愣嚴(yán)經(jīng)思考題秉教沙門釋理悟

-.z?愣嚴(yán)經(jīng)?思考題釋迦理悟卷一1．?愣嚴(yán)經(jīng)?經(jīng)名，何以稱“大佛頂〞.“了義〞是什么意思.“首愣嚴(yán)〞又是何意.2．試述佛說?愣嚴(yán)經(jīng)?起教因緣。3．試述?愣嚴(yán)經(jīng)?的“六成就〞。4．經(jīng)云：“如是我聞〞?！叭绋曊吆瘟x.“是〞者何義.5．“無漏阿羅漢〞何義.“佛子〞何義.“住持〞何義.“善超〞何義.6．“應(yīng)身〞何義.“辟支〞何義.7．經(jīng)云：“十方菩薩，咨決心疑，欽奉慈嚴(yán)，將求密義〞。學(xué)后有何體會(huì).8．文殊師利菩薩，過去生中曾為七佛之師，現(xiàn)生是如何示現(xiàn)的.9．佛何義.要“摩訶須菩提及大迦葉〞.10．阿難尊者何以“不敵邪咒，而被攝入淫席〞?！耙獡崮?，將毀戒體〞.11．何謂“妙奢摩他〞.“三摩〞.“禪納〞.加“妙〞字何義.卷二1．阿難何以能“頓舍世間深重恩愛〞，“從佛剃落〞.2．眾生何故“從無始以來生死相續(xù)〞六道輪轉(zhuǎn).3．佛如何開示阿難：“使汝流轉(zhuǎn)，心目為咎〞.4．試述佛第一次徵心。阿難是如何答復(fù)的.5．阿難執(zhí)心在內(nèi)，佛如何與阿難三番問答的.6．佛如何破阿難執(zhí)心在內(nèi)及執(zhí)心在外.7．佛又如何破阿難說：“覺了能知之心，潛伏根里，如琉璃合〞.8．佛又如何破阿難說：“見暗，名為見內(nèi)〞.9．佛又如何破阿難妄分見屬眼，知屬心.10．佛又如何破阿難“隨所合處，心則隨有“.11．佛又如何破阿難執(zhí)心在根塵之中.12．佛又如何破阿難執(zhí)〞一切無著，名之為心“。13．佛面門放光，六種震動(dòng)，佛之威神，令諸世界，合成一界。表示什么.14．佛又開示：諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道諸天魔王及魔眷屬〞。是什么原因.15．“如來舉金色臂，屈五輪指，語阿難〞。是開示什么.16．試述佛第二次徵心。17．何謂“法塵分別影事〞.18．阿難錯(cuò)認(rèn)緣影為真心，有何過錯(cuò).19．佛說：“一切諸修學(xué)人，現(xiàn)前雖成九次第定，不得漏盡，成阿羅漢〞。九次第定，于小乘法中，已為漏盡，即是阿羅漢。何以這里佛說“不得漏盡，成阿羅漢〞.20．佛破哪三迷.如何破.21．佛與阿難是二次徵心還是七次徵心.22．試總述二次徵心及七番破處。卷三1．阿難為什么“重復(fù)悲淚，五體投地，長跪合掌，而白佛言〞。2．佛“從胸卐字，涌出寶光〞，表示什么.卐字表示什么.3．何謂“大法幢〞.4．佛為阿難及“十方一切眾生，獲微密性，凈明心，得清靜眼〞。如何三問堪驗(yàn)阿難.5．佛如何開示阿難“無眼非見全無〞?！布础盁o眼有見〞〕.6．“客塵煩惱〞是何義.7．“不住名客，住名主人〞?！白〃暸c“不住〞，“客〞，“主人〞比喻什么.8．“如來屈五輪指，屈已復(fù)開，開已又屈〞。向阿難開示什么.9．阿難如何領(lǐng)悟“動(dòng)靜〞，“住〞，“無住〞.