旅游社會學(xué)總結(jié)（2篇）

第24頁共24頁旅游社?會學(xué)總?結(jié)旅?游社會?學(xué)復(fù)習(xí)?思考題?第一?章緒?論2?、概述?旅游社?會學(xué)的?研究對?象和主?要研究?內(nèi)容。?研究?對象。?旅游者?，即其?動機態(tài)?度反應(yīng)?和角色?。旅客?和旅游?地當?shù)?人的關(guān)?系。旅?游系統(tǒng)?的結(jié)構(gòu)?和運行?。旅游?的社會?經(jīng)濟后?果和社?會文化?影響。?研究?內(nèi)容：?1犯罪?與__?__，?戰(zhàn)爭與?政治_?___?2旅游?社會影?響，性?與性別?，態(tài)度?3真實?性3?、概述?旅游社?會學(xué)的?主要理?論流派?。（?一）旅?游社會?學(xué)研究?的發(fā)展?演進觀?（1觀?光的起?源2產(chǎn)?業(yè)的演?進3消?費的行?為4發(fā)?展的平?臺）?（二）?新迪爾?凱姆學(xué)?說（1?反常態(tài)?2神圣?3集中?表現(xiàn)）?（三?）沖突?批評理?論（1?產(chǎn)業(yè)運?作與旅?游體驗?的潛在?緊張關(guān)?系2商?業(yè)性好?客現(xiàn)象?3區(qū)域?發(fā)展的?依賴性?）（?四）功?能學(xué)派?（五?）__?__學(xué)?說（?六）_?___?現(xiàn)象學(xué)?和民族?方法學(xué)?派（?七）符?號互動?主義?4、什?么是社?會學(xué)視?野下的?旅游。?（一?）旅游?活動是?一種社?會現(xiàn)象?從整?體上看?，旅游?活動不?只是個?人或群?體的行?為，它?還是一?種社會?現(xiàn)象。?（二?）旅游?活動是?一種社?會關(guān)系?1、?宏觀方?面旅?游客源?國和旅?游接待?國經(jīng)濟?社會的?發(fā)展狀?況有著?密切的?關(guān)系。?2、?微觀方?面首?先，從?旅游活?動主體?形成條?件看。?期次，?從旅游?活動客?體發(fā)利?用關(guān)系?看。再?次，從?旅游活?動媒介?之間的?關(guān)系看?。最后?，從旅?游交往?關(guān)系看?。（?三）旅?游活動?是一種?文化行?為這?種文化?行為既?表現(xiàn)為?旅游者?的消費?需求行?為，又?表現(xiàn)為?旅游業(yè)?的生產(chǎn)?供給行?為。?1、從?旅游者?的消費?需求看?2、?從旅游?業(yè)的生?產(chǎn)供給?方面看?旅游?業(yè)是以?旅游資?源為憑?借，以?旅游設(shè)?施為條?件，通?過對旅?游服務(wù)?產(chǎn)品的?生產(chǎn)供?給滿足?旅游需?求。而?旅游服?務(wù)產(chǎn)品?的生產(chǎn)?供給能?力，無?論是交?通客運?服務(wù)、?旅行游?覽服務(wù)?、住宿?餐飲服?務(wù)，還?是購物?服務(wù)和?娛樂服?務(wù)，無?不表現(xiàn)?為文化?行為。?3、?從旅游?活動的?文化功?能看?旅__?__為?可以開?闊人的?視野，?促進社?會變革?；增進?社會交?往，密?切人際?關(guān)系；?推動科?技發(fā)展?，加速?文明進?程；陶?冶人的?情操，?激發(fā)創(chuàng)?作熱情?；豐富?人的知?識，提?高文化?素質(zhì)等?。1?第二章?旅游?活動與?現(xiàn)代社?會1?、何謂?現(xiàn)代性?背景下?的旅游?。概述?旅游與?現(xiàn)代性?內(nèi)在聯(lián)?系與動?因。?內(nèi)在聯(lián)?系：?（一）?從旅游?需要產(chǎn)?生的角?度看（?1結(jié)構(gòu)?性條件?2文化?條件）?（二?）從社?會學(xué)角?度看（?旅游在?現(xiàn)代性?中日益?平民化?，旅游?產(chǎn)品也?成為大?眾化了?的消費?品）?（三）?從傳統(tǒng)?旅行與?現(xiàn)代旅?游的區(qū)?別看（?1在關(guān)?于旅游?的態(tài)度?看法和?價值方?面2從?旅游的?產(chǎn)生_?___?和供給?角度來?看3從?旅游的?制度化?角度看?：旅游?成為現(xiàn)?代大眾?的__?__替?代品，?旅游成?為一種?現(xiàn)代新?民俗。?）動因?：（?一）旅?游源于?人們對?現(xiàn)代性?陰暗面?的反映?（二?）旅游?源于人?們對于?現(xiàn)代社?會的“?好惡交?織”?（三）?旅游源?于人們?對現(xiàn)代?社會秩?序的“?逃逸”?（1旅?游使人?們逃逸?現(xiàn)代社?會旅游?使人們?回歸現(xiàn)?代社會?3旅游?是現(xiàn)代?性所固?有的反?應(yīng)和體?現(xiàn)）?2、分?析說明?“回歸?”對旅?游者增?強社會?認同中?的作用?。出?游的目?的是為?了更好?地適應(yīng)?現(xiàn)代社?會，是?一種社?會儀式?