情境性默寫-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊、中冊

選擇性必修上、中冊情境性默寫匯編選擇性必修上冊一、《〈論語〉[情境性默寫]

1．《〈論語〉十二章》中告訴我們不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要以別人的短處為警戒的句子是：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

2．《〈論語〉十二章》中提出的儒家待人接物之道的句子是：“己所不欲，勿施于人?！?/p>

3．歐陽修《朋黨論》中“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也”的思想在《〈論語〉十二章》中表述為：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

4．《〈論語〉十二章》中用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣的道理的句子是：“譬如為山，未成一簣?！?/p>

5．《〈論語〉十二章》中“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”兩句闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系。

6．《〈論語〉十二章》中“人而不仁，如禮何”用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用。

7．《〈論語〉十二章》中“朝聞道，夕死可矣”兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。

8．《〈論語〉十二章》中“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”兩句是說你一旦這樣克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人了。

二、《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》[情境性默寫]

1．《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中“修我戈矛，與子同仇”寫修整我那戈與矛，殺敵與你同目標(biāo)。

2．《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中“修我矛戟，與子偕作”寫修整我那矛與戟，出發(fā)與你在一起。

3．《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中“修我甲兵，與子偕行”寫修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進(jìn)。

4．《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》每章開頭都采用了問答式的句法。一句“豈曰無衣”，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏制的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上了一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”。

5．《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》語言富有強(qiáng)烈的動作性：“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”使人想象到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。

6．《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。首章結(jié)句“與子同仇”是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人；二章結(jié)句“與子偕作”是行動的開始；三章結(jié)句“與子偕行”，表明戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。

7．《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，穿同樣戰(zhàn)袍的句子是“與子同袍”。

8．《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中，描寫君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是“王于興師，修我戈矛”。

9．《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對付敵人的句子是“與子同仇”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起行動起來的句子是“與子偕作”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起上戰(zhàn)場的句子是“與子偕行”。

10．《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中“修我戈矛，與子同仇”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們同仇敵愾的士氣。

11．后世多將軍隊中的同事稱為“袍澤”，這個詞源自《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中“與子同袍”和“與子同澤”。

三、《春江花月夜》[情境性默寫]

1．《春江花月夜》中與張九齡《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月”異曲同工的一句是“海上明月共潮生”。詩人張若虛孤身漂泊在外，因此詩中描寫的明月給人的感覺也是孤單的，“皎皎空中孤月輪”一句便是明證。

2．《春江花月夜》中描寫月光閃耀千萬里之遙，處處春江皆在明月朗照之中的句子是：“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。”

3．張若虛《春江花月夜》中的“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”兩句，把江、月、花三個意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢幻般的景象。

4．張若虛《春江花月夜》中的“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”兩句，由江面到天空，描寫出遼闊曠遠(yuǎn)、空明澄澈的景象。

5．張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和說理于一體，其中以人與月比較表達(dá)人類生生不息，生命永恒哲思的詩句是“人生代代無窮已，江月年年望相似”。

6．《春江花月夜》中運(yùn)用想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達(dá)書信不能往來，暗含相思之苦的句子是：“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文?！?/p>

7．在《春江花月夜》中寫了游子和思婦通過互相望月來表達(dá)思念之情，與李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”句有異曲同工之妙的句子是：“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”

8．張若虛《春江花月夜》中的“江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜”兩句，表面描寫春天將盡、江月欲落的景象，實則表現(xiàn)游子在外漂泊時間之久，思?xì)w之切。

9．《春江花月夜》中“可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺”兩句寫月亮照耀在思婦的樓上，月光落在離人的妝鏡臺。

10．《春江花月夜》中“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”兩句寫月光無處不在，讓人無奈。

四、《將進(jìn)酒》[情境性默寫]

1．《將進(jìn)酒》中“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”兩句寫黃河之來，勢不可擋；黃河之去，勢不可回，顯示了黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢。

2．《將進(jìn)酒》中“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”兩句寫出了對人生易老、光陰易逝的感慨。

