語(yǔ)文課堂對(duì)活

本文格式為Word版，下載可任意編輯——語(yǔ)文課堂對(duì)活語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成片面。而語(yǔ)文閱讀教學(xué)，在語(yǔ)文教學(xué)過程中，首當(dāng)其沖，是重頭戲。而怎樣把孩子領(lǐng)進(jìn)這樣一個(gè)廣闊的天地，讓祖國(guó)的語(yǔ)言豐富他們的思維；讓祖國(guó)的文字凈化他們的靈魂；傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)學(xué)識(shí)的系統(tǒng)性和對(duì)學(xué)識(shí)舉行強(qiáng)化穩(wěn)定，忽略獲取學(xué)識(shí)的過程與方法及以學(xué)識(shí)為載體的情感態(tài)度與價(jià)值觀的養(yǎng)成。因此，在走進(jìn)課程改革的今天，作為一名年輕的課改教師，我們理應(yīng)“提防熏陶感染，潛移默化，把語(yǔ)文課程的根本特點(diǎn)——工具性和人文性的統(tǒng)一這些內(nèi)容貫穿于日常教學(xué)中”，“重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，留神教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)崇敬學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！苯虒?dǎo)要站在高處，以人生目的人生夢(mèng)想、人生意義為核心，延遲到學(xué)識(shí)、道德、審美各個(gè)方面，“喚醒”人格，努力使學(xué)生——“獨(dú)立的人”趨向完備。因此，閱讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中占著分外重要的作用。閱讀是培養(yǎng)學(xué)生綜合性語(yǔ)文才能的客觀要求和重要途徑。閱讀的實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用民族語(yǔ)言舉行思維和表達(dá)的才能，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)展。

一、培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣、達(dá)成閱讀教學(xué)目的

每?jī)?cè)教材每篇課文都有學(xué)生感興趣的地方，這些讓學(xué)生感興趣的地方就是我們舉行閱讀教學(xué)的最好入手點(diǎn)，每學(xué)期新課本一發(fā)下來(lái)，求知欲和奇怪心，促使學(xué)生先睹為快，這時(shí)我會(huì)緊緊抓住這一難得的時(shí)機(jī)，要求學(xué)生先看書的目次，看一看哪些課文是自己最熱愛的，哪些是自己不熱愛的。他們熱愛的讓他們自己去閱讀，不熱愛的老師讀給他們聽，讓他們邊聽邊列出課文中個(gè)別感興趣的地方，再想手段把它和學(xué)生感興趣的東西聯(lián)系起來(lái)，通過這一手段，把興趣從彼物遷移到此物上來(lái)，使閱讀教學(xué)饒好玩味，這樣學(xué)生就會(huì)以及大的興趣去學(xué)習(xí)、去探索，把閱讀中嘗到學(xué)識(shí)轉(zhuǎn)化為才能，獲取學(xué)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的最終目的。

二、不同的閱讀教學(xué)目標(biāo)會(huì)收到同樣的教學(xué)效果

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（測(cè)驗(yàn)稿）》在不同學(xué)年段提出了不同的閱讀目標(biāo)，而我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)不僅要根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際進(jìn)展水平來(lái)確定，既提防學(xué)生自主進(jìn)展的需要，更要考慮其自主進(jìn)展的可能，使之具有確定的彈性。一個(gè)班的學(xué)生有好有差，在教學(xué)中我會(huì)給他們制度出不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓他們?cè)谕还?jié)課上在不同的教學(xué)目標(biāo)中得到同一樣的收獲。

例：我在教學(xué)《想當(dāng)一棵樹》時(shí)，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)不同的問題讓同學(xué)們自己去選學(xué)：1：假使我是一棵樹，我要……？2：“心里想著樹，自己就會(huì)像樹”這兩句詩(shī)是什么意思？勞績(jī)很差的學(xué)生都會(huì)選擇第一個(gè)問題，而且他們也能按自己的想法說出來(lái)。而勞績(jī)好的學(xué)生會(huì)選擇其次個(gè)問題去學(xué)，他們同樣能按照自己想說的話說出來(lái)。然后我會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)，在這個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)中我會(huì)要求學(xué)生相互專心的去聽，這樣選第一題的學(xué)生會(huì)在傾聽中知道其次題的答案。而選其次題的學(xué)生也會(huì)扶助選第一題的差生把他們選的第一題回復(fù)得更切實(shí)。就這樣我會(huì)讓他們?cè)诓煌慕虒W(xué)目標(biāo)中得到同樣的收獲。