般的返?回，而?每一次?出游都?是旅游?自我價?值的認?同，都?賦予旅?游者“?家”以?新的意?義。?旅游使?游人在?短暫的?解脫中?釋放現(xiàn)?實的不?滿和憤?恨消除?日常生?活中的?不適，?從而在?返回后?更好地?適應(yīng)和?整合到?日常秩?序中去?。3?、何謂?旅游交?往。了?解旅游?交往的?性質(zhì)和?主體。?旅游?交往：?是一種?暫時的?異地的?非正式?的平行?交往關(guān)?系。性?質(zhì)：暫?時性異?地性平?行性?主體：?1旅游?者與旅?游服務(wù)?者的交?往2旅?游者與?目的地?居民的?交往3?旅游者?之間的?交往?4、分?析旅游?交往是?如何對?旅游地?經(jīng)濟社?會產(chǎn)生?影響的?。（?一）旅?游帶來?的利好?。1游?客為當?地帶來?了可觀?的經(jīng)濟?收入。?2增加?了當?shù)?的就業(yè)?機會3?促進了?酒店餐?飲商貿(mào)?等服務(wù)?業(yè)的發(fā)?展吸引?外資，?可以有?效的刺?激當?shù)?經(jīng)濟的?發(fā)展。?4改善?了當?shù)?的交通?基礎(chǔ)設(shè)?施。5?改變了?當?shù)厝?們的服?務(wù)意識?與水平?。（?二）旅?游形成?的經(jīng)濟?壓力1?從宏觀?方面：?旅游接?待國在?產(chǎn)業(yè)分?工和經(jīng)?濟格局?中處在?邊緣地?位，更?有可能?在大力?發(fā)展旅?游業(yè)的?過程中?形成單?一型經(jīng)?濟，造?成依賴?性經(jīng)濟?發(fā)展格?局。2?從微觀?利益分?配使用?方面看?：旅游?帶來消?費水平?的提升?，但大?多數(shù)當?地居民?卻不得?不忍受?旅游發(fā)?展而帶?來的高?消費高?物價的?生活壓?力。?6、_?___?說遺產(chǎn)?解說是?遺產(chǎn)旅?游體驗?的重要?組成部?分。?遺產(chǎn)旅?游。_?___?我們所?繼承的?一切能?反應(yīng)這?種繼承?的物質(zhì)?與現(xiàn)象?，從歷?史建筑?到藝術(shù)?工藝，?優(yōu)美的?風(fēng)景的?一種旅?游活動?。2?第三章?旅游?者1?、你是?如何理?解旅游?者的含?義的。?定義?。旅游?者是指?離開居?住地以?尋求改?變精神?狀態(tài)獲?取身體?和心里?滿足，?達到精?神愉快?過程的?人。?2、如?何理解?旅游者?角色類?型的普?遍性和?特殊性?兩種屬?性。?普遍性?。是指?游客的?旅游動?機，旅?___?_為，?內(nèi)在需?求和旅?游經(jīng)歷?具有相?似性與?共質(zhì)性?。特?殊性。?是指旅?游者在?旅游動?機，旅?___?_為，?內(nèi)在需?求和旅?游經(jīng)歷?等我呢?方面的?特殊性?和異質(zhì)?性。?旅游者?主要從?旅游動?機、旅?___?_為和?旅游經(jīng)?歷的共?同性質(zhì)?和異質(zhì)?性兩個?方面出?發(fā)，探?究旅游?活動主?體角色?的普遍?性和特?殊性兩?種形態(tài)?屬性。?3、?旅游者?有哪些?特征。?1旅?游者的?社會統(tǒng)?計學(xué)類?型。年?齡，性?別，收?入，職?業(yè)，家?庭生命?周期2?旅游者?的個體?心理特?征。自?我中心?型，多?中心型?3旅游?者的旅?游特征?（觀光?型娛樂?型保健?型文化?教育型?___?_型業(yè)?務(wù)型獵?奇型社?交型）?4、?旅游動?機的多?源性主?要體現(xiàn)?在哪些?方面。?1社?交尊重?的需要?和自我?實現(xiàn)的?需要2?探索的?需要。?好奇心?驅(qū)使3?冒險的?需要4?一致性?的需要?。標準?化的旅?游地帶?來舒適?5復(fù)雜?性的需?要。多?種動因?5、?何謂旅?游者社?會角色?。概述?旅游者?角色扮?演的主?要理論?特點。?定義?：主要?是指人?們對旅?___?_為的?期望，?人們?yōu)?旅游者?設(shè)立了?一整套?有關(guān)權(quán)?利和義?務(wù)的規(guī)?范行為?模式，?游客在?旅途過?程中需?要承擔(dān)?這種旅?游者的?社會角?色。即?以游客?的角色?進行旅?游活動?特點：?1自致?性2開?放性3?非正式?性4表?現(xiàn)性5?高參與?性6?、分析?說明角?色扮演?與角色?沖突對?旅游者?自我認?同的影?響。?社會角?色旅游?角色分?別隸屬?于生活?世界和?旅游世?界，旅?游者的?行為是?通過旅?游者角?色扮演?實現(xiàn)，?所有旅?游者都?必須扮?演旅游?者的角?色。?（一）?自我角?色沖突?旅游?者在角?色扮演?中可能?出現(xiàn)兩?種情況?。一是?自我角?色認知?與實際?角色認?知心理?之間的?矛盾。?二是一?人同時?扮演多?個角色?，造成?角色行?為沖突?。（?二）人?際關(guān)系?角色沖?突當?自我角?色與其?他角色?的行為?規(guī)范和?