《圍城》讀后感(集錦15篇)

第《圍城》讀后感(集錦15篇)《圍城》讀后感1

“冷若冰霜，艷若桃花。”本是一句對文中蘇文紈的評價，但在我看來，這不僅僅是對蘇小姐的評價，更是本書的靈魂所在。

蘇小姐如此，然而文中其它人物又何嘗不是如此。更甚于書中所述“圍城”也逃不開這八字的短評。

“圍城”看上去冷若冰霜，然而當(dāng)人們真正品味其中，又何嘗不能艷若桃花?方鴻漸終了一事無成，似乎命運于他冷若冰霜，然而若他在人生任何一處改變態(tài)度，誰又能說她的命途不會艷若桃花?

魯迅先生曾說，世上本沒有路，走的人多了也便成了路。圍城，大抵也是如此。世上本沒有圍城，被困住的人多了也便成了圍城?；蛘呖梢赃@么說，圍城，不過是各人加予自己或他人的枷鎖。

曾有人這樣說：“一個人的記憶就是座城市，時間腐蝕著一切建筑，把高樓和道路全部沙化。如果不往前走，終會被沙子掩埋。所以，我們淚流滿面，步步回頭，可是只能往前走?！鄙吵?，就是一個人的記憶;記憶，也可能變成一個人的圍城。

偶爾可以夢回沙城，那些建筑依舊精美，即使它變成圍城，它也依舊美好，艷若桃花，但那僅僅限于回憶，當(dāng)我們沉溺其中，整座城市便會開始崩潰，把所有美好通通埋葬，只余冷若冰霜的圍城。

《圍城》一書以方鴻漸的生活為主線，講述他如何一步步走向圍城，一步步將命途趨向冰霜般的寒冷境地。誠然于他而言，圍城本就存在。從他最初出國求學(xué)不成而弄虛作假開始，他便一步步踏進城中。然而，本可以如桃花般艷美的'城，終在他的軟弱與怯懦下冰封千里。

我們沒有權(quán)利改變世界，但我們至少可以改變自己。盡管我們無法強大到拒絕走入圍城，但我們至少可以令圍城宛如桃花般優(yōu)美，而非千里冰原般寒冷。

書中的方鴻漸，其實很可憐，然而可憐人必有可恨之處，他本有那么多機會走出冰冷的圍城，給自己一個艷美溫暖的圍城，可他卻都一一放過。

無論是情感，亦或是生活，當(dāng)斷則斷。只有果決的做出抉擇，才不會令記憶的沙城變成冷若冰霜的圍城。

所以，即使我們無力阻攔記憶的沙城變成困住大家的圍城，但我們至少也一定可以做到不讓它變成一座冷若冰霜的圍城。

命運，圍城，究竟會冷若冰霜，還是會艷若桃花?選擇權(quán)永遠都在我們自己身上。

《圍城》讀后感2

讀完《圍城》后，心中有種沉重的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽、軟弱、優(yōu)柔寡斷的氣氛之下；另一方面有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣，終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費他人的機會，欺騙家人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的恬不知恥。當(dāng)時太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時中國思想最為開放、接受最先進的理論學(xué)習(xí)的`一部分人，他們還如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？連出國留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，他們都是那個社會中悲哀的人。作為國家優(yōu)秀的人，不應(yīng)躲在那堅固圍城下做一群麻木的人，就應(yīng)該負擔(dān)起自身的責(zé)任，引領(lǐng)時代的潮流，為周圍、為社會帶來一股清流。

作者在文章中提到"城外的人想沖進去，城里的人想逃出來".婚姻是這樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。

就拿我們的工作來說吧，在網(wǎng)上時常看見這樣的一些文章，有的人當(dāng)初考編制時覺得這工作挺有面子，走上工作崗位后，有的會認為來的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進了黨政權(quán)力機關(guān)，權(quán)利帶來了實惠；一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟富裕?？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知權(quán)力政機關(guān)并不是那么好混；下海經(jīng)商也沒那么輕易，風(fēng)險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起普通崗位工作的種種好處，有雙休日，又不加班，工作壓力不大，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了?；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢？還有什么理由不安心自己工作呢？看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們，讓我們好好愛自己的工作，愛我們的崗位，愛我們的事業(yè)吧。

