《小學語文新課程弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課題結題報告

第第頁《小學語文新課程弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課題結題報告一、研究課題的提出我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化，從經(jīng)史子集到典章文物，從幽深小巷的寸磚片瓦到深冢古墓里的吉光片羽，從洞天福地的名勝古跡到煙雨寺廟的悠遠鐘聲，我們無不感受到歷史給我們留下了太多的文化基因，也正是我們中華文化厚德載物的滋潤和輝光日新的照耀以及世世代代志士仁人的薪火相傳使我們的民族生生不息，日漸強大。然而，時至今日，當計算機、人造衛(wèi)星、宇宙飛船、超導體、遺傳工程、WTO等紛至沓來的時候，任何民族都無法游離于這一潮流之外，任何民族的文化也同樣的，既面臨著失卻個性自我，被潮流淹沒，并消解亡失于其中的危機；也迎來了一個文化擴張發(fā)展，日趨強大，勢成主導之流的機遇。我們既不能因為曾有一個輝煌的古代文化時期而夜郎自大，更不能因為近百年來的落伍而自暴自棄。因此，中共十八大報告提出“扎實推進社會主義文化強國建設”，再次闡述“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用?！绷暯娇倳浿赋觯骸爸腥A文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。”在當前經(jīng)濟全球化的形勢下，我們的民族文化正面臨著危機和挑戰(zhàn)。因此，在實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史進程中，保護和弘揚民族文化是一個緊迫任務。中國的語文素質(zhì)教育離不開對民族語文和民族文化的準確把握，離不開民族意識和民族精神的弘揚，如果脫離深厚的民族語言、文化基礎，語文素質(zhì)教育就必然流于虛妄而不可想像。據(jù)此，語文素質(zhì)教育更應重視漢語言文字自身的特征，合乎其內(nèi)在的學習經(jīng)驗和規(guī)律。重點應體現(xiàn)在三方面：一是民族良好語文學習習慣的養(yǎng)成：勤熟讀成誦、勤?？辈樽C、勤運思練筆。二是“課文無非是例子”，選文要“取法乎上”，經(jīng)典的、時代的，都要典范、合讀，文質(zhì)兼美。對最能體現(xiàn)漢語特點、漢語規(guī)律的詩、詞、賦和散文等，要指導學生有選擇地讀；對充分體現(xiàn)時代氣息和時代精神的時事美文、文學精品、科普讀物，要指導學生有針對性地讀，力求使學生做到通古知今，融會貫通，化而能用。三是要注意教給學生學習中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，充分發(fā)揮中華民族重整體辯證和直覺體悟的思維優(yōu)勢，在讀寫中既學會系統(tǒng)、全面、動態(tài)的審視、分析、解決問題，又達到思想感情的滋潤、熏染和精神情操的提高和超越的目的。隨著教育改革的不斷深入，新課程標準“全面提高學生的語文素養(yǎng)、正確把握語文教育的特點、積極倡導自主合作探究的學習方式、努力建設開放而有活力的語文課程”等新理念的全面實施，語文的活力又得以充分的體現(xiàn)，從而也為弘揚民族文化搭建了一個嶄新的舞臺?！墩Z文課程標準》明確指出：“語文是人類文化的重要組成部分，語文課程的基本特點是工具性和人文性的統(tǒng)一?！睆娬{(diào)在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！闭Z文作為文化載體，決定了語文學科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。人類文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。小學學語文教材中選入了古往今來大量的文學作品和文化典籍。在這座珍貴寶庫中，蘊藏著我們優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。中國文化史、文學史上，不僅誕生了老子、孔子、莊子、荀子、墨子等一批偉大的思想家和屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、陸游、關漢卿、曹雪芹、魯迅、郭沫若等文學大師，而且出現(xiàn)了《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《離騷》、《史記》、“唐詩”、“宋詞”、“元曲”及《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》等宏篇巨著和藝術精品。這既是我們民族的瑰寶，值得每一位炎黃子孫自豪，同時也是全人類文化寶庫中的璀璨明珠，是我們中華民族對人類文明做出的巨大貢獻。語文教材從中精選的上百篇詩文佳作，雖然只是滄海一粟，但通過學習這些藝術珍品，不僅可以使學生掌握祖國無比豐富的語言文字知識，而且可以從不同時代、不同體裁的珍品中感受到我國悠久的歷史文化脈搏，得到祖國博大精深的文化的熏陶和人文精神的陶冶。我們對語言文字的解讀，其實是對文化的解讀?；谝陨纤伎迹覀兲岢隽恕靶W語文新課程與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究”的子課題。二、課題研究的目標通過《小學語文新課程弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究》課題的開展，提高學生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓學生打好傳統(tǒng)的根基。1、使學生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀社會主義新文化的開拓者和建設者。2、在教會學生認識和掌握本民族的語言文字的同時，使學生學會運用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊。3、以“語文教學跟生活實踐相結合，實現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導思想，初步形成“課內(nèi)外結合、學用結合”的語文新課程教學策略及“語文新課程與弘揚民族文化”課堂教學模式。4、在新課標理念的指導下，使我校語文教師及時轉變觀念，更新知識，具有比較厚實的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略的能力。三、課題研究的基本原則?！獔猿种腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與培育和踐行社會主義核心價值觀相結合。要堅持歷史唯物主義和辨證唯物主義的立場、觀點和方法，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。要處理好繼承和創(chuàng)新的關系，重點做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展?！獔猿种腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與時代精神教育和革命傳統(tǒng)教育相結合。