2019-2020學(xué)年重慶市北碚區(qū)高二（11月）統(tǒng)考政治試題 Word版含解析

2019-2020學(xué)年度上期北碚區(qū)高中11月聯(lián)合性測試高二政治試題一、選擇題(每小題2分，共50分)1.美國航天局宣布，通過對火星一些隕坑坑壁上季節(jié)性出現(xiàn)的暗色沖刷條紋的研究，在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動的“強(qiáng)有力”證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)說明（）①自然界中的事物都有自己的起源

②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動③自然物都是物質(zhì)世界的組成部分

④自然物離開人的意識就難以存在A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①③符合題意，美國航天局研究人員在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動的“強(qiáng)有力”證據(jù)，這說明自然界中的事物都有自己的起源，自然物都是物質(zhì)世界的組成部分；

②不合題意，材料不涉及哲學(xué)智慧；

④說法錯誤，自然物具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

故選：B?！军c睛】自然界的物質(zhì)性：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。2.據(jù)《科技日報》報道，我國科研人員首次在自然界發(fā)現(xiàn)金屬鈾。這一發(fā)現(xiàn)不僅為揭示熱液型鈾成礦作用本質(zhì)提供了關(guān)鍵性依據(jù)，而且對研究鈾的來源、地球熱的形成和演化均具有重大意義。對此，下列理解正確的是()①鈾的發(fā)現(xiàn)依賴于人的意識②鈾能夠被人的意識所反映③鈾的存在離不開人的意識④鈾存在于人的意識之中A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①符合題意，科研人員發(fā)揮了意識的作用才發(fā)現(xiàn)了鈾。②符合題意，鈾作為物質(zhì)能為人的意識所反映。故選A。③表述錯誤，物質(zhì)可以離開意識而存在。④表述錯誤，物質(zhì)是客觀的，不存在于人的意識之中。3.中世紀(jì)哲學(xué)家托馬斯說：“凡事物運(yùn)動，總是受其他事物推動……最后追溯到有一個不受其他事物推動的第一推動者，這是必然的。每個人都知道，這個第一推動者就是上帝?！睂Υ擞^點的認(rèn)識正確的是()①這一觀點屬于主觀唯心主義②這一觀點屬于客觀唯心主義③承認(rèn)運(yùn)動，但否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動的主體④認(rèn)為事物的運(yùn)動具有規(guī)律性A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】D【解析】【詳解】①不合題意，上帝是推動者體現(xiàn)客觀唯心主義觀點。②符合題意，認(rèn)為上帝是本原，是客觀唯心主義觀點。③符合題意，“凡事物運(yùn)動”的觀點承認(rèn)運(yùn)動，但是認(rèn)為推動者是上帝，體現(xiàn)了否定物質(zhì)是運(yùn)動的主體。④符合題意，材料中認(rèn)為“凡事物運(yùn)動”，“這是必然的”等內(nèi)容體現(xiàn)了運(yùn)動具有規(guī)律性。故選D?！军c睛】物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系：1、運(yùn)動是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式。2、運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。4.當(dāng)前，我國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”。新常態(tài)之“新”，意味著不同以往；新常態(tài)之“?！?，意味著相對穩(wěn)定。材料中“新常態(tài)”的表述體現(xiàn)了A.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性B.物質(zhì)和運(yùn)動不可分割C.物質(zhì)和運(yùn)動的辯證統(tǒng)一D.運(yùn)動和靜止的辯證統(tǒng)一【答案】D【解析】運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。材料中的“新”體現(xiàn)了一切事物都是變化發(fā)展的，“常態(tài)”體現(xiàn)了相對靜止，所以“新常態(tài)”的表述體現(xiàn)了運(yùn)動和靜止的辯證統(tǒng)一，選D；A不選，因為客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性；B和C與材料無關(guān)?！究键c定位】絕對運(yùn)動和相對靜止的關(guān)系【名師點睛】正確把握運(yùn)動和靜止的關(guān)系（1）運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕對的。