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文檔簡介
.................................一、語言基(11分1.下列各句中,沒有錯(cuò)別字且點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)(3分)).近處萬瓦粼粼,金壁輝映,遠(yuǎn)處紫山擁抱,綠水(yínɡ),青島是個(gè)美麗的仙島,也是我國黃海上的一座雄關(guān)。.一陣清風(fēng)吹進(jìn)室內(nèi),給人帶來幽思和暇想,將濕熱暑氣(tāo)蕩一凈,使我像從火的煉獄中一下跳了出來。.開展新農(nóng)村建設(shè),應(yīng)規(guī)劃先行、完善機(jī)制,突出重點(diǎn)、統(tǒng)疇協(xié)調(diào),通過不懈(xiè)努力,全面改善居住條件。不腹,衣不蔽bì)體”已成為歷史,今天,人們對(duì)飲食的要求,已提高到一個(gè)嶄新的階段。閱讀下面的文字,完成題[甲劉禹錫在《學(xué)阮公體》詩中曾言:“昔賢多使氣,憂國不謀身?!笨芍^一語道破了古代有才華的讀書人或知識(shí)分子,即賈誼們的痼疾[乙他們往往多愁善感,情緒多變。遇到順境,就激情滿懷,意氣風(fēng)風(fēng)意蹄疾,一日看盡長安花”;而遇到逆境,就心懷憤懣,一籌莫展自感懷才不遇如天我不得出”有的甚至意氣用自自棄于無補(bǔ)于有。今天我們雖生正逢時(shí),然而人生絕非鮮花坦途,也有陰晴圓缺,崎嶇坎坷。但即便如此,也應(yīng)以積極的心態(tài)做事,以靈活的方法處事,哪怕是身處逆境,也要以“出世”情懷,自用其才,尤其是缺少歷練的高學(xué)歷年輕人,更應(yīng)記取[丙]因?yàn)楣湃嗽缇透嬖V我們:“夫君子之所取者遠(yuǎn),則有所待;所就者大,則必有所忍?!?.文段中的加點(diǎn)詞,運(yùn)用不正的一項(xiàng)(3分))A.意氣風(fēng)發(fā)C.即便
B.意氣用事D.出世3.文段中畫橫線的甲、乙、丙,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)(2分()A.甲B.乙.丙4.下列各句中,沒有語病的一(3分)).為了實(shí)現(xiàn)公平,國家要建立起社保待遇的正常調(diào)整,改革企事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度,不斷提高企事業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金水平。.這本書改變了曾鯤的命運(yùn),深受刺激的他覺得鐵路關(guān)乎未來中國經(jīng)濟(jì)的興衰,于是舍棄了軍事學(xué)習(xí),改學(xué)鐵路管理專業(yè)。.房價(jià)上漲的主要原因還是市場供求關(guān)系緊張?jiān)斐傻模皟赡晖恋毓?yīng)不足,導(dǎo)致現(xiàn)在市場上住宅供應(yīng)量有限。.對(duì)一線教師來說,改革提出了巨大的挑戰(zhàn),不管是分?jǐn)?shù)降低,還是等級(jí)制評(píng)價(jià)、一年多考,這都需要老師重新思考教學(xué)方法,以適應(yīng)新題型、新要求。二、文言文閱讀(分)......................................閱讀下面的文言文,完成5~9。義曾