利益相?矛盾時?，就可?能發(fā)生?人際角?色沖突?。（?三）角?色扮演?的失敗?角色?失敗是?角色扮?演過程?中發(fā)生?的極為?嚴重的?角色失?調(diào)現(xiàn)象?。一種?使角色?扮演者?不得不?半途退?出角色?；另一?種是扮?演者雖?然沒有?退出角?色，但?實踐已?經(jīng)證明?其角色?扮演失?敗了。?7、?何謂背?包旅游?。背包?客有哪?些主要?特征。?1背?包旅游?：不同?于大眾?旅游，?是指小?規(guī)模的?，密切?___?_環(huán)境?影響的?多種旅?游形式?的自助?旅游活?動。背?包客：?泛指獨?自旅行?和少數(shù)?人一起?旅行，?背著背?包做長?途自助?旅行的?游客。?32?特征：?背包旅?游這的?人口統(tǒng)?計學(xué)特?征（青?年，職?業(yè)和教?育水平?高，客?源大城?市）2?背包客?動機特?征（擺?脫壓力?，人際?交往，?通過旅?游學(xué)習(xí)?促進個?人發(fā)展?，追求?旅游成?就感）?3背包?客的行?為特征?（偏重?選擇廉?價所謂?旅游設(shè)?施，注?重與他?人交流?，旅游?計劃彈?性而自?由，旅?游時間?比一般?的旅游?時間長?，旅游?活動以?非正式?的和參?與性的?休閑活?動為主?）__?__類?型休閑?，逃離?，經(jīng)驗?，試驗?，存在?，人本?主義型?背包旅?游8?、舉例?分析背?包客對?旅游地?經(jīng)濟文?化的影?響。?從經(jīng)濟?角度看?。1有?助于平?衡區(qū)域?經(jīng)濟發(fā)?展，實?現(xiàn)可持?續(xù)發(fā)展?戰(zhàn)略2?為背包?客旅游?者服務(wù)?的住宿?餐飲設(shè)?施規(guī)模?較小投?資少運?作成本?低，更?容易發(fā)?展起來?。3背?包旅游?所謂收?入當?shù)?鄉(xiāng)村的?部分居?民獲益?4為當?地人經(jīng)?營自己?的旅游?服務(wù)項?目創(chuàng)造?機會。?從文?化角度?看。背?包旅游?者喜歡?與當?shù)?人接觸?，這回?帶來旅?游目的?地傳統(tǒng)?文化的?復(fù)興，?激發(fā)自?豪感。?背包旅?游這也?能更好?的了解?當?shù)氐?歷史和?文化。?第四?章旅?游消費?行為?1、何?謂旅游?決策。?影響旅?游決策?的因素?有哪些?。定?義：是?指跟個?人根據(jù)?自己的?旅游目?的，收?集和加?工相關(guān)?旅游信?息，提?出并選?擇旅游?方案或?旅游計?劃，并?最終把?選定的?旅游方?案或計?劃付諸?實施的?過程。?影響因?素：人?口統(tǒng)計?學(xué)特征?（性別?年齡）?，旅游?社會服?務(wù)（餐?飲住宿?），社?會支持?（社會?對旅游?的態(tài)度?），個?人心理?（興趣?愛好）?，個人?社會經(jīng)?濟（時?間收入?），群?體支持?（好友?家人支?持）因?素。?2、何?謂旅游?偏好。?旅游偏?好如何?影響旅?游決策?的選擇?。旅?游偏好?。是建?立在旅?游者_?___?肯定態(tài)?度上的?一種針?對態(tài)度?對象的?行為傾?向。?個人偏?好是旅?游動機?和旅_?___?為之間?的重要?環(huán)節(jié)。?旅游偏?好趣向?到取向?的偏好?選擇，?性別年?齡等影?響偏好?再影響?決策，?食住行?游購娛?的選擇?3、?什么是?旅游消?費態(tài)度?。試述?旅游消?費態(tài)度?的基本?特征。?旅游?態(tài)度。?旅游態(tài)?度的對?象是旅?游，它?是指對?某一旅?游吸引?物的認?知評價?及出游?意向等?，旅游?態(tài)度是?影響旅?游決策?旅游偏?好的主?要因素?之一。?特征?：1性?別與旅?游態(tài)度?___?_年齡?與旅游?態(tài)度3?地域差?異與旅?游態(tài)度?4、?影響旅?游態(tài)度?的方法?主要有?哪些。?（一?）強化?旅游者?對旅游?地的認?知（1?增強潛?意識2?激發(fā)有?意識注?意，使?旅游者?對旅游?地的認?識產(chǎn)生?“光環(huán)?效應(yīng)”?3激發(fā)?旅游動?機）?（二）?改變旅?游地的?符號形?象（1?重塑旅?游地形?象2誘?導(dǎo)性信?息的介?入3激?發(fā)潛在?旅游動?機）?5、何?謂市場?細分。?分析女?性消費?動機對?女性旅?游細分?市場開?發(fā)的作?用。?定義：?按需求?將一個?市場劃?分為不?同的部?分和群?體，其?主要目?的是，?設(shè)計一?種綜合?的營銷?方式來?準確地?滿足在?一個細?分群體?中不同?個體的?需要。?作用：?4第?五章?旅游吸?引物?1、何?謂旅游?吸引物?。旅游?吸引物?有哪些?類型。?旅游?吸引物?。是吸?引人們?進行旅?游活動?的事物?和因素?，對旅?游者產(chǎn)?生吸引?力的“?原材料?”則稱?為旅游?吸引物?。類?型：1?文化類?旅游吸?引物2?非文化?類旅游?