東鄉(xiāng)族學習課件

東鄉(xiāng)族學習課件第1頁/共51頁概況：語言文字

東鄉(xiāng)族語言屬阿爾泰語系蒙古語族，東鄉(xiāng)族的詞匯中，漢語借詞較多，也有不少突厥語、阿拉伯和波斯語借詞。東鄉(xiāng)族至今只有本民族的語言而沒有文字，如今使用的是漢文，絕大部分群眾懂漢語。第2頁/共51頁民俗：服飾第3頁/共51頁第4頁/共51頁民族服飾

東鄉(xiāng)族是一個古老而又年輕的民族，起源和形成可追溯到宋元時期。13世紀成吉思汗西征時，從中亞的撒馬爾罕等地征遷了一批信仰伊斯蘭教的回回色目人，駐守今東鄉(xiāng)地區(qū)，并以這些人為主體，與當地蒙古族、藏族、漢族、回族，甚至清代的統(tǒng)治者滿族等長期共同生活，互相婚嫁，逐漸融合而成。因而，其服飾深受蒙古族、藏族、漢族、回族以及滿族服飾的影響，并在東鄉(xiāng)山區(qū)特殊的環(huán)境影響下，形成了獨具特色的東鄉(xiāng)族服飾。第5頁/共51頁

東鄉(xiāng)族男子多穿短衫和深色坎肩，下穿及踝長褲。東鄉(xiāng)族男子喜歡頭戴號帽。號帽是一種平頂軟帽，有白的，也有黑的，多用布縫制而成，富人家則用綢或線織做成。老教的黑色號帽帽頂用六塊布縫制而成，新教的帽頂則用整塊布縫成。東鄉(xiāng)族男子平時所穿的襪子是布縫的套襪。鞋是自家作的布鞋、麻鞋、皮鞋。此外，東鄉(xiāng)族人還普遍喜好戴“煙黃”色天然水晶石磨的墨鏡和茶鏡。第6頁/共51頁第7頁/共51頁仲白“仲白”是東鄉(xiāng)族男子上清真寺禮拜時聚禮喜用的一種禮服，老年人在遇婚喪或探親訪友時，也喜穿“仲白”。樣式類似維吾爾族的袷袢(qiāpàn)，一種對開的大衣，暗扣，低領，一般用黑、灰色布料縫制。第8頁/共51頁袷袢維吾爾、塔吉克等民族所穿的對襟長袍。圓領長身，無紐扣，袷袢袖子窄，衣襟寬，袖口窄而長。第9頁/共51頁褐褂褐褂系用東鄉(xiāng)族自制的褐子縫制而成。褐子有深棕、米黃、黑、白四色，都是羊毛的本色，堅固耐用。褐褂分長、短兩種，短褐褂一般在日常生活勞動時穿用，長褐褂則在探親訪友或上清真寺做禮拜時穿用。二十世紀六十年代，褐褂的式樣改變?yōu)闀r尚的中山裝了。第10頁/共51頁第11頁/共51頁婦女服飾女子穿圓領大襟衣加長褲，外面套坎肩。與回族風俗相似，女子通常戴長至腰際的蓋頭，顏色多為綠、黑、白等。少女及新婚少婦戴綠色的，中年婦女戴青色的，年老婦女戴白色的。她們還喜歡配戴銀耳環(huán)、瑪瑙珠子等。第12頁/共51頁第13頁/共51頁昂處青年婦女佩戴的一種帽子，其特點是帽子的后面留有一個束口，帽沿上穿著一根絲線，絲線兩頭挽有絲穗，戴上帽子，束好束口，然后再把穗子別在兩鬢。第14頁/共51頁蓋頭東鄉(xiāng)族婦女一般都戴蓋頭，長至腰際，頭發(fā)全被遮住，只露出臉孔。這種服飾是從民國時期時興起來的，伊斯蘭教認為結了婚的婦女，頭發(fā)是一種羞體，需要遮掩。漸漸地，蓋頭便成了一種服飾。蓋頭分綠、黑、白3種。女孩子在7歲到8歲開始戴蓋頭，出嫁后改戴黑蓋頭，有的出嫁生了小孩以后改戴黑蓋頭，上了50歲，或者有了孫子以后戴白蓋頭。第15頁/共51頁第16頁/共51頁第17頁/共51頁第18頁/共51頁民俗：居住甘肅東鄉(xiāng)族自治縣旺集鎮(zhèn)唐家村、下城門村全景甘肅東鄉(xiāng)族自治縣旺集鎮(zhèn)唐家村民居院落第19頁/共51頁甘肅東鄉(xiāng)族自治縣達橋鎮(zhèn)陳家村磚雕和木雕結合的大門甘肅東鄉(xiāng)族自治縣達橋鎮(zhèn)陳家村村民的居室甘肅東鄉(xiāng)族自治縣鎖南鎮(zhèn)每戶都有帶大案板的廚房第20頁/共51頁民俗：飲食東鄉(xiāng)人的基本飲食，以小麥、青稞、玉米和豆類、洋芋（馬鈴薯）為主食。東鄉(xiāng)族手抓羊肉最負盛名的“拉拾哈”（“拉面”或“刀削面”）、炸油香、“尕雞娃”和手抓羊肉等飲食為招待客人的重要食品。其中吃“尕雞娃”很有講究，把整雞各部位分為13個等級，“雞尾”最珍貴，一般給席上的長者或尊貴客人吃。第21頁/共51頁民俗：信仰——伊斯蘭教