倉鞏世之言治法者,莫不以三代唐虞為之本而兩漢隋唐為之末。然三代唐虞之法未必行于今而皆得其便,兩漢隋唐之法未必行于今而皆失其利也。故善言治者,不在乎援古高論,在乎當(dāng)而已矣善言法者,不在乎超世邁俗,在乎宜而已矣。夫義倉者不興于唐虞之世也,不建于三代之君也,蓋始于隋而盛于唐者也。其道以振乏為本,以恤民為先,以博施為法,以樂輸為率,以眾賴為便。各于其社樹之以倉,各令其民入之以谷設(shè)其官守,嚴(yán)其戒令。豐歲則勸課而輸之,兇年則發(fā)徹而散之。不煩于刑而民樂從,不費(fèi)于國而無困。于上有救貧恤饑之政,于下無轉(zhuǎn)溝殞壑之苦。其在隋則長孫倡而始之,其在唐則戴胄舉而之。文帝從長孫之計(jì),于是民俗以安,國費(fèi)以省,邦儲(chǔ)以厚,而卒能成大業(yè)之治焉。及太宗從戴胄言,而卒能成貞觀之風(fēng)焉。降及天皇,其法始敝,為征取之科。自是之后,名存而實(shí)廢矣。由此觀之,前世所以恤民而后世所以暴民,明主所以為治而昏主所以為亂者,義之謂乎?國家革五代之苛,建一王之治,于有年矣。租賦之調(diào)不為不也,配斂之科不為不節(jié)也,賑恤之政不為不行也,敝濫之源不為不究也。然此歲以來,急于邊費(fèi),以征以取,浸暴于常。而又聚斂之臣貪殘之吏剝下以奉上刻私而徇公往往竊前世恤民之法而為當(dāng)今斂民之調(diào)者累累皆是則倉者亦其一端也。夫昔之所謂義倉者,以義為本而行乎賑恤者也;今之所謂義倉者,以義為名而于誅求者也。昔之義倉,務(wù)所以安之;今之義倉,務(wù)所以掊之。昔之義倉,則立倉于社,聚谷于,年豐則取之,民饑則與之,不令而民從,不督而民勸,故曰以義為本而行乎賑恤也;今之義倉則有倉之號(hào)而無倉之制,有義倉之名而無義倉之實(shí)。誠能復(fù)隋唐之法而建其倉,探隋唐之本而行義,則恤災(zāi)弭患、安民泰俗無大于此。茍不如是而徒立其號(hào),以為征取之,不若勿行之愈也。5.下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞語的解,正確的一項(xiàng)(3分).于茲年矣.租賦之調(diào)不為不中也C.則恤災(zāi)弭患D.以為征取之術(shù)
茲:現(xiàn)在中:中意弭:消除術(shù):手段6.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的義和用法相同的一組(3分()本A.戒B.C.......D.子如哉7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析正確的一項(xiàng)(3分)).作者論述了建立義倉的意義和目的,以及它在隋初、唐初曾經(jīng)發(fā)揮過的巨大作用。議論有關(guān)義倉的問題,旨在抨擊時(shí)弊。.建義倉本為農(nóng)民豐年儲(chǔ)存糧食,荒年用以救災(zāi),是利國利民的善舉。但到宋時(shí),貪官利用義倉制度向百姓聚斂倉已存實(shí)亡。.作者在文中無情地抨擊了宋代官吏借“義倉”之名,行盤剝農(nóng)民、諛上肥私之實(shí),致使義倉不僅名存實(shí)亡,而且成了農(nóng)民的一大禍害。文以明主昏主如何對(duì)待義義倉今昔的實(shí)質(zhì)性變化兩兩對(duì)照一剖析脈清晰,深刻有力。8.用“/”給下面的文段斷句(3分)而又有聚斂之臣貪殘之吏剝下以奉上刻私而徇公往往竊前世恤民之法而為當(dāng)今斂民之調(diào)者累累皆是義倉者亦其一端也9.把文中畫橫線的句子翻譯成代漢語(8分)(1)善言法者,不在乎超世邁俗,在乎宜而已矣(4分譯文:(2)不煩于刑而民樂從,不費(fèi)于國而民無困(4分)譯文:三、古代詩歌鑒(8分10.閱讀下面這首詞,完成后面的題目。江城子段成己階前流水玉鳴渠。愛吾廬,愜幽居。屋上青山,山鳥喜相呼。少日功名空自許,今老矣,欲何如。倦游
