第一章罪犯心理矯治緒論

《沉默的羔羊》

托馬斯·哈里斯（ThomasHarris），（1940.4.11-），美國(guó)著名作家、編劇，以撰寫系列懸疑小說(shuō)而聞名，其筆下最出名的角色就是食人魔漢尼拔·萊克特（HannibalLecter）。他所有的小說(shuō)均被改編成電影，其中最杰出的是贏得多項(xiàng)奧斯卡金像獎(jiǎng)的《沉默的羔羊》，成為奧斯卡歷史上第三部囊括所有重要獎(jiǎng)項(xiàng)的影片。第一頁(yè)，共24頁(yè)?！都t龍》（RedDragon）（1981年）《漢尼拔》（Hannibal）（1999年）《少年漢尼拔》（HannibalRising）（2006年）犯罪心理美?。悍缸镄睦韨商綉乙擅绖。夯狙堇[法CSI（犯罪現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查）第二頁(yè)，共24頁(yè)。一、心理學(xué)概述心理學(xué)是一門研究人類及動(dòng)物的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用學(xué)科。包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。第三頁(yè)，共24頁(yè)。心理學(xué)研究涉及知覺、認(rèn)知、情緒、人格、行為、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康、社會(huì)等發(fā)生關(guān)聯(lián)。認(rèn)識(shí)即認(rèn)知，是個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)認(rèn)知信息的接受、編碼、貯存、提取和適用的心理過(guò)程。它主要包括感知覺、思維、記憶等。情感是個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)事物的態(tài)度的體驗(yàn)。意志是個(gè)體自覺地確定目標(biāo)，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動(dòng)，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過(guò)程。二、心理學(xué)研究對(duì)象第四頁(yè)，共24頁(yè)。心理測(cè)試題一有個(gè)男孩跟他女友去河邊散步。突然他的女友掉進(jìn)河里了，那個(gè)男孩就急忙跳到水里去找，可沒找到他的女友，他傷心的離開了這里。過(guò)了幾年后，他故地重游，這時(shí)看到有個(gè)老人在釣魚，可那老人釣上來(lái)的魚身上沒有水草，他就問(wèn)那老人為什么魚身上沒有沾到一點(diǎn)水草，那老人說(shuō)：這河從沒有長(zhǎng)過(guò)水草。說(shuō)到這時(shí)，那男孩突然跳到水里自殺了。為什么?第五頁(yè)，共24頁(yè)。心理測(cè)試題二有母女三人，母親死了，姐妹倆去參加葬禮。妹妹在葬禮上遇見了一個(gè)很有型的男子，并對(duì)他一見傾心?；氐郊液?，妹妹把姐姐殺了。為什么?第六頁(yè)，共24頁(yè)。心理測(cè)試三馬戲團(tuán)里有兩個(gè)侏儒，瞎子侏儒比另一個(gè)侏儒矮。馬戲團(tuán)只需要一個(gè)侏儒，馬戲團(tuán)的侏儒當(dāng)然是越矮越好了。兩個(gè)侏儒決定比誰(shuí)的個(gè)子矮，個(gè)子高的就去自殺?？墒牵诩s定比個(gè)子的前一天，瞎子侏儒，也就是那個(gè)矮的侏儒已經(jīng)在家里自殺死了，地上殘留著許多碎木屑。他為什么自殺?第七頁(yè)，共24頁(yè)。三、心理學(xué)研究目的心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來(lái)解釋個(gè)人基本的行為與心理機(jī)能，同時(shí)，心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)人心理機(jī)能在社會(huì)的社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色；同時(shí)它也與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)有關(guān)，因?yàn)檫@些科學(xué)所探討的生理作用會(huì)影響個(gè)人的心智。心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)和影響行為。應(yīng)用心理學(xué)家還有第五個(gè)目的——提高人類生活的質(zhì)量。這些目標(biāo)構(gòu)成了心理學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)。第八頁(yè)，共24頁(yè)。四、心理學(xué)研究領(lǐng)域發(fā)展心理學(xué)：研究人從胎兒出生到年老死亡的成長(zhǎng)和發(fā)展的全過(guò)程。學(xué)習(xí)心理學(xué)：探索人是如何發(fā)展成為現(xiàn)在的狀態(tài)。研究人類和動(dòng)物的學(xué)習(xí)發(fā)生過(guò)程和原因。人格心理學(xué)：關(guān)注包括人格特征、動(dòng)機(jī)和個(gè)體差異。感覺與知覺心理學(xué)：研究人類怎樣感知周圍世界，如正在研究人類是如何識(shí)別面孔的。比較心理學(xué)：研究和比較不同種系的動(dòng)物行為。生理心理學(xué)：研究行為與生理過(guò)程之間的關(guān)系，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)。認(rèn)知心理學(xué)：主要研究思維問(wèn)題，試圖了解推理、問(wèn)題解決、記憶及其他心理過(guò)程與人類行為的關(guān)系。第九頁(yè)，共24頁(yè)。性別心理學(xué)：研究男性與女性之間的差異，探索生理因素、兒童扶養(yǎng)過(guò)程、教育、社會(huì)刻版印象等各種因素對(duì)性別差異的影響。社會(huì)心理學(xué)：研究涉及態(tài)度、說(shuō)服、騷亂、順從、領(lǐng)導(dǎo)行為、種族歧視、友誼、婚戀等問(wèn)題。文化心理學(xué)：研究文化對(duì)人類行為的作用。進(jìn)化心理學(xué)：研究人類在歷史長(zhǎng)河中各種進(jìn)化方式對(duì)行為的影響。如男性與女性之間的配偶選擇方式。臨床心理學(xué)：主要研究心理健康和心理疾病。學(xué)前兒童心理學(xué)：學(xué)前兒童心理學(xué)是研究從出生到入學(xué)前的兒童心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。行為心理學(xué)：研究有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合犯罪心理學(xué)：研究犯人的意志、思想、意圖及反應(yīng)的學(xué)科第十頁(yè)，共24頁(yè)。五、心理咨詢與治療的流派一、精神分析療法二、行為主義心理療法三、以人為中心療法四、合理情緒療法第十一頁(yè)，共24頁(yè)。一、精神分析療法