既要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又要積極弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，繼承和弘揚革命傳統(tǒng)文化?！獔猿趾霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學習借鑒國外優(yōu)秀文化成果相結合。既要高度重視培育學生的民族自信心、自豪感，又要注重引導學生樹立世界眼光，博采眾長?！獔猿终n堂教育與實踐教育相結合。既要充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，又要注重發(fā)揮課外活動和社會實踐的重要作用。——堅持學校教育、家庭教育、社會教育相結合。既要發(fā)揮學校主陣地作用，又要加強家庭、社會與學校之間的配合，形成教育合力。——堅持針對性與系統(tǒng)性相結合。既要根據(jù)不同學段學生身心發(fā)展特點，區(qū)分層次，突出重點，又要加強各學段的有機銜接，逐步推進。四、課題研究的理論依據(jù)1、本課題以馬克思人的發(fā)展的學說為核心理論支撐。根據(jù)馬克思主義的基本原理，人的素質(zhì)的發(fā)展和完善就是一個人類文化的傳承、積累和改造的過程。教育是人類文化發(fā)展的中介環(huán)節(jié)，通過這個中介，使人類個體從接受人類文化遺產(chǎn)發(fā)展到創(chuàng)造新文化，人的素質(zhì)正是沿著這樣的歷史過程不斷得到改造、提升和完善。本課題在具體策劃與實施中以現(xiàn)代認知理論、現(xiàn)代課程論、現(xiàn)代教學論為支撐理論，主要依據(jù)有教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》和山東省教育廳《義務教育地方課程傳統(tǒng)文化課程實施指導意見》和省編寫得《傳統(tǒng)文化》教材為理論依據(jù)和實驗教材。2、本課題是一個應用性研究的課題。本課題研究的理論假設是：充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在價值，通過新課程教材體系與新課程實施策略的構建等途徑，將傳統(tǒng)美德與時代精神相融合的民族文化精髓內(nèi)化為青少年的精神素質(zhì)，培養(yǎng)與提升青少年的民族意識，形成具有民族氣派與時代精神的理想人格；提高學生的語文素養(yǎng)，使他們鉻下對傳統(tǒng)文化的記憶，培養(yǎng)學生成長為“一個生活在和諧世界中的完美的人”，成長為21世紀承擔復興民族大業(yè)、為人類作出更大貢獻的棟梁之材。3、古今中外著名教育家先進的教育理念。4、不斷發(fā)現(xiàn)、搜集到的報刊、網(wǎng)站的動態(tài)資料。五、課題研究的主要內(nèi)容“小學語文新課程弘揚優(yōu)秀文化的研究”，不可能面面俱到，只能探其冰山之一隅。它首先應該是“新課標視野下”的一種研究，在整個研究的過程中，它必須是以新的課程標準理念作統(tǒng)帥，把握好工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點。從小學生的特點出發(fā)，確定研究的價值取向。小學高年級，以提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力為重點，開展認知教育，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。熟練書寫正楷字，理解漢字的文化含義，體會漢字優(yōu)美的結構藝術；誦讀古代詩文經(jīng)典篇目，理解作品大意，體會其意境和情感；了解中華民族歷代仁人志士為國家富強、民族團結作出的犧牲和貢獻；知道重要傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和家鄉(xiāng)生活習俗變遷；感受各民族藝術的豐富表現(xiàn)形式和特點，嘗試運用喜愛的藝術形式表達情感；培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)體育活動的興趣愛好。引導學生學會理解他人，懂得感恩，逐步提高辨別是非、善惡、美丑的能力，開始樹立人生理想和遠大志向，熱愛祖國河山、悠久歷史和寶貴文化。因此，我們立足教材，創(chuàng)造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵。以如何宣揚初中語文教材所蘊涵的傳統(tǒng)美德（諸如剛毅奮進、積極進取的人生態(tài)度，“天下為公”、“世界大同”的理想精神，各族一家、協(xié)和萬邦的寬容精神，憂國憂民、獻身祖國的愛國精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷等等這些中華民族精神的精華。）以及如何品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍和如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為作為研究重點，結合新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式，設計好相關的語文學習的活動方案，為學生創(chuàng)造綜合學習的機會，從而來尋求弘揚民族文化的途徑和策略。根據(jù)以上界定，本課題研究的重點：1）、現(xiàn)代小學生對本民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查分析；2）、新教材所蘊涵的本民族文化的挖掘與弘揚；3）、品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍的策略研究；4）、家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與研究；5）、在新課標下弘揚本民族文化的策略以及文化課堂教學模式的研究。6）、研究如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為。五、課題研究的主要措施和方法1）、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進行調(diào)查，為研究提供科學依據(jù)；2）、文獻研究法。搜集和查閱有關文獻資料，為課題研究提供科學的論證資料和研究方法，對新教材有關體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進行挖掘、分析和歸類；3）、實踐法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學實踐基礎上驗證、修正教學行為充實或修正方案，提出新的具體目標，以提高研究的價值。通過一系列課內(nèi)外語文的實踐活動（如親近古詩文經(jīng)典工程、成語故事演講比賽、設計名人名言卡，匯編某一主題的古詩文：如勤學篇、勵志篇等以及課本劇表演、觀看有關展示民族文化的影視錄象等）尋求新語文與弘揚民族文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學的途徑。4）、經(jīng)驗總結法。對在實踐中搜集的材料全面完整地進行歸納、提煉，進行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價值的方法。課題研究對象：本校五、六年級全體學生。六、課題研究的程序第一階段

