教育基礎(chǔ)知識點：課堂講授方法

教育基礎(chǔ)知識點：課堂講授方法課堂講授是教師運用系統(tǒng)的口頭語言，通過分析、解釋、說明、論證、敘述、描繪等方法系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的教學(xué)行為方式。在課堂中講述現(xiàn)象與過程、講解概念與規(guī)律、講讀教材與資料、講演明理與移情等統(tǒng)稱講授。課堂講授方法是在課堂講授過程中運用的重要方法。具體如下：1.具體抽象法也叫歸納法，指教師引導(dǎo)學(xué)生從概念和原理所反映的事物及事物相互關(guān)系的各種具體形式出發(fā)，從個別到一般抽出它們的共性，從而把握概念、原理的內(nèi)容與本質(zhì)的一種教學(xué)方法。例如：講哲學(xué)上的“物質(zhì)”概念，具體步驟可如下：(1)教師先讓學(xué)生羅列出自然界中各種各樣的具體事物和現(xiàn)象：日月星辰、山川河流、聲光電磁、鳥獸草木等，然后引導(dǎo)學(xué)生從這些千差萬別的事物和現(xiàn)象中，概括出它們的共性：不以人的意識而獨立存在。(2)教師再次指導(dǎo)學(xué)生羅列出社會領(lǐng)域中的事物和現(xiàn)象：生產(chǎn)活動、政治活動、科學(xué)實驗等，并引導(dǎo)學(xué)生概括出它們的共性：不以人的意識而獨立存在。(3)教師接著向?qū)W生指出：自然界和人類社會的各種事物和現(xiàn)象，都是不依賴于人的意識而獨立存在的，就是說，不管人們知道與否，喜歡與否，承認(rèn)與否，都實實在在地存在著，這就叫做客觀實在性。哲學(xué)上講的“物質(zhì)”概念，就是指在人的意識之外，并能為人的意識所反映的客觀實在。這種從具體事實和經(jīng)驗中直接推出事物及相互關(guān)系的普遍本質(zhì)特征的方法，符合中學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律，也同當(dāng)前中學(xué)思想政治課教材的編寫思路、方法、特點相符合，有利于教師對概念和原理的教學(xué)。2.解剖分析法它指教師根據(jù)概念、原理內(nèi)部結(jié)構(gòu)的成分、特性和內(nèi)在邏輯關(guān)系，把它們分解為若干個點層，逐點逐層分析，逐步揭示概念、原理的內(nèi)容與實質(zhì)，從而幫助學(xué)生達(dá)到完整理解和掌握概念、原理的一種教學(xué)方法。3.演繹法和變換提示法演繹法，指教師從學(xué)生已知的一般概念和原理出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生運用這個一般概念和原理去認(rèn)識同其有內(nèi)在聯(lián)系的具體概念和原理，從而獲得理解這個具體概念和原理的一種教學(xué)方法。簡單說，就是從一般到個別的教學(xué)方法。變換提示法，指教師根據(jù)概念和原理的內(nèi)容與特點，從不同角度、層次和內(nèi)在邏輯關(guān)系向?qū)W生發(fā)問或暗示，激起學(xué)生積極思考，從而引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、完整地理解掌握概念、原理的一種教學(xué)方法。講授概念、原理，除以上方法之外，還有比較講析法、特征解析法、引經(jīng)據(jù)典法等，對概念講授還可采用下定義法、句子成分分析法等。教師在實踐中還可根據(jù)自己的經(jīng)驗，創(chuàng)造出多種多樣的行之有效的具體教學(xué)方法。4.舉例說明法它是指教師通過描述、分析、說明具體生動的事例，達(dá)到揭示概念、原理的本質(zhì)屬性及其特征的一種教學(xué)方法。簡單說就是，以事明理。它包括正面例證和反面例證。例如：講授“新事物”概念時，教師先聯(lián)系《經(jīng)濟常識》的內(nèi)容，向?qū)W生介紹我國農(nóng)村“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”是如何適應(yīng)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的要求，如何具有強大生命力和顯示遠(yuǎn)大發(fā)展前途的發(fā)展過程，然后指出，新事物就是像“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”一樣，符合客觀發(fā)展規(guī)律，具有強大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途。又如，講授“規(guī)律的客觀性”原理時，教師可通過講“拔苗助長”的典故來反面例證這一原理。