運(yùn)動的絕對性是指一切事物都處在運(yùn)動變化中，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)。（2）靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)，靜止是有條件的、暫時的和相對的。靜止的相對性主要表現(xiàn)在以下兩方面：其一，就特定的運(yùn)動形式而言，某種事物在一定的條件和范圍內(nèi)，不具有某一特定的運(yùn)動形式便是靜止。其二，就事物的性質(zhì)而言，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化，暫時具有質(zhì)的相對穩(wěn)定性，從而就顯示出靜止?fàn)顟B(tài)。（3）物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論；只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。（4）運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系原理要求我們，既要用運(yùn)動、變化、發(fā)展的觀點看問題，又要看到事物相對靜止的存在。5.克拉底魯說，“人一次也不能踏進(jìn)同一條河”，僧肇說，“野馬飄鼓而不動”。這兩種觀點①都否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)②都片面夸大了運(yùn)動的絕對性③都割裂了運(yùn)動和靜止的辯證統(tǒng)一④是對運(yùn)動認(rèn)識的兩種極端的傾向A.①② B.②③ C.③④ D.①③【答案】C【解析】【詳解】人一次也不能踏進(jìn)同一條河流的觀點只強(qiáng)調(diào)運(yùn)動、否認(rèn)靜止。野馬飄鼓而不動的觀點只強(qiáng)調(diào)靜止否認(rèn)運(yùn)動。①不合題意，材料中強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動和靜止的關(guān)系，不是物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系。②不合題意，前一個夸大運(yùn)動，后一個夸大靜止。③符合題意，兩種觀點都只看到了一個方面，都割裂了運(yùn)動和靜止的辯證統(tǒng)一。④符合題意，兩個觀點都是片面的，是對運(yùn)動認(rèn)識的兩種極端的傾向。故選C?！军c睛】運(yùn)動和靜止關(guān)系主要表現(xiàn)在：1、運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止是相對的、暫時的和相對的。2、靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。3、物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。4、如果只承認(rèn)絕對運(yùn)動否認(rèn)靜止是詭辯論的觀點。只承認(rèn)相對靜止否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論的觀點。6.為了不讓農(nóng)作物遭害蟲侵害。重慶璧山區(qū)采取“以蟲克蟲”的辦法，即飼養(yǎng)農(nóng)業(yè)害蟲的天敵昆蟲。在通過生物防治減少因農(nóng)藥帶來的環(huán)境污染的同時，提高農(nóng)產(chǎn)品安全性。到2020年將生產(chǎn)天敵昆蟲5千萬至1億只，可輻射10萬畝設(shè)施農(nóng)業(yè)?！耙韵x克蟲”的辦法()①說明人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用條件利用規(guī)律②充分利用了害蟲和其天敵之間本質(zhì)的必然的聯(lián)系③是人類創(chuàng)造害蟲和其天敵之間的規(guī)律以造福人類④是事物在運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②④ D.②③【答案】A【解析】害蟲和其天敵昆蟲之間存在著固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，“以蟲克蟲”的辦法就是充分利用了這種聯(lián)系為人類造福，①②正確符合題意。規(guī)律是客觀的，人類既不能創(chuàng)造規(guī)律也不能消滅規(guī)律，③觀點錯誤?！耙韵x克蟲”的辦法是人類利用規(guī)律的表現(xiàn)，但其本身并不規(guī)律，④與題意無關(guān)?？键c：規(guī)律的客觀性7.中華傳統(tǒng)文化在跌宕起伏的歷史進(jìn)程中形成了具有民族特色的“天人合一”精神，強(qiáng)調(diào)尊重自然，人與自然和諧相處，正確處理人與自然的關(guān)系。這是基于①規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律②發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)人對自然的創(chuàng)造③順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)人與自然和諧④尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提A.①④ B.②③ C.②④ D.