第二單元 中古時期的世界 單元練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

第=page11頁，共=sectionpages11頁《中古時期的世界》單元練習(xí)單選題1.某歷史學(xué)家指出：從3世紀(jì)起，由于羅馬奴隸制社會陷入危機，統(tǒng)治階級迫切要求將反映本階級意志的現(xiàn)行法律固定下來，借以維持和鞏固其統(tǒng)治地位，因而著手進行法律匯編工作。據(jù)此可知，查士丁尼主持編纂《查士丁尼法典》的根本目的是（）A.滿足人民所需的契約自由 B.符合法治的價值和法律精神

C.鞏固皇權(quán)，維護國家安定 D.教化帝國民眾，使人人安分守法2.13世紀(jì)巴黎羊毛織工行會章程中規(guī)定：任何人在織造布匹時不得在真正的羊毛中夾雜羔羊毛，倘使這樣做，每匹須付10個“蘇”的罰款，一半歸于國王，一半歸于會長與陪審員，以酬他們的勤勞。材料表明（）A.城市手工業(yè)者生產(chǎn)受到絕對限制 B.城市管理中王權(quán)高于教權(quán)

C.行會代表國王進行城市基層管理 D.行會規(guī)范手工業(yè)者的生產(chǎn)3.奧斯曼帝國蘇萊曼一世在改革過程中，特別關(guān)注采邑上的基督徒農(nóng)民狀況，確定了他們應(yīng)繳納的什一稅和牲口稅，使他們逐漸擺脫了農(nóng)奴或雇農(nóng)的悲慘境地。這一措施的直接影響是（）A.建立了封君封臣的體制 B.為征伐拜占庭提供了兵源

C.授予了農(nóng)民土地所有權(quán) D.有助于緩和宗教間的矛盾4.646年，日本開始了大化改新，在政治上廢除部民制，將貴族奴隸主私有屯倉、田莊統(tǒng)統(tǒng)收歸國家所有，對大夫以上官員按職級賜予俸祿。這表明當(dāng)時日本（）A.樹立了天皇的絕對權(quán)威 B.借助改革加強中央集權(quán) C.全面照搬唐朝政治制度 D.謀求與中國的對等關(guān)系5.阿茲特克太陽歷也稱季節(jié)歷，規(guī)定一年18個月，每月20日，年末5日為兇日，總共365天。其記錄最詳細(xì)的是種植和休耕時間及雨季與旱季何時出現(xiàn)等。材料可以論證（）A.自然地理環(huán)境對人類的制約 B.天文歷法與生產(chǎn)實踐的關(guān)聯(lián)

C.自然條件決定農(nóng)業(yè)文明高度 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與社會科學(xué)的對立6.如圖瓷器發(fā)現(xiàn)于今坦桑尼亞的達累斯薩拉姆的一座陵墓中，原產(chǎn)于15世紀(jì)左右的中國。這說明（）A.瓷器是中非交往的最主要物品 B.中非友好交往的歷史非常悠久

C.新航路開辟加速了中非交往 D.鄭和下西洋攜帶了大量瓷器7.古代的非洲文明由于受氣候因素的影響，農(nóng)業(yè)一直不太發(fā)達。阿克蘇姆王國地處連接地中海與印度洋水路的交通要沖，對外貿(mào)易發(fā)達，被稱為埃塞俄比亞的“基石”、“城市之母”和“古代文明的搖籃”。這突出說明（

）A.氣候因素決定區(qū)域文明 B.地理位置影響國家發(fā)展 C.阿克蘇姆文明世界領(lǐng)先 D.埃塞俄比亞工商業(yè)發(fā)達8.14世紀(jì)以后，隨著西歐農(nóng)村眾多地區(qū)勞役量的固定化，越來越多的農(nóng)奴通過繳納一定的貨幣而擺脫了領(lǐng)主的人身束縛。這一現(xiàn)象（）A.加速了莊園的衰落瓦解 B.產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級 C.促進了手工工場的集中 D.提升了領(lǐng)主的政治權(quán)利9.俄羅斯的標(biāo)志性建筑——莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂屬典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征，眼睛的畫法是最為突出之處；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要原因在于俄羅斯（）A.深受拜占庭帝國的宗教影響 B.興起晚于拜占庭

