道法自然與繪畫主體意識(shí)彰顯

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繪畫是對(duì)自然的感悟和形式規(guī)律的把握，繪畫的價(jià)值不在于對(duì)自然現(xiàn)實(shí)的記錄與復(fù)制，而在于繪畫主體與自然互動(dòng)中主體意識(shí)的再創(chuàng)造與呈現(xiàn)。繪畫中的主體意識(shí)是畫家認(rèn)知與情感等的綜合，是畫家表現(xiàn)意圖的整體表達(dá)，在表現(xiàn)過程中激發(fā)創(chuàng)作斟酌、推動(dòng)繪畫語(yǔ)言的建構(gòu)與形成，呈現(xiàn)為平行于自然現(xiàn)實(shí)的有意味的畫面整體。

繪畫；自然；主體意識(shí)；呈現(xiàn)

繪畫中的形象或景致、情感或情境，貌似都能夠從自然現(xiàn)實(shí)中找到，貌似是對(duì)現(xiàn)實(shí)的記錄，但卻又與現(xiàn)實(shí)不同。繪畫切實(shí)有記錄的功用，但攝錄技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)景象的記錄與復(fù)制已經(jīng)證明，現(xiàn)代技術(shù)輕松獲得的逼真再現(xiàn)使得繪畫的記錄功用失去了意義。那么，繪畫與自然又是怎樣的關(guān)系？繪畫中重要的東西又是什么？本文試圖通過研究梳理自然在創(chuàng)主導(dǎo)下對(duì)繪畫作品呈現(xiàn)的影響，探尋創(chuàng)主體意識(shí)與自然現(xiàn)實(shí)之間的互動(dòng)關(guān)系，從創(chuàng)作主體的角度研究繪畫作品生成的本質(zhì)，為創(chuàng)探尋自己的繪畫語(yǔ)言建構(gòu)供給參考。

一、繪畫平行于自然

自然現(xiàn)實(shí)是人感悟與體驗(yàn)的對(duì)象，畫家能夠從自然中獲得創(chuàng)作靈感，是由于自然的內(nèi)在意味總是與生命的存在和生命的精神相關(guān)聯(lián)的。而這種關(guān)聯(lián)又會(huì)由于畫家主體的差異，形成體悟與情感碰撞結(jié)果的不同，最終形成繪畫主體的表現(xiàn)意圖和相應(yīng)的表現(xiàn)手法，導(dǎo)致繪畫表現(xiàn)語(yǔ)言與形式的差異。

“道法自然”不同于“照搬自然”，在自然中蘊(yùn)含著美的規(guī)律與形式，畫家對(duì)自然現(xiàn)實(shí)有意識(shí)的梳理、歸納、提取，是向自然主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式。畫家是創(chuàng)造者，帶著情感、審美和認(rèn)知去掃視現(xiàn)實(shí)世界，在與自然的互動(dòng)中相互融匯、滲透、影響。達(dá)芬奇曾經(jīng)說過“熟悉來源于感受”，他在分析繪畫與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)，提出專心研究自然和人這一觀點(diǎn)，給后世畫家以重要的啟示。繪畫不是簡(jiǎn)樸的模仿現(xiàn)實(shí)世界，更加重視內(nèi)心的感受，重視主體意圖的表達(dá)。作為一種表述語(yǔ)言，它是思維與情感交流的載體，是由視覺元素構(gòu)成的且能夠獨(dú)立表情達(dá)意的語(yǔ)言形式，包含著畫家個(gè)人的思想、熟悉、情感、審美等等。面對(duì)畫面與自然，“藝術(shù)家斟酌于心物之際，徘徊于有無(wú)之間，亦心亦物，非心非物，藝術(shù)構(gòu)思的核心內(nèi)容是心物二者的互觀共照，藝術(shù)構(gòu)思的終結(jié)是創(chuàng)造出心物渾融的審美意象”，繪畫成為對(duì)自然的另樣解讀。在畫家內(nèi)心之中，自然現(xiàn)實(shí)與畫家的情感、認(rèn)知相互互動(dòng)，觸碰并激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)造與想象，把各種自然物像描繪成能夠表達(dá)生命靈魂的藝術(shù)樣式。

繪畫獨(dú)立于自然，是完整的獨(dú)立體。魯?shù)婪颉ぐ⑺己Ｄ氛f：“視覺不是對(duì)元素的機(jī)械復(fù)制，而是對(duì)有意義的整體布局式樣的把握?！彼^“整體布局式樣”其實(shí)是指繪畫形式的構(gòu)成關(guān)系。面對(duì)錯(cuò)綜繁復(fù)的自然，畫家只有把握自然物象間的內(nèi)在關(guān)系，借助布局式樣舉行分析、提取，才能明晰并簡(jiǎn)化自然物象中的根本形態(tài)，明顯地熟悉錯(cuò)綜繁雜的自然形態(tài)，并有意識(shí)地重新構(gòu)架新的、符合表現(xiàn)目的的畫面布局。塞尚通過對(duì)自然的歸納與提取，將自然恢復(fù)為圓球、圓柱與圓錐等根本形態(tài)，并通過這種根本形態(tài)建構(gòu)了他對(duì)繪畫造型的根本熟悉。塞尚以此表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，在他的繪畫中人與蘋果已不再是形象的說明，而是具有同等的存在價(jià)值，畫面中無(wú)論是維克多山的造型還是女人體的造型，都是“畫面”藝術(shù)性的“架構(gòu)”，都被賦予同等的畫面意義。梅洛·龐蒂在談及塞尚時(shí)說：“塞尚關(guān)注的其實(shí)是自然和人性的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)的是主體在繪畫中的意義，并旨在以繪畫這種獨(dú)特的方式實(shí)現(xiàn)與自然、與自己、與他人的溝通?！碑嫾易罱K要以畫面說話、傳情達(dá)意，要呈現(xiàn)本體的熟悉和思想。20世紀(jì)以后的藝術(shù)家敬仰塞尚，理由可能就在于對(duì)自然和畫面的熟悉，其對(duì)造型理念的提出那么影響了現(xiàn)代繪畫的進(jìn)展。