①③【答案】A【解析】題意強(qiáng)調(diào)人與自然要和諧相處，①④項符合題意；②項強(qiáng)調(diào)人對自然的改造，與題意不符；題意強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，不是人與社會的關(guān)系，③項與題意不符；正確選項為A。8.人類的文明意識就是人類用語言交往打破了動物封閉心理的產(chǎn)物。若沒有語言，人類就無法突破動物心理的封閉向人類進(jìn)化。因此，原始的人類心理和動物心理是完全相通的。只是到了后來，人類借語言文字創(chuàng)造了歷史，這才進(jìn)入了文明社會。由此可見()①人類的意識是從動物的心理發(fā)展而來的②純粹動物的心理活動能夠自發(fā)形成意識③意識不僅是自然而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物④人類意識產(chǎn)生的前提是高等動物的心理A.①② B.①④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①符合題意，“原始的人類心理和動物心理是完全相通的”體現(xiàn)了人類的意識是從動物的心理發(fā)展而來的。②表述錯誤，材料中講的是借助語言交往才能形成意識，是自覺形成的。③符合題意，從動物心理中來表明是自然界的產(chǎn)物，從語言交往中來，體現(xiàn)了是社會發(fā)展的產(chǎn)物。故選C。④表述錯誤，意識產(chǎn)生的前提一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特征。9.在科學(xué)真人秀《最強(qiáng)大腦》收官之戰(zhàn)的比拼中，搭載百度人工智能的小度機(jī)器人，成功完成了通過父母照片推測兒女長相的跨代際人臉識別難題，而代表人類腦力前沿的世界記憶大師Alex卻在同一任務(wù)中挑戰(zhàn)失敗，這成為國內(nèi)人工智能產(chǎn)業(yè)的最新戰(zhàn)果。這說明①人工智能就其本質(zhì)而言是對人的思維的模擬②人工智能在特定條件下有能動的創(chuàng)造性③人腦的思維在前，人工智能的功能在后④通過父母照片推測兒女長相，體現(xiàn)人工智能的社會性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①符合題意，人工智能的卓越表現(xiàn)體現(xiàn)了就其本質(zhì)而言是對人的思維的模擬。②表述錯誤，只有人的意識才具有創(chuàng)造性。③符合題意，人工智能是人創(chuàng)造的結(jié)果，所以人腦的思維在前，人工智能的功能在后。故選B。④表述錯誤，人工智能是客觀物質(zhì)，沒有社會性。10.我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人腦處理相關(guān)與無關(guān)信息的背后玄機(jī)，利用好這道特殊的“閘門”，人們有望更好的實現(xiàn)“獨(dú)善其身”。上述事實印證了①造福社會是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②思維和存在具有同一性③意識是人腦的機(jī)能④意識活動具有客觀實在性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①錯誤；科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人腦處理信息的背后玄機(jī)，這說明思維與存在具有同一性，②正確；材料表明人腦是處理相關(guān)與無關(guān)信息的器官，這印證了意識是人腦的機(jī)能，③正確；意識活動沒有客觀實在性，④錯誤，故本題答案應(yīng)為C?！军c睛】思維與存在的同一性（也叫統(tǒng)一性）是指思維能正確反映客觀存在。如果認(rèn)為思維能夠正確反映客觀存在（思維與存在具有同一性），這種觀點被稱為可知論，如果認(rèn)為思維不能正確反映客觀存在（思維與存在不具有同一性），這種觀點被稱為不可知論。11.中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞等都講究意境。意境既是藝術(shù)家個人情感的流露，也是外在的社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，如“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等，這種情景相融的境界往往使人回味無窮。對意境理解正確的是①意識是移入人腦的客觀存在②意識是客觀存在的主觀映象③意識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】意識是人腦對客觀存在的主觀映象，其內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。意境既是藝術(shù)家個人情感的流露，也是外在的社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，體現(xiàn)意識能夠動地認(rèn)識世界，意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。故②④項符合題意；①項“移入”人腦說明意識是人腦對客觀存在的機(jī)械反映，忽略了意識的能動性，故錯誤；意識有正確與錯誤之分，正確意識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。③項說法錯誤；正確選項為C?！军c睛】從意識的本質(zhì)和內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。