C.繼承并創(chuàng)新了拜占庭文化 D.與拜占庭具有相同的歷史傳統(tǒng)10.14世紀(jì)之前“英國的上流社會人士講法語，并以和法國聯(lián)姻為榮”。百年戰(zhàn)爭過程中，英國民眾普遍感覺到法語是“敵人的語言”。1399年英王亨利四世登基時就用英語發(fā)表即位演說，1400年亨利六世創(chuàng)辦了英語語法學(xué)校。這表明當(dāng)時英國（）A.與法國關(guān)系日益緊張 B.國家和民族認(rèn)同逐漸形成

C.國王的權(quán)力不斷加強 D.基本上實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一11.花剌子密是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，大大促進了計算科學(xué)的發(fā)展。對此理解正確的是（）A.阿拉伯人發(fā)明了這套數(shù)碼 B.阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻

C.阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教 D.阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化12.在西歐封建制度下，封君為取得更多的封臣，封臣為取得更多的封土，以及封土的世襲，這使封君封臣關(guān)系日益復(fù)雜化。某甲可以是某乙的封君，某乙的封臣又可以是某甲的封君。這反映了在西歐封建社會（）A.封君封臣的身份劃分明顯 B.教會勢力被日漸削弱

C.政治分裂和國家權(quán)力分散 D.王權(quán)得到進一步發(fā)展13.在羅馬法中，債務(wù)人因其過錯而未履行契約義務(wù)的后果就是使債權(quán)人獲得訴權(quán)并且通過訴訟從債務(wù)人處獲得賠償。根據(jù)市民法的規(guī)定，賠償是一項訴訟制度，債因爭訟而消滅，原債為金錢賠償所替代，它的數(shù)量由判決確定。據(jù)此可知該規(guī)定（）A.消除了羅馬公民之間的矛盾 B.適應(yīng)了羅馬帝國擴張的需要

C.提供了違約糾紛的解決機制 D.明確金錢是唯一的賠償方式14.《羅馬民法大全》中規(guī)定：沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣，皇帝敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，服從“命運”的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。這表明（）A.羅馬法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn) B.民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵

C.羅馬法的規(guī)定存在著形式主義 D.羅馬法對宗教皇權(quán)未構(gòu)成制約15.“國家并不是一個統(tǒng)一而完整的政治單位，國王的權(quán)力只限于自己的領(lǐng)地，廣大民眾只效忠于其直接依附的封建領(lǐng)主?！辈牧纤w現(xiàn)的中世紀(jì)歐洲政治格局的特點是（

）A.封建領(lǐng)主彼此割據(jù) B.森嚴(yán)的等級制度 C.君主集權(quán)專制 D.城市與領(lǐng)主分享權(quán)力二、材料解析題16.城市是一卷厚重的歷史冊頁。閱讀材料，回答問題。材料一

西歐中世紀(jì)，城市是一種特殊的現(xiàn)象。在經(jīng)濟上，城市的經(jīng)濟活動不納入封建莊園的經(jīng)濟體系，有獨立于領(lǐng)地之外的財政管理系統(tǒng)；政治上，城市不隸屬于任何封建主，有自己獨立的司法權(quán)，可推選自己的行政官員。中國的城市一貫發(fā)達，但中國的城市一向都是在體制內(nèi)發(fā)展的。商人與社會其他成員同流，商人發(fā)了財總要投資土地，因為土地被看成是財產(chǎn)與社會地位的最終歸宿。同時，歷代王朝都有強大的官辦商業(yè)，這幾乎成為中國社會的一大傳統(tǒng)。中國雖也有“商會”“行會”等組織，但“隋唐以來，行會主要是政府控制工商團體的工具”。——摘編自錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》材料二

