統(tǒng)編教材中的節(jié)氣文化教學(xué)

統(tǒng)編教材中的節(jié)氣文化教學(xué)一本語文教材的誕生，事關(guān)國家事權(quán)的落實，更是一場“國家認(rèn)知”的重新凝聚。重在擦亮“中國底色”的語文教材，對于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，無疑是重中之重。其中的節(jié)氣文化，作為延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神命脈，更應(yīng)引起我們的重視和關(guān)注。所謂節(jié)氣，是指我國古代人民根據(jù)太陽在一年中對地球產(chǎn)生的影響概括總結(jié)出來的一套氣象歷法。它長期以來一直是指導(dǎo)人們生活的重要參照，特別在農(nóng)事上，更是人們從事種植活動的鐵律。全年共二十四個節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。"二十四節(jié)氣”是中國人民歷經(jīng)長期觀察和探究自然界各種千變?nèi)f化的現(xiàn)象，高度結(jié)合中國獨特的氣候環(huán)境與自然地理條件，在總結(jié)順應(yīng)自然規(guī)律之后逐步形成的。它蘊含著鮮明的中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗和深厚的文化積淀，成為中國人民賴以生存發(fā)展的精神命脈。這無疑是小學(xué)語文教材重視節(jié)氣文化教學(xué)的根本原因。正因為節(jié)氣揭示的是萬物生長的基本時序規(guī)律，也就成了大自然賦予人（特別是兒童）生長的最好的節(jié)律。因為人在不同的生存階段都有其獨特的方式，所以對處在成長旺盛期的兒童來說，更有其特別的意義。我們認(rèn)識節(jié)氣，就是要順應(yīng)大自然賦予的順序，給予兒童以相應(yīng)的生活方式，讓他們在主動認(rèn)知的基礎(chǔ)上，能與純美的大自然相擁相融，使身心獲得健康的自由成長。這應(yīng)該就是小學(xué)語文教材重視節(jié)氣文化教學(xué)的另一個原因。正因為節(jié)氣與中國人民的生存發(fā)展、生活、生產(chǎn)有著密切的聯(lián)系，歷史上也就產(chǎn)生了許多與節(jié)氣直接相關(guān)或有一定聯(lián)系的文學(xué)作品，它們無疑也是小學(xué)生學(xué)語習(xí)文的好材料。如古代的詩、詞、曲、賦、文，其中都有與節(jié)氣相關(guān)的內(nèi)容。但是，在中華民族蒙受西方殖民者宰割，積貧積弱的百年歷史中，崇洋媚外之風(fēng)囂張，文化自信之志受損，甚至把貧窮落后歸因于漢字的難讀、難認(rèn)、難記、難寫，試圖以拉丁文字代之。甚至認(rèn)為中華節(jié)氣文化封建落后，而將其打入“迷信”之列。這就使得節(jié)氣文化不可能在教育中有一席之地，也就導(dǎo)致現(xiàn)在的中青年一代在這方面出現(xiàn)了認(rèn)知上不該有的缺席。由此可見，今天我們重新珍視民族節(jié)氣文化，不僅具有歷史意義，而且更有現(xiàn)實意義。在統(tǒng)編語文教材中，節(jié)氣文化的元素很多，這是新教材的一大特點。教師要認(rèn)識到這方面的教學(xué)所具有的延續(xù)中華傳統(tǒng)文化精神命脈，為兒童融入自然健康成長、獲取時序規(guī)律的作用，同時也應(yīng)豐富自己在這方面的一些認(rèn)知、研究，并制訂一些可行的課堂教學(xué)策略。一、在“人與自然”的教學(xué)中定位“天地人”翻開統(tǒng)編本一年級教材，在16開大小的書頁上，作為學(xué)拼音前的先識字，第一課便是《天地人》。課文是6個特大楷體字“天地人你我他”，分兩行橫排在正中^,因占據(jù)了紙張的三分之一而特別醒目。其余部分則全部留白。這樣的內(nèi)容、這樣的版面設(shè)計是中國的教材史上從來沒有過的?！疤斓厝四阄宜闭巧钊霚\出地揭示了人與自然的關(guān)系：人就生活在天與地的大自然之間，包括了“你、我、他”。無疑，這是上學(xué)的稚童最應(yīng)該首先知道的天經(jīng)地義。另一方面，這樣的內(nèi)容又具有節(jié)氣文化教學(xué)啟蒙之舉的意義。節(jié)氣說白了也就是人與天地相容產(chǎn)生的時序節(jié)律。