意識能使人能夠能動地認(rèn)識世界。①意識活動具有目的性；②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識活動的主動創(chuàng)造性，是人們能夠認(rèn)識世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。12.南非的缺水問題一直很嚴(yán)重。水危機(jī)迫使南非政府采取多種措施調(diào)整用水結(jié)構(gòu),優(yōu)化水資源配置,推進(jìn)節(jié)約用水,建設(shè)節(jié)水型社會?？梢姠僖庾R是大腦的機(jī)能②意識是物質(zhì)派生的③意識活動是被動性的④意識活動具有計劃性A.①③ B.①④ C.②④ D.③④【答案】C【解析】南非根據(jù)本地缺水的情況,采取了一系列的節(jié)水措施,這說明物質(zhì)決定意識，意識是派生的，意識活動具有目的性和計劃性，②④符合題意。①材料沒有體現(xiàn)，與題意無關(guān)。意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，③說法錯誤?？键c：物質(zhì)和意識的關(guān)系；意識活動的特點13.美國布朗大學(xué)的約翰·唐納德首次成功將癱瘓病人的大腦信號轉(zhuǎn)化為計算機(jī)代碼，讓一位因中風(fēng)而喪失四肢活動能力的人用意識指揮一只機(jī)器手臂，將一杯咖啡準(zhǔn)確而平穩(wěn)地端到了自己的嘴邊。這說明①意念也具有一定客觀實在性并不斷影響外部世界②人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③對客觀存在的認(rèn)識程度決定了實踐的進(jìn)程和深度④人類的意識活動具有自主選擇性和主動創(chuàng)造性A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】通過計算機(jī)，讓一位因中風(fēng)而喪失四肢活動能力的人用意識指揮一只機(jī)器手臂，將一杯咖啡準(zhǔn)確而平穩(wěn)地端到了自己的嘴邊，這說明人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利，人類的意識活動具有自主選擇性和主動創(chuàng)造性，故選項②④符合題意；選項①說法錯誤，意識現(xiàn)象不具有客觀實在性，排除；選項③說法錯誤，實踐的進(jìn)程和深度決定人們對客觀存在認(rèn)識的程度，排除。故本題答案選D。14.針對當(dāng)前中小型企業(yè)面臨的困難，中央政府出臺“營改增”.暫免征收小微企業(yè)22項收費(fèi)等“放水養(yǎng)魚”的政策。“放水養(yǎng)魚”政策①說明物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)②突破了規(guī)律的制約，影響企業(yè)健康發(fā)展③尊重事物客觀規(guī)律，直接推動企業(yè)發(fā)展④說明意識有創(chuàng)造性，可以把握事物本質(zhì)A.①② B.①④ C.②④ D.②③【答案】B【解析】“放水養(yǎng)魚”政策是由當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)形勢決定的，是對當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)形勢的正確反映，①④正確符合題意。②違背了規(guī)律的客觀性，觀點錯誤。意識不能直接反作用于物質(zhì)，③觀點錯誤?？键c：一切從實際出發(fā)；意識活動的特點15.北京科技大學(xué)曾組織416支團(tuán)隊、4412名大學(xué)生、213名指導(dǎo)教師參加暑期社會實踐，足跡遍布全國及12個境外國家和地區(qū)，完成各類公益實踐活動300余項。下列屬于實踐活動的有（）①參與當(dāng)?shù)丨h(huán)保實踐②相互交流實踐經(jīng)驗③運(yùn)用科技支持農(nóng)業(yè)④撰寫暑期實踐報告A.①② B.①③ C.③④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】實踐是主體改造客觀世界的能動性活動。環(huán)保實踐能改造客觀世界，是實踐活動，①符合題意；交流經(jīng)驗改造的是主觀世界，②不符合題意；③是主體改造客觀世界的活動，③符合題意；撰寫暑期實踐報告不是實踐活動。④不符合題意。本題選B。【點睛】實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。凡是實踐，都是以人為主體，以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。16.為了培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識，整治校園環(huán)境，創(chuàng)建文明城市，合力打造文明整潔新蘭州，蘭州市某團(tuán)委組織學(xué)生開展了“拒絕白色污染”的活動?！熬芙^白色污染”的活動是①客觀的物質(zhì)性活動②主觀的社會性活動③改造世界的一切活動④有意識有目的的活動A.①② B.②④ C.①④ D.①③【答案】C【解析】②選項表述錯誤，“拒絕白色污染”的活動是主觀見之于客觀的物質(zhì)性的活動。③選項表述錯誤，“拒絕白色污染”是改造客觀世界的物質(zhì)性活動，而不是一切活動。故“拒絕白色污染”的活動是客觀的物質(zhì)性活動，改造世界的一切活動。故①④入選。選C。17.