繪畫是畫家用自己的視角，去查看、感知和表達(dá)自然的結(jié)果，是畫家人生觀和世界觀的整體表達(dá)。“發(fā)于心，源于物”是藝術(shù)語(yǔ)言形成的根基，是畫家主體認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)世界互動(dòng)碰撞的必然；“心物相隨，心有所感”，那么是將外在自然現(xiàn)實(shí)作為繪畫表現(xiàn)的超越起點(diǎn)，是繪畫語(yǔ)言創(chuàng)造與構(gòu)架的源動(dòng)力。繪畫主體在與自然的互動(dòng)中直視本體，通過對(duì)自然現(xiàn)實(shí)的再創(chuàng)造、再構(gòu)架，以最直接、最明確的語(yǔ)言舉行表述，且尋求并孕育出繪畫材料在主體意圖下的畫面語(yǔ)言表現(xiàn)方式。在追求畫面語(yǔ)言獨(dú)立性和完整性的同時(shí)，形成能夠凝結(jié)藝術(shù)家主體意圖的圖像形式，并將其凝固在畫面上，最終實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家主體對(duì)現(xiàn)實(shí)感悟的轉(zhuǎn)化。

二、繪畫表現(xiàn)追求主體意識(shí)的彰顯

繪畫是畫家認(rèn)知與感悟等主體表現(xiàn)意圖的形象化凝聚，是“眼、心、手”的互動(dòng)與統(tǒng)一。主體意識(shí)包含了創(chuàng)的藝術(shù)思想與情感，是“將切身的生活感悟不斷地、直接地物化為可視的藝術(shù)作品的過程”，而不是一個(gè)簡(jiǎn)樸的從圖式到圖式的轉(zhuǎn)換過程。繪畫在創(chuàng)作過程中追求主體情感、認(rèn)知、意識(shí)的真實(shí)呈現(xiàn)，探尋表現(xiàn)主體在審美認(rèn)知、情感及繪畫形式語(yǔ)言表現(xiàn)之間的融通關(guān)系。繪畫作品凝聚了畫家全部的情感與認(rèn)知，是創(chuàng)整個(gè)主體意識(shí)的呈現(xiàn)。

繪畫求真，是心性的寫照。源于主體切實(shí)感悟的情感更為真實(shí)，表現(xiàn)主體只有全身心的感悟和體察對(duì)象才會(huì)產(chǎn)生誠(chéng)懇的感悟。面對(duì)流變的自然現(xiàn)實(shí)世界和迥異的物象，符合主體表現(xiàn)意圖的語(yǔ)言才是真的表現(xiàn)，而缺乏主體意識(shí)體驗(yàn)的感受那么缺乏真實(shí)性和完整性。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫追求“對(duì)物寫心”，關(guān)注繪畫主體與現(xiàn)實(shí)物象在互動(dòng)與碰撞中產(chǎn)生的主體回響，要求在表現(xiàn)客觀物象時(shí)融入主體情感，寫出主體心中的情、意、趣、味、境，呈現(xiàn)出物與情的融通之美；形成了中國(guó)獨(dú)有的“似與不似之間”的寫意性語(yǔ)言和表現(xiàn)形式。西方現(xiàn)代繪畫逐步走出了傳統(tǒng)繪畫以科學(xué)為根基的理性束縛，走向追求天性、情感的表現(xiàn)性語(yǔ)言形式。馬蒂斯講到：“我的作品是從專心而又崇敬地查看自然中產(chǎn)生的，同樣也是從自然在我身上激起的感情中產(chǎn)生的，而不是從某種純熟的技巧中產(chǎn)生的?！崩L畫表現(xiàn)中假設(shè)缺少真誠(chéng)情感的參與，主體的表現(xiàn)意圖那么無(wú)法彰顯，而純熟的技巧那么無(wú)法形成真誠(chéng)的語(yǔ)言。繪畫主體只有在不受拘泥與束縛的自由狀態(tài)下，將心性直露，才能創(chuàng)造出真實(shí)的繪畫語(yǔ)言。

繪畫是畫家主體精神的表現(xiàn)，全體的形式、技巧、語(yǔ)言都務(wù)必全力圍圍著這個(gè)領(lǐng)域舉行，作品呈現(xiàn)不應(yīng)僅僅停留在自然外觀的顯現(xiàn)，而務(wù)必承載主體精神的價(jià)值。然而，現(xiàn)實(shí)世界總是隨著時(shí)間的流變而不斷地發(fā)生變化，在流變中心性的感悟亦會(huì)發(fā)生變化?？刀ㄋ够赋鏊囆g(shù)家務(wù)必查看自己的精神活動(dòng)并凝聽內(nèi)在需要的呼聲……用這種內(nèi)心的呼聲激發(fā)畫家不斷地去創(chuàng)造和追尋，探索適合主體心性表達(dá)和畫面需要的形式、手法和語(yǔ)言。繪畫作品是畫家主體感悟的真實(shí)寫照，是個(gè)體獨(dú)特價(jià)值的表達(dá)，是畫家在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中逐步形成的對(duì)審美客體的熟悉及其獨(dú)特的審美意趣在作品中的表現(xiàn)。它隨著藝術(shù)家學(xué)識(shí)修養(yǎng)的提高和生活閱歷的豐富而不斷地成熟，而不是通過對(duì)外觀化的視覺圖式舉行