從題目、從景物、從作者、從典故、從“詩(shī)眼”。

為了更好地鑒賞古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容以及作者的

觀點(diǎn)態(tài)度，可以從以下五個(gè)途徑入手。

1、從題目入手

題目往往是作品內(nèi)容的高度概括，所以，通過(guò)研究題目，就能很快地把握作品的思想內(nèi)

容,如：

天末懷李白杜甫

涼風(fēng)起天末,君子意如何？

鴻雁幾時(shí)到,江湖秋水多。

文章憎命達(dá),膻魅喜人過(guò)。

應(yīng)共冤魂語(yǔ),投詩(shī)贈(zèng)汨羅。

這首詩(shī)是詩(shī)人客居秦州（今甘肅天水）時(shí)所作，時(shí)李白因永王粼事被流放夜郎，途中遇

赦還至湖南。通過(guò)題目，我們就可以看出這是杜甫對(duì)李白的懷念之作。吟誦全詩(shī)，就好象

讀友人的書信，那種對(duì)友人的殷切的思念、細(xì)微的關(guān)懷和發(fā)自內(nèi)心的感情力透紙背。

2、從作者入手

作者寫詩(shī)，就是要和別人交流，所以他就要發(fā)表自己的見解，抒發(fā)自己的感情，傳達(dá)自

己的認(rèn)識(shí)。他往往就要把他的坎坷處境、人生歷練融入詩(shī)中，這就為我們把握作品提供了

依據(jù)。如：

卜算子詠梅陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳

妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

這是陸游借梅抒懷的一首詞作，上片寫梅花的遭遇，下片寫梅花的品質(zhì)，都和陸游的遭

遇有關(guān)。陸游早年科考第一，被秦檜所嫉；孝宗時(shí)又為龍大淵、曾覿等一群小人排擠；在

四川時(shí)又見扼于統(tǒng)治集團(tuán)，難遂恢復(fù)中原之志；晚年贊成韓佗胄北伐，韓失敗后又被誣

陷。我們讀這首詞，聯(lián)系他的政治遭遇，可以看出這首詞正是他身世的縮影，梅花正是他

高潔品質(zhì)的化身。

3、從描寫的景物入手

古人的寫景狀物詩(shī)，不是借景抒情，就是融情于景，或是托物言志，因此，通過(guò)古人對(duì)

筆下景物的喜惡，就可以看出他們的態(tài)度，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。一般來(lái)說(shuō)，景物是暖色

調(diào)的，就表現(xiàn)出他們的“喜”，景物是冷色調(diào)的，就表現(xiàn)了他們的“惡”。如：

村夜白居易

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。

獨(dú)出門前望野田，月明養(yǎng)麥花如雪。

這首詩(shī)用白描的手法，寫出了一個(gè)鄉(xiāng)村的夜景，看似信手拈來(lái)，實(shí)則詩(shī)意很濃。開頭兩

句，蒼蒼霜草，切切秋蟲，點(diǎn)出秋意的濃重，渲染了秋夜的凄清，行人絕蹤，萬(wàn)籟無(wú)聲，

這種蕭瑟凄涼的景物透露出詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的感情?！蔼?dú)出門前望野田”既是過(guò)渡，又是轉(zhuǎn)

折，皎潔的月光朗照下一望無(wú)際的葬麥花開，燦爛耀眼，如同一片晶瑩的白雪。月光白

雪，幻象奇異，讓人喜愛，詩(shī)人忘卻了自己的孤寂，情不自禁地發(fā)出贊嘆。詩(shī)人正是借自

然景物的變化寫出了人物感情的變化，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛。

4、從典故入手

典故就是詩(shī)文中引用的古書中的故事或詞句，既然引用，就說(shuō)明它對(duì)詩(shī)文的主題有所幫

助。所以，我們?cè)诜治鲨b賞古代詩(shī)歌的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)典故，一定要認(rèn)真分析。下面我們來(lái)看

■"首宋詞：

南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷辛棄疾

何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜

鎏，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

這首詞是辛棄疾的登樓所感，是諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷不但不能恢復(fù)中原，就連江南也快保不

