江蘇省鹽城市某中學(xué)高一語文月階段考試試題解析

江蘇省鹽城市建湖縣第二中學(xué)2015-2016學(xué)年高一語文5月階段考試試題一、語言文字運(yùn)用（15分）1.下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一組是（3分）（▲）

A．夢魘／笑靨

市儈／膾炙人口

木訥／方枘圓鑿

B．鑰匙／鎖鑰

強(qiáng)迫／強(qiáng)人所難

剎?。艅x鐘聲

C．嗔目／縝密

信箋／明修棧道

叱咤／姹紫嫣紅

D．費(fèi)解／解數(shù)

蔓延／順蔓摸瓜

緋聞／流言蜚語2.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（▲）

那么一天你來到了這樣一個地方，那里沒有高樓林立的觸動，______▲______和大多數(shù)滇西北群山之間的村落一樣，這里的人和自然演繹著一個又一個生生息息。

①沒有生活在城市里的鳥兒的絕望和目光的黯淡

②這里只有皮膚黑黝黝，笑容卻自然得像沒有瑕疵的天空，云是滴答的，心情是愉悅的

③這里只有連綿不斷的山峰，湛藍(lán)的天，成片成片、綠得當(dāng)你看上去的時候心里有說不出的感動

④沒有人潮涌動，這涌動像極了錢塘江漲潮的場面

⑤她只是依偎在大山深處的一個村落A.④②⑤①③B.④①②③⑤C.①②④⑤③D.①④⑤③②3.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（▲）A．青春寶永真片，益氣養(yǎng)陰，安心寧神，有助于改善氣短、心慌、胃口差、失眠等，青春寶永真片值得為你所有。B．近20年來，中國大學(xué)里的學(xué)術(shù)腐敗行為和觀念，似乎越演越烈，大有燎原之勢，已經(jīng)引起社會廣泛的議論和民眾的強(qiáng)烈不滿。C.為貫徹實(shí)施《教師法》，萬壽縣于三八節(jié)前夕已報銷了所有拖欠教師的醫(yī)療費(fèi)。

D．改革開放30多年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)已經(jīng)告訴我們，當(dāng)前中國的政治體制改革必須堅(jiān)持正確政治方向，盲目求快不行，丟掉了大方向亂改更不行。