及“左右動(dòng)頭〞.10．阿難恭請(qǐng)如來誨示“二創(chuàng)造性〞。何謂“二創(chuàng)造性〞.11．波斯匿王如何答復(fù)佛問：“汝今肉身，為同金剛，常住不朽，為復(fù)變壞〞.12．波斯匿王答：“世尊！我觀現(xiàn)前，念念遷謝新新不住〞的“觀〞字作何解.13．佛如何誨示波斯匿王身有衰變，但有不變者.14．如來垂臂，如何開示阿難等“正倒之義〞.“正倒〞比喻什么.15．何為“正知偏知〞.16．佛如何表達(dá)“遺失本妙，圓妙明心，寶明妙性，從真起妄〞因而產(chǎn)生宇宙萬有根身器界的.。17．“澄清百千大海〞，“一浮漚體〞，比喻什么.18．如來說何等人“危可憐憫者〞.卷四1．何為妙音.何為圓因.何謂疑根.何謂無上道.2．試述佛告阿難“緣心所法〞，“不得法性〞原因.3．“指月〞之喻，“指〞和“月〞分別喻什么.4．何為“客〞與“亭主〞，比喻什么.5．試述印度外道數(shù)論師拘舍離的哲學(xué)觀點(diǎn)。6．佛如何開示“妙明無心〞，“無述〞之旨.7．佛說“第二月〞與水中“月影〞有何不同.8．佛有“大講堂〞八相與八還之教。試述一下。9．阿那律何義能“見閻浮提，如觀掌中庵摩羅果〞.10．佛要阿難“分別自他〞。“自他〞指什么.11．試述佛說：“諸物類，自有差異，見性無殊。〞12．阿難疑見性大小不一，以為“體本周遍一界，今在室中，唯滿一室?？s小為大。〞佛如何開示“見性無礙〞.13．佛說“迷己為物，為物所轉(zhuǎn)，則同如來。〞.14．阿難謬執(zhí)，“今此妙性，現(xiàn)在我前〞。佛如何用萬法一體以破之.15．解釋阿難說：“不能于萬物象前，剖出精見，離一切物，別有自性。〞“我實(shí)偏見，此祗陀林，不知是中，何者非見。〞“是萬象中，微細(xì)創(chuàng)造，無非見者。〞16．“群眾，非無學(xué)者，聞佛此言〞，何以“一時(shí)惶悚，失其所守〞.何為“非無學(xué)〞.17．外道末伽黎“四種不死〞是什么.試用佛法分析批判之。18．文殊師利法王子是如何向世尊解釋群眾驚怖的原因.19．“佛告文殊及諸群眾，十方如來及大菩薩，于其自住三摩地中，見與見緣，并所想相，如虛空華，本無所有。〞為什么.20．什么是“三摩地〞，“自住〞，“想〞，“相〞，“見〞，“見緣〞.21．佛問文殊，是有文殊，無文殊是開示什么.22．文殊師利是如何答復(fù)世尊的.說明什么.23．什么是妙明.諸空塵.無上.凈.24．何為“妄為色空，及與聞見〞.25．二月之喻說明什么.卷五1．覺緣，湛然，偏十方界，常住何義.2．先梵志等外道的理論是什么.3．阿難如何“約偏常義疑自然〞.4．佛如何以真如隨緣義以破之.5．阿難又如何翻自然而疑因緣.6．佛如何以不定義以破之.7．何謂“離一切相，即一切法〞.8．佛何以責(zé)阿難“以諸世間，戲論名相，而得分別〞.9．佛說“我說世間，諸因緣相，非第一義〞?！耙蚓墾暿菣?quán)巧方便，是對(duì)什么機(jī)說的.“第一義〞是什么.10．何謂四義成就.何能成就離緣第一義.11．“見見之時(shí)，見非是見〞。四個(gè)“見〞字，一三“見〞字指什么.二四“見〞字指什么.12．