前赤壁賦原文及賞析翻譯

-z.壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)*來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。：共食)壬戌年秋，七壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天-z.同憑空乘風(fēng)，卻不知道在哪里停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨立，成為神仙，進入仙境。這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方”。有吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長，如同不斷的細絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上調(diào))為什么這樣(悲涼)呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？ 蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩作賦，委實是當(dāng)世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚的片刻，(不由)羨慕長江沒有窮盡。(我想)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。(我)知道這些不可能屢屢得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實并沒有真正逝去；地 (恩賜)的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。”于是同伴高興的笑了，清洗杯互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)顯出白色(指天明了)。注釋元豐五年 (1082)，在此之前蘇軾因烏臺詩案(元豐二年)被貶謫**(今**黃岡)。因后來還寫過這一點，將錯就錯，借景以抒發(fā)自己的懷抱。-z.[6]屬：通“囑(zhǔ)，致意，此處引申為“勸酒”的意思。船。[13]馮虛御風(fēng)：(像長出羽翼一樣)駕風(fēng)凌空飛行。馮：通"憑"，乘。虛：太空。御：駕御 (馭)。[14]遺世獨立：遺棄塵世,獨自存在。眷戀。[27]愀(qiǎo巧)然：容色改變的樣子。[37]舳艫(zhúlú逐盧)：戰(zhàn)船前后相接。這里指戰(zhàn)船。[38]釃(shī)酒：斟酒。z.-[39]橫槊(shuò)：橫執(zhí)長矛。[40]侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為友。侶：以...為伴侶，這里是名詞的意動用法。麋(mí)：鹿的一種。[41]扁(piān)舟：小舟。[44]蜉(fú)蝣：一種昆蟲，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數(shù)小時。此句比喻人生之短[45]渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。[46]須臾(yú)：片刻，時間極短。[49]托遺響于悲風(fēng)：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。[51]盈虛者如彼：指月亮的圓缺。[52]卒：最終。消長：增減。長：增長盡的寶藏。[60]既白：已經(jīng)顯出白色(指天明了)?！?)-z.一一詞多義1、望：七月既望(名詞，陰歷的每月十五日)望美人兮天一方(動詞眺望，向遠處看)2、歌：扣舷而歌(唱)歌曰(歌詞)倚歌而和之(歌聲)3、如：縱一葦之所如(往)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(像)飄飄乎如遺世獨立(像)4、然：其聲嗚嗚然(……的樣子，像聲詞詞尾)何為其然也(這樣)5、長：抱明月而長終(永遠)而卒莫消長也(增長)6、于：蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在)月出于東山之上(從)徘徊于斗牛之間(在)此非孟德之困于周郎者乎(被)托遺響于悲風(fēng)(給)7、之：凌萬頃之茫然(助詞，定語后置的標(biāo)志詞)扣舷而歌之(音節(jié)助詞)倚歌而和之 (代詞，代“歌”)哀吾生之須臾(助詞，取獨)通假字2、浩浩乎如馮虛御風(fēng)(“馮”通“憑”乘)3、山川相繆(“繆”通“繚”盤繞，環(huán)繞)4．杯盤狼籍(籍，通“藉”，凌亂)6．扣舷而歌之(扣通“叩”，敲打)古今異義1、望美人兮天一方古義：內(nèi)心所思慕的人。古人常用來作為圣主賢臣或美好事物的象征。詞類活用1、歌：歌窈窕之章(名作動，歌詠)3、歌：扣舷而歌之(名作動，唱歌)起舞)-z.77、正：正襟危坐(使動，整理，端正)8、南、西：烏鵲南飛……西望夏口(名作狀，朝南、往南；朝西，往西)9、下：下江陵(名作動，攻下)10、東：順流而東也(名作動，向東進軍)11、漁樵：況吾與子漁樵于江渚之上(①名詞作動詞，打漁砍柴②可以認(rèn)為無活用，漁、樵本身就為動詞)12、侶、友：侶魚蝦而友麋鹿(意動，以……為伴侶，以……為朋友)13、.舳艫(連接)千里：(省略謂語)14、白：不知東方之既白(形作動，天色發(fā)白，天亮)特殊句式渺渺兮予懷(主謂倒裝句)游于赤壁之下(狀語后置)凌萬頃之茫然(定語后置)何為其然也？(賓語前置)而今安在哉？(賓語前置)寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語省略，省略句)而又何羨乎！(賓語前置)是造物者之無盡藏也(判斷句)客有吹洞簫者——定語后置此非孟德之困于周郎者乎——定語后置(被動句)知不可乎驟 (其聲)如怨如慕，如泣如訴省略句(其聲)舞幽壑之潛蛟省略句▲2)此賦通過月夜泛舟、飲酒賦詩引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了吊古傷今之生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”(王勃《滕王閣-z.著一葉扁舟，著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，悠悠忽忽地離開世間，超然獨立。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是此文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。因而如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在?；卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一四段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方?？驮傲w長江就不必“哀吾生之須臾”了。這表現(xiàn)了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，作者又從天地間-z.山無山無窮，風(fēng)月長存，天地?zé)o私，聲色娛人，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣于李白的《**歌》：“清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推”，進而深化之。第五段，寫客聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。這篇賦在藝術(shù)手法上有如下特點：“情、景、理”融合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事，形成了情、景、議文郁郁頓挫，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。意象連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理5)：z.--《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫**期間。宋神宗元豐二年 (1079年)，因被誣作詩“謗訕朝廷”，遭御史彈劾，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾因?qū)懴隆?*謝上表》被扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。“幾經(jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為**團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所?！边@無疑是一種“半犯人”式的管制生