從“神舟”一號到2016年10月17日發(fā)射升空的“神舟”十一號，我國的航天科技實驗取得不斷進(jìn)步。這表明A實踐具有主觀能動性B.實踐活動具有歷史性C.物質(zhì)對意識具有決定作用D.實踐是客觀物質(zhì)性的活動【答案】B【解析】我國的航天科技實驗不斷進(jìn)步，說明實踐活動是歷史地發(fā)展著的，體現(xiàn)了實踐的歷史性，B符合題意。材料沒有體現(xiàn)實踐的主觀能動性特征，沒有體現(xiàn)物質(zhì)的決定作用，也沒有體現(xiàn)客觀物質(zhì)性的內(nèi)容，ACD均不符合材料主旨。考點：實踐具有社會歷史性18.中國科學(xué)院.中國工程院組織上百位專家就城鎮(zhèn)化問題進(jìn)行了深入調(diào)查研究，形成了對城鎮(zhèn)化問題的初步認(rèn)識成果，主要體現(xiàn)了A.認(rèn)識是實踐發(fā)展的動力B.實踐是認(rèn)識的來源C.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實踐是認(rèn)識的最終目的【答案】B【解析】通過深入調(diào)查研究，形成了對城鎮(zhèn)化問題的初步認(rèn)識成果，主要體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源。B項符合題意；題干強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的作用，A項錯誤；CD項與題意不符；正確選項為B。【點睛】實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐決定意識）：①實踐是認(rèn)識的來源。(獲得認(rèn)識的途徑：親身參與實踐，獲得直接經(jīng)驗；通過學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗。)②實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力。(認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具；實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力)③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在此過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。實踐是主觀見之于客觀的活動）④實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。19.圣雄甘地曾經(jīng)說過：“我們所有的哲學(xué)理念，如不能即刻轉(zhuǎn)化為服務(wù)于生活的某種行為，都是枯燥乏味的?！边@表明()A.實踐是認(rèn)識的途徑B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C.實踐是認(rèn)識的目的D.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)【答案】C【解析】本題考查實踐是認(rèn)識目的?！拔覀兯械恼軐W(xué)理念，如不能即刻轉(zhuǎn)化為服務(wù)于生活的某種行為，都是枯燥乏味的”，這表明認(rèn)識本身并不是目的，實踐才是認(rèn)識的目的，C正確且符合題意；實踐是認(rèn)識的唯一來源，但人們獲得認(rèn)識的途徑有兩個：一是從實踐中獲得的直接經(jīng)驗；二是從他人、書本上得到的間接經(jīng)驗。A說法錯誤；BD說法正確但都不符合材料主旨，均應(yīng)排除；故本題答案選C。【點睛】如何區(qū)分實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的四個方面：“實踐是認(rèn)識的來源”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識來源于實踐；“實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的動態(tài)發(fā)展是由實踐推動的；“實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照；“實踐是認(rèn)識的目的和歸宿”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識要回到實踐中去、服務(wù)于實踐。20.黨的十八大以來，我們黨堅持理論創(chuàng)新與實踐探索相結(jié)合，在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的實踐中，進(jìn)一步豐富了對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，拓展了科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵和實踐外延。這說明()A.認(rèn)識能反作用于實踐B.實踐與認(rèn)識相互促進(jìn)C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D.實踐是認(rèn)識的唯一途徑【答案】C【解析】實踐是認(rèn)識的唯一來源，認(rèn)識的途徑是多樣的，A觀點錯誤。只有正確認(rèn)識才能促進(jìn)實踐的發(fā)展，B觀點錯誤。材料沒有體現(xiàn)認(rèn)識對實踐的影響，D與題意無關(guān)。