2013年2月——2013年12月：開始實施課題：（1）2013年2月：A）課題開題；B）“民族文化知多少”問卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析；整理新教材有關體現(xiàn)中華民族文化的課文，制訂教學方案；（2）2013年3月——2013年12月：A）討論研究課題實施策略；B）根據(jù)《課題標準》推薦的目錄和老師根據(jù)班級實際補充課外閱讀內(nèi)容，并制訂“親近古詩文”經(jīng)典工程方案；C)課題組的老師設計一個與弘揚民族文化教學有關的活動課方案，資源共享。D）初步擬定文化課堂教學模式，整理完善研究方案。第二階段

2014年1月——2014年12月：實施課題研究方案：①

2014年1月——2014年8月：A）開始實施“親近古詩文”經(jīng)典工程；B）邀請專家指導課題。②2014年9月——2014年10月：A）開展語文實踐活動；B）舉行“語文文化課堂教學新模式”展示課；③2014年11月——2014年12月：課題階段總結：A）每人完成一個教學經(jīng)驗總結，一個最能代表自己水平的教學方案評析。B）整理資料。C）完成課題階段總結報告。七、研究成果形式實驗報告；論文報告、課堂教學案例集、調(diào)查報告、語文活動方案集、學生成果（習作、小論文等）、課件、課堂教學展示（含錄像）等?！缎W語文新課程弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課題結題報告山東省菏澤市牡丹區(qū)丹陽辦事處蘆莊小學

