四年級國學經(jīng)典教案

2013學年榮懷小學國學經(jīng)典教育四年級教案集第四課正心教學目標：.正確、流利地朗讀、背誦課文，讀出節(jié)奏感，特別是文中的排比句。.能結合老師的講解和課文注釋初步理解詞句意思，尤其需要注意“忿慎”、“恐懼”、“好樂”、憂患“這四個詞組的構成關系。.能夠初步理解“正心”的意思，能夠理解日常學習生活來理解”正心”的表現(xiàn)。教學重、難點：誦讀，理解句子的意思。理解課文中“正心”的意思，理解“心正”的狀態(tài)。教學過程：一、故事導入：李存勖“好樂亡國”的故事入手，把課文中的故事情節(jié)講給學生聽，然后總結出故事的道理：不同的心態(tài)決定事情的成敗。可見，心態(tài)是否端正非常重要。今天我們就來討論端正心態(tài)的問題，文中稱之為“正心”。二、誦讀感悟1、教師要帶領學生多讀，加以適當?shù)闹v解，使學生對課文有所感悟。創(chuàng)設情境，激發(fā)學生誦讀的興趣。在讀之前，提出以下問題：問題一：人們常常說：“心態(tài)決定一切?！蹦阒佬膽B(tài)對一個人做事的重要性嗎？如何才能保持正確的心態(tài)呢？問題二：你知道古代《大學》“八條目”中的“正心”是什么意思嗎？2、讀順課文，讀熟課文(1)提醒學生要注意“忿慎”“心不在焉”這兩個詞(2)出示音頻范讀，提醒學生要注意課文的節(jié)奏。三、字詞句梳理和脈絡梳理(1)所謂修身在正其心者，身有所忿慎，則不得其正；有所恐懼，則不得其正;有所好樂，則不得其正；有所憂慮，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！胺蕖焙汀吧鳌倍加袘嵑蕖嵟囊馑?；“恐”和“懼”都有害怕的意思；“好”和“樂”都有喜歡、愛好的意思；“憂”和“患”都有憂慮的意思。這四個詞組具有相同的構詞法則。這句話指出了心不得其正的四種狀態(tài)，它們是人的內(nèi)心受困于各種主觀欲望而造成的。（2）心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心?！把伞保疽馐且环N鳥，后來演化出多種詞性和意思。“焉”字在這里是個方位代詞，指代這里的意思?！耙暥灰?，聽而不聞，食而不知其味”是由三個相同句型構成的排比句。視是動作，見是視的結果；聽是動作，聞是聽的結果。食，即吃的意思。這句話強調(diào)了正心的重要性。（3）脈絡上，全文只有兩句話，前者反著說，后者正說。這實際上體現(xiàn)了對比論證的思路。盡管課文沒有明確說出什么是“正其心”的觀點，但是，觀點已經(jīng)在對比中顯示出來了：“正其心”就是使內(nèi)心不受主觀欲望的左右。四、主旨理解和聯(lián)系生活（1）課文提出這樣一個觀點：“正其心”就是使內(nèi)心不受主觀欲望的左右。但是，文中并沒有正面提出，而是通過正反對比顯示了這個觀點。教師除了要把課文的正反兩方面的意思解釋清楚之外，可以選取日常生活的例子來加以說明。比如，以學生的生活小事為例，假設你不喜歡一個同學，你會覺得這個同學處處和你作對，其實這個同學做的很多事情都不是針對你的。（2）上一篇課文指出，誠意需要靠慎獨來修煉，但是本課只是在講不得其正的情形和后果，那么，正心又有什么辦法嗎？實際上，“心在焉”就是正心的辦法，用今天的話來說就是專心致志，面對外界的任何的干擾都不為所動，然而這個專心致志又不能隨便用在任何地方，必須要以“止于至善”為標準，才能真正做到正心。建議教師教學時多啟發(fā)學生將其與日常生活相聯(lián)系，比如上課時能否專心致志，不受外界干擾；做作業(yè)時是否能夠不看電視，不玩游戲；跟別人講話的時候能否不三心二意、走神打岔等等。第五課齊家教學目標：1、正確、流利地朗讀課文，注意讀出節(jié)奏和韻味，尤其需要注意那些難度較大容易念錯的字，如“債”“中”等。