2022屆黃浦區(qū)高三一模作文導(dǎo)寫及佳作評(píng)析

2022屆黃浦區(qū)高三一模作文導(dǎo)寫及佳作評(píng)析作文題我們每天都從外界攝入知識(shí)，但是有人說(shuō)：“真正的知識(shí)來(lái)自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授?！睂?duì)這一說(shuō)法，你怎么看，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。寫作指導(dǎo)在這次浦東一模中，讓我們討論了兩個(gè)內(nèi)容：確認(rèn)我是誰(shuí)、拒絕我是誰(shuí)。這兩句話本身，就如同我在之前作文攻略中說(shuō)的，這種表述相對(duì)比較形而上，比較抽象，所以在審題上，需要將這兩個(gè)概念進(jìn)行還原。還原的方法，一般推薦大家使用舉例子的方式。首先我們看兩句話第一句話，是我們每天從外界攝取知識(shí)。第二句話，真正的知識(shí)來(lái)自內(nèi)心，而不是別人的傳授。那么這篇文章之所以會(huì)要第一句話，是因?yàn)榈谝痪湓挶旧?，就是?duì)于這篇文章第二句話的指代一一也就是說(shuō)，來(lái)自別人傳授的知識(shí)，是我們從外界攝入知識(shí)的的一種特殊形式。那么這樣的話，就是在于，我們?cè)谕饨绔@得的知識(shí)，和我們內(nèi)心的知識(shí)之間，會(huì)有什么區(qū)別？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，是值得我們對(duì)于題目做進(jìn)一步探討的——其實(shí)類似的問(wèn)題，前幾年比較常見，比如我們一直討論的話題一一百度已經(jīng)能夠?qū)⑽覀冎赖闹R(shí)都收錄其中，我們所知道的知識(shí)幾乎都能從百度中搜索得到，那么我們?cè)賹W(xué)習(xí)知識(shí)有什么意義呢？這種問(wèn)題，其實(shí)我在暑假班已經(jīng)給同學(xué)們一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較具體而且有效的結(jié)論我們對(duì)于知識(shí)本身來(lái)說(shuō)，知識(shí)并不是一種，所見即所得的信息流。什么意思？也就是說(shuō)，我們對(duì)于知識(shí)，在識(shí)記層面，和理解層面，所掌握的程度是不一樣的，如果知識(shí)只是存在，抑或于只能夠被查閱，別檢索，那么這個(gè)知識(shí)本身,對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是沒有意義的。這個(gè)就是我們依據(jù)非常重要的古話——我們要知其然，還要知其所以然。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是來(lái)自內(nèi)心的知識(shí)，是一些我們了解到世界觀之后，能夠自己掌握然后做出判斷的知識(shí)，而別人的傳授，是那些，直接告訴我們?cè)撛趺醋?，關(guān)于方法論的內(nèi)容。那么我們就會(huì)認(rèn)為，直接和你們說(shuō)方法論的內(nèi)容的人，他們給我們講的確實(shí)能夠幫助我們解決現(xiàn)在的問(wèn)題，但是卻不是只是，我們只有能夠了解因果原委之后，我們才能真正知道什么才是知識(shí)。就比如說(shuō)一一一道數(shù)學(xué)題目不會(huì)做，如果我直接告訴你答案，或者告訴你怎么解,這個(gè)只能算是別人告訴的知識(shí)，不是真正有效的知識(shí)。真正有效的知識(shí)，是你內(nèi)心的知識(shí)——你知道如何對(duì)于知識(shí)做出判斷，然后由你的判斷做出的決策解決了問(wèn)題，這個(gè)才是來(lái)自于內(nèi)心的真正的知識(shí)。所以，這篇文章，從本質(zhì)上來(lái)看，就是我們對(duì)于知識(shí)所產(chǎn)生的，所見即所得的誤區(qū)。1表層邏輯那么有了這個(gè)邏輯之后，其實(shí)在寫文章的過(guò)程中，文章的寫作就會(huì)變得比較容易了——首先第一個(gè)角度角度來(lái)說(shuō)，我們先去論證的還是合理性的論證。確實(shí)我們認(rèn)為，從外界獲得知識(shí)本身，是一種讓我們認(rèn)知存量得到進(jìn)步的捷徑，我們通過(guò)他人的教導(dǎo)，我們就可以更好的被刪選有用的知識(shí)，利用他人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助我們更好的積累知識(shí)，解決眼前的問(wèn)題。那么這個(gè)就是這篇文章第一個(gè)，表層邏輯。