住了，所以他借古喻今，頌揚(yáng)孫權(quán)，表達(dá)對(duì)朝廷的不滿。拋開其它的典故，單就“生子當(dāng)

如孫仲謀”就很能說(shuō)明問(wèn)題。孫權(quán)在青年時(shí)代，獨(dú)霸江南，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，從不屈服，難怪曹

操都不禁夸耀他說(shuō)，“生子當(dāng)如孫仲謀”了。

5、從“詩(shī)眼”入手

詩(shī)眼是詩(shī)歌中最精彩最傳神的關(guān)鍵性詞句。在分析鑒賞詩(shī)歌時(shí)，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)眼，就等于抓

住了詩(shī)歌的綱，對(duì)詩(shī)歌的把握就很容易了。如：

［雙調(diào)］折桂令西湖趙善慶

問(wèn)六橋何處堪夸？十里晴湖，二月韶華。濃淡峰巒，高低楊柳，遠(yuǎn)近桃花。臨水臨山

寺塔，半村半郭人家。杯泛流霞，板撒紅牙。紫陌游人，畫舫嬌娃。

這是詩(shī)人對(duì)西湖美景的贊嘆，開首一句“問(wèn)六橋何處堪夸”的“夸”字，既是詩(shī)眼。這

首元曲由大到小，由遠(yuǎn)到近，由景到人，由自然到社會(huì)，無(wú)一處不美，無(wú)一處不贊，處處

都圍繞著一個(gè)“夸”字。除首句設(shè)問(wèn)總領(lǐng)之外，其余對(duì)仗工穩(wěn)。色彩濃艷，音調(diào)明朗。整

首曲子洋溢著一股春日勃興的氣氛。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛。

以上只舉了五個(gè)方面的途徑，我們還可以發(fā)現(xiàn)其它的途徑，發(fā)現(xiàn)越多，了解越深。這樣

就會(huì)較快地形成鑒賞古代詩(shī)歌的能力。

二、把握題干，把題干具體展開

把握題干就是認(rèn)真審讀題干，題干就是命題者的指示，按照命題者的指示做，就能得

分。

如果試題是簡(jiǎn)答試題，它的答案往往就藏在題干里。只不過(guò)這個(gè)答案是概括的，我們?cè)?/p>

作答時(shí)，抓住這個(gè)概括的詞語(yǔ)，把它展開、具體化就是了。下面結(jié)合具體試題說(shuō)明。

2003年高考17題：閱讀下面唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）

過(guò)香積寺王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

注：安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念

古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)

字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞

析。注意''精練傳神”這四個(gè)字，“精練”，精練了什么內(nèi)容，把具體內(nèi)容展開，“傳

神”，傳的什么神，寫出來(lái)，這就是答案

答案：詩(shī)眼分別是“咽”和“冷”。山中的流泉由于巖石的阻擋，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽

之聲，照在青松上的月色，由于山林的幽暗，似乎顯得陰冷（精練），“咽”和“冷”二

字繪聲繪色，精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（傳神）。

2004年高考16題：閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。6分

鵬鵑天晏幾道

十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺，弄晴

時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。

在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思?表達(dá)了作者怎樣

的思想感情？

先看第一問(wèn)，注意“杜鵑的啼叫聲”，注意詞中有“聲聲只道不如歸”句，“不如歸”

即杜鵑啼叫聲，那么第一問(wèn)問(wèn)的就是“作者為什么要描寫杜鵑的,,不如歸”的啼叫聲？”詞

中又有“行人”一詞，聯(lián)系起來(lái)，就是“行人不如歸”了，由此看來(lái)，這首詞的主題就是

游子思鄉(xiāng)了。最后兩句是作者的自訴辯解，我在天涯，我怎么沒(méi)有回家的心愿呢，只是

我人在外，不由己，我不能決定我回家的日期。“爭(zhēng)奈”是“怎奈"‘'無(wú)奈”。

答案：古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲是在說(shuō)：“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是游子

思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。

最后兩句是說(shuō)：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達(dá)了作者無(wú)法主宰自