3．《將進(jìn)酒》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”兩句表面宣揚(yáng)及時行樂，實為宣泄憤激之情，而又暫時沉醉酒鄉(xiāng)。

4．《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)了詩人高度自信與狂放的句子是：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！?/p>

5．《將進(jìn)酒》中“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”兩句既表現(xiàn)了詩人對富貴利祿的藐視，也抒發(fā)了自己懷才不遇的憤激之情。

6．《將進(jìn)酒》中“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”兩句借用曹植的典故，抒發(fā)自己的憂憤不平之氣。

7．《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩句是：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！?/p>

8．《將進(jìn)酒》中“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”兩句表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治階級埋沒人才的揭露，作者不再抱有幻想而逃于酒鄉(xiāng)。

9．《將進(jìn)酒》中詩情漸至狂放，酒興更高，與開篇的“悲”相關(guān)合，“萬古愁”的含義更顯深沉，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流的詩句是：“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！?/p>

10．《將進(jìn)酒》中“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”兩句是詩人的豪情，也是他的憤慨之語，充分肯定“飲者”的地位。

五、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》[情境性默寫]

1．《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘”寫夫妻訣別已經(jīng)整整十年，強(qiáng)忍不去思念，可終究難相忘。

2．《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“千里孤墳，無處話凄涼”兩句寫想到愛妻華年早逝，感慨萬千，遠(yuǎn)隔千里，頓生悲涼。

3．《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中作者因?qū)ν銎薜乃寄钪钪?，而假設(shè)的難以認(rèn)出對方的句子是：“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜?！?/p>

4．《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”三句以一個常見而難忘的場景，表達(dá)妻子在自己心目中的永恒的印象。

5．《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中寫夫妻相見，沒有出現(xiàn)久別重逢、卿卿我我的親昵，而是“相顧無言，惟有淚千行”，從夢境中更令人感到無限凄涼。

6．《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”三句寫作者從夢境落回到現(xiàn)實，料想長眠地下的妻子，在年年傷逝的這個日子眷戀人世、難舍親人，而柔腸寸斷。

7．《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“塵滿面，鬢如霜”兩句寫妻子死后詩人自己形象的變化，未老先衰，狼狽不堪，感情深沉悲痛而又無奈。

8．《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“十年生死兩茫?！币痪涫钦f生死相隔，逝者對人世是茫然無知的，而活著的人對逝者，也是同樣的。

9．《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句是“相顧無言，惟有淚千行”。

10．《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“明月夜，短松岡”兩句以景結(jié)情，余音裊裊，讓人回味無窮。

11．《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，直抒胸臆，看似矛盾，實則深情的一句話是：“不思量，自難忘?！?/p>

12．《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，刻畫了外表，卻表達(dá)出豐富的思想感情，跟妻子死別十年來的情感的一句是：“小軒窗，正梳妝?！?/p>

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六《屈原列傳》[情境性默寫]1．《屈原列傳》中對“離騷”含義進(jìn)行解釋的句子是：“‘離騷’者，猶離憂也?！?．《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》對道德、國家治理作出了透徹的理論闡述的句子是：“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見?！?．《屈原列傳》中闡述屈原“怨”的原由的句子是：“信而見疑，忠而被謗。”4．《屈原列傳》中闡述《離騷》的文風(fēng)特點(diǎn)的句子是：“其文約，其辭微?！?．《屈原列傳》中作者高度評價屈原光輝人格的句子是：“推此志也，雖與日月爭光可也?！?．《屈原列傳》中“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”兩句認(rèn)為《離騷》的內(nèi)容雖然是尋常文字但含意卻極為宏大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)。7．《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一針見血地指出了當(dāng)時朝廷小人當(dāng)?shù)馈⒄敝嗽獾脚艛D的黑暗現(xiàn)實。8．一個人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時候，往往會仰頭長嘆“天啊”，這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：故勞苦倦極，未嘗不呼天也。9．我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草比喻美德，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋：其志潔，故其稱物芳。10．《屈原列傳》中說屈原出淤泥而不染的句子是：自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。七《過秦論》[情境性默寫]