最后借用一句話，心中有信仰，腳下有力量。要學(xué)會給自己減負，給自己鼓勁，只有這樣，我們才可以脫離心靈的圍墻，才能幸福，才能感受到生命的美好。

《圍城》讀后感3

“城中的人想出去，城外的人想沖進來。”其實對愛情也罷，理想也罷，我們的追求是永不停歇的，但無意義的追求只會得來虛無縹緲的結(jié)果，我們要認清它的意義，珍惜人生的過程。

印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人——方鴻漸，他出生在一個中產(chǎn)階級家庭，強烈的`好奇心促使他走入了圍城般的社會。在如圍城一般的社會中，他處處碰壁，可是當(dāng)他后悔了，想要沖出去時，等著他的卻只有緊閉的城門。于是他選擇了又重回圍城，他沒有選擇突破自己，解開枷鎖，而是繼續(xù)在圍城里茍且偷生。

這大概才是錢老一書的真諦吧，圍城或許從來都不是一座城市，而是一個人在心里為自己所筑的高墻鐵壁。他們看不清自己的心，忘了奮斗的初心，最終陷于在追求虛幻的城中，了此一生。因而，只有看清自己的心，才能有所超越，有所突破。文中的方鴻漸卻是過分得關(guān)注自己、在意自己，他是懦弱的、虛榮的，這也直接導(dǎo)致了他在生活中、事業(yè)上的連連受挫。為讓親人盡意，他偽造了文憑，卻不想后來接連發(fā)生的事情會讓他應(yīng)接不暇。

不要以為方鴻漸只是舊事知識分子，試問如今的我們，誰的身上又或多或少不存在方鴻漸的影子？著名明星北大學(xué)歷，卻不識知網(wǎng)導(dǎo)致星途中隕，財富巨額的影視演員偷稅漏稅，最終難逃法律的制裁……

突然想到了錢老一生，成績斐然，他的書更是流行甚廣，得到一致好評，可他卻從不拋頭露面，更是開玩笑道“假如你吃了雞蛋覺得味道不錯，何必認識下蛋的母雞呢？”

聽聞了許許多多的事例，才發(fā)現(xiàn)其實人生何嘗不是一道“進城”與“出城”之間的選擇題呢？未進之前和乍進之初或許還有點希冀，盼望著過上幸福的生活。但現(xiàn)實的圍城卻讓他過得郁郁寡歡、勉勉強強，又可能是蠅營狗茍、小有成績，卻忘了“進城”的初心……可能我們還是太過年輕，對錢老所要表達的思想理解得還不是很透徹，畢竟現(xiàn)在的我們還沒有完全步入社會，不需要經(jīng)營家庭。或許在十年后亦或是二十年后，這本書會給我們帶來與現(xiàn)在不一樣的感覺。正視自己，也同樣正視生活。永遠不要因生活的處處不順意而步入那充滿悲觀的泥潭。身居何位，便思慮何事。用自己的努力去換取如意的生活，自己勸慰抑或迷惑自己，永遠是最無用之舉。

身處圍城之中，心也應(yīng)是一片無邊的草原、無垠的天際，永遠不受禁錮，永遠不忘初心。當(dāng)陽光傾瀉之時，發(fā)現(xiàn)其實圍城不圍。

《圍城》讀后感4

對于《圍城》，這是錢鐘書先生的唯一一篇長篇小說。之前在一篇文章中看到，說這部小說是在他與他的妻子楊絳先生在一起時突然就有了靈感，果然，著作這些東西還是需要靈感來激發(fā)的。

文章主要以方鴻漸為主要人物進行敘述，講述了方鴻漸從回國到結(jié)婚后的這一段喜悲交融的故事，所謂圍城，我認為就是對人生的一種禁錮，社會，集體，甚至婚姻，在這部小說中，它們都是對于人性的一種束縛，是對于人心四面圍起的高墻，人的生活，只能在這難以逾越的圍城之中，外面的人想進去而不可，里面的人想出去而難行。

方鴻漸在國外投機取巧弄了一張“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書，其實這是一座偽造的假大學(xué)。從英國坐船回家，這時的方鴻漸遇上了他的第一個女人——鮑小姐，可惜卻被玩弄了感情，而同在一艘船上的還有蘇文紈，這位本書中的女一號，蘇文紈被方鴻漸那“儒雅，知識分子的氣息”所迷惑，依次埋下了之后故事發(fā)展的線索。