林春玲研究員編號：CTF120166-73-2092013年2月——2014年12月,我參與了國家教師科研“十二五”教育科研規(guī)劃全國重點課題《中小學學力素質(zhì)水準新課堂教學與研究》的子課題《小學語文新課程弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的研究與實驗，對這一子課題進行了專門研究和探索，現(xiàn)已取得了較好的成果?？偨Y兩年研究過程和結果，現(xiàn)報告如下.一、課題的提出1、課題提出的背景（1）、時代發(fā)展的需要。我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化，從經(jīng)史子集到典章文物，從幽深小巷的寸磚片瓦到深冢古墓里的吉光片羽，從洞天福地的名勝古跡到煙雨寺廟的悠遠鐘聲，我們無不感受到歷史給我們留下了太多的文化基因，也正是我們中華文化厚德載物的滋潤和輝光日新的照耀以及世世代代志士仁人的薪火相傳使我們的民族生生不息，日漸強大。然而，時至今日，當計算機、人造衛(wèi)星、宇宙飛船、超導體、遺傳工程、WTO等紛至沓來的時候，任何民族都無法游離于這一潮流之外，任何民族的文化也同樣的，既面臨著失卻個性自我，被潮流淹沒，并消解亡失于其中的危機；也迎來了一個文化擴張發(fā)展，日趨強大，勢成主導之流的機遇。我們既不能因為曾有一個輝煌的古代文化時期而夜郎自大，更不能因為近百年來的落伍而自暴自棄。在當前經(jīng)濟全球化的形勢下，我們的民族文化正面臨著危機和挑戰(zhàn)。因此，在實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史進程中，保護和弘揚民族文化是一個緊迫任務。（2）、語文素質(zhì)教育的需要。中國的語文素質(zhì)教育離不開對民族語文和民族文化的準確把握，離不開民族意識和民族精神的弘揚，如果脫離深厚的民族語言、文化基礎，語文素質(zhì)教育就必然流于虛妄而不可想像。據(jù)此，語文素質(zhì)教育更應重視漢語言文字自身的特征，合乎其內(nèi)在的學習經(jīng)驗和規(guī)律。重點應體現(xiàn)在三方面：一是民族良好語文學習習慣的養(yǎng)成：勤熟讀成誦、勤?？辈樽C、勤運思練筆；重科學、倫理，重整體、辯證，重真、善、美統(tǒng)一。二是“課文無非是例子”，選文要“取法乎上”，經(jīng)典的、時代的，都要典范、合讀，文質(zhì)兼美。對最能體現(xiàn)漢語特點、漢語規(guī)律的詩、詞、曲、賦和散文等，要指導學生有選擇地讀；對充分體現(xiàn)時代氣息和時代精神的時事美文、文學精品、科普讀物，要指導學生有針對性地讀，力求使學生做到通古知今，融會貫通，化而能用。三是要注意教給學生學習中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，充分發(fā)揮中華民族重整體辯證和直覺體悟的思維優(yōu)勢，在讀寫中既學會系統(tǒng)、全面、動態(tài)的審視、分析、解決問題，又達到思想感情的滋潤、熏染和精神情操的提高和超越的目的。（3）、語文新課程改革的需要。隨著教育改革的不斷深入，新課程標準“全面提高學生的語文素養(yǎng)、正確把握語文教育的特點、積極倡導自主合作探究的學習方式、努力建設開放而有活力的語文課程”等新理念的全面實施，語文的活力又得以充分的體現(xiàn)，從而也為弘揚民族文化搭建了一個嶄新的舞臺?！墩Z文課程標準》明確指出：“語文是人類文化的重要組成部分，語文課程的基本特點是工具性和人文性的統(tǒng)一?！睆娬{(diào)在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”語文作為文化載體，決定了語文學科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。人類文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。小學語文教材中選入了古往今來大量的文學作品和文化典籍。在這座珍貴寶庫中，蘊藏著我們優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。中國文化史、文學史上，不僅誕生了老子、孔子、莊子、荀子、墨子等一批偉大的思想家和屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、陸游、關漢卿、曹雪芹、魯迅、郭沫若等文學大師，而且出現(xiàn)了《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《離騷》、《史記》、“唐詩”、“宋詞”、“元曲”及《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》等宏篇巨著和藝術精品。這既是我們民族的瑰寶，值得每一位炎黃子孫自豪，同時也是全人類文化寶庫中的璀璨明珠，是我們中華民族對人類文明做出的巨大貢獻。語文教材從中精選的上百篇詩文佳作，雖然只是滄海一粟，但通過學習這些藝術珍品，不僅可以使學生掌握祖國無比豐富的語言文字知識，而且可以從不同時代、不同體裁的珍品中感受到我國悠久的歷史文化脈搏，得到祖國博大精深的文化的熏陶和人文精神的陶冶。我們對語言文字的解讀，其實是對文化的解讀?；谝陨纤伎?，我們提出了“小學語文新課程弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究”的課題。2、課題研究的理論支撐與理論假設本課題以馬克思人的發(fā)展的學說為核心理論支撐。根據(jù)馬克思主義的基本原理，人的素質(zhì)的發(fā)展和完善就是一個人類文化的傳承、積累和改造的過程。教育是人類文化發(fā)展的中介環(huán)節(jié)，通過這個中介，使人類個體從接受人類文化遺產(chǎn)發(fā)展到創(chuàng)造新文化，人的素質(zhì)正是沿著這樣的歷史過程不斷得到改造、提升和完善。本課題在具體策劃與實施中以現(xiàn)代認知理論、現(xiàn)代課程論、現(xiàn)代教學論為支撐理論，主要依據(jù)有教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》和山東省教育廳《義務教育地方課程傳統(tǒng)文化課程實施指導意見》和省編寫得《傳統(tǒng)文化》教材為理論依據(jù)和實驗教材。本課題是一個應用性研究的課題。本課題研究的理論假設是：充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在價值，通過新課程教材體系與新課程實施策略的構建等途徑，將傳統(tǒng)美德與時代精神相融合的民族文化精髓內(nèi)化為青少年的精神素質(zhì)，培養(yǎng)與提升青少年的民族意識，形成具有民族氣派與時代精神的理想人格；提高學生的語文素養(yǎng)，使他們鉻下對傳統(tǒng)文化的記憶，培養(yǎng)學生成長為“一個生活在和諧世界中的完美的人”，成長為21世紀承擔復興民族大業(yè)、為人類作出更大貢獻的棟梁之材。3、概念界定（1）、“小學語文新課程”：是相對于2000年以前我國小學語文課程體系而言，她體現(xiàn)了四個新的基本理念：一是要注意培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，二是挖掘語文教育的人文內(nèi)涵，三是倡導自主、合作、探究的學習方式，四是建設開放而有活力的語文課程。（2）、“民族文化”：中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，內(nèi)容豐富，博大精深。本課題從整體上理解和宏觀上把握，認為中華民族文化可歸結為以下五個方面：睿智的哲學宗教思想，完善的道德倫理體系，輝煌的文學藝術成就，獨特的語言文字形態(tài)，浩瀚的文化典籍等。（3）、“小學語文新課程弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的關系：《語文課程標準》明確指出：