己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。

2005年高考12題：閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）

雨后池上劉放

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。

東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。

（1）簡(jiǎn)析這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜的。

（2）試從“靜”與“動(dòng)”的角度對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行賞析。

第一問(wèn)，抓“怎樣”，把“怎樣”用詩(shī)中的內(nèi)容具體說(shuō)出；第二問(wèn)，抓“靜”“動(dòng)”，

“靜”的是什么內(nèi)容，“動(dòng)”的是什么內(nèi)容，然后說(shuō)“靜”“動(dòng)”結(jié)合的作用。

答案：（1）水面如同輕輕磨過(guò)的明鏡一樣，倒映出池塘邊的房檐和楹柱（怎樣），以

此表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜。

（2）一、二兩句以“水面平”“明鏡”“照檐楹”等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的

靜態(tài)（靜）。

三、四兩句用“忽起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬(wàn)點(diǎn)”

聲響等，表現(xiàn)了雨后池上的一種動(dòng)態(tài)之美（動(dòng)）。詩(shī)既寫出了靜態(tài)，又寫出了動(dòng)態(tài)，以靜

顯動(dòng)，又以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖（動(dòng)靜結(jié)合，達(dá)到目的）。

2006年高考12題：閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）

題竹石牧牛并引黃庭堅(jiān)

子瞻畫M竹怪石，伯時(shí)①增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)，戲詠。

野次②小崢蝶，幽篁相倚綠。

阿童三尺梅③，御此老轂解。

石吾甚愛之，勿遣牛礪角！

牛礪角猶可，牛斗殘我竹。

［注］①伯時(shí)：宋著名畫家李公麟的字。②野次：郊野。③梅：鞭子。

（1）這首詩(shī)可分為幾個(gè)層次？它們分別寫了什么內(nèi)容？（第一問(wèn)考的是古詩(shī)的一個(gè)常

識(shí)，格律詩(shī)一般都分為兩層，前事后理或前景后情，本詩(shī)是前景后情的。）

（2）你認(rèn)為這幅“竹石牧?！眻D在作者心目中的含意是什么？有人認(rèn)為作者在詩(shī)中

“厚于竹而薄于石”，你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)說(shuō)明。（注意“竹石牧?！?，自然是和平景

象，田園生活。第二問(wèn)，注意“厚”“薄”，解讀一下，“厚”就是愛，“薄”就是不

愛。是愛呢，還是不愛，還是都愛，根據(jù)內(nèi)容說(shuō)就是了。）

答案：（1）分為兩個(gè)層次。前四句為第一層次，分別寫了石、竹、牧童、老牛四個(gè)物

象，構(gòu)成一副完整的畫面；后四句為第二層次，寫了作者由畫中的內(nèi)容而生發(fā)出的感想。

（2）一種自然平和的田園生活。表面上作者似乎是“厚”竹而“薄”石，但實(shí)際上作

者對(duì)石與竹同樣憐愛；因?yàn)樵谧髡咝哪恐?，竹、石都代表著一種田園生活，無(wú)論是牛角礪

石還是牛斗殘竹，都是作者不愿意見到的。

三、善于表述，掌握相應(yīng)術(shù)語(yǔ)。

在做古詩(shī)鑒賞試題的簡(jiǎn)答題時(shí)，還要會(huì)靈活運(yùn)用常見的古詩(shī)鑒賞術(shù)語(yǔ)，準(zhǔn)確得體地依照

題干要求進(jìn)行表述。

1、有關(guān)內(nèi)容的詞語(yǔ):

寫景抒情；詠物言志（情）；懷古詠史；即事感懷；邊塞征戰(zhàn)；山水田園；意象；意

境；背景；主旨等等。

2、有關(guān)方法的詞語(yǔ)：

浪漫主義；現(xiàn)實(shí)主義；詩(shī)眼；借景抒情；融情于景；直抒胸臆；虛實(shí)相濟(jì)；繪形繪聲繪

色；動(dòng)靜結(jié)合；化靜為動(dòng)；煉字；起承轉(zhuǎn)合；賦比興；夸飾；