吸引物?3特殊?旅游者?（風(fēng)景?中的人?）4有?效的旅?游營運?2、?簡述旅?游吸引?物的屬?性和價?值屬?性1客?觀屬性?2社會?屬性3?符號屬?性4變?化性系?統(tǒng)性價?值1旅?游吸引?物的生?態(tài)價值?2文化?價值3?經(jīng)濟價?值第?六章?旅游體?驗文化?1、?何謂旅?游體驗?的本真?性。本?真性研?究流派?主要有?哪些。?流派?：（?一）客?觀主義?的本真?性（1?旅游“?偽事件?”2舞?臺的本?真性3?后臺的?舞臺正?真實4?客觀本?真性的?弱點）?（二?）構(gòu)建?主義的?本真性?（__?__多?數(shù)游客?追求符?號的本?真2?文化創(chuàng)?造中的?本真）?（三?）后現(xiàn)?代之一?的本真?性（1?虛真也?是一種?真實2?虛真構(gòu)?建本真?的享受?環(huán)境3?虛真保?護本真?）（?四）_?___?的本真?性（1?存在狀?態(tài)的本?真2存?在的本?真與旅?游客體?的本真?3旅游?者更注?重追求?存在的?本真性?4存在?的本真?與東道?社會）?（五?）交往?互動是?本真性?（1誰?是主人?2主人?與客人?3偽好?客）?2、簡?述民俗?旅游本?真性的?多重判?定標準?1專?家和決?策者標?準2?當?shù)鼐?民的標?準（民?俗本真?的變動?民俗利?用與保?護民俗?的旅游?開發(fā)）?3旅游?者的標?準（不?同消費?者對同?一產(chǎn)品?真實性?的需求?是不同?的同?一消費?者對不?同產(chǎn)品?的感知?也不同?同一?旅游者?對同一?旅游產(chǎn)?品多次?體驗的?真實性?感知也?不相同?）3?、利用?好客旅?游的生?命周期?相關(guān)理?論，分?析好客?旅游開?發(fā)中應(yīng)?注意的?問題。?（1?）在商?業(yè)化介?入傳統(tǒng)?好客之?前，目?的地的?本地居?民通常?對陌生?人表現(xiàn)?出傳統(tǒng)?的好客?情感和?行為。?（2?）隨著?傳統(tǒng)好?客被發(fā)?現(xiàn)，旅?游中介?進入，?并開始?這種傳?統(tǒng)好客?商業(yè)化?。（?3）當?傳統(tǒng)好?客商業(yè)?化進行?到一定?階段以?后，本?地主人?對待游?客的態(tài)?度開始?發(fā)生變?化。?（4）?到這個?階段，?游客發(fā)?生分化?。注意?問題。?1表?演環(huán)境?的真實?性2表?演形式?要具有?真實性?3表演?情感要?投入真?實性?5第七?章旅?游的社?會文?1、了?解旅游?對目的?地社會?文化影?響的主?要理論?流派的?觀點。?（一?）發(fā)展?階段理?論。以?描述性?成果居?多，理?論研究?相當少?。傾向?與旅游?對目的?地社會?是益是?害這一?簡單化?的價值?判斷?（二）?涵化理?論：?（三）?社會交?換理論?：（?四）文?化再生?產(chǎn)理論?場域理?論和實?踐理論?2、?何謂游?客的示?范效應(yīng)?。概述?旅游對?旅游目?的地社?會文化?影響。?示范?效應(yīng)：?旅游者?以其自?身的_?___?和行為?方式介?入目的?地社會?中，引?起居民?思想變?化，從?而產(chǎn)生?各種影?響，這?種作用?稱為示?范效應(yīng)?。影響?：1旅?游對接?待地社?會生活?的影響?___?_道德?水平的?下降3?民俗風(fēng)?情的失?真4傳?統(tǒng)工藝?的商品?化3?、何謂?旅游增?權(quán)。有?哪些增?權(quán)手段?。分析?旅游增?權(quán)對目?的地可?持續(xù)發(fā)?展的關(guān)?系。?旅游增?權(quán)。增?權(quán)是由?權(quán)力、?無權(quán)、?去權(quán)及?增權(quán)等?核心概?念構(gòu)建?起來的?，增權(quán)?是整個?增權(quán)理?論體系?及其工?作實踐?中最為?核心的?概念，?它是指?通過外?部的干?預(yù)和幫?助而增?強個人?的能力?和對權(quán)?力的認?識，以?及減少?或消除?無權(quán)感?的過程?，其最?終目的?是指向?獲取權(quán)?力的社?會行動?及其導(dǎo)?致的社?會改變?的結(jié)果?。旅?游增權(quán)?的實質(zhì)?。是通?過增強?當?shù)厣?區(qū)在旅?游開發(fā)?方面的?控制權(quán)?、利益?___?_權(quán)與?強調(diào)社?區(qū)在推?動旅游?發(fā)展方?面的重?要性，?使社區(qū)?居民從?被動參?與轉(zhuǎn)向?主動行?動，打?破不平?衡的權(quán)?力關(guān)系?，獲取?旅游發(fā)?展中的?決策權(quán)?保證當?地居民?的利益?最大化?并且能?夠部分?地控制?旅游在?地方的?發(fā)展。?增權(quán)?手段：?信息增?權(quán)、教?育增權(quán)?、制度?增權(quán)?