中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)著作一覽表

、中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)研究(小學(xué)：訓(xùn)詁、文字、音韻)時(shí)代著作名稱作者類型摘要晉梁唐金明《龍龕手鑒》《五經(jīng)正義》《干祿字書(shū)》《四聲篇?！氛滞ā穮R》王洙、司馬召纂修唐代頒布的一部形體解字》漏略而作，部目依據(jù)《說(shuō)文》也分為五百四十部，共、上、去、入為序，各部之字復(fù)用四聲列之。開(kāi)創(chuàng)字書(shū)音序檢別楷書(shū)筆畫(huà)寫(xiě)法的正俗，供為官和應(yīng)試寫(xiě)字的參考，因此取名為《干祿字以說(shuō)明。，每卷分上中下，共四十五卷。其依據(jù)《說(shuō)文》。詁學(xué)著作，古代認(rèn)識(shí)物的工具例，對(duì)古書(shū)中的詞語(yǔ)作了解釋。原本不傳，今所謂《小爾雅》是》共有十三篇，可補(bǔ)《爾雅》之不足。書(shū)中記載存錄的周秦訓(xùn)漢卷一、卷二、卷三、卷六、卷七、卷十、卷十二、卷十三釋語(yǔ)詞，卷四釋服制，卷五釋器物，卷八釋獸，卷九釋兵器，卷十一釋蟲(chóng)。在體例上仿《爾雅》，同時(shí)它調(diào)查活的方言口語(yǔ)，是一部比較方言詞匯的專著。魏唐明本書(shū)的內(nèi)容安排和經(jīng)學(xué)的傳授源流。訓(xùn)詁學(xué)書(shū)中始于釋魚(yú)，繼之以釋獸、釋鳥(niǎo)、釋蟲(chóng)、釋馬、釋木、釋草，最明13目，明清清清魏書(shū)。這種書(shū)主要是為分辨、規(guī)定文字的正確讀音而作。魏隋隋唐唐金元元明明.七等書(shū)書(shū)作《韻集》五卷。宮商角徵羽各一篇。韻》增字加注而作，全書(shū)共分為五卷，平聲分上下，平聲上二十六韻，平聲下二十八韻；上聲五十二韻；去聲五十七韻；入聲三十二韻。明明明書(shū)以《韻略易通》為基礎(chǔ)，進(jìn)行“分合刪補(bǔ)”而編成。清清書(shū)書(shū)清清清列《廣清末，附以總論，細(xì)辨分韻的理由。對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》中不曾入清清《聲韻考》四卷。收論文十六篇，其內(nèi)容涵蓋了等韻學(xué)、廣韻學(xué)、古音學(xué)諸多方面，是一部有創(chuàng)見(jiàn)的音韻學(xué)著作，諸清清?《聲類表》九卷是戴震古音學(xué)著作，是以等韻離析《廣韻》而構(gòu)成的旨在上推古音的等韻圖。書(shū)中分古韻為九類二十五清清清清義，分析其用法。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史上第一部虛詞研究的專著。分：對(duì)各種語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)下定義(23個(gè)界說(shuō))；實(shí)字，分五類(名、代、動(dòng)、靜、狀)；虛字，分四類(介、連、助、嘆)；文所獨(dú)”清清清清》江學(xué)的方法，從現(xiàn)代方音研究，進(jìn)而擬測(cè)中國(guó)古音的系，更進(jìn)而測(cè)定中國(guó)的上古音(二)語(yǔ)法部分《新著國(guó)語(yǔ)文法》黎錦熙以句法和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為研究對(duì)象；重視教學(xué)語(yǔ)法和實(shí)(三)修辭學(xué)部分《修辭格》唐鉞用西方的修辭學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明漢語(yǔ)的修辭對(duì)象；《中國(guó)修辭學(xué)研究法》鄭奠偏重輯錄傳統(tǒng)的修辭學(xué)說(shuō)；《修辭學(xué)發(fā)凡》陳望道理論與實(shí)際相結(jié)合的修辭專著；我國(guó)第一部修辭學(xué)專著(四)現(xiàn)代方言學(xué)：《現(xiàn)代吳語(yǔ)的研究》趙元任運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言研究方法，進(jìn)行現(xiàn)代漢語(yǔ)方言研究