材料表明在實踐的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨加深了對規(guī)律的認(rèn)識，拓展了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和實踐的外延，C符合題意?？键c：實踐是認(rèn)識的來源21.有人大代表指出，建設(shè)美麗中國要引導(dǎo)公眾樹立綠色消費(fèi)觀，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任意識，把生態(tài)文明從理念轉(zhuǎn)變?yōu)槿褡杂X行為。該人大代表的觀點是基于()①只有正確的消費(fèi)觀才能對實踐起到指導(dǎo)作用②思想意識來源于實踐并能推動社會實踐發(fā)展③正確的意識能夠在實踐中轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實的力量④社會實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】B【解析】根據(jù)題目的表述，有人大代表指出，建設(shè)美麗中國要引導(dǎo)公眾樹立綠色消費(fèi)觀，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任意識，把生態(tài)文明從理念轉(zhuǎn)變?yōu)槿褡杂X行為。該人大代表的觀點看到了正確的意識能夠在實踐中轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實的力量，社會實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動；故③④入選。①選項表述與題意不符，排除。②選項表述錯誤，正確的是意識會能推動社會實踐發(fā)展；故B入選。22.從人類社會發(fā)展的縱向來看，生態(tài)文明將成為繼農(nóng)業(yè)文明.工業(yè)文明之后的第三種文明。生態(tài)文明的提出和實施，是人類對長期以來發(fā)展模式反思的結(jié)果，是人類發(fā)展觀的一次飛躍，是人類文明理念的一次創(chuàng)新。這折射出①認(rèn)識來源于實踐②生態(tài)文明觀是認(rèn)識發(fā)展的產(chǎn)物③認(rèn)識具有無限性④生態(tài)文明觀是認(rèn)識發(fā)展的動力A.①③ B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①符合題意，材料中提到生態(tài)文明是對發(fā)展模式的反思，體現(xiàn)了認(rèn)識來源于實踐。②不合題意，材料在提到是對發(fā)展的反思的結(jié)果。③符合題意，從農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明到生態(tài)文明體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性。故選A。④表述錯誤，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。23.在互聯(lián)網(wǎng)無孔不入的今天，無論是信息流動速度還是信息傳播方式都與以往發(fā)生了很大改變，有人由此認(rèn)為“謠言重復(fù)一千遍就能變成真理”。對此，你的正確認(rèn)識是A.人類認(rèn)識發(fā)展具有反復(fù)性和無限性B.客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一C.真理最基本的屬性在于它的客觀性D.真理與謠言之間存在著由此及彼的橋梁【答案】C【解析】【詳解】A與題無關(guān)，材料并沒有涉及到認(rèn)識的反復(fù)性和無限性；

B說法錯誤，應(yīng)是：主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一；

C符合題意，雖然信息流動速度和信息傳播方式都與以往發(fā)生了很大改變，但謠言就是謠言，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謠言傳再多也不會變成真理；

D說法錯誤，真理與謠言之間存在著明顯的界限。

故選：C?！军c睛】真理是客觀的原因：①真理所反映的內(nèi)容即客觀事物及其規(guī)律不依賴于人的意識；②檢驗認(rèn)識真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)即實踐是客觀物質(zhì)性的活動。24.自古以來，火就是紙的“天敵”，“紙包不住火”。中科院上海硅酸鹽研究所已成功合成出一種高柔韌性、可耐1000℃以上高溫的新型無機(jī)材料紙張——羥基磷灰石“耐火紙”，從此“紙也能包住火”。這說明①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動②真理是有條件的，都有自己適用的范圍③改變規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動性④人的意識可以改變客觀世界的固有規(guī)律A.①② B.③④C.②④ D.①③【答案】A【解析】【詳解】①：中科院上海硅酸鹽研究所已成功合成出一種高柔韌性、可耐1000℃以上高溫的新型無機(jī)材料紙張——羥基磷灰石“耐火紙”，從此“紙也能包住火”。這說明實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，①符合題意。