旅游增?權(quán)對目?的地可?持續(xù)發(fā)?展的關(guān)?系：?經(jīng)濟增?權(quán)旅?游為當?地帶來?可持續(xù)?的經(jīng)濟?收入?心理增?權(quán)旅?游發(fā)展?使許多?社區(qū)居?民產(chǎn)生?了自豪?感，因?為他們?的文化?、自然?資源和?傳統(tǒng)知?識的獨?特性和?價值得?到了外?部肯定?。社會?增權(quán)?旅游促?進或維?持著當?地社區(qū)?的平衡?。政?治增權(quán)?為不?同群體?提供了?被選舉?作為代?表參與?決策的?機會。?旅游?社會學(xué)?總結(jié)（?二）?1、實?證主義?：①?科學(xué)的?假說必?須由經(jīng)?驗事實?來檢驗?，理論?只有得?到經(jīng)驗?證據(jù)的?完備支?持才可?以接受?。②?現(xiàn)實的?而非幻?想的；?有用的?而非無?用的；?可靠的?而非可?疑的；?確切的?而非含?糊的；?肯定的?而非否?定的。?2、?社會有?機體論?：社?會和生?物有機?體一樣?具有結(jié)?構(gòu)性、?功能性?和相互?依賴性?。結(jié)構(gòu)?分化是?功能分?工的基?礎(chǔ)，功?能上的?分化帶?來了各?部分之?間的相?互依賴?。3?、社會?進化論?：社?會進化?是一個?持續(xù)的?、沒有?倒退和?不間斷?的過程?，社會?進化存?在于人?類歷史?的始終?，是永?恒的現(xiàn)?象。人?類社會?進化的?趨勢是?從同質(zhì)?性社會?向異質(zhì)?性社會?轉(zhuǎn)化。?4、?機械團?結(jié)和有?機團結(jié)?：機?械團結(jié)?。通過?強烈的?___?_意識?將同質(zhì)?性的個?體結(jié)合?在一起?的社會?團結(jié)形?式。?社會分?工不發(fā)?達，社?會個體?的活動?、經(jīng)歷?和生活?方式大?體相同?，同質(zhì)?性程度?很高。?有機?團結(jié)。?建立在?社會成?員異質(zhì)?性、相?互依賴?和發(fā)達?的社會?分工基?礎(chǔ)上的?社會團?結(jié)形式?。5?、科層?制：?科層制?是__?__世?紀工業(yè)?革__?__的?產(chǎn)物，?是相對?于家長?制的一?種現(xiàn)代?管理方?式，它?以正式?規(guī)則為?主體，?具有細?密的分?工和復(fù)?雜的規(guī)?章制度?，是現(xiàn)?代社會?___?_管理?的典型?方式。?6、?社會學(xué)?研究的?基本問?題①個?人與社?會的關(guān)?系_?___?個人要?加入各?種社會?群體。?自然人?是如何?變成社?會人的?。個人?與社會?的互動?關(guān)系是?怎樣的?。②?社會結(jié)?構(gòu)社?會的基?本結(jié)構(gòu)?是什么?。人們?活動于?其中的?基本群?體形式?有哪些?。初級?社會群?體在其?成員發(fā)?展方面?的意義?何在。?社會_?___?在現(xiàn)代?社會中?的地位?怎樣。?③社?會變遷?社會?變遷的?主要動?因是什?么。社?會問題?對于社?會變遷?的意義?何在。?人類社?會發(fā)展?的前景?如何。?7、?社會學(xué)?：社?會學(xué)是?從社會?整體出?發(fā)，通?過社會?關(guān)系和?社會行?動來研?究社會?結(jié)構(gòu)和?功能、?社會過?程及其?原因和?規(guī)律的?社會科?學(xué)。?8、社?會唯實?論與社?會唯名?論：?唯識論?。社會?實在的?，是客?觀存在?的。社?會是一?個由各?種制度?和規(guī)范?構(gòu)成的?有機整?體，社?會外在?于個人?，超越?個人，?并對個?人具有?強制性?。社會?學(xué)的任?務(wù)是研?究社會?結(jié)構(gòu)、?社會制?度和社?會規(guī)范?如何影?響個體?的行為?。唯?名論。?個人是?實際存?在的，?社會只?是單純?的名稱?，個人?是社會?學(xué)研究?的對象?。個人?及其行?動相對?于社會?來說是?先在的?，社會?只是個?人行動?的產(chǎn)物?或互動?的形式?，認識?個人是?認識社?會的基?礎(chǔ)，認?識社會?的最終?目的也?是認識?個人。?社會學(xué)?要研究?個體行?為背后?的主觀?動機如?何建構(gòu)?和形塑?社會。?9、?社會關(guān)?系：?在社會?中占有?一定位?置的社?會角色?中間的?關(guān)系，?即它們?之間的?穩(wěn)定的?、合乎?社會期?望的相?互作用?的模式?。9?、文化?墮距：?由相?互依賴?的各部?分所組?成的文?化在變?遷時，?有的部?分變化?快，有?的部分?變化慢?，結(jié)果?就會造?成各部?分之間?發(fā)展的?不平衡?、差距?和錯位?，由此?產(chǎn)生問?題。而?若要避?免社會?問題的?產(chǎn)生，?就必須?綜合全?面發(fā)展?，平衡?各部分?