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”它兼顧語言與文化的層面，闡釋了語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，也要承擔起“體認中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。二、課題研究的目標通過《小學語文新課程與弘揚民族文化的研究》課題的開展，提高學生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓學生打好傳統(tǒng)的根基。1、使學生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀社會主義新文化的開拓者和建設者。2、在教會學生認識和掌握本民族的語言文字的同時，使學生學會運用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊。3、以“語文教學跟生活實踐相結合，實現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導思想，初步形成“課內(nèi)外結合、學用結合”的語文新課程教學策略及“語文新課程與弘揚民族文化”課堂教學模式。4、在新課標理念的指導下，使我校語文教師及時轉變觀念，更新知識，具有比較厚實的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略的能力。三、課題研究主要內(nèi)容、方法與對象1、課題研究主要內(nèi)容“小學語文新課程弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究”，不可能面面俱到，首先是“新課標視野下”的一種研究，在整個研究的過程中，以新的課程標準理念作統(tǒng)帥，抓住工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點，從中學生的特點出發(fā)，確定了研究的價值取向。因此，我們立足教材，創(chuàng)造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵。以如何宣揚小學語文教材所蘊涵的傳統(tǒng)美德（諸如剛毅奮進、積極進取的人生態(tài)度，“天下為公”、“世界大同”的理想精神，各族一家、協(xié)和萬邦的寬容精神，憂國憂民、獻身祖國的愛國精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷等等這些中華民族精神的精華。）以及如何品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍和如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為作為研究重點，結合新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式，設計好了相關的語文學習的活動方案，為學生創(chuàng)造綜合學習的機會，從而制定了弘揚民族文化的途徑和策略。本課題研究的重點：1）、現(xiàn)代小中學生對本民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查分析；2）、新教材所蘊涵的本民族文化的挖掘與弘揚；3）、品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍的策略研究；4）、家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與研究；5）、在新課標下弘揚本民族文化的策略以及文化課堂教學模式的研究。6）、研究如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為。2、課題研究的主要方法：1）、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進行調(diào)查，為研究提供科學依據(jù)；2）、文獻研究法。搜集和查閱有關文獻資料，為課題研究提供科學的論證資料和研究方法，對新教材有關體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進行挖掘、分析和歸類；3）、實踐法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學實踐基礎上驗證、修正教學行為充實或修正方案，提出新的具體目標，以提高研究的價值。通過一系列課內(nèi)外語文的實踐活動（如親近古詩文經(jīng)典工程、成語故事演講比賽、設計名人名言卡，匯編某一主題的古詩文：如勤學篇、勵志篇等以及課本劇表演、觀看有關展示民族文化的影視錄象等）尋求新語文與弘揚民族文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學的途徑。4）、經(jīng)驗總結法。對在實踐中搜集的材料全面完整地進行歸納、提煉，進行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價值的方法。3、課題研究對象：本校五、六年級全體學生。四、課題研究過程我始終認為，搞課題研究，扎扎實實進行實踐固然重要，但在研究過程中，合理借鑒他人成功的經(jīng)驗做法，不斷充實調(diào)整研究思路則更為關鍵。1、重視文獻資料的建設。學校先后購買多種供教師業(yè)務學習的圖書和音像資料，如《走進新課程》、《古文觀址》、《教師成為研究者》等，從而大量豐富了課題組成員的學習內(nèi)容，為課題取得實效提供了理論支撐，經(jīng)常購買課題組的光盤和課題組推薦的好的校本教材，《讀懂中國》就是一套難得的好教材。2、采取了相應措施，加強理論學習。我緊緊圍繞研究課題，認真學習教學理論，積極開展教學實驗，并在學習筆記本上記下學習理論的心得，記下很多開展實驗的體會。這些學習筆記既有理論的闡釋，又有實踐的印證，從不同學科不同角度展示了他們參與課題研究的體會與收獲，不僅將自己的思考導向深入，也給其他教師提供了學習和借鑒。