從傳統(tǒng)意義上來說，中國信仰伊斯蘭的10個民族是：回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、柯爾克孜族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族。

第22頁/共51頁東鄉(xiāng)族精神文明——宗教與民間信仰伊斯蘭教教堂內部第23頁/共51頁民俗：節(jié)日活動東鄉(xiāng)族的四大節(jié)日：開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、爾德節(jié)、阿守拉節(jié)，都來源于伊斯蘭教。第24頁/共51頁第25頁/共51頁第26頁/共51頁第27頁/共51頁第28頁/共51頁第29頁/共51頁東鄉(xiāng)族精神文明——風俗習慣、民族節(jié)日民族節(jié)日東鄉(xiāng)族的四大節(jié)日：開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)、阿守拉節(jié)，都來源于伊斯蘭教。開齋節(jié)

伊斯蘭教教歷9月是戒齋的月份，9月因此稱之為齋月。齋月中，穆斯林白天不飲不食，不準說污言穢語，夜間飲食，稱為“封齋”。伊歷10月1日開齋，舉行慶?；顒?，稱為開齋節(jié)，或稱“爾德節(jié)”。開齋節(jié)的一天，男人們除了去清真寺聚禮以外，還在清晨上“表咱”（墓地）念經第30頁/共51頁東鄉(xiāng)族精神文明——風俗習慣、民族節(jié)日祈禱，悼念亡人。鄰里間相互上門做“賽倆目”，互相問安。婦女們則在家里炸好油香、油裸、馓子分送親友，互相拜節(jié)問候，這樣慶祝三天，非常隆重。古爾邦節(jié)

東鄉(xiāng)人稱之為“阿也”，“阿也”東鄉(xiāng)語意指節(jié)日的意思。這一節(jié)日，一般在開齋節(jié)后72天舉行。凡是具有宰牲能力，而且有經濟條件允許的，過古爾邦節(jié)，家家戶戶都要宰?；蜓驊c祝。所宰的牛羊肉，或請眾鄉(xiāng)親在家里共餐，或奉送給清真寺和每個鄰里親友。古爾巴尼所宰的羊肉，不許獨家享用；即便是上門的乞丐，也要一視同仁，讓他吃飽菜、油香，再拿上一份肉。古爾邦節(jié)必宰羊，源自《古蘭經》的一個故事：先知依布拉欣年老無子，苦苦第31頁/共51頁東鄉(xiāng)族精神文明——風俗習慣、民族節(jié)日祈求安拉賜子，果然得應，取名伊斯馬儀。但依布拉欣夢見安拉示意讓他獻祭回報，夢醒后，依布拉欣用兒子獻祭，他的忠誠感動了安拉，便賜羊代賜兒子，這是宰牲節(jié)的來歷。伊斯蘭教信徒過這個節(jié)日是為了表示對安拉的恭敬順從，效法依布拉欣，隨時為主獻出一切。東鄉(xiāng)族人在古爾邦節(jié)這天，不分富貴貧賤，坐在一起聚餐，顯示著民族的和睦團結。圣紀節(jié)