②：材料說明“紙包不住火”有自己適用的范圍，真理是有條件的，②符合題意。③：規(guī)律具有客觀性，人不能改變規(guī)律，③錯誤。④：規(guī)律是客觀的，人的意識不能改變客觀世界的固有規(guī)律，④錯誤。故本題選A。25.18世紀(jì)，人們對熱現(xiàn)象的認(rèn)識，走上了一條曲折的道路。英國物理學(xué)家布萊克提出了系統(tǒng)的“熱質(zhì)說”，這種觀點統(tǒng)治了上百年。越來越深入的實踐，推動著人們對熱本質(zhì)的認(rèn)識。19世紀(jì)中葉，蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用，使“熱質(zhì)說”破產(chǎn)。1842年，德國醫(yī)生邁爾，經(jīng)過對前人實踐成果的研究和親自實踐，提出了能量轉(zhuǎn)化守恒的思想。這一過程表明①人們對事物的認(rèn)識受到具體實踐水平的限制②世界上總有一些事物是人類終究不能認(rèn)識的③人們對事物的認(rèn)識總是經(jīng)歷一個先錯誤后正確的歷程④客觀事物的復(fù)雜性決定了其本質(zhì)的展現(xiàn)需要一個過程A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】材料表明人們對熱現(xiàn)象的認(rèn)識經(jīng)歷了一個反復(fù)的過程，這是因為認(rèn)識受各種條件的限制，①④符合題意。②是不可知論的表現(xiàn)，③說法絕對化?？键c：影響認(rèn)識的因素二、非選擇題(共50分)26.豫劇歷史悠久，是中國五大戲曲劇種之一。但隨著多元文化媒體發(fā)展和人們文化藝術(shù)需求的多樣化，豫劇格式化表演、緩慢板腔體節(jié)奏、難懂的行腔歸韻，越來越不適應(yīng)當(dāng)代人的審美需求。20世紀(jì)90年代以來，豫劇工作者們引入市場機(jī)制，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相結(jié)合；在繼承豫劇優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新；立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過多種形式調(diào)動群眾參與創(chuàng)作和展演，經(jīng)過不斷努力，以《梨園春》為代表的影視欄目品牌和以《程嬰救孤》為代表的舞臺劇品牌先后涌現(xiàn)，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。豫劇發(fā)展迎來了“又一個春天”。結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識運(yùn)動，把握規(guī)律”知識，說明豫劇發(fā)展為何能迎來“又一個春天”。【答案】堅持絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。豫劇工作者在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，為豫劇發(fā)展注入新的活力。遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。豫劇工作者引入市場機(jī)制，融入其他藝術(shù)元素(或：尊重市場規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律)，拓展了豫劇的發(fā)展空間。充分發(fā)揮主觀能動性，豫劇工作者適應(yīng)時代要求，不斷努力，打造了一大批豫劇精品，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益。把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，促進(jìn)豫劇的良性發(fā)展?！窘馕觥勘绢}的答題范圍非常明確，為“認(rèn)識運(yùn)動，把握規(guī)律”，題型屬于原因類。豫劇發(fā)展為何能迎來“又一個春天”，需要根據(jù)材料中豫劇的發(fā)展措施進(jìn)行準(zhǔn)確理解和分析，對應(yīng)其發(fā)展措施分析體現(xiàn)的哲學(xué)道理。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，堅持絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一；引入市場機(jī)制，尊重和遵循規(guī)律；適應(yīng)時代要求，不斷努力，充分發(fā)揮主觀能動性；把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來?？键c：發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一27.閱讀材料，完成下列要求。厲害了，我的國！十八大以來的五年，我國料技發(fā)展進(jìn)入快車道。材料一伴隨著科技體制改革不斷深化，我國的創(chuàng)新活力進(jìn)一步增強(qiáng)，一批“叫得響、數(shù)得著”的重大科技成果驚艷全球——世界最大單口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)主體工程完工，第一架國產(chǎn)商用大飛機(jī)試飛成功，世界首臺峰值運(yùn)算速度超過10億億次的“神威·太湖之光”實現(xiàn)全球超算三連冠……；材料二我國天然氣水合物（可燃冰）試采獲得成功，這標(biāo)志著我國成為全球第一個實現(xiàn)了在海域可燃冰試開采中獲得連續(xù)穩(wěn)定產(chǎn)氣的國家。