中國現(xiàn)代文學(xué)史考研知識點(diǎn)第六章閃耀于五四時(shí)代的星辰

中國現(xiàn)代文學(xué)史考研知識點(diǎn)第六章閃耀于五四時(shí)代的星辰第六章閃耀于文化戰(zhàn)國時(shí)代的星辰第一節(jié)聞一多徐志摩李金發(fā)聞一多，原名聞家驊，1923第一部詩集《紅燭》，多為自由體詩歌，浪漫主義色彩濃厚。1928，第二部詩集《死水》，轉(zhuǎn)向格律體，詩風(fēng)頗具新古典主義色彩。昵稱“新月的理論家”。詩歌特征：《紅燭》《死水》：大多秉持嚴(yán)謹(jǐn)凝練的詩風(fēng)，“體情之制”。《紅燭》多寫留美期間游子對家人的眷戀以及對故土的戀懷?！端浪反蠖啾憩F(xiàn)詩人悲憤的沉郁美和強(qiáng)烈的憂患意識。但并沒有完全陷入沉郁，而是在壓抑中堅(jiān)守抗?fàn)幘?，賦予其愛國詩篇以悲壯的藝術(shù)魅力，而愛國主義的真情傾露，又成為其詩情的主要特色。意象的選擇和處理：華貴而新奇的意象；在意象的運(yùn)用與組合上，他力求短小而恰切，同他的詩歌語言一樣精煉。三美理論：完美體現(xiàn)于代表作《死水》。以及《口供》《夜歌》《一個(gè)觀念》徐志摩：四部詩集，1927分界，前期《志摩的詩》（1925）《翡冷翠的一夜》（1927），主調(diào)：憂郁和抒情的浪漫主義；后期《猛虎集》（1931）《云游集》（1932），情感更為低沉陰郁。比聞一多更像一位純詩人，擅長憑借靈性將柔美流麗的情緒灑脫表達(dá)。胡適曾說徐志摩的人生觀真是一種單純信仰，里面只有三個(gè)大字：愛、自由、美。對理想的追求和對愛情的歌頌貫穿他的創(chuàng)作歷程。在追逐理想的過程中，抒唱愛情是詩人心靈律動(dòng)的具體表現(xiàn)，愛的觀念成為其人生的原動(dòng)力。詩歌語言多是輕煙般的飄逸，帶有溫柔纏綿的詩化情感?！渡硴P(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎》將其發(fā)揮到極致，也集中體現(xiàn)了徐一貫追求的意境美。徐志摩還注重音樂性的建設(shè)，講究藝術(shù)形式的實(shí)驗(yàn)，他的新格律詩排列各異，長短不一，還才用過對話體、獨(dú)白體、戲劇性情景，同時(shí)借鑒西方詩歌的用韻特點(diǎn)綜合嘗試，平衡了新月派過于追求格律的整飭與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问交瘍A向。李金發(fā)：1923年，詩集《微雨》，4月《食客與兇年》，10月，《為幸福而歌》。詩歌主題：大都圍繞生與死的憂傷，在現(xiàn)實(shí)與夢幻的迷離間彈撥生命的哀弦，表達(dá)精神的孤獨(dú)與絕望。代表作《棄婦》除生命主題外，還有追戀家鄉(xiāng)、尋思童年的詩作。藝術(shù)運(yùn)思：特別注重詩歌的暗示效應(yīng)，善于在稍縱即逝間找到心靈與自然的神秘聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，在物象外表下傾注隱秘的情思。意象上，采用鮮血、枯骨、蟻蟲、空谷、夕陽、灰燼、丘墓等“遠(yuǎn)取譬”的意象，制造出陌生化的詩學(xué)空間。缺點(diǎn)：過于偏倚法國象征派的技巧情調(diào)，過分追求奇特的觀念聯(lián)絡(luò)法和語言省略法，使其詩歌跳躍斷續(xù)感過強(qiáng)，語言晦澀紛亂，甚至詩意難明，從而阻礙了精神主體的智慧與哲思的表達(dá)。第二節(jié)郁達(dá)夫的自敘傳小說張資平的情愛小說郁達(dá)夫：創(chuàng)作歷程及轉(zhuǎn)變：處女作《銀灰色的死》，1920，加上隨后的《沉淪》《南遷》，結(jié)集為小說集《沉淪》，1921年10月，由上海泰東書局出版，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上首部白話短篇小說集，也是最早的留學(xué)生小說集。1922年回國，《風(fēng)鈴》《茫茫夜》《過去》等延續(xù)了《沉淪》的感傷風(fēng)格，也完成了《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》等客觀呈現(xiàn)社會(huì)面貌的作品，注重反映下層社會(huì)群眾的疾苦，社會(huì)現(xiàn)實(shí)感增強(qiáng)?！端且粋€(gè)弱女子》《出奔》等進(jìn)一步顯示其創(chuàng)作路向的轉(zhuǎn)折。1933年，杭州隱居，創(chuàng)作了《遲桂花》，文筆清秀委婉，帶有自然恬靜的田園詩意和寧靜和諧的美學(xué)追求。郁達(dá)夫抒情小說創(chuàng)作特點(diǎn)：最明顯的特點(diǎn)：強(qiáng)烈“自敘傳”式的主觀抒情色彩。