三、變更傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)觀念

過去語(yǔ)文閱讀教學(xué)，主要是從文本中提取信息，從中提煉文章主旨（主要信息）和段意（次要信息）。通過學(xué)習(xí)，獲取別人查看、感悟、斟酌工作生活的閱歷，從而熟悉世界，了解社會(huì)，感悟人生。也就是說把閱讀當(dāng)作熟悉、了解、查看、感悟、斟酌人生社會(huì)，獲得間接閱歷的手段?，F(xiàn)代閱讀在此根基上還要求通過梯級(jí)閱讀，達(dá)成進(jìn)展學(xué)生思維，獲得審美體驗(yàn)的目的。同時(shí)還引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自己的內(nèi)心世界，讓他們體驗(yàn)的喜怒哀樂的同時(shí)自己也樂其所樂，與同樂?，F(xiàn)代閱讀更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生與教師與共振。

例如：我在教學(xué)選讀課文《酸棗情》一文時(shí)：我讓學(xué)生自己讀課文，邊讀邊劃出自己最受感動(dòng)的詞、句。好多學(xué)生劃出了學(xué)生為給老師治病上山摘酸棗后回來(lái)遲到了又被老師曲解的那些詞句。在互動(dòng)環(huán)節(jié)中有好多的學(xué)生有感情的讀出了教師的不理解和學(xué)生的狼狽。也有學(xué)生劃出了教師察覺學(xué)生留的紙條后，描寫教師繁雜的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)的詞句，同樣他們也能根據(jù)自己的理解讀出老師愧疚的內(nèi)心世界。就這樣他們?cè)诟形蛘n文內(nèi)容的同時(shí)，也讓他們體驗(yàn)到了在現(xiàn)實(shí)生活中，教師與學(xué)生之間那份難得的愛。更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)切，幫他們描繪他們的人生夢(mèng)想。

四、開拓閱讀教學(xué)資源、體驗(yàn)不同的人文內(nèi)涵

我們的民族有著悠久的歷史和璀璨的文化。自古以來(lái)，我們的教導(dǎo)界就很重視人文教導(dǎo)。出名教導(dǎo)家陶行知說：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”，這是在強(qiáng)調(diào)人文教導(dǎo)的重要性。在語(yǔ)文教材中，寓“語(yǔ)言文字”的“人文內(nèi)涵”是極其豐富的。鮮活生動(dòng)的形象、鞭辟入理的道理、豐富高尚的感情……無(wú)一不閃爍著我們民族的卓越聰慧和優(yōu)秀的品格。新課標(biāo)指出，語(yǔ)文課中的人文教導(dǎo)“理應(yīng)提防熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常教學(xué)之中”，教師要從語(yǔ)言文字入手，充分挖掘教材中的人文內(nèi)涵，通過彌漫藝術(shù)魅力的文學(xué)形象和崇高深遠(yuǎn)的思想情操，引導(dǎo)學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的精神氣力。

現(xiàn)今課改后的小學(xué)語(yǔ)文教材的選編，大都立足于魯迅先生所說的“真善吾人之性情，崇大吾人之思想”這個(gè)根本立場(chǎng)，因此，它們不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的范本，同時(shí)也是學(xué)生立身的范本。開啟教材，就如參觀一道道獨(dú)特而瑰麗的人文風(fēng)景。這些要求我們采用不同形式的朗讀讓學(xué)生去感悟課文所要表達(dá)的內(nèi)涵。讓學(xué)生通過不同形式的朗讀學(xué)習(xí)方志敏純凈、簡(jiǎn)樸的生活；學(xué)習(xí)《不用文字的書和信》，讓學(xué)生通過對(duì)讀了解人類在創(chuàng)造文字之前是用什么方法來(lái)扶助記憶和通信的，同時(shí)也了解了我國(guó)文字的悠久?！斗饰值暮Ｑ蟆罚ㄟ^賽讀扶助學(xué)生了解海洋的肥沃和大氣……從不同的方面陶冶學(xué)生的情趣，升華學(xué)生的靈魂。范文中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)大的吸引力，并且在教養(yǎng)性情，陶冶健康天性和審美健康情操上有特殊作用。

總之，閱讀應(yīng)以課文為根基，它是一個(gè)繁雜的心智活動(dòng)，包括多種心理活動(dòng)過程，如感知、記憶、思維、想像，還有興趣、情感、意志等，學(xué)生主體通過這些心智活動(dòng)，可以與高尚的心靈對(duì)話，吸取人類精神文明的養(yǎng)分。由于學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)、認(rèn)知水平、心理素質(zhì)等方面存在著較大的差異，學(xué)生閱讀同一文的感受也會(huì)展現(xiàn)差異，這就是閱讀的天性化。這就要求我們教師在閱讀教學(xué)中，