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第清明節(jié)主題活動(dòng)個(gè)人心得感悟

清明節(jié)主題活動(dòng)個(gè)人心得感悟

當(dāng)今,主流社會(huì)倡導(dǎo)的是厚養(yǎng)薄葬,主張?jiān)谏敖o足尊嚴(yán),善待處之,使之生活幸福;提倡在死后喪事從簡(jiǎn),生態(tài)入葬,留下環(huán)保風(fēng)范。這是對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)人類賴以生存地球的高度負(fù)責(zé),沒(méi)有哪一個(gè)人可以逃離生生死死的規(guī)律,更沒(méi)有哪一個(gè)人能夠改變赤條條地來(lái),空蕩蕩地去的現(xiàn)實(shí)。生態(tài),才是維系人類生存的重要密碼,對(duì)待逝者,需要用生態(tài)的觀念解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。

在公眾吐槽大氣污染時(shí),很多人習(xí)慣性地把矛頭指向各大涉染企業(yè)的煙囪、馬路上汽車尾氣的排放,甚者來(lái)自西北區(qū)域的沙塵暴,這些都是公認(rèn)的公共生態(tài)環(huán)保責(zé)任,唯獨(dú)沒(méi)有想到與己相關(guān)的應(yīng)擔(dān)責(zé)任。在一些地方,親人離世還保留著土葬的做法,占用大量農(nóng)地耕地;運(yùn)靈車一路拋撒冥幣,既不雅觀又給環(huán)衛(wèi)工人添累;高高的墳頭前,燒化的是祭奠用品更是新的污染源特別是清明節(jié)期間,各種汽車開(kāi)進(jìn)山野,你追我趕,喇叭聲此起彼伏,打破山村的安祥與靜謐,活脫脫地演繹成一場(chǎng)車展秀。這與生態(tài)祭掃先人的要求相差甚遠(yuǎn),離傳統(tǒng)的清明祭掃愈行愈遠(yuǎn),繁華落盡是空虛,心靈的哀思何以寄托?

清明節(jié),是中國(guó)人們的傳統(tǒng)節(jié)日,也是中央文明辦力推的我們的節(jié)日。國(guó)家文明需要社會(huì)文明來(lái)詮釋,社會(huì)文明需要公民文明來(lái)體現(xiàn)。作為新時(shí)代的國(guó)人,身上理當(dāng)充裕著時(shí)代文明的風(fēng)范,能否讓清明節(jié)成為展示文明的一扇窗口,從這個(gè)窗口望去,滿眼的生態(tài)文明應(yīng)當(dāng)成為一景。如果說(shuō),一堆紙錢(qián)化作升騰的青煙,能夠寄托后人的哀思,那么,一束鮮花清新高潔敬獻(xiàn)先人,不也能代表晚輩的追思嗎?在祭奠先人的問(wèn)題上,與占地土葬及烏煙瘴氣地亂燒一通相比,海葬、河葬、樹(shù)葬等充滿環(huán)保理念的生態(tài)殯葬,則更加順應(yīng)潮流,倍受推崇。

生態(tài)殯葬靠公民的自覺(jué),更要靠法律法規(guī)等硬約束增強(qiáng)執(zhí)行力。教育只能起到宣傳引導(dǎo)的作用,但不是根治意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域問(wèn)題的萬(wàn)能藥,必須依靠強(qiáng)有力的法規(guī)作后盾。在推進(jìn)生態(tài)殯葬管理方面,僅僅依靠沒(méi)有約束力的說(shuō)教和制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,應(yīng)當(dāng)讓公民知道破壞生態(tài)殯葬的嚴(yán)重后果和需要承擔(dān)的法律責(zé)任。生態(tài)文明不是軟綿綿的說(shuō)教,而是需要國(guó)家、社會(huì)、公民各個(gè)層面實(shí)實(shí)在在地落實(shí)各自的責(zé)任,把擔(dān)當(dāng)?shù)木駥?xiě)在盡職盡責(zé)中。

生態(tài)祭掃,是緬懷先人的最好方式,也是改善子孫后代生存環(huán)境的最佳選擇。故人離去,留下的是精神財(cái)富,激勵(lì)后人以科學(xué)的精神繼續(xù)創(chuàng)造劃時(shí)代的輝煌。作為后人,理應(yīng)接住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力棒,把先人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約等精神發(fā)揚(yáng)光大。由此,方能告慰先人,昭彰后人,不負(fù)做人。

清明節(jié)主題活動(dòng)個(gè)人心得感悟

清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂每年的這個(gè)節(jié)氣,我們都會(huì)在心里默默地吟誦這首唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句,來(lái)表達(dá)我們對(duì)先人的思念之情。放置一束鮮花,燒上一些紙錢(qián),借以表達(dá)我們對(duì)親人的思念和祝福,并在心里默默地為他們祈禱,祝福他們?cè)谔焯玫哪且贿吥軌蚝臀覀円粯?,幸福和歡樂(lè)地生活著。此時(shí),我們不禁會(huì)回憶起他們以往和我們共同度過(guò)的那些歲月,那些畫(huà)面仿佛還歷歷在目,想到這些,我不禁凄然淚下。

時(shí)間永是流逝,信念未曾更改。多少年來(lái),革命先烈的豐功偉績(jī)一向被人們傳誦。不管時(shí)代如何變遷,先烈們舍生忘死,前赴后繼、為他人謀幸福的高尚品德不應(yīng)當(dāng)被遺忘,他們的無(wú)謂和奉獻(xiàn)精神萬(wàn)古長(zhǎng)青。讓我們永遠(yuǎn)記得去珍惜生命,珍惜親情,真愛(ài)生活中一切完美的東西,為他人帶來(lái)歡樂(lè),這才是青年人學(xué)習(xí)英雄緬懷先烈的真諦!