4.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．棄甲曳兵而走 走：逃跑 以手撫膺坐長嘆 膺：胸口B．狗彘食人食而不知檢檢：檢查 日月忽其不淹兮 淹：久留C．君子疾乎舍曰欲之 疾：痛恨 相夫子 相：輔佐D．亦已焉哉 已：停止 可以橫絕峨眉巔 絕：橫渡下面有關(guān)課文內(nèi)容，說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A.《蜀道難》是一首古體詩，李白借用樂府古題，同時展開奇?zhèn)サ南胂螅γ枥L了秦代蜀道上壯麗雄奇瑰偉險峻的山川，其中也蘊(yùn)含了人生坎坷、功業(yè)難成之慨。B.律詩分為七言律詩和五言律詩，一般都是四聯(lián)，頷聯(lián)、頸聯(lián)要求對仗，杜甫的《登高》就是一首七言律詩，在詩中詩人傾訴了長期漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。C．“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”孔子以老虎犀牛跑出籠子和龜甲玉器在匣子里被毀掉這兩件事作類比，譴責(zé)季氏對顓臾的攻打是不義的行為，嚴(yán)正指出季氏應(yīng)對這一事件負(fù)全部責(zé)任。D．《寡人之于國也》在說理中采用了“欲擒故縱”的論辯手法，孟子以“五十步笑百步”的比喻論證啟發(fā)梁惠王，向他說明“移民移粟”的治國方法與鄰國的治國不盡心沒有本質(zhì)區(qū)別，為自己下文提出的治國之策能夠讓梁惠王接受作了鋪墊。二、文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成6—9題。贈中書令謚文簡程公墓志銘歐陽修惟程氏遠(yuǎn)有世序，自重、黎以來，其后居中山者，出于魏安鄉(xiāng)侯昱之后。公諱琳，字天球，中山博野人也。今天子即位，遷太常博士、三司戶部判官。是時，契丹所遣使者數(shù)出不遜語生事，而主者應(yīng)對多失辭，上患之。已而契丹來賀即位，乃選公為接伴使，而契丹使者言太后當(dāng)遣使通書，公遽以禮折之，乃已。明年，拜樞密直學(xué)士、知益州。蜀人輕而喜亂，公常先制于無事，至其臨時，如不用意，而略其細(xì)，治其大且甚者不過一二，而蜀人安之，自寮吏皆不能窺其所為。正月，俗放燈，吏民夜會聚，遨嬉盛天下。公先戒吏為火備，有失火者，使隨救之，勿白以動眾。既而大宴五門，城中火，吏救止，卒宴，民皆不知。蓋其他設(shè)施多類此。軍士見監(jiān)軍，告其軍有變，監(jiān)軍入白，公笑遣之，惶恐不敢去，公曰：“軍中動靜吾自知之，茍有謀者，不待告也，可使告者來。”監(jiān)軍去，而告者卒不敢來，公亦不問，遂止。蜀州妖人有自號李冰神子者，署官屬吏卒，聚徒百余人，公命捕置之法。而讒之朝者言公妄殺人，蜀人恐且亂矣。上遣中貴人馳視之。使者入其境，居人、行旅爭道公善。使者問殺妖人事，其父老皆曰：“殺一人可使蜀數(shù)十年無事?！笔拐邌柶涔?，對曰：“前亂蜀者，非有智謀豪杰之才，乃里閭無賴小人爾，惟不制其始，遂至于亂也。”使者視蜀既無事，又得父老語，還白。于是上益以公為能。公自罷政事，益不妄與人合，亦卒不復(fù)用。既徙鎮(zhèn)安，居三歲，上書曰：“臣雖老，尚能為國守邊?！蔽磮?，而得疾，享年六十有九。（選自《歐陽修全集》，有刪改）6.對下列加點(diǎn)字解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．上患之患：憂慮B．公常先制于無事制：控制C．茍有謀者茍：如果D．署官屬吏卒署：署名7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．契丹派來的使者多次說不恭敬的話來制造事端，然而宋朝主事的官員應(yīng)對時往往言辭失當(dāng)，有失國家尊嚴(yán)。B．陳琳在處理蜀州事務(wù)時，常常忽略那些細(xì)小的方面，而重點(diǎn)處理好一兩件嚴(yán)重的大事，蜀人因而得以安定地生活。C．有軍士向監(jiān)軍報告軍隊(duì)里有異常情況，監(jiān)軍將此事報告給陳琳，陳琳十分鎮(zhèn)定，并沒有為此感到擔(dān)憂。D．陳琳把家遷到鎮(zhèn)安三年后上書皇上，希望為國家鎮(zhèn)守邊疆，奏書還沒有呈交上去，他便因病去世了。8.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）而契丹使者言太后當(dāng)遣使通書，公遽以禮折之，乃已。（4分）▲▲（2）而讒之朝者言公妄殺人，蜀人恐且亂矣。（4分）▲▲9.皇上沒有聽信讒言，反而更加認(rèn)為陳琳很能干，原因是什么？請簡要概括。（4分）▲▲三、古詩詞鑒賞(11分)10.閱讀下面的宋詩，回答問題。晚至村家文同高原磽確石徑微①，籬巷明滅余殘暉。舊裾飄風(fēng)采桑去，白袷②卷水秧稻歸。深葭繞澗牛散臥，積麥滿場雞亂飛。前溪后谷暝煙起，稚子各出關(guān)柴扉。【注】①磽確(qiāoquè)：土地瘠薄。石徑微：石路狹窄?；庙n愈《山石》中詩句“山石犖確行徑微”。②白袷(jiá)：白色夾衣。此指農(nóng)夫。（1）詩歌首聯(lián)有什么作用？請簡要分析。（4分）▲▲（2）簡要分析頸聯(lián)的寫景特點(diǎn)。（3分）▲▲（3）本詩是如何借助所繪之景來抒發(fā)情感的？請簡要分析。（4分）▲▲四、名篇名句默寫（8分）11．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）惟草木之零落兮，▲。（屈原《離騷》）（2）▲，以手撫膺坐長嘆。（李白《蜀道難》）（3）▲，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（4）▲，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）（5）三歲為婦，▲；▲，靡有朝矣。（《詩經(jīng)·氓》）（6）▲，不能者止。（《季氏將伐顓臾》)（7）填然鼓之，兵刃既接，▲。（《寡人之于國也》）五、現(xiàn)代代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的作品，完成12～15題。鼓殤陳永林山子是個十鄉(xiāng)百村出名的好鼓手。一只小小的牛皮鼓，被山子敲得出神入化。人們從他的鼓聲中能聽到風(fēng)聲雨聲，雞鳴狗吠；能看到旭日徐徐升起，雪花漫天飛舞；能嗅到鮮花的芬芳，稻谷的馨香；能觸到情人柔唇的燙熱，剛墾土地的濕軟。因而十鄉(xiāng)百村誰家辦喜事喪事，以能請到山子敲鼓而覺得臉上有光。