該療法的創(chuàng)史人是奧地利精神病學(xué)家和臨床心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud，1856~1939），奧地利猶太心理學(xué)家、精神病醫(yī)師。精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。主要著作有：《夢(mèng)的解析》（1900）、《日常生活的精神病理學(xué)》（1904）、《精神分析引論》（1910）、《圖騰與禁忌》（1913）、《精神分析引論新編》（1933）等。第十二頁(yè)，共24頁(yè)。弗洛伊德的主要理論觀點(diǎn)有：

1、潛意識(shí)理論對(duì)人的行為決定于個(gè)體不知覺的潛意識(shí)和童年經(jīng)驗(yàn)。弗洛伊德認(rèn)為，支配人的潛意識(shí)有兩種來(lái)源：一是來(lái)自本能性沖動(dòng)，他稱此本能性沖動(dòng)為欲力（或力比多）。欲力以性為基礎(chǔ)，其中除包括生之本能和死之本能。另一來(lái)源是壓抑，即意識(shí)中不能由行為表現(xiàn)于外者，被壓抑在潛意識(shí)境界中。第十三頁(yè)，共24頁(yè)。

2、人格結(jié)構(gòu)：弗洛伊德將人的心理視為由三個(gè)我組成的一種動(dòng)力性結(jié)構(gòu)：

（1）本我：指人格結(jié)構(gòu)的底層是由潛意識(shí)支配的部分。由本我所支配的行為多表現(xiàn)在性的滿足或攻擊破壞，故而支配本我者是享樂原則。

（2）自我：指人格結(jié)構(gòu)的中層部分，是以現(xiàn)實(shí)環(huán)境為取向的較為理性部分。經(jīng)由自我活動(dòng)可使本我的需求得到合理的滿足，故而支配自我者是現(xiàn)實(shí)原則。

（3）超我：指人格結(jié)構(gòu)中的上層部分，對(duì)本我的沖動(dòng)具有約束作用，由超我的約束可使人的行為符合于社會(huì)道德規(guī)范。故超我遵循道德原則。

本我、自我、超我三者互動(dòng)良好者人格正常，三者間長(zhǎng)期沖突是心理異常的主因。

第十四頁(yè)，共24頁(yè)。3、精種分析的心理治療：弗洛伊德的精神分析用于心理治療時(shí)所采用的方法主要有：（1）自由聯(lián)想（freeassociation）：鼓勵(lì)患者毫無(wú)拘束地道出內(nèi)心的一切。

（2）夢(mèng)的解析（dreaminterpretation）：弗洛伊德將夢(mèng)境分為兩個(gè)層次；當(dāng)事人所記憶者稱為顯性夢(mèng)境，顯性夢(mèng)境并非夢(mèng)的真正內(nèi)容。另一為當(dāng)事人所不能記憶者為潛性夢(mèng)境，潛性夢(mèng)境中隱含更重要的意義。心理治療的目的，即在根據(jù)患者顯性夢(mèng)去解析其潛性夢(mèng)的涵義，從而找出當(dāng)事人潛意識(shí)中的問(wèn)題。

（3）移情（transference）：分析患者在接受治療時(shí)對(duì)心理醫(yī)師的情感性反應(yīng)，從而了解患者在感情方面的問(wèn)題。第十五頁(yè)，共24頁(yè)。

關(guān)于移情的案例

有一位年輕女患者的童年生活很不幸，因?yàn)樗哪赣H很少給予她母愛。與其他患者不同，在每次治療即將結(jié)束時(shí)，她都會(huì)講一些有趣的故事或笑話逗分析家開心。這是移情的產(chǎn)物，是患者為了不泄露心機(jī)而采取的一種阻抗行為。后來(lái)，分析家通過(guò)分析，闡明了這種阻抗的動(dòng)機(jī)。