同樣的含義也滲透在其他的一些課文里，如第二課的“金木水火土”，這是構(gòu)成天地的基本元素?！疤斓胤稚舷?，日月照今古”更是自然界的存在中最重要的規(guī)則。第4課《四季》課后第一次出現(xiàn)了沒有固定答案、表達自由思想的“開放題”：“你喜歡哪個季節(jié)？仿照課文說一說?！边@是啟發(fā)兒童用自己的真情實感去擁抱大自然，聯(lián)通了“人”與“天地”。在第2課《小小的船》中，更以兒童特別喜愛的一首兒童詩，激發(fā)兒童想象坐在彎彎的月亮小船上，到太空去遨游的情景。在第一冊“語文園地四”的“日積月累”中，還以諺語的形式，道出了天地永恒，但時光易逝的現(xiàn)實，又讓人明白應(yīng)當(dāng)珍惜時間的道理。再如第二冊“語文園地一”中的“讀一讀”，《祖國多么廣大》這首詩，更以，大興安嶺”“長江兩岸”和“海南島”具代表性的三地，在同一時間里的不同氣候，表現(xiàn)出祖國的幅員遼闊和大自然時序、景物的差異?！羞@些都可以使兒童進一步深化對“天地人”關(guān)系的認(rèn)知。確實，人與天、地的和諧相處是人類最重要的生存之道。二、在“分清四季”的教學(xué)中，鋪墊節(jié)氣觀兒童尚在啟蒙階段，生活閱歷不豐富，加上現(xiàn)代生活對農(nóng)歷、節(jié)氣日趨淡化，所以，對于節(jié)氣文化的感知就得從大處著眼。在這方面，四季的變化對兒童來說是更為直接的感知。在統(tǒng)編本教材中，這方面的內(nèi)容也比較突出。如第一冊的第4課就是《四季》：“草芽尖尖，他對小鳥說：‘我是春天?！扇~圓圓，他對青蛙說：‘我是夏天?！人霃潖?，他鞠著躬說：‘我是秋天?！┤舜蠖亲右煌?，他頑皮地說：‘我就是冬天?！?課文用四季最具代表性的景物（草芽、荷葉、谷穗、雪人），以最典型的形象（尖尖、圓圓、彎彎、大肚子），對不同的小動物（小鳥、青蛙），報告了四季的名稱，確實稱得上是一首精美的兒童詩歌（薛衛(wèi)民原作）。如果說“節(jié)氣”是比較具體的氣象歷法，那么四季就是更為顯性更能為人們所感知的節(jié)令大階段。一般地說，每一季包含6個節(jié)氣：春季有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；夏季有立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；歸入秋季的如立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；屬冬季的則有立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。從排列中我們不難看出每個季節(jié)開始的第一個節(jié)氣都以“立”打頭，如立春、立夏、立秋、立冬，以表明一季的開始；在每一季中間的那個節(jié)氣，如春分、秋分、夏至、冬至，最具季節(jié)特征，所以常帶“分”或“至”，在統(tǒng)編本教材的課文中涉及四季的內(nèi)容很多。如第一冊“語文園地四”的“字詞句運用”中要學(xué)生說說下面的景物（大地、樹葉、青草、蓮花、飛鳥、小魚、青蛙、雪人）與春天、夏天、秋天、冬天的相關(guān)性?！昂痛笕艘黄鹱x”中的童話故事《小松鼠找花生》，也隱含著有關(guān)四季的常識。第二冊《識字1》中的春夏秋冬：春風(fēng)吹、夏雨落、秋霜降、冬雪飄。此外如“和大人一起讀”中的《陽光》《夏夜多美》，編入教材中的《荷葉圓圓》《要下雨了》等也都關(guān)乎四季的知識。第三冊的第4課《田家四季歌》、第19課《霧在哪里》、第20課《雪孩子》等，也足以把兒童對四季的認(rèn)知推向?qū)?jié)氣感受的深處。由此可見，節(jié)氣的教學(xué)是以認(rèn)識四季為基礎(chǔ)的，因為這更便于兒童在生活中感知和接受。三、在傳統(tǒng)節(jié)令的教學(xué)中感受“中國心”“節(jié)氣”的專指當(dāng)然是我國農(nóng)歷的二十四節(jié)氣，但有時也泛指所有的節(jié)氣時令。這里與農(nóng)歷的節(jié)氣相關(guān)的還有一些民俗的節(jié)日，一般也稱“節(jié)令”，如從農(nóng)歷年末算起就有臘八、小年、大年（除夕）春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。這些民俗節(jié)令，有的與歷史人物相關(guān)，如端午節(jié)相傳為紀(jì)念戰(zhàn)國時楚國的愛國詩人屈原，敬奉他憂國沉江之舉。