紀念穆罕默德誕生和逝世的節(jié)日，在伊歷3月12日或13日舉行（誕生日和逝世日相差一天）。過圣紀節(jié)一般的紀念方式是舉行各種形式的家會，誦讀《古蘭經》。過圣經一般要宰羊、宰雞，大家共食。有的聚眾在清真寺、拱北第32頁/共51頁東鄉(xiāng)族精神文明——風俗習慣、民族節(jié)日里過，有的則在自己家里辦。阿守拉節(jié)：“阿守拉”一詞是阿拉伯語的音譯，每年農歷三月十一日舉行。相傳，真主在這一天造化了人類的始祖阿丹和唉哇；阿丹和唉哇分散了若干年后，在這一天重新相會。東鄉(xiāng)族大部分人也很重視阿守拉節(jié)。在東鄉(xiāng)，阿守拉節(jié)主要是婦女兒童們聚會的節(jié)日，每年由各家主婦輪流操辦。一個村里，哪位掌家的婦女吃上雞頭，明年就輪到她操辦，其余各家各戶只出一些小麥和清油。男人們念過經，作過祈禱儀式后，簡單一吃就走了。剩下婦女和兒童，邊吃邊說邊笑。對東鄉(xiāng)族婦女來說，“阿守拉”還有糧食節(jié)的寓意，寓有對當年的糧食豐收，五谷豐登的美好祝愿，這一點與宗教無關。第33頁/共51頁民俗：民歌與舞蹈東鄉(xiāng)族的民歌獨具特色，可分為敘事歌、東鄉(xiāng)號子、端斗拉、宴席曲等。舞蹈形式有宴席曲、哈利舞、哲茲白，東鄉(xiāng)族民間舞蹈中明顯地帶有中亞一些民族舞蹈剛健、豪放、挺拔的特點。第34頁/共51頁東鄉(xiāng)族精神文明——民間藝術民歌藝術敘事歌，敘事長詩較古老，都是說唱體。大多用東鄉(xiāng)語演唱，有時用于伴舞，主要是在婚禮中表演。東鄉(xiāng)號子，有用漢語唱的，也有用東鄉(xiāng)語唱的?！岸硕防币魳?，“花兒”是東鄉(xiāng)族人民最喜愛的一朵藝術奇葩，幾乎人人會唱,人人會編。它語言精練，情景交融，富有生活氣息。是四句一首，前兩句為比興，后兩句為本意。每三句各是七個字或是九個字，二、四句多為八個字，櫻桃好吃樹難裁，白葡萄搭起（個）架來。心里育活口難開，“花兒”里帶上個話來。東鄉(xiāng)語中把“花兒”稱為“端”。

第35頁/共51頁東鄉(xiāng)族精神文明——民間藝術

宴席曲，一般通稱家曲。由民間傳統(tǒng)儀式曲發(fā)展而成，有散曲、說唱曲、敘事曲三種。

散曲，一般指恭賀、贊美之類的內容，曲調很多，大多一詞一曲，固定不變；

說唱曲，兼說兼唱，由起頭、正文、結尾三部分組成；

敘事曲，一般吟唱愛情悲劇故事和生活故事，多為二句式和四句式，可換調演唱。第36頁/共51頁東鄉(xiāng)族精神文明——民間藝術第37頁/共51頁東鄉(xiāng)族精神文明——民間藝術舞蹈藝術

東鄉(xiāng)地方大都為高山峻嶺、道路崎嶇不平，行走都要上山下坡。婦女在狹窄的地埂阡陌中走時，往往頭部也左右擺動，體態(tài)顯得輕盈柔婉。又因宗教影響，東鄉(xiāng)族婦女在氣質上比較含蓄端莊，這些在舞蹈動律上即形成了富有彈性和梗勁的腿部屈伸動作特點，以及輕快的上身左右擺動的舞步和點頭、搖頭的特色。另外，根據本地傳說，東鄉(xiāng)族祖先是十二世紀從中亞細亞一帶的撒爾塔遷徙來的，所以在東鄉(xiāng)族民間舞蹈中明顯地帶有中亞一些民族舞蹈剛健、豪放、挺拔的特點。

第38頁/共51頁東鄉(xiāng)族精神文明——民間藝術第39頁/共51頁東鄉(xiāng)族精神文明——民間藝術第40頁/共51頁東鄉(xiāng)族精神文明——民間藝術第41頁/共51頁東鄉(xiāng)族精神文明——民間藝術哈利舞：

東鄉(xiāng)族人流行在婚禮上唱“哈利”，通過歌舞盡情表達人們對新人的祝福。新娘被迎到男家后，親朋好友開始唱“哈利”，眾人相和，并按著節(jié)拍手臂、腿彎曲作騎馬的姿勢，左右轉圈，隨呼聲前進后退，唱詞由賓客即興編唱，內容多為祝賀、贊頌之詞。哲茲白：

東鄉(xiāng)族穆夫提教派中流傳著一種歷史悠久的舞蹈叫“哲茲白”，這種舞蹈多在宗教儀式中表演，舞者均為男子，動作以誦經的節(jié)奏為準。主要動作為：雙手前后甩動兩下，同時腳下動兩步，然后雙手在胸前交替拍胸，這時一腿稍彎曲，另一腿向前伸出。舞蹈特點詼諧、幽默、灑脫。第42頁/共51頁東鄉(xiāng)族非物質文化遺產刺繡工藝

東鄉(xiāng)族刺繡是傳統(tǒng)的民間技藝，從事者為女性，一般都是女承母藝，婆媳相傳。刺繡程序一般分為選料裁剪、畫墨樣、上繃子、刺繡四個過程。東鄉(xiāng)族刺繡種類繁多，有門簾、墻帷、墻兜、小掛件等，圖案以花草為主。刺繡作品反映了東鄉(xiāng)族人民熱愛美好生活的情趣以及獨特的審美觀。第43頁/共51頁東鄉(xiāng)族非物質文化遺產第44頁/共51頁東鄉(xiāng)族非物質文化遺產第45頁/共51頁東鄉(xiāng)族非物質文化遺產東鄉(xiāng)族搟氈工藝