這天一大早，山子背著鼓剛要出門。村長來了。村長說，山子，你去哪？山子說，這還要問？村里德高望重的七根去世了，今天安葬，他當(dāng)然得去祭奠七根。若七根家沒人請他，他都會主動去。七根對他有恩。山子自小失去父母，七根極憐愛他，家里好吃的總給山子留一份，一年也總給山子縫兩身新衣服。過年過節(jié)，也大都在七根家過。山子的這只鼓，都是七根送的。山子說著就出門，村長拉住了山子，說，你不能去。一山子說，我咋不能去？村長說，鄉(xiāng)長的兒子今天結(jié)婚，想讓你去助興。山子說，我干嗎去？難道憑他是鄉(xiāng)長？山子甩脫了村長的手，就出了門。

村長喊，山子，你難道還不想宅基地？山子立住了，說，咋不想？山子快三十了，可沒哪個女人肯進(jìn)門。女人嫌山子住的是低矮的泥坯屋。山子想拆了老屋蓋，可老屋地基太小。山子為這事急，不知找到村長多少次。村長總拖，說鄉(xiāng)土管所不批。山子心里痛恨，但沒法。村委會的章綁在村長褲帶上，你總不能強(qiáng)迫他蓋。

對呀，你的鼓給鄉(xiāng)長兒子的婚事驅(qū)了邪，他一高興，跟土管所所長一說，你的屋地基不就批了？那女人不也有了？你歲數(shù)也不小，不能再拖。要不，歲數(shù)一大，更找不到女人。村長又從口袋里掏出山子的宅基地申請書，說，進(jìn)屋，這章我這就給你蓋，待會兒就給鄉(xiāng)長。

山子冷冷哼一聲，又邁開步子走。村長跑上前拉住了山子，說，就算你不想屋地基，但你也該為鄉(xiāng)親們的利益著想。山子定定地望著村長。村長說，你知道我們村想修條路。村里人集的資遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我想讓鄉(xiāng)里撥點(diǎn)款。這事，我已給鄉(xiāng)長說過，他說可以考慮。到時，你的鼓敲得他高興，我再一提，他的筆一揮，不就簽了字？山子還有點(diǎn)猶豫。村長又說，要知道鄉(xiāng)親們待你不薄。你可是吃百家飯，穿百家衣長大的。山子眼里就濕漉漉的。

山子就背著鼓來到鄉(xiāng)長家。

新娘坐著桑塔納來了，噼哩叭啦的鞭炮熱熱鬧鬧地響個不停。山子起勁地敲著鼓，鼓聲時而高亢如雷鳴，時而溫柔如情人私語。人們被山子的鼓聲吸引住了，不時發(fā)出好的贊嘆聲。

鄉(xiāng)長也歡笑著看山子敲鼓。喝酒時，鄉(xiāng)長給山子敬酒，說，您辛苦了，謝謝。晚上鬧洞房時，還得辛苦你。山子就笑，不辛苦。鄉(xiāng)長說，你屋基的事，你村的村長也給我說了。你放心，這事還不是我一句話？山子說，那鄉(xiāng)里能批給村里多少修路款？什么修路款？村長沒給你說？我村想修條路，可村里集的資不夠。哈哈，你別聽村長瞎起哄。鄉(xiāng)里的工資都發(fā)不出，哪有啥閑錢撥給你們村修路？

山子握酒杯的手抖起來，他被村長愚弄了。山子仿佛瞧見七根怨恨地望著他。山子就起勁地喝酒，喝了一杯又一杯，鄉(xiāng)長勸住了，說，你晚上還要敲鼓，敲完鼓再喝個夠。山子說，不礙事。

晚上敲鼓時，山子再找不到感覺。鼓敲得雜亂無章。人們很失望，也感到怪，這是山子敲的鼓？鄉(xiāng)長也說，山子，你敲的啥鼓？山子很尷尬，我也不知怎么敲的鼓。你喝多了酒？鄉(xiāng)長問。沒呀，我以往喝那么多酒，鼓仍敲得那么好。

山子的鼓敲得更是一塌糊涂，山子就索性住了手，灰灰地回家了。

晚上，山子背著鼓來到七根新落的墳前。山子又敲起鼓。忽兒，刮起狂風(fēng)，狂風(fēng)呼呼地叫。片刻又下起雨。雨很大，噼哩啪啦地響。貓頭鷹在風(fēng)雨中凄凄哀哀地叫，狗也惶惶不安地吠。又傳來數(shù)百個人的嚎啕大哭。

村人奇了，都打開門，并沒刮風(fēng)，也沒下雨。一輪被湖水洗了似的圓月好端端掛在那兒。

村人都涌到七根的墳前。山子拿鼓槌的手揮舞得讓村人眼花繚亂。（有刪改）12.小說第三段交代山子與七根的關(guān)系，在全文中起什么作用？請簡要作答。（4分）▲▲13.賞析文中劃線句子的作用。（6分）（1）因而十鄉(xiāng)百村誰家辦喜事喪事，以能請到山子敲鼓而覺得臉上有光。（3分）