有的與古代神話傳說相關(guān)，如七夕節(jié)源于牛郎織女的故事，相傳因天上織女與地上牛郎相愛，而被嚴(yán)酷無情的天規(guī)懲罰，判其只有農(nóng)歷七月初七晚上才可相會一次。人們?yōu)樽ＹR這場相會，便有了這晚上賽巧、乞巧等各種游戲。有的屬健康養(yǎng)生活動，如重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，秋高氣爽，人們紛紛佩茱萸，飲菊花酒，相約出游登高。還有的為了施善祈福、分享關(guān)心和溫暖，如臘八節(jié)有熬煮臘八粥分享給眾人的習(xí)俗，體現(xiàn)的是一碗熱粥暖人心，共享萬福迎新年……顯然，這些深受群眾喜愛的習(xí)俗，有著各不相同的文化內(nèi)涵，滋潤了一代又一代的華夏子孫。也正是憑借這樣的民俗風(fēng)情，才使我們可以永遠(yuǎn)感受到一顆代代相傳的中國心。將傳統(tǒng)節(jié)令編入語文教材的文化價值，應(yīng)當(dāng)引起我們的足夠重視，從而把中華節(jié)氣文化做實做細(xì)。如第一冊“語文園地八”中“和大人一起讀”的《春節(jié)童謠》：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年?！枪险?。二十四，掃房子?！卑艳r(nóng)歷年節(jié)每一天的歡樂和熱鬧描寫得細(xì)致入微，很有兒童情趣。第三冊“語文園地二”中的《十二月花名歌》、“語文園地七”中的《數(shù)九歌》，都是朗朗上口的童謠、兒歌形式，不僅豐富了童年的生活樂趣，而且傳遞了有用的節(jié)令知識，為孩子涂上了人生中最為重要的“中國底色”。四、在文學(xué)藝術(shù)的涵泳中，落實語與文編入統(tǒng)編本教材的中華節(jié)氣時令內(nèi)容，都有相應(yīng)的語言藝術(shù)和文學(xué)樣式的錦上添花，從而使這些節(jié)氣文化的課文不僅散發(fā)著民族傳統(tǒng)的芬芳，而且散發(fā)出可供學(xué)語習(xí)文的無限魅力。這里有以民間諺語的形式出現(xiàn)的，如第一冊‘語文園地四”中“日積月累”的“一年之計在于春，一日之計在于晨”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”；有以民謠形式出現(xiàn)的，如第三冊“語文園地七”中出積月累”的《數(shù)九歌》：“一九二九不出手，三九四九冰上走……、也有以童謠形式出現(xiàn)的，如第一冊“語文園地八”中“和大人一起讀”的《春節(jié)童謠》：“……二十八，把面發(fā)。二十九，蒸饅頭。三十晚上熬一宿，初一初二滿街走”；有選自傳統(tǒng)教材中的課文，如第三冊'識字4”的《田家四季歌》；有選自童話故事的課文，如第一冊“語文園地四”中和大人一起讀”的《小松鼠找花生》；也有選自古代詩詞的，如第三冊“語文園地五”中“日積月累”的《江雪》……這些課文，不僅體裁多樣，文辭優(yōu)美，而且富有童趣，為學(xué)生所喜聞樂見。它既能發(fā)散出中華節(jié)氣文化的濃郁芳香，又能夠提供學(xué)語習(xí)文的好材料。其實在中國文學(xué)的寶庫中，絕不缺少節(jié)氣文化這一重要元素。我曾經(jīng)編寫出版過一本新《唐詩三百首》（浙江少年兒童出版社，2021年版），就專門有兩個部分（“四時風(fēng)光”“時令節(jié)氣”）與節(jié)氣文化相關(guān)。選入的如劉長卿的《新年作》、杜甫的《人日》、王駕的《社日》、韓翃的《寒食》、杜牧的《清明》、殷堯藩的《同州端午》、杜牧的《秋夕》、杜甫的《冬至》等，多達67首，占300首總量的22%之多。一位老師執(zhí)教第三冊識字課文《田家四季歌》時，在下發(fā)的“導(dǎo)學(xué)單”上，選了寫四季的四首古詩：孟浩然的《春曉》、高駢的《山亭夏日》（綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香）、張籍的《秋思》（洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封）和劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》。由于其中兩首兒童讀過，另兩首雖比較生僻，但僅須知其大意，可以不求甚解，學(xué)生也同樣很感興趣。如此從不同的人生視角，抒發(fā)對四季變化的情懷，足以集中說明人就這樣生活在四季自然之中，與天地同在的道理。另一方面，這些經(jīng)典文本確實也