方鴻漸與蘇文紈的相識引出了趙新楣和唐曉芙的出現(xiàn)。一位是暗戀蘇文紈許久的男人，一位是與蘇文紈相識許久的表妹，在這四人之間產(chǎn)生了前半部分的.愛情故事，體現(xiàn)出的不只是所謂的可歌可泣，更重要的是所表現(xiàn)出的人心。方鴻漸愛上了唐曉芙，蘇文紈就挑撥離間破壞了二者的感情；趙新楣內(nèi)心狹隘，自認為方鴻漸愛著蘇文紈，其實方鴻漸心中只有唐曉芙一人。到了最后，四人全都無果，在愛情這座圍城之中，沒有人能夠走的出來，沒有人能夠認清現(xiàn)實，圍城，圍著的是自己的心。所以，蘇文紈最后與另一人成婚，沒有感情，有的只是利益。不過由此也使得趙新楣與方鴻漸能夠交心徹談，弄清原委，成為好朋友，從而引出后半段到“三閭大學(xué)”的故事。

一所大學(xué)，魚龍混雜，各種人穿梭于其中，每個人心中都有著不同的想法。官僚主義，學(xué)術(shù)無為，心無治學(xué)，這是書中所塑造的大學(xué)中的人物形象，及其深刻而具體。在這座事業(yè)的圍城之中，方鴻漸無能為力，不過還好有“柔順，乖巧”的孫柔嘉。孫柔嘉是方鴻漸的結(jié)婚對象，結(jié)婚之前，她是安靜的，溫柔的，但婚姻表面是座安全的圍城，她只是想鉆進去而已，表面的終究也就是表面，耍了心機，結(jié)了婚，內(nèi)心也就顯露了出來。方鴻漸是悲哀的，進了婚姻這座圍城，想逃出可內(nèi)心卻充斥著迷茫。

矛盾永遠充斥著一切，未知的，已知的，無論什么，滿滿的都是矛盾而已。最后的結(jié)局，方鴻漸離開了家，迷茫著自己，未知的前方，圍城不斷，矛盾不斷。

《圍城》讀后感5

錢鐘書先生的《圍城》，除了各色生動形象的人物，給我留下深刻印象的就是書中蘇文紈的一句話“說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”這句話看似簡單，但這何嘗不是人生呢？我們一步步地朝著自己覺得幸福的地方走去，心中是愉悅而歡喜的，但是那讓我們現(xiàn)在覺得欣喜的地方，又何嘗不是一座圍城呢？

書中主人公方鴻漸一出現(xiàn)的時候，是在一艘留洋歸來的船上。此時，方鴻漸便是與船上的鮑小姐產(chǎn)生了糾葛，雖然心中并不愛她，但是卻端著開放的西洋做派，與之娛樂。在這本書中，一步步的情節(jié)就是通過主人公方鴻漸的`情感展開，從鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙再到孫柔嘉，主人公是怯懦的，在起初，他因為怯懦使蘇文紈誤以為他已經(jīng)愛上了她，又因為怯懦失去了當(dāng)時心中所愛，再到后來一步步陷入了工于心計的孫柔嘉的婚姻中。這是主人公感情的一座圍城，起初主人公十分向往這座圍城，但是在一次次的經(jīng)歷后，最終身心都十分疲憊。然而在書中，僅僅是只有一座圍城嗎？答案是否定的。趙新楣愛慕了蘇文紈二十年，卻也踏不進蘇文紈的那座圍城，最終也脫離不開自己的命運。而作為事業(yè)的那座圍城，從主人公在岳家的工作，再到三閭大學(xué)到后來，都充斥著壓抑和逆來順受，或許這和方鴻漸本來的性格，一種對待事物玩世不恭的態(tài)度有很大的關(guān)系，但是通過一段段的描寫，我卻看到了他在事業(yè)圍城中的徒勞無力，直至走向低谷。那么當(dāng)時的社會呢？在書中有段描寫：某太太為了祈愿中國戰(zhàn)爭的勝利，天天拜觀音菩薩。這些不經(jīng)意的刻畫都讓我們看到了民國時期封建思想。主人公捏造自己留洋歸來得到博士學(xué)位遭到當(dāng)?shù)厝说淖放跎踔琳埲パ葜v也看到了盲目的崇洋媚外思想。