每逢清明節(jié)這個(gè)時(shí)候,上墳祭祀的人成群結(jié)隊(duì),像潮水般涌上去,人們習(xí)慣用燒紙錢(qián),放鞭炮的傳統(tǒng)方式寄托親人的思念,清明節(jié)反映了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣,道德風(fēng)尚和宗教觀念,也寄托著整個(gè)民族的憧憬,承載著人們的完美期望和祝福,清明祭祀是個(gè)人情感的追求,也是中華民族高尚的品德。我們手握白花步入墓區(qū),懷著崇敬的心境去緬懷死難的烈士們。一位位烈士的圖像出此刻我們的面前,仿佛在訴說(shuō)著他們的斗爭(zhēng)過(guò)程。為了人民他們拋頭臚灑熱血通往直前。為了解放中國(guó),他們舍棄小家,聚在一齊,才換來(lái)了今日大家的安寧,我們把手中的鮮花獻(xiàn)給了烈士表達(dá)我們對(duì)烈士們那份崇高的敬意和緬懷之情,墳前的小草綠綠的,呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的氣息,好像烈士對(duì)我們說(shuō)著一句句鼓勵(lì)的話語(yǔ)。使我們對(duì)未來(lái)充滿了信心,有仗不完的勁,最終我們繞了一個(gè)圈子,離開(kāi)陵園,門(mén)口的柱子上幾個(gè)革命烈士永垂不朽在陽(yáng)光的照耀下更光彩奪目。這道光激發(fā)了我們心中的愛(ài)國(guó)信念。

敬愛(ài)的革命烈士們,您用青春和生命為民族解放而英勇抗?fàn)幍墓廨x業(yè)績(jī)令我們敬仰;您留給后人崇高的民族精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富,它將永遠(yuǎn)鼓舞我們進(jìn)取、向上;您播下的思想種子,已經(jīng)在我們心中生根、發(fā)芽,成為帶領(lǐng)我們走向完美明天的旗幟。敬愛(ài)的革命烈士們,經(jīng)過(guò)你們不懈努力和艱苦卓越的奮斗,當(dāng)年被帝國(guó)主義列強(qiáng)辱罵為東亞病夫的中國(guó)人已經(jīng)站起來(lái)了,今日,我們接過(guò)從您手中傳過(guò)來(lái)的接力棒,決心要更新觀念,擴(kuò)大視野,掌握一技之長(zhǎng),全面完善自我,為中華民族的興旺出一份小小的力量。敬愛(ài)的革命烈士們,此時(shí)此刻,我們只想用一朵小花寄托我們的哀思,我們只想用一個(gè)花環(huán)證明我們的心意,我們只想用一座石碑表達(dá)我們的敬仰可是,我們更明白,最好的方式僅有一個(gè),那就是:繼承您的意志,弘揚(yáng)您的精神,讓我們的明天更加輝煌,讓我們的祖國(guó)更加富強(qiáng)。

我們要珍惜這金色的童年,這來(lái)之不易的完美生活。我們要好好學(xué)習(xí),天天向上。讓九泉之下的烈士安息,如果他們看見(jiàn)了,會(huì)欣慰的說(shuō):我的努力沒(méi)有白費(fèi)!

清明節(jié)主題活動(dòng)個(gè)人心得感悟

轉(zhuǎn)眼又是一年清明,中國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,也隨時(shí)代進(jìn)步從意義和形式上都有著巨大升級(jí)變化。

五十年代到七十年代,提倡破舊立新,很多工程浩大的陵墓都拆下石頭修山塘水壩,人們心里只有這個(gè)節(jié)日,沒(méi)有人去憑吊逝去的親人。七十年代祖墳前僅見(jiàn)幾張黃白紙飄動(dòng)。八十年代以來(lái),墳前就開(kāi)始出現(xiàn)祭奠用的鮮花、酒菜、果品,彩紙、燈籠、繡球繞滿墳?zāi)?。這幾天時(shí)間只看到燒紙升起的濃煙,只聽(tīng)到鞭炮震蕩山谷的聲音。一些官場(chǎng)顯貴的人,不但腰包里硬,還利用職權(quán),給祖墳山上專門(mén)拉上電線,開(kāi)著音響、彩燈七天七夜通宵閃爍。

改革開(kāi)放以來(lái),全民生活水平提高了,這個(gè)節(jié)日,大到官場(chǎng),小到民間,攀比成了風(fēng)氣,演變成時(shí)尚。不少人為了顯貴

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