傳統(tǒng)文化的繼承性

傳統(tǒng)文化的繼承性第1頁(yè)/共26頁(yè)高考考點(diǎn)一覽第四課文化的繼承性與文化發(fā)展1、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3、影響文化發(fā)展的主要因素4、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系第2頁(yè)/共26頁(yè)想一想：同學(xué)們，你知道我們周?chē)心男﹤鹘y(tǒng)文化現(xiàn)象嗎？【設(shè)疑導(dǎo)入】第3頁(yè)/共26頁(yè)一、傳統(tǒng)文化面面觀(guān)（一）傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵2.文化的繼承性沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。從傳統(tǒng)習(xí)俗等在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。【講述新課】1.含義:傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。第4頁(yè)/共26頁(yè)（1）含義：指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。（2）地位：傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（3）影響：傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。（二）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)

1.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承第5頁(yè)/共26頁(yè)第6頁(yè)/共26頁(yè)2.傳統(tǒng)建筑的繼承（1）含義:建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)（2）地位:在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。（3）影響:展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。第7頁(yè)/共26頁(yè)圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居，被中外建筑學(xué)界稱(chēng)為中國(guó)五大特色民居建筑的之一。圍龍屋的整體布局是一個(gè)大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個(gè)太極圖。圍龍屋前半部為半月形池塘，后半部為半月形的房舍建筑。充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的觀(guān)念。

客家民居：圍龍屋第8頁(yè)/共26頁(yè)福建“客家土樓”梅州市大埔縣縣城龍崗村“泰安樓”第9頁(yè)/共26頁(yè)北京的四合院陜西的窯洞第10頁(yè)/共26頁(yè)有人說(shuō)，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你贊成這種觀(guān)點(diǎn)嗎？答：①不贊成。②有些傳統(tǒng)民居確實(shí)占地過(guò)多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。③蒙古族的蒙古包，哈薩克族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動(dòng)的，使用起來(lái)非常方便，不占用土地資源?！竞献魈骄恳弧康?1頁(yè)/共26頁(yè)3.傳統(tǒng)文藝的繼承

（1）含義:中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。（2）地位:中華民族燦爛文化的重要組成分。第12頁(yè)/共26頁(yè)4.傳統(tǒng)思想的繼承（1）含義：包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀(guān)點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀(guān)念等。（2）地位：中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。（3）影響：對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展有深刻影響。仁大同理想第13頁(yè)/共26頁(yè)（一）傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)二、傳統(tǒng)文化在今天(P42)“貴和”思想家和萬(wàn)事興和為貴君子和而不同天人合一和諧社會(huì)和諧世界1、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。人與人、人與社會(huì)的和諧人與自然的和諧人與自己內(nèi)心的和諧第14頁(yè)/共26頁(yè)2、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

每逢佳節(jié)倍思親濃濃的鄉(xiāng)愁第15頁(yè)/共26頁(yè)思考：你知道會(huì)徽蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？

答：①體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文藝：以漢字“冬”為設(shè)計(jì)靈感，用中國(guó)書(shū)法藝術(shù)巧妙展示出來(lái)。②體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：中間舞動(dòng)的線(xiàn)條，代表冰雪賽場(chǎng)和飄舞的絲帶，也象征著舉辦北京冬奧會(huì)時(shí)，正值中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷春節(jié)的喜慶。③會(huì)徽從傳統(tǒng)文藝和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。精彩，漂亮，美輪美奐。命名為“冬夢(mèng)”的2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽于2017年12月15號(hào)正式公布！【合作探究二】第16頁(yè)/共26頁(yè)（二）傳統(tǒng)文化的作用雙重性一成不變——傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容不能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不能滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化：與時(shí)俱進(jìn)——傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。第17頁(yè)/共26頁(yè)(1)從民族和國(guó)家的角度來(lái)看：一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。（三）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

1．正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義（必要性）

(2)從個(gè)人角度來(lái)看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。第18頁(yè)/共26頁(yè)？

傳統(tǒng)文化是財(cái)富？傳統(tǒng)文化是包袱？P43【合作探究三】第19頁(yè)/共26頁(yè)③對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺(jué)加以改造或剔除。而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)是包袱，應(yīng)該拋棄。答：①傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論。正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。例如，“忠”是我國(guó)古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國(guó)，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國(guó)家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)就是財(cái)富，應(yīng)該提倡。第20頁(yè)/共26頁(yè)古為今用：對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。

移風(fēng)易俗：對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺(jué)加以改造或剔除。

“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：傳統(tǒng)文化中的精華部分——繼承；

傳統(tǒng)文化中的糟粕部分——剔除。第21頁(yè)/共26頁(yè)傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn):（①相對(duì)穩(wěn)定性②民族性）傳統(tǒng)文化的作用:（積極作用與消極作用）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度:（取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用）傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)思想的繼承【課堂小結(jié)】第22頁(yè)/共26頁(yè)1、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說(shuō)法，不正確的是()A.傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印B.傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩C.傳統(tǒng)文化只存在于歷史中D.傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域【課堂練習(xí)】答案：C第23頁(yè)/共26頁(yè)答案：A2．農(nóng)歷正月十五是中國(guó)傳統(tǒng)的元宵節(jié)。我國(guó)福建、臺(tái)灣兩地鬧元宵的風(fēng)俗禮節(jié)大致相同，都是吃元宵、觀(guān)花燈、猜燈謎等習(xí)俗。這表明傳統(tǒng)文化(

)A．具有鮮明的民族性B．具有相對(duì)穩(wěn)定性C．是符合社會(huì)發(fā)展要求的D．其具體內(nèi)涵始終不變第24頁(yè)/共26頁(yè)3．為了安全和環(huán)保，近年來(lái)江蘇多地實(shí)施禁放、限放煙花爆竹政策，大力倡導(dǎo)用安全環(huán)保的電子鞭炮、電子禮花作為節(jié)日慶祝用品