作者站在一定高度去俯瞰書中點點滴滴，用諷刺的語言批判了人性和社會，當(dāng)時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時老人的迂腐，留學(xué)生的自大，真正闡明的就是：生活本來就是一座大圍城，人永遠不能逃出無盡的壓力和束縛，永遠要在圍城中過完這一生，任何人都逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在圍城中過完這一生，任何人都逃不出這樣的命運，正如方鴻漸逃出一座圍城來到另一座圍城一樣，只是從一種壓力逃到了另一種壓力而已。

《圍城》讀后感6

經(jīng)典就是經(jīng)典，生活淬煉后再讀竟無語凝噎！我們原本都想活成趙辛楣（聰明有主見，有真才實學(xué)，世事洞明，卻富有同理心，情商極高，唯一一點缺陷過于癡情）和唐曉芙（漂亮可愛，極有主見，不愛慕虛榮和胭脂俗粉，敢愛敢恨，內(nèi)心灑脫明亮，但對愛情有自己堅持的高標(biāo)準(zhǔn)，一個理想主義者）的模樣，卻發(fā)現(xiàn)自己只是方鴻漸和蘇文紈或者孫柔嘉。

圍城到底指的什么？我個人理解圍城表示的是一種枷鎖一種困境，一種慕名進去了驀然回首發(fā)現(xiàn)入口和出口都轟然關(guān)閉的無奈之地。書中告訴我們不管是生活，工作還是感情，每個人都會遇到各種各樣的圍城，只是圍城對于每個人的相對高度不一樣。圍城個人應(yīng)分為婚姻和工作兩種，婚姻圍城逃離代價太大，人一輩子頂多逃離一到兩次，而工作圍城，逃離代價小，可以逃離多次。那遇到圍城怎么逃離呢？至于工作圍城，錢老書中告訴我們，一是用真才實學(xué)，世事洞明和強烈進取心來武裝自己，讓自己有登云之梯，也即圍城相對高度能低些，這樣即使逃離也能頂多皮外傷，不會傷筋動骨，比如趙辛楣雖換了多分工作，但都能做到每份工作業(yè)績突出，逃離圍城不但沒有傷筋動骨，反而為其人生履歷添分不少。二學(xué)會借助外力，比如方借助周家聲望和資金留學(xué)和銀行工作，也才讓方有機會和蘇趙唐平等交流甚至在感情產(chǎn)生瓜葛的重要籌碼，但方和周家鬧翻后，這些平等交流的籌碼也就沒有了。但也有一點，借助外力雖能讓人生躍遷到另一個階層，但如果自身能力欠缺，缺乏進取心，又眼高手低的`話，也是很快就會被刷落的，慢慢地也會處于一個不上不下的尷尬之地。陷入到另一個圍城。至于婚姻圍城，錢老也給出了答案，就是盡量做到不逃離。怎么做到呢？找到最恰當(dāng)?shù)娜艘黄疬M入圍城，曾有人說過最好的婚姻是你愛她，她也愛你的。其次，她愛你。其次，你愛她。最后，才是你不愛她，她不愛你。第一種最好，婚姻也最牢固，兩個人會把日子過成詩而不是圍城，所以也就不存在逃離的問題，而越往后，圍城的概率越大，想逃離出去的概率也越大。

所以，盡量找一個你愛她她也愛你的人共度余生。而錢老和楊絳女士的婚姻就是最好的證明。

《圍城》讀后感7

起初讀圍城原因很簡單，就是因為一句話“城里的人想出去而城外的人想進來”，上學(xué)聽老師講，周圍聽朋友言。在孩童年代總覺得是否是這個城有魔力，如今已然是一個即將入社會的成年人了，生活給予了磨練也多了些沉淀，再看這本書就全然不是懵懂的模樣了。

《圍城》主要有兩大看點，一個是幽默的語言諷刺，一個是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語言下顯得妙趣橫生，令人回味無窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進去，里面的人想出來”就是一個很好的例子。書中很多經(jīng)典的話語確實值得回味，“愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀”“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的'。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！边@些話語總是犀利中又揣著明白，雖然書中的故事讓人覺得有些瑣碎，過于生活，但這就是最真實的存在。雖然經(jīng)歷得不多但是總在世上活著，看過的聽說過的也無非如小說中說的如此，愛情也好生活也罷，總要撞的頭破血流才會有真實的感受，曾經(jīng)大放厥詞不信的那些“邪”最終還是信了。

