高三湖南長(zhǎng)郡中學(xué)月考七作文“界”導(dǎo)寫及范文

高三炎德英才大聯(lián)考長(zhǎng)郡中學(xué)月考七作文“界”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）請(qǐng)以“界”為標(biāo)題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。【審題提示】要審好這道作文題，要界定好“界”的涵義。先借用《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，“界”的意思主要有三個(gè)。①界限，如地～/邊～/省～/國(guó)～；②一定的范圍：眼～/管～。③職業(yè)、工作或性別等相同的一些社會(huì)成員的總體：文藝～/科學(xué)～/婦女～?！敖纭钡亩x可以是實(shí)在的，如邊界、疆界、國(guó)界、界域等，也可以是抽象的，底線、境界、眼界、視界等。如何定義“界”，體現(xiàn)考生的思考方向和思維能力，而如何評(píng)議“界”，則反映考生的價(jià)值取向。——可以寫界限，如道德底線，法律紅線，行業(yè)規(guī)矩，職責(zé)本分，人應(yīng)保持敬畏，保持該有的界限，不可突破底線、觸碰紅線、跨越雷池、踐踏規(guī)矩。一旦越“界”，可能出現(xiàn)道德上的瑕疵，甚至走上毀人自毀、違法犯罪之路。當(dāng)然也可以寫破“界”，推倒意味著保守、禁錮、阻礙、妨害的“界”?！梢詫憞?guó)界、疆域，可思考：何為國(guó)界？為何國(guó)與國(guó)有界？如何堅(jiān)守國(guó)家防線？哪些界意味主權(quán)？哪些界造成阻礙？可聯(lián)系臺(tái)海統(tǒng)一，中印邊界，獨(dú)立自主，印巴分治，巴以沖突，非洲殖民地國(guó)家的國(guó)界線為直線等?！梢詫懣缃绨l(fā)展，打破邊界，摒棄門戶之見，各方融合無(wú)間，全面合作共贏——可以寫眼界，視界，思想的界，心靈的界?？舍槍?duì)一點(diǎn)思考，可融合多點(diǎn)，能具有一定的思辨性，無(wú)疑更佳。特別提示：可以適當(dāng)關(guān)聯(lián)“追求”“理想”“規(guī)則”“法律”“道德”“挑戰(zhàn)”“極限”等角度，但不宜完全取代了作文關(guān)鍵詞“界”，行文中應(yīng)緊扣“界”的內(nèi)涵外延?！镜湫土⒁狻縼碜愿叻肿魑幕蚪處熓纠?.把握好“界”的尺度，守住道德底線，敬畏律令規(guī)則，追求美好人生。2.在科學(xué)、藝術(shù)、體育等方面，要突破身體潛能、地理界域、性別年齡、膚色人種的限制，肯投入，愿付出，敢犧牲，能奉獻(xiàn)，有高度，有境界,努力拓寬人生之界。如：蘇炳添，徐夢(mèng)桃，無(wú)臂鋼琴師劉偉。3.做人“有界”和修養(yǎng)“無(wú)界”，兩者和諧統(tǒng)一，以期達(dá)到人生的至高境界。4.現(xiàn)實(shí)生活有界，但理想追求可以無(wú)界。5.思想無(wú)界，夢(mèng)想無(wú)界，心無(wú)界，愛無(wú)界。6.行有止，言所界，事有度。7.打破推翻條條框框、約束禁錮的“界”，維系尊奉保護(hù)人、成就人的“界”。8.去“界”推“墻”，鋪“路”搭“橋”，融合合作，化敵為友。9.人生而有“界”，人生須有破“界”。如：逆襲，反超，突破，顛覆，創(chuàng)造奇跡。10.人應(yīng)有“界”的意識(shí)，也要有破“界”的勇氣。11.人有性別、出身、年齡、職業(yè)之分，但不應(yīng)有高下貴賤之分，要打破一些成見偏見之“界”。12.我們要遵循和維護(hù)應(yīng)有的界：法律之界（法律是最低的道德），道德之界（道德是最高的法律）13.理性看待“界”，而不是一味地破“界”，不是自我標(biāo)榜個(gè)性自由地反“界”，不是像小孩搞破壞一樣，不能像紅衛(wèi)兵造反一樣。14.要有批判意識(shí)，敢于破“界”，也要有建設(shè)意識(shí)，善于建設(shè)新“界”。15.“界”是保護(hù)，是引導(dǎo)，是規(guī)范；“界”也是禁錮，是約束，是阻礙。對(duì)前者，要適應(yīng)，要維系，要捍衛(wèi)；對(duì)后者，要抗?fàn)?，要反擊，要翻越?6.“界”有形，可見可感；“界”無(wú)形，存在于人們的思想和觀念。17.“界”有時(shí)是冰冷、硬性的鎖鏈，有時(shí)是彈性很足的彈簧，是隨時(shí)可開合的門。18.高考是每個(gè)學(xué)子要直面的“界”，他們?cè)凇敖纭眱?nèi)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，但志存高遠(yuǎn)的學(xué)子，最終要打破高考的“界”，進(jìn)入更大的人生舞臺(tái)。【素材運(yùn)用】01國(guó)務(wù)院總理李強(qiáng)在他的首次記者會(huì)上，重提“四千精神”：走遍千山萬(wàn)水、說盡千言萬(wàn)語(yǔ)、想盡千方百計(jì)、吃盡千辛萬(wàn)苦。