3、采用請進來、走出去的方式進行培訓。虛心學習，不斷探索是我們課題組全體成員達成的共識。在研究過程中，我們曾先后邀請菏澤市教研室的領導和開發(fā)區(qū)教研室的領導來我校指導，然后我們根據(jù)他們的指導及時調(diào)整了研究思路。4、課堂教學中隨時關注將中國傳統(tǒng)文化與語文教學緊密結合起來，例如在講授《端午日》時，考慮到很多學生都只知道一些洋節(jié)日，什么情人節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)等，對于中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少。在課堂導入中我就設計了一個問題“請你來說說你知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？”，很多同學已經(jīng)分不清哪些是中國的節(jié)日哪些是外國的節(jié)日，還有學生不知道什么叫傳統(tǒng)節(jié)日。通過我的講解學生知道了很多中國的傳統(tǒng)節(jié)日，同學們都說要好好地過這些節(jié)日，記住我們中華民族遺留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)。當課快結束的時候，我還提出了韓國申請端午節(jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日的事，同學們憤憤不平，各自發(fā)表了自己的意見。通過這個問題的討論，增強了學生的民族自豪感同時也激發(fā)了學生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。很多時候我們研究組的老師都將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美好品德貫穿在課堂中讓學生體會并了解，這既增長了學生的課外知識又使學生繼承中華民族好的傳統(tǒng)美德。5、在課外,我們利用很多活動提高學生對民族傳統(tǒng)文化的了解并進一步深入研究的興趣。例如我們在班中開展古詩詞誦讀比賽知識競賽，古詩詞名句填空比賽，古詩詞書畫作品展等。開展全校性的唐宋詩詞比賽甚至詩歌創(chuàng)作比賽等等。同學們學習語文的興趣越來越濃，同時也變得更有禮貌了。具體研究的過程：第一階段