閑來活計(jì)未全疏。月邊漁,雨邊鋤?;ǖ罪L(fēng)來,吹亂讀殘書。誰喚九原摩起憑畫作、圖?!咀ⅰ竣俪杉海航鹉┱竽觊g進(jìn)士,曾任宜陽主簿。金亡,與兄避居龍門山。兄歿后,閉門讀書近四十年。元世祖忽必烈降詔征為平陽府儒學(xué)提舉,堅(jiān)拒不赴。②九原:指墓地。摩詰唐代詩人王維,字摩詰。③游:宦游,外出做官。(1)上片寫景圍繞________字展開,用了以動(dòng)襯靜手法的句子是________________________________________________________________________。(2分(2)這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想情感?請(qǐng)作簡要分析(6分答:四、名句默(6分)11.寫出下列名篇名句的空缺分只選題(1)執(zhí)手相看淚眼,____________________。念去去、千里煙波,____________________。(柳永《雨霖鈴》(2)________________________________________故九萬里風(fēng)在下矣后乃今培風(fēng)。[莊子《逍遙游(節(jié)選)》](3)披繡闥,俯雕甍。____________________。(王勃《滕王閣序并詩》)(4)一肌一容____________________,____________________,而望幸焉。有不見者,三十六年。(杜牧《阿房宮賦》(5)____________________,____________________雕闌玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。(李煜《虞美人》.解析:選D。A.壁—碧;暇遐,滌(dí);C.疇—籌。.解析:選D。出世:常指人的出生;佛教指脫離世間束縛,與“解脫”同義。依據(jù)前后語境,應(yīng)該改為“入世”(指步入社會(huì)投身于社。.解析:選B。后一引號(hào)前的句應(yīng)移到引號(hào)之后。.解析:選B項(xiàng)成分殘缺立”缺少賓語“機(jī)制”項(xiàng),句式雜糅,應(yīng)改為“主要原因還是市場供求關(guān)系緊張”或“房價(jià)上漲是由市場供求關(guān)系緊張?jiān)斐傻摹表?xiàng)搭配不當(dāng)革”“提出”“挑戰(zhàn)”搭配不當(dāng),應(yīng)該把“提出了”改為“是”。.解析:選B。中:適合。.解析:選C。A.介詞,把連,用來B.表轉(zhuǎn)折的連/表順承的連詞。都語氣副詞,大概。介,/介詞,對(duì)。.解析:選B。到唐高宗時(shí)義倉制度就開始遭到破壞了,而非宋時(shí)。又聚斂之/貪殘之吏剝下以奉刻私而徇/往往竊前世恤民之法/而為當(dāng)今斂民之調(diào)者累皆/則義倉者亦其一端.解析:句注意“超世邁俗(他有套遠(yuǎn)離當(dāng)代、不同流俗的空談)”“宜(合時(shí)宜”已”的翻譯(2)句意煩靠)”的翻譯,還要注意句中省略的成分。答案(1)善于談?wù)摲ㄒ?guī)的人,在于他有一套遠(yuǎn)離當(dāng)代、不同流俗的空談,而在于合乎時(shí)宜罷了。(2)(這,不必靠刑法而民眾樂意聽從,不耗費(fèi)國家資財(cái)而民眾不為饑荒所困。[參考譯文世上那些談?wù)撝螄篮头ㄒ?guī)的人,沒有一個(gè)不是主張把夏、商、周三代以至更遠(yuǎn)的堯、舜當(dāng)作取法的根本,而把兩漢、隋唐看得無足輕重。