并用八個(gè)字概括中國(guó)經(jīng)濟(jì)：乘風(fēng)破浪、未來可期。中國(guó)人民有著無(wú)界的創(chuàng)造力，將一往無(wú)前行進(jìn)在高速發(fā)展的軌道上，不斷沖擊各種封鎖之“界”，禁錮之“界”，創(chuàng)造新的人間奇跡。02日前，華裔演員楊紫瓊獲得第95屆奧斯卡最佳女演員獎(jiǎng)項(xiàng)，這是華裔、亞裔演員的勝利，也是屬于女性的勝利。從馬來西亞、到英國(guó)，再到香港，再輾轉(zhuǎn)去好萊塢，楊紫瓊不懼漂泊遷徙，對(duì)個(gè)人事業(yè)的“疆界”，執(zhí)著不屈地一再突破。有媒體評(píng)論：當(dāng)女性突破“疆域”，從不囿于一隅，世界不再觸不可及，而成為了她踩在腳下的舞臺(tái)。03時(shí)下，流行一個(gè)詞，叫“跨界”：跨界歌王，跨界演出，跨界主持，跨界發(fā)展，跨界打劫……主體不變，事物屬性歸類在變化，行業(yè)之間不斷融合、滲透，打破行業(yè)壁壘與界限，創(chuàng)造出很多發(fā)展勁勢(shì)的新型元素。04余秋雨有一本書叫《行者無(wú)疆》。從2000年8月到2001年1月，余秋雨走過了26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，寫成這本書，記錄了這一段不同凡響的旅程和他獨(dú)特的見聞與思考。這本書告訴我們，身有“界”限，行者無(wú)疆，思想無(wú)界。05寺廟有各種戒律，約束學(xué)佛者。但過分的約束，可能是清規(guī)戒律。濟(jì)公，魯智深等僧人都打破了“界”。他們酒肉穿腸過，佛祖心頭坐，行俠仗義，悲憫眾生，受到人們的景仰。06高考是“界”，規(guī)則的“界”，煉獄的“界”，我們?cè)诶锩嫜?guī)蹈矩，磨練心性，我們不能任意沖撞，更無(wú)法輕易逾越。但我們最終又必須掙脫它，超越它，站在更高的起點(diǎn)與平臺(tái)上。07有一個(gè)名詞叫“斜杠青年”，他們不再滿足"專一職業(yè)"，而選擇擁有多重職業(yè)和多種身份，追求多元生活、多彩人生?！靶备芮嗄辍痹絹碓搅餍?，體現(xiàn)年輕人尋求突破人生疆界的志向。【考生佳作】界界，何其簡(jiǎn)潔，田首介尾，是界線，是界碑，分割著大地與天空、山川與河流、星辰和日月。人亦然，困宥于周遭無(wú)盡的“界”中，如百川歸海，融進(jìn)這茫茫俗界中。人總是善于制造“界”的。雖有六尺古巷的佳話，但更多的還是以鄰為壑的隔絕與冷漠。鋼筋水泥是人類給城市造的界，讓城鄉(xiāng)站在了二元的對(duì)立面；開發(fā)改造是人類給自然造的界，讓萬(wàn)物不再與人類并生為一；身份地位是人類給自己造的界，它分出了高下貴賤，衍生了門第家世，也用范式和標(biāo)準(zhǔn)取締了人心的百花齊放?！叭丝梢员拔⑷鐗m土，但不能扭曲如蛆蟲。”曼德拉的警句，可謂振聾發(fā)聵。當(dāng)人們總在自嘲或他嘲“精致的利己主義者”時(shí)，又有誰(shuí)注意到了是社會(huì)的無(wú)形的“界”，成為限制我們的框架？我們不無(wú)失望地看到，階層的“界”讓寒門學(xué)子只有一扇逼仄而隨時(shí)關(guān)閉的天窗；文化的“界”讓山區(qū)的鄉(xiāng)民只能哀嘆“世界上不僅只有低矮的茅房，還有高樓和大廈”；功利的“界”讓千萬(wàn)考生不得已埋身漢字字母和數(shù)字中，為所謂的錦繡前程振臂高呼。“界”被建立了，被維持著，卻沒有人試圖說：“從來如此，便對(duì)么？”是的，各式各樣的蕭規(guī)曹隨，以及大雅之堂的金科玉律，在我們身邊橫亙。你們看不到的——界的僵化，已然泯滅了人最基本的需求，人不能再躲在木桶里曬太陽(yáng)，不能再在山洞里思考邏各斯的哲學(xué)，不能坐而論道、流觴曲水，卻都在踏上一條千年不易的通向“真理”的道路。我們總試圖打破“界”。去創(chuàng)造一個(gè)保護(hù)詩(shī)歌、太陽(yáng)、王位，還有愛的嶄新的世界。有人諄諄告我，要為民族復(fù)興而學(xué)習(xí)，還有人循循誘我，為賺取更多的錢而學(xué)習(xí)。我告訴他們，這都是在制造“界”。讀書就是為了讓每一個(gè)“我”豐盈多樣，進(jìn)而促成世界的繽紛多彩。我們要做的是，如何筑牢人的堅(jiān)實(shí)地基，既仰視一些“界”的存在，也有破“界”開新局的勇氣。追索人的本真，讓人稱為獨(dú)立的人，自然就不至于與社會(huì)和諧、國(guó)家富強(qiáng)相悖。還記得老子暢想的理想國(guó)嗎？雞犬相聞，老死不相往來。可惜的是，沒有人會(huì)喜歡那樣一個(gè)自由但物質(zhì)匱乏的時(shí)代。我們?cè)敢膺M(jìn)入層層疊疊的“界”，文明的或者野蠻的，柔和的或者剛性的。我們當(dāng)然也有辦法離開一些“界”。但更好的是，當(dāng)田垅相接，人手相連時(shí)，界慢慢不再是界，而變得模糊，它在人心的關(guān)懷、溫暖和團(tuán)結(jié)中化開了。鎖