2013年2月——2013年12月：開始實施課題：（1）2013年2月：A）課題開題；B）“民族文化知多少”問卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析；整理新教材有關體現(xiàn)中華民族文化的課文，制訂教學方案；（2）2013年3月——2013年12月：A）討論研究課題實施策略；B）根據(jù)《課題標準》推薦的目錄和老師根據(jù)班級實際補充課外閱讀內(nèi)容，并制訂“親近古詩文”經(jīng)典工程方案；C)課題組的老師設計一個與弘揚民族文化教學有關的活動課方案，資源共享。D）初步擬定文化課堂教學模式，整理完善研究方案。第二階段

2014年1月——2014年12月：實施課題研究方案：①

2014年1月——2014年8月：A）開始實施“親近古詩文”經(jīng)典工程；B）邀請專家指導課題。②2014年9月——2014年10月：A）開展語文實踐活動；B）舉行“語文文化課堂教學新模式”展示課；③2014年11月——2014年12月：課題階段總結：A）每人完成一個教學經(jīng)驗總結，一個最能代表自己水平的教學方案評析。B）整理資料。C）完成課題階段總結報告。課題研究成果形式：論文報告、課堂教學案例集、調(diào)查報告、語文活動方案集、學生成果（習作、小論文等）、課件、錄像等。五、課題研究成果1、研究中所采用的主要策略。1）、實施“親近古詩文”經(jīng)典工程，增加傳統(tǒng)文化的積淀，吸取經(jīng)典營養(yǎng)中國的文化經(jīng)典，四書、五經(jīng)、諸子、百家、唐詩、宋詞流傳久遠，具有開朗涵宏的氣象、優(yōu)雅高尚的情懷，博大精深、意存高遠，蘊涵民族精神、審美情趣、人生哲理等，是人文理想的薈萃，是民族智慧的源頭，是構成炎黃子孫民族凝聚力、民族自信心、民族文化素質(zhì)的源泉之一。我們通過“民族文化經(jīng)典”的問卷調(diào)查，就學生的閱讀時間、閱讀范圍、閱讀內(nèi)容等方面進行分析，發(fā)現(xiàn)學生對文化經(jīng)典的接觸和吸收相當薄弱。于是，“不要拒絕對經(jīng)典文化的吸收”成了我們對語文教學的定位，親近古詩文，增加學生在傳統(tǒng)文化經(jīng)典方面的積累和精神積淀就成為我們課題研究的突破口之一。2）、營造語文課堂的文化氛圍，領略民族文化風采，接受人文熏陶語文是民族文化的載體，語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術審美、哲學思想等元素，融載道、載情、載史于一體。語文教材的字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導學生閱讀它們，就是讓學生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。學生在學習語文過程中，既感受、體驗到語言文字表情達意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。因此，我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，多一點原本屬于它自己的靚麗與芬芳，讓學生在課堂上領略到“文化”應有的甜味與魅力。3）品