▲▲（2）一輪被湖水洗了似的圓月好端端掛在那兒。（3分）▲▲14.主人公山子有哪些形象特點(diǎn)？請簡要分析。（4分）▲▲15.小說結(jié)尾劃線部分是對山子在七根墳前敲鼓情形的描寫，試從藝術(shù)手法、形象塑造、結(jié)構(gòu)三個方面分析這樣寫的妙處。（6分）▲▲六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本(18分)、閱讀下面的作品，完成16～18題。人立然后文化立解璽璋①在魯迅看來，中國要在與世界列強(qiáng)的競爭中立于不敗之地，“其首在立人，人立而后凡事舉；若其道術(shù)，乃必尊個性而張精神”。②魯迅生活在一個動蕩不安、激越變革的時代，既有亡國滅種的危險，又有破繭新生的希望。西方資本主義的肆意擴(kuò)張，將中國逼到了一個背水臨淵的絕境，每個有良知的中國人都打算為國家的新生和富強(qiáng)設(shè)計(jì)一套背水一戰(zhàn)、臨淵一躍的方案。從龔自珍提出“自改革”開始，到20世紀(jì)初，其間經(jīng)歷的洋務(wù)運(yùn)動與維新運(yùn)動雖都已煙消云散，但足以刺激后來者進(jìn)一步思考：中國的出路究竟在哪里？③從魯迅的文章中，我們看到了這位思想先驅(qū)在思考這個問題時與眾不同的理念和思路。針對當(dāng)時思想界、文化界言必稱“希臘”，視西方文明為神靈，以為只要拿來，定能生效的風(fēng)尚，他冷靜地看到：這是“使中國之人，由舊夢而入于新夢”。他認(rèn)為，要糾正這種偏頗，只能從兩方面入手，“曰非物質(zhì)，曰重個人”。④他所謂“重個人”，不是我們通常所說的個人利己主義，而是張揚(yáng)人的個性，提升人的尊嚴(yán)，確立人的自我意識，使人學(xué)會獨(dú)立思考。人所以立，這是個基本條件。但他看到，社會流弊所至，往往是“夷峻而不湮卑”，特立獨(dú)行、卓爾不群的人常常沒有生存空間，結(jié)果是“風(fēng)潮剝蝕，全體以淪于凡庸”，文化創(chuàng)新的可能因此變得微乎其微。他特別指出：“更睹近世人生，每托平等之名，實(shí)乃愈趨于惡濁，庸凡涼薄，頑愚之道行，偽詐之勢逞，而氣宇品性，卓爾不群之士，乃反窮于草莽，辱于泥涂，個性之尊嚴(yán)，人類之價值，將咸歸于無有，則常為慷慨激昂而不能自已也?！彼Ｍ巳硕汲蔀橛袀€性，有尊嚴(yán)，有自我意識，能獨(dú)立思考的“新人”。⑤魯迅對人類文明的過度物質(zhì)化有一種深深的憂慮，在他看來，即便物質(zhì)文明是現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)，但如果崇奉逾度，也會帶來消極的后果。他認(rèn)為，對物質(zhì)的過度崇拜到了19世紀(jì)后半葉已經(jīng)變得昭然，“諸凡事物，無不質(zhì)化，靈明日以虧蝕，旨趣流于平庸，人惟客觀之物質(zhì)世界是趨，而主觀之內(nèi)面精神，乃舍置不之一省。重其外，放其內(nèi)，取其質(zhì)，遺其神，林林眾生，物欲來蔽，社會憔悴，進(jìn)步以停，于是一切詐偽罪惡，蔑弗乘之而萌，使性靈之光，愈益就于黯淡”。所以，他不主張跟在西方世界后面亦步亦趨。那么，如何才能不失其正呢？他指出：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗，人生意義，致之深邃，則國人之自覺至，個性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國。人國既建，乃始雄厲無前，屹然獨(dú)見于天下，更何有于膚淺凡庸之事物哉？”⑥說到底，魯迅精神的價值就在于，他發(fā)現(xiàn)了一個國家、一個民族強(qiáng)盛的秘密，即所謂“根柢在人”，而這個“人”，一定是具有獨(dú)立、自由之精神，以及完善的心智和人格的人。這是魯迅精神的核心，也是其精神的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。⑦由此可見，魯迅精神昭示于當(dāng)代文化建設(shè)的，首先就是在“立人”這件事上應(yīng)該做什么和怎么做。產(chǎn)業(yè)固然很重要，但如果人“立”不住，產(chǎn)業(yè)將不可避免地空殼化。這不僅因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)需要內(nèi)容做支撐，更因?yàn)閮?nèi)容是需要人來創(chuàng)造的。創(chuàng)作者所能達(dá)到的精神境界，