佛何以責(zé)“聲聞，狹劣無識(shí)，不能通達(dá)清靜實(shí)相〞.何謂“清靜實(shí)相〞.13．佛慈悲，十番顯見，然阿難至今什么“心猶未開〞.且“重增迷悶〞.14．試總述十番顯見內(nèi)容。15．佛告阿難雖強(qiáng)記多聞，然“心猶未了〞，指什么.16．“大陀羅尼〞指什么.17．眾生生死有哪二種.何謂分段生死.何謂變向生死.18．何謂“二顛倒〞.19．“當(dāng)初發(fā)生〞.“當(dāng)初〞指什么.20．何謂“別業(yè)妄見〞.何謂“同分妄見〞.21．?楞嚴(yán)經(jīng)?是如何說我們所處的這個(gè)閻浮提世界.22．經(jīng)說，有兩國，一國人，同感惡緣，眾生即見種種不祥境界，而此國人則沒見不祥之境界，這說明什么.23．佛說我們所見的山河大地國土及諸眾生，與燈光所見的圓影，都是什么行起的.24．佛說“本覺明心，覺緣非眚〞何義.25．“十類眾生〞是什么.26．佛說：“一病目人，同彼一國。〞何義.27．佛開示如何“滅除諸生死因〞.28．佛說“阿難雖先悟本覺妙明，〞不是從因緣而生，也不是自然生，為什么又說阿難不曾明白，“如是覺元，非和合生及不和合〞而生.佛又是如何開示的.29。阿難又執(zhí)“妙覺元，與諸緣塵，及心念慮〞是和合。佛又如何慈悲開示.卷六1．解釋：“一切浮塵諸幻化相，當(dāng)處出生，隨處滅盡，幻夢(mèng)稱相，其性真為妙覺明體〞。2．解釋：“五陰〞、“六入〞、“十二處〞、“十八界〞及“如來藏〞。3．佛是如何解宇宙萬有生與滅.4．佛如何開示“相妄〞，“性真〞的呢.5．身心世界，生滅來去之相，與如來藏是二是一.6．為什么佛說，性真常中，沒有來去，迷悟，生死等相可得.7．為什么佛說：五陰本〔來是〕如來藏，妙真如性.8．佛告阿難：“以清靜目，觀晴明空，惟一晴虛，迥無所有〞?！扒屐o目〞喻什么.“晴明空〞喻什么.佛開示什么.9．佛又開示“其人無故，不動(dòng)目睛，瞪以發(fā)勞，則于虛空，別見狂華，復(fù)有一切，狂亂非相〞。比喻什么.10．佛又如何說明“色陰虛妄，本非因緣。非自然性〞。11．佛如何以“二手掌，于空相摩。〞說明“受陰虛妄〞.12．佛又如何開示，想陰“虛妄〞.“行陰虛妄〞.“識(shí)陰虛妄〞.13．佛又如何開示“六入本如來藏妙真如性“.14．佛又如何開示“眼入虛妄〞.“耳入虛妄〞.“鼻入虛妄〞.“舌入虛妄〞.“身入虛妄〞.“意入虛妄〞.卷七1．佛如何開示“十二處，本如來藏，妙真如性。〞2．“處〞是何義.“入〞是何義.3．佛又如何開示“色與見，二處虛妄〞.“聽與聲，兩處虛妄〞.“鼻臭與香，二處虛妄〞.“嘗與味，二處虛妄〞.“身與觸，二處虛妄〞.“意與法，二處虛妄〞.4．佛如何開示“十八界，本如來藏，妙真如性〞.5．何謂“界〞.6．佛如何開示“眼與色，及色界三，本非因緣，非自然性〞.“耳與聲，及聲界三，本非因緣，非自然性〞.“鼻與香，及香界三，本非因緣，非自然性〞.“舌與味，及味界三，本非因緣，非自然性〞.“身與觸，及觸界三，本非因緣，非自然性〞.“意與法，及法界三，本非因緣，非自然性〞.卷八1．阿難執(zhí)佛說諸法因緣，故白佛：“因緣自然，二俱排擯〞.祈佛垂愍開示。