因可燃冰分布于深海或陸域的凍土中，開采難度巨大。我國科學(xué)家利用降壓法，將海底原本穩(wěn)定的壓力降低，從而打破了天然氣水舍物儲層的成藏條件，再將分散在類似海綿空隙中的可燃冰聚集，利用我國自主研發(fā)的一套水、沙、氣分離核心技術(shù)最終將天然氣取出。截至2017年6月21日，此次試采已連續(xù)產(chǎn)氣迭42天，總產(chǎn)氣量達(dá)到23.5萬立方米，取得可燃冰試開采的歷史性突破。結(jié)合上述材料，說明我國在科技發(fā)展中是如何發(fā)揮意識能動作用的?！敬鸢浮竣偻ㄟ^體制創(chuàng)新，激發(fā)科技人員的創(chuàng)造活力，充分發(fā)揮了意識的能動作用，推進(jìn)了科技進(jìn)步。②意識具有主動創(chuàng)造性?？萍既藛T充分發(fā)揮意識的能動作用，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，取得科技成就。③意識能動性的發(fā)揮受客觀條件和客觀規(guī)律的制約?？萍既藛T從實際出發(fā)，遵循規(guī)律，正確發(fā)揮意識的能動作用，獲得科研上的成功?！窘馕觥勘绢}以十八大以來我國科技的創(chuàng)新為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對意識的能動作用這個知識點的把握程度。試題考查考生調(diào)動和運(yùn)用知識，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?；卮鸨绢}，考生可從國家通過體制創(chuàng)新，激發(fā)了科技人員的創(chuàng)造活力，充分發(fā)揮了意識的能動作用，推進(jìn)了科技進(jìn)步；科技人員充分發(fā)揮意識的能動作用，發(fā)揮了意識的主動創(chuàng)造性，取得了科技成就；科技人員從實際出發(fā)，遵循規(guī)律，正確發(fā)揮意識的能動作用，獲得科研上的成功等方面說明我國在科技發(fā)展中是如何發(fā)揮意識能動作用的。28.過去的房地產(chǎn)調(diào)控之所以難見成效，主要原因就是沒有明確房子的定位，混淆了房子的投資屬性與消費(fèi)屬性。中外研究和實踐表明，房子盡管既有消費(fèi)屬性，也有投資屬性，但主要功能是用于居住，不是用于投資。長期以來，由于我們背離了這個常識，產(chǎn)生了各種問題、矛盾和風(fēng)險，由此形成的房地產(chǎn)泡沫化、經(jīng)濟(jì)泡沫化將會對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的破壞作用。為促進(jìn)房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展，中央經(jīng)濟(jì)工作會議明確提出要堅持“房子是用來住的、不是用來炒的”的定位。運(yùn)用在實踐中追求和發(fā)展真理的知識，分析我們對房子的屬性和功能認(rèn)識上的變化?！敬鸢浮坑捎谌藗兊牧?、觀點和方法不同，對房子的屬性和功能產(chǎn)生了不同的認(rèn)識，但只能有一種正確的認(rèn)識，“房子是用來住的、不是用來炒的”。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。人們長期以來混淆了房子的投資屬性與消費(fèi)屬性，通過中外研究和實踐活動，我們重回常識。認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，由于房子屬性和功能的復(fù)雜性，人們對它的正確認(rèn)識要經(jīng)過多次反復(fù)，才能不斷發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻窟@道題考查的知識范圍是“在實踐中追求和發(fā)展真理”，原理主要有：真理的客觀性、具體性、條件性原理，人的認(rèn)識過程原理。對房子的屬性和功能有不同認(rèn)識，但是真理只有一個。真理和謬誤往往相伴而行，要求我們要樹立正確的意識。最后定位在“房子時用來住的，不是用來炒的”體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性和無限性。29.隨著“墨子號”發(fā)射升空，我國在世界上首次實現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信。按照規(guī)劃，未來還將發(fā)射多顆量子衛(wèi)星。到2030年左右，建成一個全球化的廣域量子通信網(wǎng)絡(luò)。對于量子時代的科學(xué)應(yīng)用，中國“量子人”團(tuán)隊有著明確的科研路線圖；通過量子通信研究，從初步實現(xiàn)局域量子通信網(wǎng)絡(luò)，到實現(xiàn)多橫多縱的全球范圍量子通信網(wǎng)絡(luò)；通過量子計算研究，為大規(guī)模計算難題提供解決方案，實現(xiàn)大數(shù)據(jù)時代信息的有效挖掘；通過量子精密測量研究，實現(xiàn)新一代定位導(dǎo)航等。到2030年，或許人人家里都有一個“密鑰機(jī)”；新的量子材料可以改變電池技術(shù)，成百倍地擴(kuò)大電池容量……面對變幻莫測的量子世界，從“被動觀測”邁入“主動調(diào)控”，人們期待著量子科技開啟更美好的未來。（1）材料體現(xiàn)了實踐的哪些特征？（2）結(jié)合材料，運(yùn)用把握思維的奧妙的知識，說明中國“量子人”團(tuán)隊制定明確的科