2、能結合老師的講解和課文注釋初步理解詞句意思，比如孝、悌、慈的具體內(nèi)涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻義，并能夠說出堯舜桀紂在中國文化中的特定含義。3、對古代的國和家有初步認識，能根據(jù)課文解釋“治國在于齊家”的理由，并能結合自己生活中的實例談一談什么叫“有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”。教學重難點1、能結合老師的講解和課文注釋初步理解詞句意思，比如孝、悌、慈的具體內(nèi)涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻義，并能夠說出堯舜桀紂在中國文化中的特定含義。2、對古代的國和家有初步認識，能根據(jù)課文解釋“治國在于齊家”的理由，并能結合自己生活中的實例談一談什么叫“有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”。教學過程：1、誦讀感悟本課的篇幅較長，但是文字還是比較簡單，義理也不是很難，引導學生多誦讀，在誦讀中體悟課文的內(nèi)容。（1）帶著問題進入誦讀，培養(yǎng)誦讀興趣。問題一：咱每個人都是家庭的一份子，都應該通過自己的努力使家庭變得更好。古人也是這樣。它們?yōu)榇颂岢隽恕褒R家”的概念。那么，什么是“齊家”？如何“齊家”呢？課文中提供了這樣的答案。問題二：古人認為，一個人做好了，就能夠使一個家和睦，使一個國安寧。這是什么意思？那么，這個人怎么做才是“做好”呢？到課文中尋找答案吧。（2）讀通課文，排除誦讀障礙。首先，教師要提醒學生注意這些語句：“雖不中不遠矣”，“未有學養(yǎng)子而后嫁者也”，“所藏乎身不恕而能喻諸人者”等。其次，播放音頻范讀，讓學生把握好停頓和語氣等問題，出示停頓文章。（3）讀熟課文首先，安排學生跟著音頻誦讀課文，提醒他們要注意上述的停頓，體會全文的節(jié)奏。其次，安排學生自由讀，揣摩句意。最后，安排學生齊讀幾遍，也可以采取分組讀，比賽讀等方式，進一步熟悉課文。（4）學生讀課文要達到熟讀的程度?！霸姼栀p讀”模塊的詩篇，只有多讀幾遍就行了。第六課治國教學目標：.正確、流利地朗誦課文，課文第一句、第二段第二句的背誦。.能結合注釋的講解和課文注釋初步理解詞句的意思。.初步理解“絜矩之道”和“德本財末”的含義。教學重難點：初步理解“絜矩之道”和“德本財末”的含義。教學過程：一、誦讀感悟1、創(chuàng)設情景情景一假如你是古代的君主，你要怎么治理一個國家。？假設：經(jīng)濟條件、軍事力量、嚴厲的法律。引導學生學習《治國》.生字出示。絜矩惡悖等詞語其次播范讀。（要求學生注意停頓）3熟讀課文跟著音頻熟讀。采用男女生對讀。二、字詞地梳理“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝”。“上老老”是說國君或國家的各級領導人要孝敬老人，“而民興孝”，而后全國民眾都興起重視老人的孝道。“上長長而民興弟”，在上的人能夠以長者為長，老百姓才會尊敬長者?！吧闲艄露癫槐丁保I導人能夠撫恤孤寡，去愛惜那些飄零于世道之人，這個國家才會有愛，才不會違背人倫和人道?！笆且跃佑小e矩之道’也”，絜，指的是量圍長的繩子，而“矩”就是量直角的一種角尺，就是講究方圓規(guī)矩，可謂“沒有規(guī)矩不成方圓”。君子有方圓，就是有了遵循道的標準。絜矩之道就是一種達到道的方法。三、主旨理解和聯(lián)系生活《大學》引用《尚書?康誥》話說：“惟命不于?！?，唯獨天命不會保持永久。只有善良才能長久地得到它?！暗郎苿t得之，不善則失之矣”。