1．《過秦論》中點(diǎn)出秦國的地理形勢的兩句是：“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地?！?/p>

2．《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢不可擋的三句是：“振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。”

3．《過秦論》中寫商鞅輔佐秦孝公對內(nèi)進(jìn)行一系列改革的措施有：“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具?！?/p>

4．《過秦論》中，寫秦始皇命蒙恬北筑長城、擊退匈奴，從而起到震懾作用的句子是：“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨?！?/p>

5．《過秦論》中用“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”兩句形象地描寫了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

6．《過秦論》中用“(然陳涉)甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”三句極言陳涉的出身貧寒和地位低賤。

7．《過秦論》中總結(jié)出陳涉與當(dāng)年諸侯聯(lián)盟完全不能相提并論這一結(jié)論的句子是：“試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣?！?/p>

八、《五代史伶官傳序》[情境性默寫]

1．《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”(《尚書》)作為論據(jù)，再結(jié)合莊宗的實例，得出結(jié)論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

2．《五代史伶官傳序》中，歐陽修連用兩個反問句“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟”否定了天下的得失是因為打天下容易，守天下難，而是都由人事決定。

3．《五代史伶官傳序》中，歐陽修在文章開頭用兼帶感嘆語氣的反詰句提出了此文的中心論點(diǎn)：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”催人警醒。

4．《五代史伶官傳序》中，歐陽修描繪莊宗李存勖興衰成敗的史實，欲抑先揚(yáng)，一盛“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功”和一衰“一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸”的對比，一褒一貶的抒情，力透紙背，給人以強(qiáng)烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫。

5．莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，重用伶官，荒廢朝政，最后眾叛親離、士卒離散，僅有的些許忠臣還被莊宗逼著提刀割發(fā)，發(fā)誓效忠。歐陽修《五代史伶官傳序》一文，用“(至于)誓天斷發(fā)，泣下沾襟”再現(xiàn)了當(dāng)時君臣相泣的情景。

6．《五代史伶官傳序》中的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”與孟子的名句“生于憂患，死于安樂”有異曲同工之妙。

7．《五代史伶官傳序》中，歐陽修指出應(yīng)注重生活中可能導(dǎo)致禍患的小事，不要過于沉迷于所鐘愛之物的句子是：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！?/p>

8．《五代史伶官傳序》中矢志復(fù)仇的莊宗取得了“(方其)系燕父子以組，函梁君臣之首”的戰(zhàn)績。

九、《燕歌行并序》[情境性默寫]

1．《燕歌行并序》中“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”兩句指明了戰(zhàn)爭的方位和性質(zhì)。

2．初唐時期，在戰(zhàn)場上建立功業(yè)是很多人追求的目標(biāo)，奔赴邊塞為國建功也一度成為一種社會風(fēng)氣，高適的《燕歌行并序》中的“男兒本自重橫行”這一句就是很好的證明。此外，對于敢于為國效力的人，最高統(tǒng)治者表現(xiàn)出來的態(tài)度是“天子非常賜顏色”，這就直接推動了這種風(fēng)氣的形成。

3．在高適的《燕歌行并序》中，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句用對比手法，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫戰(zhàn)敗埋下了伏筆。

4．《燕歌行并序》中“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”兩句寫力竭兵稀，重圍難解，孤城落日，衰草連天的陰慘景色，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。

5．高適《燕歌行并序》中突出表現(xiàn)士兵們英勇殺敵不為功勛，表現(xiàn)他們質(zhì)樸善良品質(zhì)的詩句是：“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛！”

6．李廣是西漢時期抗擊匈奴的名將，王昌齡在《出塞》中用“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”表達(dá)對其仰慕與贊頌之情，高適的《燕歌行并序》也提到了李廣，這兩句是“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”，委婉地表達(dá)了對如今帶兵出塞打仗的將軍的不滿。

7．《燕歌行并序》中“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后”兩句寫兵士們身披盔甲，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，歷經(jīng)辛苦，時間已很長了，而妻子在家整日以淚洗面。