發(fā)展速?度。?10、?文化中?心主義?與文化?相對主?義：?①文化?中心主?義：也?稱種族?中心主?義，指?各個國?家、各?個民族?都常有?一種傾?向，常?易于將?自己的?生活方?式、信?仰、價?值觀和?行為規(guī)?范看成?是最好?的，是?優(yōu)于其?他人的?。文化?中心主?義將本?民族、?本群體?的文化?模式當?作中心?和標準?，以此?來衡量?和評價?其他文?化，常?常敵視?和懷疑?為自己?所不熟?悉的文?化模式?。②?文化相?對主義?：各種?不同的?文化模?式是不?能評價?和比較?的。因?為，如?果從各?種不同?的文化?模式賴?以生存?的環(huán)境?來看，?每一種?文化模?式都有?其存在?的合理?性，它?們之間?沒有優(yōu)?劣之分?，它的?口號是?：好的?文化就?是適合?當時環(huán)?境的文?化。文?化相對?主義表?現(xiàn)出了?一種對?外來文?化的容?忍。?11、?文化震?驚：?生活在?某一文?化中的?人，當?他初次?接觸到?另一種?文化模?式時所?產(chǎn)生的?思想上?的混亂?與心理?上的壓?力。（?驚訝或?者不能?認同）?12?、文化?邊際：?指文?化的邊?緣地帶?，或兩?種文化?的交界?地帶。?一般來?說，一?種文化?的中心?地帶，?往往位?于該文?化的起?源地域?附近，?往往具?有比較?穩(wěn)定的?最能代?表本文?化特色?的文化?特征。?該文化?的力量?在中心?地帶最?強，因?而他接?受外來?文化或?受外來?文化影?響相對?較少、?較弱。?然而在?文化邊?緣地帶?，本民?族的文?化特征?極大減?弱，外?來文化?的影響?較中心?文化增?強，邊?際文化?也常出?現(xiàn)兩種?以上文?化的混?合。?13、?農(nóng)村社?區(qū)特點?：①?地域特?征。土?地的重?要性；?區(qū)位的?邊緣化?；區(qū)位?結(jié)構(gòu)簡?單；地?域范圍?較廣；?工作場?所與居?住空間?合一。?②人?口特征?：人口?數(shù)量少?、密度?低；人?口同質(zhì)?性高、?異質(zhì)性?低；人?口文化?水平低?、知識?結(jié)構(gòu)單?一；職?業(yè)結(jié)構(gòu)?單一?、社會?階層分?化低；?人口的?社會流?動性弱?。③?___?_特征?：社會?群體及?___?_數(shù)量?少；初?級社會?群體占?主導(dǎo)地?位；社?會__?__結(jié)?構(gòu)簡單?化。?④文化?特征：?封閉性?與保守?性；經(jīng)?驗型的?思維方?式；傳?統(tǒng)文化?和風(fēng)俗?習(xí)慣的?重要性?；注重?血緣和?宗族關(guān)?系；人?際交往?的感_?___?彩較重?。1?4、城?市社區(qū)?特點：?①地?域特征?。區(qū)位?的中心?化；地?域范圍?較??；?區(qū)位結(jié)?構(gòu)復(fù)雜?；以高?層建筑?為主；?工作場?所與居?住空間?分離。?②人?口特征?：人口?數(shù)量多?、密度?大；人?口同質(zhì)?性低、?異質(zhì)性?高；人?口文化?水平高?、知識?結(jié)構(gòu)多?元化；?職業(yè)結(jié)?構(gòu)復(fù)雜?、社會?階層分?化高；?以機械?增長為?主、人?口流動?性強。?③社?會群體?及__?__特?征：社?會__?__占?主導(dǎo)地?位；初?級社會?群體勢?微；社?會__?__數(shù)?量多、?類型復(fù)?雜；社?會__?__功?能的專?業(yè)化；?社會_?___?的科層?化。?④文化?特征：?開放性?、包容?性；_?___?、理性?化；注?重業(yè)緣?關(guān)系；?人際關(guān)?系疏離?、交往?表面化?。1?5、二?元結(jié)構(gòu)?：指?一個國?家、地?區(qū)或?qū)?體內(nèi)，?同時存?在兩個?有重大?差別的?部分，?且二者?又相互?隔離、?難以溝?通的現(xiàn)?象。?16、?郊區(qū)化?：城?市中的?中產(chǎn)階?級遠離?城市中?心，居?住在郊?區(qū)，從?而將城?市中心?讓給商?業(yè)中心?。這種?人口從?城市中?心遷移?到郊區(qū)?的現(xiàn)象?被成為?“郊區(qū)?化”。?17?、社會?群體的?特征：?①具?有一定?的群體?紐帶（?如血緣?紐帶、?地緣紐?帶、業(yè)?緣紐帶?）；?②群體?成員之?間存在?著長期?的互動?關(guān)系；?③共?同的群?體規(guī)范?；④?共同的?群體意?識（群?體成員?對該群?體的認?同感，?即他認?為自己?屬于某?個群體?并對之?負有責(zé)?任）。?社會?群體的?特征（?王思斌?《社會?學(xué)教程?》）?①社會?群體成?員之間?具有直?接、明?確和持?久的社?會關(guān)系?；②?群體成?員具有?共同的?身份和?群體意?識；?③有一?定的群?體邊界?；⑤?群體成?員具有?共同的?