不行善道，就會失去它。只有行道善良才可以長久得到天命的眷顧。一旦不再行善，天命就不再眷顧你。道和善的關系很明白，道居于善。只要為善，道自然與你同在。歐陽倫的悲慘下場，跟他斂財有關系，其實清代弄臣和珅同樣如此，聚斂巨額財寶，最后也是身首異處，半國之財富，悉數(shù)充公。歷史的教訓值得人們吸取，在這個意義上可以說，道德修養(yǎng)的程度，是君子能否治國平天下的關鍵所在。第九課子路問強教學目標：1、熟讀課文，理解課文內(nèi)容。2、了解交流古今中國的一些強者。3、結合生活認識強者，使自己做一個真正的強者。教學重點：把握文中的生字詞，疏通文意。教學難點：引導學生明白北方之強與南方之強的區(qū)別以及君子居南方之強的原因。教學過程：一、導入揭題1、同學們，你認為怎樣的人是一個強者？指名回答。兩千多年前，孔子有一個的學生子路向教育學家孔子請教了這個問題。今天我們學習這個故事。2、板書揭題：《子路問強》，學生齊讀課題。二、文中人物簡介1、請學生找出文中的兩個人物，并簡單介紹一下他們。明確:子路、孔子?？鬃樱嚎鬃用?，字仲尼。春秋末期魯國陬邑（山東曲阜）人，出身于沒落的宋國貴族家庭，刻苦好學。他是中華文化思想的集大成者，儒家學說的創(chuàng)始人。他的哲學思想提倡“仁義”，“禮樂”，“德治教化”，以及“均以民為體”子路：字由，孔子的弟子之一。三、誦其文1、出示有停頓的課文。試讀。注意字讀音長短、輕重、停頓。2、指名讀自己喜歡的句子。（邊讀邊指正）3、自己輕聲讀課文，難讀的地方多讀幾次。4、齊讀。5、請學生默讀理解課文的意思。四、曉其義1、知識搶答。所以君子與人和睦相處，但并不隨便附和流俗。中立而不倚2、這才是真強??！強哉矯3、用寬容敦厚去教導別人，能忍受無理的侮辱而不予報復，這是南方的強。寬柔以教，不報無道，南方之強也。4、保持中立而不偏不倚。中立而不倚5.國家政治清明，不改變貧困時的操守國有道，不變?nèi)?。玩完游戲，我們再次齊讀課文。子路終于明白：作為君子要做到強，必須—一故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變?nèi)?，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！五、深入探究，分析講解課文。在生活中，孔子雖然疼愛子路，但他不開口則罷，開口就夸顏回，不開口則罷，開口就批評子路。當子路向他請教什么是強時，他沒有直接回答，反而追問他三個問題？指名回答。明確：南方之強與？北方之強與？抑而強與？這三個問題是什么意思，懂的同學說說。明確：南方之強：寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之。北方之強：衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之?？鬃有哪恐械膹姡汗示雍投涣?，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變?nèi)?，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯!孔子認為，真正的強者就是和而不流，中立不倚，國有道，不變?nèi)?，國無道，至死不變，那才是強哉嬌！六、板書和而不流中立不倚國有道，不變?nèi)蓢鵁o道，至死不變第十課君子之道教學目標：1、正確、流利地朗讀課文，注意讀出文言文的語感、韻味。2、能結合老師的講解和課文注釋初步理解詞句意思。3、對“君子之道”有初步認識。教學重點：能結合老師的講解和課文注釋初步理解詞句意思。教學難點：引導學生讀出文言文的語感、韻味。