然而三代、堯、舜的辦法不一定在今天都適合兩漢、隋唐的措施,在今天也不一定都無成效。所以善于談?wù)撝螄赖娜?,不在于他能搬出遠(yuǎn)如何而發(fā)高論,而在于他的意見得當(dāng)就行了;善于談?wù)摲ㄒ?guī)的人,不在于他有一套遠(yuǎn)離當(dāng)代、不流俗的空談,而在于合乎時(shí)宜罷了。就以義倉而論,它不出現(xiàn)在堯、舜時(shí)代,不創(chuàng)建于夏、商、周君王之手,而創(chuàng)始于隋,盛行于唐朝。義倉的原則是把賑濟(jì)貧困作為根本,以救助民眾為首要任務(wù),以廣泛的援助為方法,以意交糧為準(zhǔn)繩,以群眾依賴為便利。各自在他們的家鄉(xiāng)建立起倉庫,各讓所屬的群眾交納自家的糧。并設(shè)置管理義倉的官員,嚴(yán)格規(guī)范義倉的條令。豐收年便鼓勵(lì)大家交納糧食,災(zāi)荒年便取出發(fā)給大家。這,不靠刑法而民樂意聽從,不耗費(fèi)國家資財(cái)而民眾不為饑荒所困。對(duì)朝廷來說,有救濟(jì)貧窮、撫恤饑荒的德政,對(duì)百姓來說,沒有流離失所、餓死荒野的痛苦。在隋代則因長平的倡議而開始興辦義倉,在唐代則由戴胄將它推行開來。隋文帝采納長孫平的建議,于是百姓活賴以安定,國家開支得以減省,地方儲(chǔ)備得以充足,而終于能夠形成大業(yè)年間國富民強(qiáng)的政治面。到唐太宗聽從戴胄恢復(fù)義倉的建議,而終于形成貞觀年間的太平盛況。后來到唐高宗時(shí),義倉制度開始遭到破壞,成了向百姓強(qiáng)行征收的項(xiàng)目。從這以后,義倉名存實(shí)亡了。由此看來,前代作賑救百姓的措施,而后代變成掠奪百姓的手段,英明之主用以實(shí)現(xiàn)國家的治理安定,而昏庸之卻用它來擾亂天下,大概就是說的義倉這類事吧!本朝革除了五代的苛暴法令,建立起一統(tǒng)天下的政治局面,到現(xiàn)在已有許多年了。向百姓征調(diào)的租賦不能說不適中,征斂的名目不能說沒有減少,救濟(jì)貧困的政策不能說沒有實(shí)行,造成各弊病的根源不能說沒有查究。然而連年以來,急于籌措守邊的軍費(fèi),向百姓又征收又索取,逐漸平常厲害。而且又有那么一批善于搜刮的臣子、貪婪殘暴的官吏,剝削百姓以討好上司,奪取私以充當(dāng)公用,往往盜用前代賑救百姓的方法,而作為如今向百姓橫征暴斂的名目的比比皆是,而倉也就是其中的一件。從前所說的義倉,是以恩義為宗旨而對(duì)百姓施行救濟(jì);如今所謂的義倉,以“義”為名而務(wù)求向百姓搜刮。從前的義倉,是極力使百姓安定;現(xiàn)今的義倉,是極力向百姓斂。從前的義倉,是將倉建在鄉(xiāng)里,讓大家儲(chǔ)糧,年成好則取之于民,民眾饑荒就發(fā)給他們,不下令而百姓聽從,不須督促而百姓踴躍參加,所以說是以恩義為宗旨而實(shí)行救濟(jì);今日的義倉,則僅有“倉”的名號(hào)而并無義倉的制度,有義倉的名目而沒有義倉的實(shí)際作用。如果真能夠恢復(fù)隋的方法而修建起倉庫,探求隋唐設(shè)義倉的原意而施行恩義,那么救濟(jì)饑荒,消除災(zāi)害,安定百姓淳厚風(fēng)俗,沒有比建義倉更重要的了。假如不能這樣而空設(shè)個(gè)“義倉”的虛名,以之作為搜刮的段,那就不如不實(shí)行還好一些。10.(1)幽屋青山,山鳥喜相呼(2)解析:注意結(jié)合詞中的重點(diǎn)詞語“愜幽居”“今老矣”“倦游圖”分析情感。答案:①對(duì)年華已逝無法施展抱負(fù)的無奈:作者也曾追求
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