在我看來不光是愛情，生活也一樣是“城里的人想出去，城外的人想進來”，簡而言之就是欲望罷了，學(xué)不會滿足也停不下追逐的步伐，部分來說欲望也許是好的能夠推動你的向前發(fā)展，但是過猶不及。在這個時代里我主張的是趁著年輕，用盡全力去看看這座“城”，當(dāng)你對“城”真的里里外外全都了解透徹了再選擇你想要的。但我想說這個“城”之大，可能窮盡一生都沒法看完，所以還有一句話就是“人生只有兩種東西，一種是你看過的，一種是你沒看過的，看過的是得到，沒看過的即是遺憾”你選擇做得，和你遺憾沒有選擇做的終究會伴你一生。所以努力去闖，靜心選擇，保留遺憾，度過這一生，也許是一個最好也最真實的狀態(tài)了。

《圍城》讀后感8

《圍城》已經(jīng)看了好幾遍了，憑借我十幾年的生活經(jīng)驗，還不能嚼碎一代大師所寫小說的全部內(nèi)涵，但仍有些話想說。

全書我比較感興趣的是方鴻漸結(jié)婚前的故事，大約占了小說三分之二的部分。從回國船上到上海與蘇文紈的糾纏、與唐曉芙的戀情再到人叫三閭大學(xué)，這些部分的文字無處不透露這作者或幽默或諷刺的態(tài)度。從鮑小姐的“局部真理”到“對于丑人，細看是一種殘忍”。如果把一部小說比作一個孩子的成長，那這些部分應(yīng)是他俏皮童年了。這似乎透著一種人生的哲學(xué)。我們也許沒有能力去改變一些事情的發(fā)生或是沒有能力拒絕做某事，但可以改變對事情的態(tài)度。小說中發(fā)生的事情并沒有太多的戲劇性可言，相反，平常無奇，非?，F(xiàn)實?，F(xiàn)實總是比理想瘦弱，甚至無情，但我們卻能從文字讀出一份淺淡的笑。錢鐘書似乎用筆給流氓般的現(xiàn)實穿上了西服，戴了領(lǐng)帶。他想告訴世人，給裸的現(xiàn)實穿上衣服，也許你會感覺更好。

正如書名一樣，作者想表達的是圍城?？v觀全書，我們可以看到，每個人都生活在圍城中——事業(yè)的`圍城，婚姻的圍城等等?！俺抢锏娜讼胩映鰜?，城外的人想沖進去”我們?nèi)祟愡@種無毛兩足動物，始終對未知失誤保持著好奇與期待，被生活引誘，然后像溫水青蛙一樣，再也不能逃脫。所謂的圍城不過是每件事物都具有的雙重性，小說里的方鴻漸在事業(yè)，愛情，家庭，友情的圍城之間穿梭，他怨恨這些圍城，卻對逃出無能為力。唯一逃出的方法是失去那些事務(wù)，不愿失去，所以只能生活在城中。時間在流逝，滄海變桑田，然圍城依然固若金湯般籠罩在每個生命周圍。父與子之間繼承與贍養(yǎng)成了當(dāng)下一些人的圍城，民族圍城，宗教圍城仍然在中東蔓延。每個人身上都有圍城，因為人生來就帶著貪婪與滿足，這是對矛盾，但人類正是在這樣的矛盾中，得以進步。也許只要我們是人，還活在世上，就不可能擺脫圍城的命運，這就是命吧。既然無法擺脫，那就好好的活著，陷入低谷的人們唯一的出路就是向上走，正如小說中的方鴻漸，在經(jīng)歷一堆失望之后，他“心里又生希望，像濕柴歲點不著，而開始冒煙，似乎一切會有辦法”，這話，也許正是作者透過小說想要說的話。

我推薦本書是因為雖然本書寫于20世紀，至今閱讀起來卻依然無落時之感，它的內(nèi)涵并不局限于時代，書中以諷刺手法，傳神的比喻給我們描繪了20世紀留學(xué)生回國的生活，以主人公方鴻漸的故事傳達了一種令人受用一生的生活原理，得不到的永遠在騷動。

《圍城》讀后感9

讀罷掩卷，悵然良久。一來書中斷崖式的結(jié)尾，讓我琢磨半天：到底方鴻漸一覺醒來，會走出這座婚姻的城，還是埋頭鉆的更深？要是打算走出，他能真的走出嗎？二來女友也對此書頗感興趣，想聽聽我的一些想法，因為按照書中的主旨，我兩也是即將走入圍城的一對鴛鴦[捂臉]。越想越亂，我就打算拋開書中的人物分析，情節(jié)描述，拿這個圍城為中心，講講自己的想法。

