原創(chuàng)精品2022屆高三歷史二輪復習課時作業(yè)專題2課時作業(yè)7西方人文精神的發(fā)展

課時作業(yè)7西方人文精神的發(fā)展一、選擇題1．下列兩幅圖片《紅樓夢》《十日談》所反映的都是中外歷史上的著名作品，它們共同的主要特點是()A．在社會上起了思想解放的作用B．反映新經(jīng)濟因素的產(chǎn)生或發(fā)展C．促進了藝術的改革與創(chuàng)新D．推動近代自然科學的產(chǎn)生和發(fā)展解析：本題考查學生的辨析比較能力?！都t樓夢》成書于清朝，而《十日談》出現(xiàn)于十五世紀的意大利，清朝時在我國江浙地區(qū)出現(xiàn)了資本主義的萌芽，十四、十五世紀的意大利資本主義萌芽出現(xiàn)并有一定的發(fā)展，都是在資本主義這種經(jīng)濟因素的推動下反封建的體現(xiàn)。A項《紅樓夢》沒有體現(xiàn)思想解放作用。答案：B2．2022年7月12日，意大利文藝復興時尚館在北京CBD商務區(qū)開幕，據(jù)所學知識，館中的陳列品不包括()A．薄伽丘的《十日談》B．但丁的《神曲》手稿C．盧梭的《社會契約論》D．拉斐爾的《母與子》解析：本題考查學生對文藝復興成就的準確再認能力。盧梭的《社會契約論》是法國啟蒙運動時期的作品，與題目要求不符。答案：C3．清乾隆年間，戴震主張“理存于欲”，“人生而后有欲、有情、有知，三者，血氣心知之自然也。”其思想()A．得到佛教人士的認同B．得到理學人士的贊同C．與文藝復興哲人觀點相近D．成為當時社會主流思想解析：“理存于欲”大意是：一切道德觀念離開人的情欲就無法存在；“人生而后有欲、有情、有知，三者，血氣心知之自然也。”大意指：人的情感欲望是順天而生的，人的欲望得到適當滿足，是體天而行的合理要求。戴震的主張體現(xiàn)了人文主義，重視人性。答案：C4．馬克思說：“路德戰(zhàn)勝了虔信造成的奴役制，是因為他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了對權威的信仰，是因為他恢復了信仰的權威，……他把人從外在的宗教篤誠中解放出來，是因為他把宗教篤誠變成了人的內在世界，”對材料理解最恰當?shù)氖?)A．說明了路德使人擺脫了教會束縛B．肯定了虔誠信仰靈魂便獲救的主張C．批判了路德背離人文主義精神D．指出了路德思想的雙重作用解析：路德宗教改革使西歐人從長期基督教神權統(tǒng)治中解放出來，但并沒有否定神權統(tǒng)治。馬克思“他破除了對權威的信仰，是因為他恢復了信仰的權威”也說明這點。答案：D5．2022年6月7日，武漢大學趙林教授作了一場題為“宗教改革與西方文化的現(xiàn)代化轉型”的講座。很多同學提出了自己的觀點，其中不符合實際的是()A．打破了對教會的迷信，解放了思想B．進一步弘揚了人文主義思想C．為資產(chǎn)階級革命作了思想動員D．是一場資產(chǎn)階級反對教會的政治運動解析：本題考查學生對宗教改革的準確評價。C項是18世紀歐洲啟蒙運動的影響所在。答案：C6.人們在一座古老建筑的墻上發(fā)現(xiàn)了一幅畫(下圖)，它反映了西歐中世紀某個階段的政教關系。其特征是()A．教皇擁有至高無上的權威B．教皇成了君主的人質C．教皇和君主各執(zhí)權柄、互不干涉D．教皇和君主相互依存、相互利用解析：本題通過一幅漫畫考查學生獲取有效信息，理解試題考查意圖的能力。圖中，君主手執(zhí)寶劍，教皇手握權杖，一前一后，坐在同一權力寶座之上。體現(xiàn)了教皇和君主相互利用和依存，共同維護封建統(tǒng)治的歷史特征。答案：D7．“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導，就對運用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運用自己的理智！”以上省略的內容應是()A．宗教改革 B．文藝復興C．啟蒙運動 D．空想社會主義解析：本題利用一段新的情境材料考查學生對啟蒙運動概念的準確理解。本題主要考查學生提煉材料信息，并正確分析與整合的能力。題干材料兩處強調“理智”的運用，這正是啟蒙運動的核心思想——理性主義的靈魂。答案：C8．“第28條：很顯然，當金幣投入錢柜叮當作響的時候，增加的只是利欲心和貪婪的欲望！”