講完典故之后，可引導(dǎo)學(xué)生：那個種田人為什么好心得不到好報呢?生物是否按人們的主觀愿望生長呢?然后指出：那個種田人只憑主觀愿望，沒有遵從事物發(fā)展的客觀規(guī)律來正確對待生物生長，因而受到了客觀規(guī)律的懲罰。這個典故告訴我們這樣一個道理：事物變化發(fā)展的規(guī)律是客觀的，即規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不是人們從外部強加于事物的，也不是人們的意識所賦予的。人們想問題、辦事情，不能同規(guī)律背道而馳，同時也不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個客觀上不存在的所謂的“規(guī)律”，或者改造、消滅仍然在起作用的規(guī)律。這就是“規(guī)律的客觀性”原理。5.圖示講授法它是指教師根據(jù)概念、原理的內(nèi)涵、外延、特征和內(nèi)在的邏輯關(guān)系，用圖形的方式把它具體形象化，并給予解析和說明，從而達(dá)到幫助學(xué)生深化理解和掌握概念原理的一種教學(xué)方法。圖示，直觀形象，易吸引學(xué)生注意力，使其產(chǎn)生濃厚的興趣，教師解釋之后，便于學(xué)生形象記憶與理解。向?qū)W生介紹我國農(nóng)村“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”是如何適應(yīng)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的要求，如何具有強大生命力和顯示遠(yuǎn)大發(fā)展前途的發(fā)展過程，然后指出，新事物就是像“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”一樣，符合客觀發(fā)展規(guī)律，具有強大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途。又如，講授“規(guī)律的客觀性”原理時，教師可通過講“拔苗助長”的典故來反面例證這一原理。講完典故之后，可引導(dǎo)學(xué)生：那個種田人為什么好心得不到好報呢?生物是否按人們的主觀愿望生長呢?然后指出：那個種田人只憑主觀愿望，沒有遵從事物發(fā)展的客觀規(guī)律來正確對待生物生長，因而受到了客觀規(guī)律的懲罰。這個典故告訴我們這樣一個道理：事物變化發(fā)展的規(guī)律是客觀的，即規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不是人們從外部強加于事物的，也不是人們的意識所賦予的。人們想問題、辦事情，不能同規(guī)律背道而馳，同時也不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個客觀上不存在的所謂的“規(guī)律”，或者改造、消滅仍然在起作用的規(guī)律。這就是“規(guī)律的客觀性”原理。6.溫故知新法也叫以舊帶新法，指教師根據(jù)知識之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯性，從已知的概念、原理出發(fā)，通過判斷和推理，引導(dǎo)學(xué)生由已知向未知過渡，并達(dá)到理解掌握新概念原理的一種教學(xué)方法。例如：講“犯罪”這個概念時，教師可先讓學(xué)生回憶學(xué)過的“違法”的定義。違法行為，就是違反了國家法律及其他法規(guī)的行為，違法行為，根據(jù)它的性質(zhì)和情節(jié)及對社會造成危害的程度，分為一般違法和嚴(yán)重違法行為。此時，教師明確指出：嚴(yán)重違法行為就是犯罪。這樣就使學(xué)生對“犯罪”概念有一個清楚的認(rèn)識：犯罪是嚴(yán)重危害社會、觸犯刑事法律、應(yīng)受刑罰的嚴(yán)懲的違法行為。又如：講“一國外交政策制定的根據(jù)取決于本國的根本利益和國家的綜合實力”原理時，教師可引導(dǎo)學(xué)生回顧“經(jīng)濟是政治的基礎(chǔ)”這一原理，并給予引申過渡：外交政策是屬于政治的上層建筑，國家的根本利益和綜合實力屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，由此推演出“一國外交政策的制定取決于本國的根本利益和綜合實力”的原理。這種從已知推出未知的方法，既可減低學(xué)生理解、掌握新知識的難度，又能使學(xué)生將所學(xué)的知識連貫起來，把握知識的完整性及其內(nèi)在聯(lián)系。同時，這種方法也符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，有利