第十六頁(yè)，共24頁(yè)。即她把分析家和幼年期憂郁冷淡的母親認(rèn)同為一個(gè)人了。在無(wú)意識(shí)中，只有看到分析家的笑容，她才會(huì)安心。因?yàn)樵跓o(wú)意識(shí)里，分析家的笑容就是母親的笑容。通過(guò)笑容，她才可以確認(rèn)母親沒有在生自己的氣。如果沒有看到分析家的笑容，她就會(huì)焦慮不安，認(rèn)為分析家在生自己的氣（無(wú)意識(shí)中的媽媽在生氣）。逗分析家開心，就是患者無(wú)意識(shí)中努力恢復(fù)與母親的和睦關(guān)系?；颊吲c分析家之間的關(guān)系再現(xiàn)了幼年期的母女關(guān)系。通過(guò)分析，患者意識(shí)到了自己的幼兒神經(jīng)癥正在影響著自己現(xiàn)在的精神生活。這就是領(lǐng)悟，有了領(lǐng)悟后才能擺脫這種困擾。第十七頁(yè)，共24頁(yè)。但是隨著治療的進(jìn)行，又出現(xiàn)了新情況。因?yàn)閼n郁的母親不理解她，讓她內(nèi)心產(chǎn)生了對(duì)母親的憤怒之情。為了掩飾這種憤怒，她努力才把自己裝扮成一個(gè)讓分析家開心的乖女兒。在分析家解釋了移情后，一項(xiàng)溫順，幽默的患者，變成了一個(gè)富有攻擊性和敵對(duì)性的人，她固執(zhí)地否認(rèn)分析家的解釋。經(jīng)過(guò)數(shù)年的治療后，她才發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)自己心中確實(shí)隱藏著一個(gè)＂憤怒的小女孩＂。

第十八頁(yè)，共24頁(yè)。精神分析治療的大部分時(shí)間用于對(duì)阻抗和移情的解釋上，這是個(gè)非常重要的過(guò)程。分析家必須認(rèn)清移情，不要因?yàn)榛颊咭魄榈漠a(chǎn)物，如厭惡，憤怒，愛慕，指責(zé)等態(tài)度而驚慌不安，要極力發(fā)現(xiàn)這些情感和行動(dòng)背后所隱藏的無(wú)意識(shí)的意義。第十九頁(yè)，共24頁(yè)。二、行為主義心理療法行為主義認(rèn)為人的行為是個(gè)體為適應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生的軀體反應(yīng)的總和。人的行為是在環(huán)境中受到強(qiáng)化和模仿學(xué)習(xí)獲得的。人的不適應(yīng)行為是在環(huán)境中受到不良強(qiáng)化和不良模仿習(xí)得的，因此，通過(guò)學(xué)習(xí)消除不適應(yīng)的行為，個(gè)體就可以獲得所缺少的適應(yīng)行為。行為主義的治療技術(shù)通常是從實(shí)驗(yàn)中發(fā)展而來(lái)的，即以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

行為主義治療常用的技術(shù)有放松訓(xùn)練，系統(tǒng)脫敏，模仿學(xué)習(xí)，角色扮演，信息反饋，決斷訓(xùn)練，強(qiáng)化方法等。第二十頁(yè)，共24頁(yè)。三、以人為中心療法

本派創(chuàng)史人是美國(guó)心理學(xué)家卡爾.羅杰斯（1902－1987）。此流派的理論基礎(chǔ)為人本主義心理學(xué)。羅杰斯的主要理論觀點(diǎn)有：

1、人性觀：他認(rèn)為每個(gè)人都是有價(jià)值的，每個(gè)人總體上都是積極的，都有自我實(shí)現(xiàn)的傾向，都有成長(zhǎng)的潛能。每個(gè)人都可以自我改變。第二十一頁(yè)，共24頁(yè)。四、合理情緒療法

本派創(chuàng)史人是美國(guó)心理學(xué)家埃里斯（A.Ellis）本流派的主要理論是：

1、人性觀。埃里斯認(rèn)為人既有理性也有非理性，人的情緒是伴隨著思維產(chǎn)生的，情緒或心理上的困擾是由人們不合理的，不合邏輯的思維造成的，人們不斷地用內(nèi)化語(yǔ)言重復(fù)不合理的信念就會(huì)導(dǎo)致情緒困擾。

第二十二頁(yè)，共24頁(yè)。

2、ABC理論。艾里斯認(rèn)為情緒障礙C(consequence)不是由于某一刺激事件A(activatingevent)引起的，而是由個(gè)體對(duì)這一事件的解釋和評(píng)價(jià)B(belief)所引起的，簡(jiǎn)稱ABC理論。艾里斯將導(dǎo)致人們心理障礙產(chǎn)生的不合理認(rèn)識(shí)歸為11種，即人們對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)周圍環(huán)境及事物的絕對(duì)化要求和信念，這些不合理信念被韋斯勒歸納為三個(gè)特征：絕對(duì)化的要求，過(guò)分概括化和糟糕至極。第二十三頁(yè)，共2