；“第89條：既然教皇有拯救眾人的赦罪目的，而不是為了金錢，那么，過去買過贖罪券的入，為什么又不生效力呢？”這表明在“論綱”中，路德()①認為教皇無權免除任何懲罰②批駁了教皇宣揚的只要虔誠信仰靈魂便可得救的論調③直接抨擊了兜售贖罪券的謬論A．①②③ B．①②C．②③ D．①③解析：路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買“贖罪券”。答案：D9．“要尋找出一種結合的形式，使它能以全部共同的力量來衛(wèi)護和保障每個結合者的人身和財富，并且由于這一結合而使每一個與全體相聯(lián)合的個人又只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由?！?引自《社會契約論》)這表明作者主張()①使每個人都把自身的能力置于“主權者”的指導下②統(tǒng)治者的權利來自他同人民簽訂的契約③如統(tǒng)治者違反民意，人民應促使他實行三權分立的政治體制④國家的主權屬于人民A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：《社會契約論》的作者盧梭認為如統(tǒng)治者違反民意，人民就有權推翻他。答案：C10．下列選項中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關系的是()A．智者學派思想——人文主義思潮B．牛頓經(jīng)典力學——愛因斯坦相對論C．君權神授說——社會契約論D．羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國家經(jīng)濟調整解析：本題考查學生對啟蒙運動時期相關歷史概念的準確理解能力。“君權神授說”是宣揚君主的權力來自上帝，所以眾人應該服從于他的統(tǒng)治，這種思想是服務于君主專制的?！吧鐣跫s論”則宣揚人民有反抗暴君專制的權利。二者是相矛盾的。答案：C11．“17世紀末科學革命的勝利為啟蒙運動奠定了基礎”。這是因為()A．科學革命為啟蒙運動奠定了理性主義思想基礎B．科學革命為啟蒙運動奠定了人文主義思想基礎C．有些啟蒙思想家本身就是科學家D．科學革命和啟蒙運動都反對封建統(tǒng)治和天主教會解析：本題考查學生對17世紀的科學發(fā)現(xiàn)與啟蒙運動之間關系的準確理解能力。科學革命尤其是牛頓力學體系的建立，是人類理性的產(chǎn)物。這對啟蒙思想家產(chǎn)生重大影響，其結果是啟蒙思想普遍把自然科學發(fā)現(xiàn)中的理性原則運用于社會科學，確立人類社會同樣存在簡潔的客觀規(guī)律的信念，從而將一切置于人類理性的審視之下加以考察。這就是啟蒙運動的思想核心——理性主義。答案：A12．李大釗說：“19世紀全世界之文明如政治或社會之組織等，罔不胚胎于法蘭西血潮之中?！睂Υ死斫庹_的是()A．19世紀全世界政治文明之源頭是法蘭西民族創(chuàng)造的文明B．法國的啟蒙運動和大革命為19世紀世界政治文明發(fā)展奠定基礎C．19世紀世界資本主義文明發(fā)展與法國不存在必然的聯(lián)系D．19世紀世界政治文明的發(fā)展因法國頻繁的革命而受阻答案：B二、非選擇題13．閱讀下列材料：材料一這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識。——[美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》材料二正像盧梭說的，他是“憑假設和條件的推理”來構成他的學說的。其實，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權利和尊嚴的問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟和社會關系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思考，還只能停留在社會關系的靜態(tài)的幻象上面?！躔B(yǎng)沖《18世紀法國的啟蒙運動》請回答：(1)據(jù)材料一，分析啟蒙運動的起因。結合所學知識，歸納從文藝復興到啟蒙運動時期“理性”思想的變化。