古詩詞鑒賞《詩經(jīng) 賚》

古詩詞鑒賞《詩經(jīng)賚》原文文王既勤止，我應受之。敷時繹思，我徂維求定。時周之命，於繹思。譯文文王創(chuàng)業(yè)多勤勞，我當繼承治國道。擴展基業(yè)永不停，矢志不移謀安定。周邦承受上天命，繼承偉業(yè)永不停！注釋賚（lài）：賜予。既：盡。勤：勤苦，辛勞。止：語氣助詞。一說勤止，是停止勤勞，即不在世的意思。我：周武王自稱。敷（pǔ）時：普世，指天下所有諸侯。一說敷，是給予、布施的意思。時，世。繹（yì）：尋繹，思考，理出頭緒。一說“續(xù)”。思：語氣助詞。徂（cú）：往，指往伐商紂。定：共定天下。時：是。一說通“侍”，承受。於（wū）：嘆詞。鑒賞此詩是古代大型舞樂《大武》的三成歌詞?！洞笪洹返臉非缫咽鳎m有零星的資料，但終難具體描述。然其舞蹈形式則留下了一些粗略的記錄，可以作大概的描繪。第一場，在經(jīng)過一番擂鼓之后，為首的舞者扮演武王，頭戴冕冠出場，手持干戚，山立不動。其余六十多位舞者扮武士陸續(xù)上場，長時間詠嘆后退場。這一場舞蹈動作是表示武王率兵北渡盟津，等待諸侯會師，八百諸侯會合之后，急于作戰(zhàn)，而周武王以為伐紂的時機尚不成熟，經(jīng)過商討終于罷兵的事實。第二場主演者扮姜太公，率眾舞者手持干戈，奮臂擊刺，猛烈頓足。他們一擊一刺，做四次重復，表示武王命太公率敢死隊闖犯敵陣進行挑戰(zhàn)，武王率大軍進攻，迅速獲勝，威振中原。第三場眾舞者由面向北轉(zhuǎn)而向南，表示周師凱旋返回鎬京。第四場開始時，眾舞者混亂爭斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是眾舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，東方和南方發(fā)生叛亂，周、召二公率兵平亂的事實。第五場，眾舞者分成左右兩大部分，周公在左、召公在右，振動鈴鐸，鼓勵眾舞者前進，表示成王命周公鎮(zhèn)守東南，命召公鎮(zhèn)守西北。第六場，眾舞者恢復第一場的位置，作閱兵慶典和尊崇天子成王的動作，表示周公平亂以后，慶祝天下太平，各地諸侯尊崇周天子。按傳統(tǒng)說法，《詩經(jīng)》是配樂舞的歌詞，即詩樂舞三位一體。王國維曾懷疑這一說法，但他撰《周大武樂章考》研究《大武》的歌辭時還是按這一原則進行的，即認為《大武》六成有詩六篇。他根據(jù)《毛詩序》《左傳·宣公十二年》《禮記·祭統(tǒng)》等資料推斷，認為與《大武》六成對應的六詩依次為：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《賚》《般》。后經(jīng)馮沅君、陸侃如，尤其是高亨《周代大武樂考釋》的詳細考辨，斷定《大武》六成的六篇詩的排列次序確定為：《我將》《武》《賚》《般》《酌》《桓》?！吨茼灐べl》作為《大武》三成歌辭，是表現(xiàn)武王伐紂勝利后，班師回到鎬京，舉行告廟和慶賀活動，同時進行賞賜功臣財寶重器和分封諸侯等事宜的一場樂舞。此詩首先指出父親文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作則。接著指出天下平定是他所追求的大目標，為了達到這一目標，告誡所有諸侯們都必須牢記文王的品德，不可荒淫懈怠。詩歌與其說是追封賞賜功臣，不如說是指出了當時及其后的施政總方向：要使國家走向安定。周朝之命運在于”敷時繹思“也。這點像武王的特點，在封賞之時就開始布置以后的任務，總是走在人前，用簡單幾句話，就已把定國家大計。從容不迫，不慌不忙，看似無為，其實有為在先。這首詩共六句，五言、四言、三言相間，但是有韻：止、之、思押韻，定、命押韻。好像是有韻的散文。《大武》六成中，這是唯一通篇押韻的詩。該詩語氣誠懇，表現(xiàn)了武王深遠的憂慮和倦倦之意，所以在短短的六句中竟反覆地告誡諸侯們“繹思”。這首詩的標題為“賚”，而詩中并無“賚”字，估計原為《大武》三成的樂曲名?！睹娬x》曰：“經(jīng)無‘賚’字，序又說其名篇之意。賚，予也。言所以錫予善德之人，故名篇曰‘賚’。經(jīng)之所陳，皆