特許狀授予城市居民各種特權(quán)是為了使市民們更好地從事商業(yè)交易，這些權(quán)利主要包括：市民可以在城市里自由流動，這是市民享有的個人自由；市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財產(chǎn)私有制。——馮正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，比較中世紀(jì)西歐的城市與中國古代城市的區(qū)別。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述城市自治對西歐城市發(fā)展的影響。17.閱讀下列材料，回答問題。材料一

中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實驗科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家，12世紀(jì)開始許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進”，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐?！幾圆痰沦F《中世紀(jì)阿拉伯人對哲學(xué)和科學(xué)的貢獻》材料二

當(dāng)時，阿拉伯地區(qū)因敵對部落和聯(lián)盟的紛爭而陷于分裂狀態(tài)，大門洞開，對外來影響不加任何防備，向波斯、信奉基督教的埃塞俄比亞、敘利亞和拜占庭帝國所屬的埃及進行殖民活動的種種努力打開大門。沒有穆罕默德，它永遠(yuǎn)不會實現(xiàn)統(tǒng)一?！幾圆剂_代爾《文明史綱》材料三

（羅馬帝國和阿拉伯帝國）兩大帝國的擴張無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊來往……對古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識的傳播更為重要?！幾札R世榮《世界史：古代史編》（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯人對歐洲社會的影響。（2）材料二中布羅代爾說，沒有穆罕默德，阿拉伯半島“永遠(yuǎn)不會實現(xiàn)統(tǒng)一”。你如何評價這句話。（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識，歸納兩大帝國的共同點。18.中古西歐是古典文化與文藝復(fù)興這兩個高峰之間的一段歷史時期。閱讀材料，回答問題。材料一

具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶、男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對那里所有的居民落實行政、征收賦稅的制度。而國王被縮成一個陰影而已?；浇滩粌H將一種新的信仰體系、價值觀念和生活方式帶給西方社會，它還將一種新的社團組織、社會秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)嵌入羅馬國家以及后來的西歐日耳曼社會，從而造成了西歐社會的二元分化：在同一社會共同體內(nèi)，成長起相互平行的教權(quán)與王權(quán)?！獡?jù)叢日云《在上帝與愷撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義》整理材料二

市民可以在城市里自由流動，這是市民享有的個人自由；市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財產(chǎn)私有制。城市特許狀最終確認(rèn)了市民的身份自由，保障市民的人身安全，確認(rèn)市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán)，免除市民各項封建賦稅，確定市民享有某些特定的經(jīng)濟特權(quán)。正如科恩所說：在日耳曼人的觀念中，服從不是無條件的，毋庸置疑，如果受到國王不公正的對待，每位成員都有權(quán)反抗和報復(fù)。上帝關(guān)心個人的命運和靈魂得救，通過上帝揀選，每個追隨上帝的人都可能成為天國的選民，這樣的觀念移植到世俗領(lǐng)域，使他們有可能跳出一般尊卑榮辱觀念，為維護個人的自由和尊嚴(yán)提供價值論基礎(chǔ)。在中世紀(jì)，這種觀念與羅馬法中的個人權(quán)利思想元素一拍即合，逐漸融為一體。（1）根據(jù)材料一，概括中古西歐社會的特點。（2）根據(jù)材料二，概括中古西歐個人擁有的“自由”并指出影響其產(chǎn)生的歷史因素。19.大津巴布韋文明是南部非洲古代文明的杰出代表。閱讀下列材料，回答問題。材料一

在大津巴布韋附近的山上有許多花崗巖巖石，這些巖石由于日夜光照的溫差而自然分裂成平整的石片。如果人們在巖石上燒火，然后突然往上面澆水，巖石也會整整齊齊的裂開。大津巴布韋的人就用這個辦法取得平整的石片。然后用硬槌修飾成石磚，而不必施用水泥黏合。大津巴布韋遺址的圍墻平整且穩(wěn)固，高高聳立而堅固不倒。路口處再用木頭和硬梁修建，起初房子是建在山上，久而久之也在谷地里建房子。材料二