圍城圍的是什么？我想單單把婚姻當(dāng)做圍城，有點淺薄了。萬事萬物，出去其中的，皆是圍城。拿生命來講，你作了人，就做不出狗的事，這一點誰也逃不出，那些羨慕豬有吃飽了睡的幸福生活的人，這是入了人的圍城。再拿自由來講，文明為開化之前，人有自然自由，卻經(jīng)受生存的威脅，演化了文明，生存威脅小了，有了道德自由，卻沒了自然自由，所以人長大了，成了社會人，會面對一個又一個社會的圍城，婚姻只是其中的一個，還有工作，倫理，道德，法律等等。也許你會說，思想總可以無拘無束吧，這也錯了，從你出生那一刻，所接受的教育，無不在改造你的思想，它像一個印模，塑造你成為一個文明的人，不信你可以批判的反思自己的思想，它能逃脫你眼前的這個世界嗎？能擺脫面前的這些價值觀嗎？所以這又是一座圍城，思想的圍城。說到底，圍城圍的是什么？把人當(dāng)做一切事物的尺度，那可以說圍的就是你這個人，以及你周遭的一切。

被圍城圍住了，我們該怎么辦？說實話，思考到這，我越發(fā)覺得這本書就是叔本華哲學(xué)的人生敘事篇。滿本書，都洋溢著大寫的“喪”字。躲來躲去，終究是鉆出一個圍城，進去了另一個，最終逃不出死亡的宿命。但想到叔本華，我又想到了尼采。那個向死而生的哲學(xué)家，似乎在給我們指明一個方向。分析一下圍城存在的基礎(chǔ)是什么？我覺得是人的理性，過分考察生活的理性。梳理了一大圈，我們不就是一個被判了死緩的人嗎？既然理性給了我們難逃的宿命，那么怎么可能逃的'出圍城？所以，面對圍城，我們需要適度的感性，而尼采的哲學(xué)也正是從批判理性，遵從感性開始的。試問一下自己，當(dāng)我們被生活打的遍體鱗傷的時候，讓你復(fù)活的，是不是感性層面的東西，比如突如其來的感動，闖入眼簾的美景，體貼入心的安慰？我覺得，步入圍城不可避免，重要的是要有讓我們面對苦惱的感性的幸福做背墊，而這種幸福只能自己去找，自己去修煉。

最后我還是想問一句：你是想做一頭幸福的豬，還是一個愁眉苦臉的人？

《圍城》讀后感10

看這邊書的理由是因為一句話：城里的人想出去，城外的人想進來。沒看這本書之前，對這句話的理解是：“城里的人想出來，無非是因為工作或是婚姻不理想，城外的人想進去無非就是對新事物的憧憬和向往?！鼻靶┤兆?，由于對這句話的好奇，翻開了這本堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作。讀完此書感覺完全不同，它通俗，從身邊瑣事娓娓道來，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事。

事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的'喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。

就算是剛剛畢業(yè)的我來講，工作、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同事間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗。其實生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

縱使這個生活的圍城依然存在，在這個競爭激烈，知識大爆炸的時代里，不管是來自學(xué)習(xí)、工作，還是生活的壓力，都使人們置身在一堵又高又無邊際的圍城里。要想看到圍城外更廣闊的世界，給心安上一對翅膀吧，將心態(tài)放好，給心靈減負，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對于人際交往，我想只有對于別人推心置腹，以誠相待，別人也一定會對你以誠相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂觀向上才是年輕人該有的態(tài)度。

而對于自己的工作，在這個不缺人才的時代里，我堅信機會是有留給有準(zhǔn)備的人，圍城再高，只要我們能給心安上一對翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創(chuàng)造美好人生。將圍城擊化解與無形之中。

《圍城》讀后感11

傳世的文學(xué)作品不靠華麗詞藻，不求驚險情節(jié)，而是用日常語言為讀者描繪出當(dāng)時的社會百態(tài)。錢鍾書先生的《圍城》正是這樣一部作品。先生對文字的掌握和運用爐火純青，書中人物看似平常的對話里含著不動聲色的諷刺，但又那么合情合理，輕松地把讀者帶入上世紀三十年代末四十年代初的中國知識分子社會。《圍城》可以說是中國現(xiàn)代文學(xué)史中寫得最有趣，最細膩的小說。"婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。"這句話成了人們對婚姻定義引用最多的名句。