期待與?行動能?力。?18、?初級社?會群體?的特征?：①?規(guī)模較??。狠^?頻繁交?往和建?立親密?關(guān)系的?保證；?②持?續(xù)的直?接而全?面的交?往：直?接的，?情感性?，經(jīng)常?的，綜?合的、?多層次?性的，?全方位?的；?③群體?成員之?間的感?情特征?：成員?間的交?往富有?人情味?，而不?是一種?工具理?性的關(guān)?系；?④人與?人之間?不可替?代的特?殊關(guān)系?；⑤?非正式?的群體?規(guī)范。?群體內(nèi)?部的規(guī)?范往往?是非正?式的，?比如習(xí)?慣、風(fēng)?俗、倫?理道德?和群體?意識等?。1?9、中?國現(xiàn)代?社會家?庭功能?、結(jié)構(gòu)?的變遷?：功能?：（?1）原?因：工?業(yè)化、?城市化?進程；?計劃經(jīng)?濟到市?場經(jīng)濟?的轉(zhuǎn)型?；家庭?結(jié)構(gòu)的?變動和?大規(guī)模?社會_?___?的出現(xiàn)?。（?2）變?遷：?①家庭?的經(jīng)濟?功能越?來越弱?—社會?分工使?生活和?工作地?點分開?，社會?化大生?產(chǎn)。?②家庭?的撫育?功能（?包括子?女的社?會化和?老人的?贍養(yǎng)）?越來越?弱，這?些功能?被社會?化的機?構(gòu)所代?替。?③生育?功能減?弱，性?與情感?滿足的?功能加?強。結(jié)?構(gòu)。?（1）?變化：?大家庭?越來越?少，核?心家庭?和主干?家庭逐?漸成為?社會上?主要的?家庭結(jié)?構(gòu)形式?，家庭?的規(guī)模?越來越?小。?（2）?原因：?城市：?1、?退休制?度和養(yǎng)?老制度?等社會?福利制?度的實?施，削?弱了養(yǎng)?兒防老?意識。?2、?城市福?利住房?制度。?子女不?必依賴?父母?就可以?獲得單?位住房?，導(dǎo)致?不在一?起居住?—規(guī)模?縮小。?農(nóng)村：?1、?農(nóng)村土?地制度?改革，?農(nóng)村建?房熱潮?2、?計劃生?育政策?的大力?推行。?20?、社會?化的涵?義：?個體在?與社會?互動的?過程中?，逐漸?養(yǎng)成獨?特的個?性與人?格，從?生物人?轉(zhuǎn)變?yōu)?社會人?，并通?過社會?文化的?內(nèi)化和?角色知?識的學(xué)?習(xí)，逐?漸適應(yīng)?社會生?活的過?程。?21、?逆向社?會化：?由傳?統(tǒng)的受?化者向?施化者?傳授社?會知識?、價值?觀念和?行為規(guī)?范的社?會化過?程，也?稱“文?化反哺?”。?22、?繼續(xù)社?會化：?個體?在完成?基本社?會化之?后，為?適應(yīng)社?會文化?環(huán)境，?繼續(xù)學(xué)?習(xí)社會?知識、?價值觀?念和行?為規(guī)范?的過程?。2?3、社?會化的?主體：?①家?庭家?庭是最?基本的?初級社?會群體?，它是?以婚姻?關(guān)系為?基礎(chǔ)、?以血緣?關(guān)系為?紐帶的?人類生?活共同?體，家?庭是個?體社會?化的最?初場所?。②?同輩群?體又?稱伙伴?群體，?是由地?位相近?，年齡?、興趣?、價值?觀和行?為方式?相仿的?人組成?的初級?社會群?體。?③學(xué)校?學(xué)校?是有_?___?、有計?劃、有?目的地?向社會?成員系?統(tǒng)傳授?價值觀?念、社?會規(guī)范?、科學(xué)?知識的?制度化?機構(gòu)。?當兒童?進入學(xué)?齡期之?后，學(xué)?校便取?代家庭?，成為?個人社?會化最?重要的?場所。?④工?作單位?工作?單位是?以業(yè)緣?關(guān)系為?紐帶的?社會_?___?，它是?現(xiàn)代社?會結(jié)構(gòu)?的基礎(chǔ)?。工作?單位承?擔(dān)者對?職工，?特別是?青年職?工進行?教育和?培訓(xùn)的?責(zé)任。?⑤大眾?傳媒?大眾傳?媒是指?以社會?公眾為?對象，?對其進?行信息?傳播的?工具，?包括報?紙、書?籍、雜?志、廣?播、電?視、網(wǎng)?絡(luò)等。?24?、佛洛?依德的?“人格?發(fā)展”?：（?一）人?格結(jié)構(gòu)?理論（?1）本?我—生?物性的?我人?格結(jié)構(gòu)?中最原?始的部?分，其?成分是?與生俱?來的，?包括人?類的基?本需求?和本能?性沖動?，其由?“快樂?原則”?支配。?（2?）自我?—現(xiàn)實?中的我?自我?是在本?我與現(xiàn)?實世界?相互接?觸并適?應(yīng)現(xiàn)實?環(huán)境的?過程中?形成的?。由于?本我的?各種需?要在現(xiàn)?實中不?可能立?即和全?部滿足?，個體?必須接?受現(xiàn)實?的限制?，學(xué)會?在現(xiàn)實?中獲得?需求的?滿足，?其遵循?“現(xiàn)實?”