大津巴布韋是以自給自足的自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的，當(dāng)時的人依靠簡單的刀耕火種為生，既沒有灌溉也不用人工施肥，一旦耗盡了原先耕地的地力就遷到別的森林地帶去。然而隨著人口的急劇增加，耕種的土地必然越來越多，休耕土地的數(shù)量越來越少，原來的農(nóng)業(yè)周期被打亂了。這樣必然導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化、過度放牧和人口大量涌入新地區(qū)，這種現(xiàn)象是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，這就注定了大津巴布韋必然要被廢棄。（1）根據(jù)材料一分析大津巴布韋的建筑特色，并結(jié)合所學(xué)知識分析形成這一特色的原因。（2）根據(jù)材料二分析大津巴布韋被廢棄的原因。

答案和解析1.【答案】C【解析】本題考查《查士丁尼法典》的編纂目的。材料分析了編纂《查士丁尼法典》的背景，從關(guān)鍵句子“以維持和鞏固其統(tǒng)治地位”可知，編纂《查士丁尼法典》的根本目的是鞏固統(tǒng)治、維護皇權(quán)，故C項正確。

2.【答案】D【解析】據(jù)題意可知，行會的規(guī)定可以保障布匹的質(zhì)量，說明行會規(guī)范了手工業(yè)者的生產(chǎn)，故選D；“受到絕對限制”過于夸張，排除A；B與題意主旨無關(guān)，排除；材料信息無法說明行會是代表國王進行管理，排除C。

3.【答案】D【解析】本題考查奧斯曼帝國。依據(jù)材料信息可知，奧斯曼帝國的基督徒農(nóng)民所繳稅額比歐洲基督教國家有優(yōu)越性，這有利于贏得基督徒農(nóng)民對政權(quán)的認(rèn)可，緩解帝國境內(nèi)基督教群眾與伊斯蘭群眾之間的矛盾，故選D項；封君封臣體制盛行于中古時期的歐洲，排除A項；蘇萊曼一世的措施屬于經(jīng)濟方面，并非為解決兵源問題而實行的軍事舉措，排除B項；確定農(nóng)民的應(yīng)繳稅額并不等同于授予其土地所有權(quán)，實際上奧斯曼帝國的土地所有權(quán)掌握在宗教上層和封建主手里，排除C項。

4.【答案】B【解析】日本大化改新削弱了貴族力量，將權(quán)力向中央集中，即當(dāng)時日本借助改革加強中央集權(quán)，故選B；樹立天皇絕對權(quán)威和全面照搬唐朝政治制度的說法不符合史實，排除AC；日本仿效唐朝進行改革，沒有謀求與中國的對等關(guān)系，排除D。

本題考查大化改新，要求運用所學(xué)解讀題干信息。

5.【答案】B【解析】本題考查古代美洲文明。材料“其記錄最詳細(xì)的是種植和休耕時間及雨季與旱季何時出現(xiàn)等”體現(xiàn)的是阿茲特克太陽歷主要是為生產(chǎn)實踐服務(wù)，B項正確；材料體現(xiàn)的是對自然環(huán)境的利用，A項排除；C項夸大了自然條件的作用，排除；D項說法不符合邏輯，排除。

6.【答案】B【解析】中國的瓷器出現(xiàn)在非洲，說明中非交往的歷史悠久，故選B，瓷器的發(fā)展不能說明瓷器是最主要的物品，排除A，材料沒有涉及新航路開辟和鄭和下西洋，排除C、D。

7.【答案】B【解析】材料“阿克蘇姆王國地處連接地中海與印度洋水路的交通要沖，對外貿(mào)易發(fā)達”體現(xiàn)的是地理環(huán)境對國家發(fā)展的影響，B正確。A夸大了氣候的作用，排除；材料未將阿克蘇姆文明同其他文明進行比較，C排除；D說法與材料無關(guān)，排除。