(2)據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學說有哪些局限性？說明19世紀初西方文學對啟蒙思想家“理性王國”的反應。(3)指出材料二關于啟蒙運動作用的看法。結合所學知識，試從政治、思想兩方面加以說明。從研究性學習中史料與結論的關系看，研究歷史最重要的原則是什么？解析：本題考查學生獲取、提煉材料信息及論證和探討歷史問題的能力。第(1)題考查的是對啟蒙運動的原因和思想核心的理解。第一問根據(jù)材料一直接概括即可，第二問經(jīng)分析從文藝復興運動的肯定人、人性，肯定人的價值，到啟蒙運動倡導民主與科學，崇尚理性主義。第(2)題考查的是對啟蒙思想的全面理解。第一問可以從材料二直接概括；第二問根據(jù)所學知識應該理解為是浪漫主義流派。第(3)題考查的是對啟蒙運動影響的理解。答案：(1)起因：科學與知識進步促成啟蒙運動。變化：從肯定人性、尊重人的價值發(fā)展到提倡科學與自由平等。(從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性)(2)局限性：僅憑假設與推理來構想學說；看不到經(jīng)濟與社會的辯證聯(lián)系。反應：文學家轉而關注個人的感情，產(chǎn)生浪漫主義。(浪漫主義反對崇拜理性，對社會現(xiàn)狀不滿，強調個人感情)(3)看法：開啟民智。推動法、美等國資產(chǎn)階級革命；豐富資產(chǎn)階級思想學說和人文主義內涵。原則：論從史出。14．閱讀下列材料：材料一政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的機制，其中各種權力既調節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用。——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》材料二人人享有自由平等的權利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權利與自由。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁等各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權。隨著政府職位誘惑力的加大、人民應采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”。……“不應實行英國式的議會制。因為人民在選舉議員時可自由投票，是主人；而在選出議員后，就又變成了奴隸。所以，應該實行直接民主制，由全國公民開全體大會，共同決策和立法，不須選舉議員或代表?！薄R梭《社會契約論》材料三法國大哲學家伏爾泰對孔學的傳入興奮不已，他甚至把家中的耶穌畫像改為孔子畫像，朝夕禮拜，并寫了首虔誠的贊美詩：“孔子，真理的解釋者，他使世人不惑，開發(fā)了人心，他說圣人之道，絕不是預言者的那一套，因此信仰他的人，本國外國都有?！庇腥さ氖牵追蜃油瑯右鹆送跏业呐d趣。早在1688年，法國“大陽王”路易十四就派張誠等5名教士訪華。他們通過書信和回國陳述，更系統(tǒng)而準確地介紹了儒學。在他們的推動下，儒學的“忠君思想”被主張大一統(tǒng)的路易十四大力推廣，中國科舉取士的制度也被一些王室考慮或采納。……當舊制度危機四伏的同時，啟蒙思想猶如一盞醒世明燈從法國閃亮。在不斷涌現(xiàn)出來的眾多思想家當中，盧梭是最激進的，因為他勇敢地提出了“人民主權”學說。請回答：(1)歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。(2)據(jù)材料二，盧梭在國家學說、人權學說、法治學說諸方面，各提出了什么主張？所表達的“直接民主制”的主張是切實可行的嗎？為什么？(3)從材料三圖文材料中你能得到的主要信息是什么？在舊制度危機四伏的同時，盧梭提出的“人民主權”學說有何重大的現(xiàn)實意義？答案：(1)權力“制約與平衡”的思想。為資本主義確立一套政治構想，對資產(chǎn)階級的立法規(guī)范起了積極作用。(2)①國家學說：建立契約國家；政府官員是人民公仆，受人民嚴格監(jiān)督。人權學說：人民主權高于一切，人