佛告阿難先發(fā)什么心.2．何謂“無上菩提〞.何謂“實(shí)相〞.3．何謂大性.何以“彼大性，體非和合〞.4．何謂微塵，鄰虛空，極微.析到最后是什么.〔這也講明物質(zhì)是無限可分，還是不可無限可分問題〕。5．試述佛用月、珠、水之喻破和合生，破“自然而有〞。6．佛說“世間無知〞，為何所惑.“循業(yè)〞何義.7．試總述佛批評(píng)阿難“汝心昏迷，不悟〞什么.不知如來藏中〔色、火、水、風(fēng)、恐〕什么.8．見性、見元、見精、見大、見覺是同是異.9．佛如何破見大與六塵同一體.破見大與六塵不是同一體.破見大與六塵或同或異.破見大與六塵非同非異.10．佛慈悲反復(fù)囑咐開示阿難“更細(xì)審，微細(xì)審詳，審諦審觀〞什么.11．何謂“六大〞，何謂“見聞?dòng)X知〞.12．佛警令阿難悟“見聞?dòng)X知〞是什么.13．佛說“識(shí)性無源〞，何謂也.14．何謂“圓滿湛然〞.15．何謂“七大〞.七大性是什么.卷九1．“阿難及諸群眾，蒙佛如來，微妙開示〞后，為什么“身心蕩然，得無罣礙〞.2．何謂“身心蕩然，無罣礙〞.3．經(jīng)中是如何比喻自己這“父母所生之身〞.4．何謂妙湛.總持.不動(dòng).顛倒.僧祈.法身.5．阿難于佛前如何發(fā)大心的.6．如何“名為報(bào)佛恩〞.7．阿難誓愿：“五濁惡世誓先入，如一眾生未成佛，終不于此取泥洹〞。是果后“自度才能度人〞還是果前“自未得度先度人〞.8．“終不于此取涅磐〞，“不取〞有何二義.9．解釋：大雄、大力、大慈、大悲義及微細(xì)惑.10．解釋：“舜假設(shè)多性可銷亡，爍迦羅心無動(dòng)轉(zhuǎn).〞11．解釋：大威德、善為、第一義諦。12．說法第一富樓那彌多尼子疑佛所說什么.13．又說：“阿難輩，雖則開悟，習(xí)漏未除〞，又說：“我等會(huì)中，登無漏土，雖盡諸漏，今聞如來，所說法音，尚紆疑悔。〞“疑悔〞什么意思.試述這兩類佛弟子不同處。14．何謂定性、不定性聲聞.15．前阿難所執(zhí)與富樓那有何不同.所以生疑。16．何謂“勝義中真勝義.一乘.寂滅場地.真練.17．解釋佛說：〞性覺必明，妄為明覺“。18．富樓那答佛問：〞假設(shè)此不明，名為覺者，則無所明?！胺鹩秩绾沃背猓用髦?19．佛如何開示富樓那〞清靜本然，云何忽生山河大地“之間.20．試述佛開示〞引起塵勞煩惱“。〞“世界〞，“虛空〞的原油。21．佛說世界形成過程與現(xiàn)代天文學(xué)家說得星體成因是同是異.22．試述佛說世界油無明妄力熏變，而成地水火風(fēng)之四大。成巨海，洲洋，江河，高山，草木。世界因而相續(xù)。23．佛開示前之世界〔山河大地〕后之業(yè)果〔眾生〕，由什么妄起.24．佛又如何進(jìn)一步開示妄起眾生，終不能超越業(yè)相〔六妄〕*圍.25．佛又如何開示胎、卵、濕、化四類眾生“同類相纏，合離化成〞流轉(zhuǎn)無窮的.26．佛如何開示眾生“以殺貪為本〞，“以盜貪為本〞.27．“殺貪〞和盜貪“有何不同.28．業(yè)果相續(xù)，以哪三種貪習(xí)種子以為根本.卷十1．佛如何破富樓那所提：假使這個(gè)妙覺本來是妙，本