8.【答案】A【解析】

隨著法律的規(guī)范，在西歐越來越多的地區(qū)，勞役量被固定在一個特定的范圍。農(nóng)奴可以用貨幣購買勞役豁免權(quán)，以此獲得對自己勞動力的自由支配，也可以通過繳納遷徙稅，獲得離開莊園、擺脫領(lǐng)主人身束縛的機會，農(nóng)民逐漸獲得對自己剩余產(chǎn)品的支配權(quán)，越來越多的農(nóng)奴通過繳納一定的貨幣而擺脫了領(lǐng)主的人身束縛。這一現(xiàn)象加速了莊園的衰落瓦解，故A正確；BCD與題意無關(guān)，排除。

9.【答案】C【解析】材料信息體現(xiàn)了拜占庭文明對俄羅斯建筑、造型藝術(shù)、國徽等方面的影響，其主要原因在于俄羅斯繼承并創(chuàng)新了拜占庭文化，故C正確。材料不僅僅體現(xiàn)了拜占庭帝國的宗教影響，排除A項；B說法不是主要原因；D項說法不符合史實。

故選C。

10.【答案】B【解析】根據(jù)“英國民眾普遍感覺到法語是‘?dāng)橙说恼Z言?。1399年英王亨利四世登基時就用英語發(fā)表即位演說，1400年亨利六世創(chuàng)辦了英語語法學(xué)?！笨梢钥闯觯鴮W(xué)習(xí)本民族語言，這有利于國家和民族認(rèn)同感的形成與增強，故B正確；與法國關(guān)系日益緊張不能從材料中得出，排除A；材料沒有體現(xiàn)國王權(quán)力，排除C；材料沒有反映英國統(tǒng)一，排除D。

11.【答案】B【解析】題干中“這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為‘阿拉伯?dāng)?shù)字?，大大促進了計算科學(xué)的發(fā)展”，表明阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻，故選B；數(shù)碼是印度人發(fā)明的，排除A；數(shù)碼和伊斯蘭教無關(guān)，排除C；阿拉伯人是向歐洲傳播了東方文化，而不是傳播了西方文化，排除D。

12.【答案】C【解析】根據(jù)“封君為取得更多的封臣，封臣為取得更多的封土，以及封土的世襲，這使封君封臣關(guān)系日益復(fù)雜化”可以看出，封君封臣制度導(dǎo)致了從中央到地方權(quán)力的割裂，不利于國家的統(tǒng)一，也不利于王權(quán)的加強，故C正確，排除D；材料沒有涉及封君封臣的身份劃分，故不選A；材料與教會勢力無關(guān)，故不選B。

故選C。

本題考查西歐封建社會，要求運用所學(xué)分析解讀題干信息。

13.【答案】C【解析】本題考查羅馬法，要求運用所學(xué)分析解讀題干信息。只有通過訴訟才能確定債務(wù)人是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任、是否應(yīng)當(dāng)對債權(quán)人作出賠償以及如何進行賠償，體現(xiàn)了通過訴訟賠償擔(dān)責(zé)原則，故C項說法符合題意；A表述太絕對，排除A；材料并未涉及羅馬對外擴張的問題，排除B；材料反映了金錢賠償，但無法說明是唯一的賠償方式，排除D。

14.【答案】A【解析】材料信息體現(xiàn)了《羅馬民法大全》規(guī)定皇帝的敕令具有法律效力，“對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治”，也就是強化奴隸主對奴隸的統(tǒng)治，即羅馬法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，故選A。

15.【答案】A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，封建領(lǐng)主制下，國王的權(quán)力只限于自己的領(lǐng)地，廣大民眾只效忠于其直接依附的封建領(lǐng)主，造成封建領(lǐng)主彼此割據(jù)的特點，故A正確。材料反映國王間接控制地方，無法體現(xiàn)等級森嚴(yán)，排除B；材料反映國王間接控制地方，不利于君主集權(quán)專制，排除C；材料無法體現(xiàn)城市與領(lǐng)主分享權(quán)力，排除D。