8．高適的《燕歌行并序》中“金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間”兩句，通過寫漢將帶兵出征時金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場面，刻畫了一位虛榮傲慢的統(tǒng)帥形象，與下文的戰(zhàn)敗被困形成反襯。

9．有戰(zhàn)爭就會有別離，甚至是生死離別。在高適的《燕歌行并序》中，“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”兩句通過描寫思婦和征夫分別后對對方的思念，從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭的殘酷。

10．在高適的《燕歌行并序》中，“校尉羽書飛瀚?！边@一句通過前方的急報側(cè)面寫出了敵人進(jìn)攻速度之快，“胡騎憑陵雜風(fēng)雨”這一句則直接描寫了敵軍侵襲時的來勢洶洶。

11．同樣是描寫塞外黃昏時的風(fēng)景，王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇壯觀，而高適的《燕歌行并序》則是“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”的凄涼與悲壯。

十、《李憑箜篌引》[情境性默寫]

1．《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接摹寫樂聲激越動聽的詩句是：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！?/p>

2．《李憑箜篌引》中“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”兩句，寫樂聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。

3．《李憑箜篌引》中“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”兩句寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。

4．《李憑箜篌引》中“夢入神山教神嫗”一句寫美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”，詩人用“老”和“瘦”這兩個看似平且干枯的字眼修飾魚、龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。

5．《李憑箜篌引》中“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”兩句，寫成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。

6．《李憑箜篌引》中“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”兩句，詩人用浪漫夸張的手法，寫音響效果，長安城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融，連天上的紫皇都被驚動了。

7．《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫樂聲，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲震林木，響遏行云；如帶露的芙蓉，似盛開的蘭花，不僅可以耳聞，而且可以目睹。真是構(gòu)思奇特，形神兼?zhèn)洹?/p>

8．《李憑箜篌引》中表明時間是九月深秋的詩句是“吳絲蜀桐張高秋”，交代演奏者姓名和彈奏地點(diǎn)的詩句是“李憑中國彈箜篌”。

9．《李憑箜篌引》中側(cè)面寫樂聲的詩句是“空山凝云頹不流”“江娥啼竹素女愁”。這里詩人故意避開無形無色，難以捉摸的主體，從客體落筆，寫優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。詩人以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。

10．《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，以聲類聲，直接描摹音樂。

11．《李憑箜篌引》中描寫音樂的震撼力的詩句是：“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。”

十一、《錦瑟》[情境性默寫]

1．往事不堪回首，縱使回首也是茫然，這是人類共同的情感。李商隱在《錦瑟》中表達(dá)這種感受的詩句是：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然?！?/p>

2．《錦瑟》中，以錦瑟起興，引起對華年往事追憶的詩句是：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”

3．李商隱《錦瑟》中的“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”兩句，用陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思。

4．古典詩詞善以杜鵑表達(dá)悲切之意，如李商隱《錦瑟》中的“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。

5．李商隱《錦瑟》一詩中，自問自答，追憶往昔，表現(xiàn)詩人無限痛苦心情的句子是：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”

6．李商隱《錦瑟》中“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”兩句，以“海中鮫人”“藍(lán)田美玉”兩個典故，含蓄地傳達(dá)了詩人內(nèi)心復(fù)雜的情感。

7．李商隱在《錦瑟》中運(yùn)用典故寫夢蝶和杜鵑，以此來表達(dá)內(nèi)心世界的悲戚與怨憤的詩句是：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?/p>

8．李商隱的《錦瑟》中，寫詩人從“追夢”中醒來，知道那“夢”已遠(yuǎn)去，并且當(dāng)時就令人茫然，流露出無可奈何的情懷的句子是：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然?！?/p>

9．《錦瑟》中表達(dá)“華年往事”如夢般凄迷、如杜鵑啼春般傷感的句子是：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

10．《錦瑟》中詩人化用莊周、望帝兩個典故來營造朦朧迷離、悲戚哀怨意境的句子是：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?/p>

11．《錦瑟》一詩中