受日本“私小說”影響，主人公帶有作者本人積郁時(shí)代陰霾、強(qiáng)烈要求個(gè)性解放、追求真摯情感的精神面影。筆下的人物大多是具有作者自我色彩的知識分子形象，擁有一代青年知識分子在審視自身和民族傷痕時(shí)所產(chǎn)生的幻滅與危機(jī)感，這些人物在被冷酷的時(shí)代排擠而無法把握命運(yùn)，成為沾染時(shí)代病的“零余者”。他的小說也被稱為“心境小說”或“自我暴露小說”。在表現(xiàn)生的困迫與性的苦悶中，將感傷定義為小說整體的情感基調(diào)。另一個(gè)顯著特色：性描寫。108頁張資平：1922的《沖擊期化石》，現(xiàn)代文學(xué)史最早的長篇小說。多寫三角甚至四角戀愛，魯迅曾以△提煉之。代表作，《飛絮》（1926）《苔莉》（1927）第三節(jié)“美文”運(yùn)動(dòng)中的周作人和朱自清名詞解釋：隨感錄，1918年4月，《新青年》第4卷第4號開辟的專欄，為現(xiàn)代散文的創(chuàng)作提供了最初實(shí)踐的園地。《美文》：1921年，周作人《美文》，探討了介于詩歌與小說兩大文體之間的一種寫作可能，由此開啟了現(xiàn)代散文的理論建設(shè)。該文認(rèn)為，外國文學(xué)有一種論文分兩類，一種是批評的，學(xué)術(shù)性的；二是記述的，是藝術(shù)性的，又稱為美文。他所規(guī)范的“美文”，其實(shí)是英文里的Essay，又可譯作隨筆、小品文、家常散文。在此基礎(chǔ)上，搭建自己的散文理論，其中心即使主張以自我為中心的“言志”散文，認(rèn)為它結(jié)合了敘事說理抒情的分子。言志散文的特色：既受追求“自我表現(xiàn)”的西方隨筆和講求筆墨情味的日本俳句的影響，又與晚明小品文“獨(dú)抒性靈”的精神相聯(lián)系，同時(shí)還與五四個(gè)性解放的主潮對散文的要求相機(jī)和，綜合體現(xiàn)著他崇尚“為人生”的獨(dú)立藝術(shù)個(gè)性和“純文學(xué)”的藝術(shù)追求。周作人散文：初期：“浮躁凌厲”評論時(shí)政的戰(zhàn)斗性雜文為主，《談虎集》《談龍集》美文時(shí)期：首要特點(diǎn)便是平和沖淡。散文選材平凡瑣碎，多是細(xì)微平常的生活細(xì)節(jié)，在稍加筆墨點(diǎn)染后，營造出一種藝術(shù)化的人生滋味和審美境界?！逗炔琛贰墩劸啤贰稙跖翊贰豆枢l(xiāng)的野菜》周作人一向反對嬌柔作態(tài)的文風(fēng)，崇尚將文字舒徐自在地自然流露出來，文章的情感基調(diào)也是淡雅安和的。《初戀》朱自清散文特點(diǎn)：1.深受古典文學(xué)浸染，語言新而不失自然，寫景擅用重彩工筆，行文如詩如畫。《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》2.散文的靈魂：以情制勝。同時(shí)，長于在日常生活的細(xì)微瑣事中取材，面向人生傳達(dá)情意?！侗秤啊贰督o亡婦》他的敘事散文大多沒有曲折的情節(jié)，也無華麗的辭藻，唯一看重的是“至誠”的精神，決定了散文創(chuàng)作的平實(shí)親和之美。3.非常注重對文章的縝密運(yùn)思，特別是文眼的經(jīng)緯全篇。其余見p111.第四節(jié)戲劇創(chuàng)作：丁西林、田漢、歐陽予倩名詞解釋：春柳社文明新戲：愛美劇易卜生主義民眾戲劇社：主張“為人生的戲劇”和“寫實(shí)的社會(huì)劇”，注重理論創(chuàng)建上海戲劇社：注重表演體系模式的探索。丁西林：獨(dú)幕劇圣手物理學(xué)家加戲劇家突破了中國現(xiàn)代話劇以悲劇為主的基本范式，開創(chuàng)了妙趣橫生與幽默淡遠(yuǎn)相融合的現(xiàn)代喜劇類型，特別是獨(dú)幕喜劇的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。他的獨(dú)幕劇短小精悍，構(gòu)思縝密，適宜小劇場演出。多從知識分子和市民階層的生活瑣事中選題。受近代英國喜劇，特別是世態(tài)戲劇影響，他的戲劇多是寓莊于諧的“優(yōu)雅的喜劇”。第一個(gè)劇本《一直馬蜂》1923，自由戀愛，吉先生、護(hù)士余小姐自由戀愛吉老太太反對。另一個(gè)重要作品：《壓迫》（1925）田漢的戲劇，20年代戲劇家中成果最豐碩。1920，處女作，《梵峨嶙與薔薇》，自署名為“中國未來的易卜生”。其早期創(chuàng)造最高成就：獨(dú)幕劇《獲虎之夜》，三幕劇《名優(yōu)之死》《獲》：蓮姑與黃大傻的戀愛悲劇，流露出濃厚的浪漫主義詩情和尊重人性、呼喚婚姻自主的人本思想，“美”的幻滅與毀滅，也成為他戲劇創(chuàng)作的主基調(diào)?！睹麅?yōu)之死》：受波德萊爾散文《英勇的死》的啟迪，以京劇藝人劉振聲為原型。弟子劉鳳仙，受流氓紳士楊大爺