16.【答案】（1）①經(jīng)濟上，西歐城市經(jīng)濟獨立，中國城市經(jīng)濟隸屬于封建經(jīng)濟；②政治上，西歐城市政治自由，中國城市發(fā)展受政府控制。（2）①有利于城市商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義的萌芽；②促進近代市民階級精神即現(xiàn)代法治精神的形成；③一定程度上促進國王的統(tǒng)一事業(yè)（或促進歐洲近代民族國家的形成與加強）；④為資本主義憲政制度的起源和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。【解析】第（1）題①經(jīng)濟上，據(jù)材料一“在經(jīng)濟上，城市的經(jīng)濟活動不納入封建莊園的經(jīng)濟體系，有獨立于領(lǐng)地之外的財政管理系統(tǒng)”可知，經(jīng)濟上，西歐城市經(jīng)濟獨立；據(jù)材料一“中國的城市一貫發(fā)達，但中國的城市一向都是在體制內(nèi)發(fā)展的”可知，中國城市經(jīng)濟隸屬于封建經(jīng)濟；②政治上，據(jù)材料一“政治上，城市不隸屬于任何封建主，有自己獨立的司法權(quán)，可推選自己的行政官員”可知，政治上，西歐城市政治自由；據(jù)材料一“隋唐以來，行會主要是政府控制工商團體的工具”可知，中國城市發(fā)展受政府控制。

???????第（2）題據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)可從有利于城市商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義的萌芽；促進近代市民階級精神即現(xiàn)代法治精神的形成；一定程度上促進國王的統(tǒng)一事業(yè)（或促進歐洲近代民族國家的形成與加強）；為資本主義憲政制度的起源和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)等方面回答。

17.【答案】（1）影響：阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了領(lǐng)先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；將被中世紀(jì)湮沒的古代希臘羅馬文化成果保存并重新傳回歐洲，為文藝復(fù)興提供了條件；將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進了西歐封建社會的崩潰和資本主義社會的興起。（2）評價：布羅代爾肯定了穆罕默德所創(chuàng)立的伊斯蘭教以及其本人利用伊斯蘭教在統(tǒng)一阿拉伯半島進程中所發(fā)揮的巨大作用，同時也強調(diào)了歷史人物對人類歷史進程的影響。但是，布羅代爾的言論也許過于絕對。就當(dāng)時阿拉伯半島的社會發(fā)展?fàn)顩r而言，結(jié)束分裂割據(jù)，實現(xiàn)統(tǒng)一是阿拉伯社會發(fā)展的客觀要求。如果沒有穆罕默德，可能也會有其他人擔(dān)此大任。（3）共同點：都地跨亞非歐三大洲；都創(chuàng)造了輝煌的文化成就，為世界文明的發(fā)展作出了重要貢獻；都在擴張中促進文化的交流、世界的聯(lián)系?！窘馕觥康冢?）題，根據(jù)材料一信息“在實驗科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就”“促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來”“中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐”概括。第（2）題，根據(jù)“阿拉伯地區(qū)因敵對部落和聯(lián)盟的紛爭而陷于分裂狀態(tài)……進行殖民活動的種種努力打開大門”并結(jié)合所學(xué)知識概括阿拉伯半島當(dāng)時所處的狀態(tài)，再從兩個角度分析評價。一方面要看到其肯定穆罕默德所創(chuàng)立的伊斯蘭教的巨大作用。但是，也應(yīng)該看到布羅代爾的言論也許過于絕對，過分夸大了歷史人物的作用。第（3）題，根據(jù)所學(xué)可知，二者都地跨亞非歐三大洲；根據(jù)“對古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識的傳播更為重要”可得出都創(chuàng)造了輝煌的文化成就，為世界文明的發(fā)展作出了重要貢獻；都在擴張中促進文化的交流、世界的聯(lián)系。

18.【答案】（1）特點：封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力（或擁有司法、行政、賦稅權(quán)力）；基督教會擁有重要地位；教權(quán)與王權(quán)二元并行；王權(quán)較弱。（2）“自由”：在城市里自由流動；司法自由；財產(chǎn)自由；身份自由；土地自由；享有某些特定的經(jīng)濟特權(quán)。

因素：日耳曼人的觀念；