教學過程：一、導入揭題1、導語：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，今天我們要一起去看看怎樣的人才能被稱為君子，君子生存之道又是如何的。2、板書揭題：君子之道。齊讀課題。二、經(jīng)典研讀1、整體把握君子之道體現(xiàn)了古代儒家對于高尚人格的追求，本文的主題即是君子之道，也就是如何做一名君子的問題。在課文中，所謂君子之道，其實也就是上節(jié)課所說的“中庸之道”。2、字句梳理（1）君子之道費而隱。夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖圣人亦有所不知焉；夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖圣人亦有所不能焉。“不肖”在古代“賢”與“不肖”是對舉的，因此不肖也就是不賢明的意思。（2）天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉?！罢Z”，動詞，說的意思?！罢Z大”就是往大了說，“語小”就是往小了說?！拜d”，承載，放置的意思。（3）《詩》云：“鳶飛戾天，魚躍于淵?！毖云渖舷虏煲?。君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。“《詩》。指《詩經(jīng)》?！傍S飛戾天，魚躍于淵。”出自《詩經(jīng)?大雅?旱麓》，這是是說君子之道向上向下都是很顯明的?！胺驄D”，這里指代日常生活。三、拓展延伸1、學習神奇漢字“婦”?！皨D”字的甲骨文和金文字形都是一個婦女拿著掃帚在打掃，因此，“婦”的本意乃是操持家務的女人。但是在現(xiàn)代生活中，女性的地位已經(jīng)獲得了改善，操持家務不再是女性唯一的選擇。這個字充分說明了課文中講“夫婦”二字合用以表示平常人或日常生活得意思。2、學習日積月累蘇州園林中的一處著名風景“活潑潑地”?！盎顫姖姷亍眮碓从诔填U對《中庸》的一段評述：“此一節(jié)，子思吃緊為人處，活潑潑地，讀者其致思焉。”程頤的這句評語針對的是《中庸》引述《詩經(jīng)》“鳶飛戾天，魚躍于淵”這句話，他認為這句話用自然景物說明了深刻的道理，有一種活潑的自然和諧的感覺。因此，留園中將一處景致命名為“活潑潑地”。3、賞讀詩歌《闕題》（1）自由朗讀，讀準字音。(2)教師范讀。(3)全班齊讀。(4)分析講解。請同學們用自己的話說說這首詩的意思，比一比誰說得最好最生動，最具“活潑潑地”感覺。三、作業(yè)布置用筆寫下我們身邊的美麗風景。第十二課達道與達德教學目標：1、正確、流利地朗讀課文和背誦古詩《前出塞》2、能結合老師的講解和課文注釋初步理解詞句意思，比如“方策”“達”等。3、對《中庸》中的為政思想有初步了解，能說出“五達道”和“三達德”的具體內(nèi)容，并能聯(lián)系日常生活中的事例說明儒家思想對于“勇”的看法。教學過程：一、圖片導入1、給學生看周文王、周武王的圖片，向?qū)W生介紹“文武之政”給學生講一講周文王、周武王是古代最有名的兩個君主，他們非常善于管理國家。那么他們管理國家的辦法是什么呢？課文就講述這方面的內(nèi)容。2、揭示課題二、誦讀指導1、要求學生帶著如下問題進入誦讀：第一，你知道古人把人際關系分成幾個方面嗎？你知道古人最看重什么道德嗎？課文提供了這些問題的答案，你在誦讀中去尋找答案。2、讀的時候要注意停頓和字音3、師要有范讀。把正確的停頓讀出來，要學生一句句跟讀，然后齊讀全文。齊讀要多讀幾遍。三、字詞句講解和脈絡梳理（!）“文武之政”是第一段中的重點，它指的是周文王和周武王對國家的治理。向?qū)W生講解為什么課文中說：“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息?！保?）“五達道”與“三達德”是第二段的兩個重點?！