即品味作品文化意蘊。語文教材大部分是文情并茂的文學作品（如古詩、現(xiàn)代散文等），語言表達豐美而深厚，這來之于豐富的思想和文化積累。因為語言文字具有民族性和歷史性，它承載著民族文化的博大精深，傳達著生活氣息，泛著人文色彩的光芒。當我們走近語文，捧起一部部著作，也就走近了中國文化，教師要引導學生著眼于對文學語言、形象和審美情趣的品味。①從語言美中品味。古人說得好，“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文而入情?！币虼苏Z文課堂只有通過對語言的品味，才能獲得美的渲染和語感的培養(yǎng)，體現(xiàn)出人文的關懷?！皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流”用形象的比喻來表達綿綿無期的“愁緒”；“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”，用富于情感的雙關語來描寫若有若無的“春情”；“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”用歷史典故巧妙表達人生志向┅┅透過語言文字，我們體會到祖國語言的精妙博大，領略到字里行間產(chǎn)生的意境美，感悟到生活的多姿多彩。②從形象美中品味。語文教材聚集了眾多的藝術形象，在他們的身上可窺見民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我們在教學中通過剖析人物性格，可以引導學生發(fā)現(xiàn)真、善、美，從而正確感知作品的形象美。③從情感美中品味。語文課程蘊涵著深厚的人文精神，課文中閃耀著人文的光輝，這些或樸實或激情或沉重的文字，以一種感人肺腑的美，滌蕩著人的心靈。引導學生詮釋作品中的情感，正是陶冶性情，高潔情操，美麗心靈的實踐。④從個性化的閱讀中品味。朱熹主張“讀書窮理，當體之于身”。說的就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，朱熹強調(diào)讀書必須聯(lián)系自己，聯(lián)系實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的?！缎抡n標》中也提到“注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力?！?/p>

當然，學生的體驗是有層次和差異的，教師要把起點定低一點，要有足夠的心理準備，意識到學生不一定會宏觀地全面分析和評價，只要從一字一句一個小問題入手，細推深究，圈點批注，有所思，有所感即可。4）、開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”實踐活動，繼承和弘揚本土文化《語文課程標準》指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐，語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律?！保?）查

即開展調(diào)查考查活動。①引導學生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習俗，傳統(tǒng)文化藝術及淵源。②引導學生廣泛閱讀有關家鄉(xiāng)的文選典籍，考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來。③考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡以及某些地名的由來。④訪問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。2）寫

即在調(diào)查考查的基礎上，編寫有關家鄉(xiāng)文化的小冊子。如《菏澤民間故事》、《菏澤名勝古跡》、《牡丹風俗習慣》、《牡丹地方文藝》、《牡丹名人故事》等。3）宣

。即組織學生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開展實踐活動。①與有關部門合作，制作廣告牌或網(wǎng)頁張掛在學?！八囆g長廊”中或校園網(wǎng)上，宣傳自己的家鄉(xiāng)。②為社區(qū)群眾策劃家鄉(xiāng)文化藝術表演或傳統(tǒng)游藝活動。③開展主題為“如何利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化為家鄉(xiāng)服務”的演講會，引導學生從家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度表達自己的理想?！罢Z文的外延與生活的外延相等?！闭Z文是我們的母語，現(xiàn)實生活中有取之不竭的語文源泉。我們建立起了開放式的語文教學理念，努力拓寬了語文學習的渠道，把書本學習同實踐活動結合起來，讓學生成為不僅是文化知識的消費者，而且是文化知識的發(fā)現(xiàn)者，從而使學生在經(jīng)歷語文實踐過程中逐步掌握語文規(guī)律，發(fā)展語文素質(zhì)。這種多渠道的教育形式，可以將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)。使學生熱愛祖國文化的感情充盈胸中，良好的人文素質(zhì)也在祖國文化熏陶下形成。2、研究的主要成果1、通過課題研究，自己初步形成教育觀念新、教學手段豐富、教學方法獨特，大語文觀念的語文教師。變化主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）課堂教學觀念的更新。通過課題的研究和理論的不斷學習，我的教學觀念上首先從以前的“教書匠”轉變我“研究型”教師，有了大語文觀，課堂拓展了，教學效果好。（2）思想意識的提高。我們的課題組成員經(jīng)常在一起學習先進的教育教學理論和方法，相互交流教學體會，積極撰寫文章，有2篇文章在省級刊物上發(fā)表。實驗教師長期堅持寫學習筆記，理論水平逐步提高。（3）教學技能的進步。通過近兩年的研究實踐，我的教學基本功，文化底蘊有進一步的提高。2、通過課題研究，我的教育觀念、教學手段、教學方法都有了明顯提高，初步成了大語文觀念的語文教師，我們的學