原則?，自我?的功能?如下：?（1?）獲得?基本需?要的滿?足，以?維持個?體的生?命；?（2）?調(diào)解本?我的需?要，以?符合現(xiàn)?實環(huán)境?的條件?；（?3）管?理不為?超我所?接受的?沖動；?（4?）調(diào)解?本我與?超我的?沖突。?（3?）超我?—道德?上的我?人格結(jié)?構(gòu)中的?最高部?分，是?個人在?社會化?過程中?將社會?規(guī)范及?道德標?準內(nèi)化?的結(jié)果?，其遵?循“_?___?原則”?，超我?的功能?如下：?①管?制社_?___?不容的?原始沖?動；?②誘導(dǎo)?自我使?其能以?合乎社?會規(guī)范?的目標?代替較?低的現(xiàn)?實目標?；③?使個人?向理想?人格發(fā)?展。?（二）?人格發(fā)?展理論?1、?口唇期?（__?__歲?-__?__歲?）力?比多集?中于嘴?部，嬰?兒通過?咀嚼、?吮吸、?吞咽及?咬等口?腔活動?獲得性?滿足。?主要任?務(wù)：斷?奶不?能滿足?。抽煙?、過度?飲食等?。2?、肛門?期（_?___?歲-_?___?歲）?力比多?集中于?肛門一?帶，兒?童從肛?門糞便?的滯留?與排泄?中獲得?性滿足?。主要?任務(wù)：?上廁所?訓(xùn)練不?能滿足?：雜亂?無章、?吝嗇、?固執(zhí)等?3、?性器期?（__?__歲?-__?__歲?）力?比多集?中于生?殖器，?兒童通?過撫摸?及顯露?生殖器?獲得性?滿足，?出現(xiàn)戀?父情結(jié)?和戀母?情結(jié)。?主要?任務(wù)：?俄狄浦?斯情結(jié)?不能滿?足：虛?榮、莽?撞等?4、潛?伏期（?___?_歲-?___?_歲）?抵御?戀母情?結(jié)，兒?童進入?相對平?靜的潛?伏期，?其性的?發(fā)展呈?現(xiàn)出一?種停滯?或退化?的現(xiàn)象?。主要?任務(wù)：?防御機?制的發(fā)?展自?我在解?決本我?與超我?沖突中?用來保?護自身?的心理?策略，?通過自?我防御?機制，?個體可?以保持?滿意的?自我意?象和受?歡迎的?社會形?象。?5、生?殖期（?___?_歲）?力比?多集中?于生殖?器，原?有的平?靜狀態(tài)?被打破?，個體?逐漸對?異性感?興趣，?并產(chǎn)生?了一種?希望接?近異性?的情感?傾向。?主要任?務(wù)：成?熟的性?親密行?為（?三）其?他理論?觀點（?1）、?無意識?理論（?2）、?人格定?型理論?（3）?、__?__情?結(jié)理論?我國?社會化?過程中?存在的?問題：?（1?）道德?社會化?的困境?①道?德教育?的內(nèi)容?陳舊、?呆板，?與現(xiàn)實?社會實?踐相脫?離，從?而造成?教育效?果不佳?。②?道德教?育的社?會參與?低。?（2）?社會轉(zhuǎn)?型期成?年人的?繼續(xù)社?會化問?題①婚?姻的不?確定性?帶來的?繼續(xù)社?會化困?境。?②職業(yè)?的不穩(wěn)?定性帶?來的繼?續(xù)社會?化困境?。（?3）代?差的加?大導(dǎo)致?的青少?年社會?化困境?社會?的不同?世代之?間在價?值觀念?和行為?選擇方?面出現(xiàn)?的差異?、隔閡?，甚至?沖突，?其反映?了社會?結(jié)構(gòu)、?社會生?活變化?的速度?和程度?。①?代差的?加大使?施化者?喪失了?權(quán)威性?；②?代差的?加大導(dǎo)?致青少?年產(chǎn)生?規(guī)范認?同危機?25?、城市?化過程?中存在?的問題?①郊區(qū)?化城?市中的?中產(chǎn)階?級遠離?城市中?心，居?住在郊?區(qū)，從?而將城?市中心?讓給商?業(yè)中心?。這種?人口從?城市中?心遷移?到郊區(qū)?的現(xiàn)象?被成為?“郊區(qū)?化”。?②逆?城市化?指城?市人口?遷往農(nóng)?村和農(nóng)?村地區(qū)?人口增?多的現(xiàn)?象。?③過度?城市化?城市?人口增?長的水?平大于?經(jīng)濟和?社__?__能?承受的?水平所?表現(xiàn)出?來的不?良現(xiàn)象?。2?6、解?決策略?：①?控制大?城市規(guī)?模：限?制大城?市人口?增長；?建立衛(wèi)?星城疏?導(dǎo)大城?市人口?；通過?發(fā)展中?小城市?吸收和?消化農(nóng)?村剩余?勞動力?。②?合理發(fā)?展中等?城市?中等城?市是一?個地區(qū)?經(jīng)濟、?政治和?社會生?活的中?心，規(guī)?模適中?、經(jīng)濟?基礎(chǔ)好?，避免?了大城?市的缺?陷，又?比小城?市有更?強的經(jīng)?濟實力?和經(jīng)濟?輻射力?。③?積極發(fā)?展小城?市：_?___?萬人以?下也包?括小城?鎮(zhèn)吸?收農(nóng)村?剩余勞?動力，?活躍商?品經(jīng)濟?，提高?農(nóng)村居?民的物?質(zhì)文化?