小說從方鴻漸留學(xué)回國船上旅程開始，到最后他走在飄著夜雨街上，只想找一個睡覺的地方結(jié)束，沒有任何引人入勝的情節(jié)。可是我卻讀得津津有味，這全歸功于錢鍾書先生那不露聲色的幽默和對文字的駕馭。

下面再摘錄幾句精彩的句子與大家分享。

"旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現(xiàn)的時候。經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可結(jié)交做朋友。結(jié)婚以后的`蜜月旅行是次序顛倒的，應(yīng)該先旅行一個月，一個月舟車仆仆以后，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。"

"愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。"

"同行最不宜結(jié)婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎(chǔ)就不牢固。"

"上了年紀的人動了愛情，就如同老房子著火，不可救藥。"

"吃飯和借書，都是極其曖昧的兩件事，一借一還，一請一去，情份就這么結(jié)下了。"

"老實說，不管你跟誰結(jié)婚，結(jié)婚以后，你總發(fā)現(xiàn)你娶的不是原來的人，換了另外—個。"

"打消已起的念頭好比懷孕的女人打胎一樣痛苦。"

當(dāng)一本小說里充滿如此機智幽默的對話描寫，你能不想一口氣讀完嗎？我認為喜愛中國文學(xué)的人都應(yīng)該在他（她）的書単里有《圍城》這本書。朋友，你同意嗎？

《圍城》讀后感12

當(dāng)我們手捧書籍閱讀的時候，其實這也是學(xué)習(xí)與進步的過程，畢竟在探索知識的文學(xué)海洋之中，往往都需要我們參與其中才能得以成長。以下是由過，那時只是隨便地翻翻，并沒有認真的體會其中的含義。我最終仔細的讀了一遍，讀完以后，對這本書又有了一些新的認識。

《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描述一個小孩外貌時，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠，文中的`語言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動而活潑，讓人發(fā)笑，卻能到達更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是“局部的真理，因為真理總是赤裸裸的”。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。

作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經(jīng)過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇，也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。

楊絳女士曾說過“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”這句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。人要學(xué)會珍惜此刻所擁有的，讓自我的生活多幾分舒適，少幾分帶著牽掛的苦楚；多幾分歡樂，少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免讓自我在以后的日子里再有遺憾；腳踏實地抓住今日，充實今日，完善今日，在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說，珍惜了今日，就等于延伸了自我的生命長度，升華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。

有時候，什么值得珍惜，什么應(yīng)當(dāng)放棄，自我也會有困惑、迷茫之感。那些時而清晰時而模糊的答案，等待時間來檢驗吧。重要的是，學(xué)會珍惜此刻所擁有的，生活會更加完美，笑容會更加燦爛！再也不要在所謂的“圍城”中進進出出了。

《圍城》讀后感13

從《圍城》發(fā)表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的'第二圈“圍城”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)?！奔偃绶进櫇u玩世能夠徹底點那也好，可是他沒有像韓學(xué)愈一樣將他的發(fā)揚光大。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧？害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現(xiàn)出對方的愛慕了?？墒欠讲]有表達什么。到后來鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時，本來是外行看熱鬧，內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點就會破。蘇博士不點破，這擺明白了，是因為愛。可是方鴻漸還一頭栽下去，當(dāng)起了一個愛慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無是他自己的錯誤。他以為玩世無所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說：

撒謊往往是興奮快樂的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心愉快，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。

這豈不悲哉？

《圍城》讀后感14

“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！?/p>

第一次閱讀《圍城》，我印象最深的就是這句話。這本書的題目也是取自這句由書中才女蘇文紈所說的話。其實這本書是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。

小說以方鴻漸的一生為主線，反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個徹底的失敗者。對鮑小姐，他失敗于膽怯而無力反抗；對蘇小姐，他失敗于不敢多言，優(yōu)柔寡斷；對唐小姐，他失敗于無所行動；對孫小姐，他失敗于沒有判斷力，掉入孫小姐設(shè)的婚姻陷阱，最終只能自食苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后他又無奈于城中的無聊。

而三閭大學(xué)著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但他離開那里后，卻還要面對一個集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無