拔暹_道”又稱“五倫”，是中國傳統(tǒng)倫理思想中非常重要的內(nèi)容。教學時要把“五倫”的內(nèi)容講清楚。講解的時候，要交代每一倫所涉及的關系，要說明處理這種關系時的態(tài)度和方法?！叭_德”指的是知、仁、勇。三者分別代表了古人對于理想人格的三方面規(guī)定，即智慧、仁慈和膽量。教師在講解時需聯(lián)系孔子的話加以說明，點出理想人格三方面的內(nèi)涵，結合現(xiàn)實生活的例子加以說明。（3）知與行關系的三個層次是理解課文的重難點。、4、主旨理解和聯(lián)系實際課文中講的“五達道”與“三達德”其實是治理天下所要推廣的道德規(guī)范。（1）對于“五達道”的理解，明白這是古人對人倫關系的描述，天下所有人都包含在這五種關系之中。（2）對于“三達德”的理解，明白這是古人對于理解人格的標準。輔助部分都是圍繞“勇”來展開，適當講解。講解時需要將其與日常理解中的“勇敢”區(qū)分出來，從“三達德”相配合的角度說明古代儒家對于“勇”的認識，以矯正學生的錯誤理解，提升他們的品德修養(yǎng)。（3）對于“五達道”與“三達德”的理解都必須與現(xiàn)代生活相聯(lián)系。（用提問的方式）第十三課擇善固執(zhí)教學目標:1、正確、流利地朗讀課文，注意讀出文言文和詩歌的語感、韻味。2、能結合老師的講解和課文注釋初步理解詞語的意思，比如“博學”“審問”“慎思”“明辨”“篤行”等。3、對古人論“誠”有初步認識，能夠大體了解什么叫“誠者”什么叫“誠之者“；并能夠記住學、問、思、辨、行的順序。教學重難點：1、正確、流利地朗讀課文，注意讀出文言文和詩歌的語感、韻味。2、能結合老師的講解和課文注釋初步理解詞語的意思，比如“博學”“審問”“慎思”“明辨”“篤行”等。教學過程：本課的教學重點首先是誦讀，然后是理解文章大意。難點是理解“成者“與”誠之者“，以及“博學”“審問”“慎思”“明辨”“篤行”的五階段。誦讀要保質(zhì)保量，引導學生以讀來感知文章的內(nèi)涵，文章大意的講解要注意適度原則，切記探求過深。導入的環(huán)節(jié)，可以從日常生活中關于誠信的理解入手，教師首先指出，我們知道如今社會非常看重“誠信”這一品德，其實對于“誠”，古人早就非?？粗亓?，我們今天要學的這篇課文就是關于這方面的內(nèi)容；也可以從日積月累部分“重耳大尺”的故事入手，教師首先把重耳和頭須的故事講給學生聽，然后提出問題：為什么重耳原諒了頭須？引導學生回答，因為信守承諾。然后引入，這篇課文就與“誠”有關。課堂實踐方面。誦讀指導（1）要求學生帶著問題進入誦讀。首先，在誦讀之前提出如下問題：你知道古代“誠”的意思是什么嗎？你知道古人把學習分成哪幾個過程嗎？邊聽范讀，邊思考這些問題。（2）誦讀的時候要注意停頓和字音。（3）在誦讀方法上，首先教師可以提供一個音頻范讀，將上述的正確提頓展現(xiàn)給學生，讓學生有所感染。其次，讓學生跟著音頻讀，既校正讀音，也是進一步感受課文的節(jié)奏。最后讓學生齊讀幾遍。（4）教師應該根據(jù)課文特點采取多種形式鼓勵學生背誦。（5）誦讀要達到熟練的程度，鑒于課文是本單元論誠的第一篇，對于理解后面的課文相當重要，最好能夠背誦下來。（6）“詩歌賞讀”模塊的詩篇，重點應放在誦讀體會上，只需要背誦“一語不能踐，萬卷徒空虛”一句就行了。第十四課至誠能化教學目標：正確、流利地朗誦課文，熟讀古詩《節(jié)南山》。.能結合注釋的講解和課文注釋初步理解詞句的意思。.初步理解誠的兩種方式。教學重難點懂得誠者，自成也；而道，自道也。誠者，物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。教學過程：一、誦讀感悟.帶著問題朗讀誠者，自成也；而道，自道也。誠者