2深層邏輯一隨后進(jìn)一步去論證，我們不能夠單一的滿足于別人所告知的，來(lái)自于外界的知識(shí)。因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谑褂眠@些外界的知識(shí)的時(shí)候，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)于知識(shí)本身，我們其實(shí)并沒有真正的掌握，它們只是處在一個(gè)能夠被我們找到的狀態(tài)，但是卻并不能夠被我們真正的使用。而知識(shí)的本質(zhì)，并不是所見即所得而，而是應(yīng)該通過(guò)可以聯(lián)系和反復(fù)鏈接，形成固化的強(qiáng)聯(lián)系，在這樣的聯(lián)系作用下，才能夠讓我們真正的使用這些知識(shí)。所以，所見即所得的內(nèi)容，并不能夠讓我們產(chǎn)生判斷增量，這些知識(shí)知識(shí)圍繞著我們，但是卻不能夠給我們帶來(lái)真正的增益，只是一些存在在這個(gè)世界上的知識(shí)，而我們想要真正意義上利用知識(shí)，能夠有使用知識(shí)的自由，就不能夠滿足于對(duì)于知識(shí)的一種“知道”的狀態(tài)。3深層邏輯二隨后我們對(duì)于文章來(lái)說(shuō)，再?gòu)谋倔w論，我們要怎么做？這篇文章，還是關(guān)乎于知識(shí)的存量和增量的問(wèn)題，所以我們?cè)跇?gòu)建文本的時(shí)候，我們要寫的是，因此，我們需要的，是將外在的知識(shí)成為我們知識(shí)的存量，而存量知識(shí)在累加之后，再將它融合成我們知識(shí)的增量。而我們?cè)谶@個(gè)世界，人和人之間的比較優(yōu)勢(shì)，正是源自與知識(shí)的增量，所以我們只有讓我們對(duì)于知識(shí)本身產(chǎn)生更高水平的存量，同時(shí)讓這些存量知識(shí)本身成為我們的增量判斷，用我們內(nèi)心的知識(shí)指導(dǎo)我們的行為，我們才能讓自己獲得更好的對(duì)于知識(shí)的掌握。4方法論隨后最后，文章方法論，對(duì)于這篇文章來(lái)說(shuō)，方法論就比較簡(jiǎn)單了，我們需要保持的，是對(duì)于知識(shí)本身，我們要有效能感知。對(duì)于知識(shí)的效能感，基本上就可以從這個(gè)角度對(duì)于文章進(jìn)行構(gòu)建了。我們對(duì)于這篇文章來(lái)說(shuō)，主要還是關(guān)于知識(shí)的效能感。那么基本上對(duì)于這篇文章來(lái)說(shuō)，我們就可以根據(jù)這樣一個(gè)邏輯，對(duì)于文章進(jìn)行構(gòu)建了。范文展示知識(shí)與進(jìn)步楊睿心我們每天都從外界攝入知識(shí)，但是有人說(shuō)：“真正的知識(shí)來(lái)自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授?！彼^“真正的知識(shí)”和“外界攝入的知識(shí)”有何區(qū)別？我認(rèn)為，似乎從外界攝入的知識(shí)是“舊知識(shí)”。我們每天從學(xué)校課程或從書刊、網(wǎng)絡(luò)中接觸到的知識(shí)，往往是前人的研究成果。萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律、哲人對(duì)世界的思辨等，諸如此類知識(shí)均與現(xiàn)代社會(huì)存在著或多或少的時(shí)間差。而我們“攝入”這些舊知識(shí)的過(guò)程，看似是主動(dòng)吸收的過(guò)程，實(shí)際是被動(dòng)接受的過(guò)程。當(dāng)我們從不同的媒介中接受知識(shí)的過(guò)程停止后，我們的學(xué)習(xí)過(guò)程似乎就停止了。試想，如果人類始終只被動(dòng)接受舊知識(shí)，那么“從蒙昧?xí)r代到現(xiàn)代文明”的成就將化為泡影，人類將在原地踏步甚至駕駛著歷史的倒車走向消亡。那么，是什么使人類得以延續(xù)文明、不斷發(fā)展進(jìn)步呢？顯然答案是“來(lái)自內(nèi)心的真正的知識(shí)”，或可稱作“新知識(shí)”，也可以說(shuō)是由舊知識(shí)而衍生的新疑問(wèn)?！皫熣?，所以傳道受業(yè)解惑也?！睘槿藥?，不僅需要傳授道理，還需要解答疑惑。而疑惑的產(chǎn)生是新知識(shí)習(xí)得或誕生的基石。對(duì)古人來(lái)說(shuō)，他們沒有當(dāng)今相對(duì)發(fā)達(dá)完整的知識(shí)體系，他們對(duì)世界的探索宛如新生兒認(rèn)識(shí)世界。當(dāng)疑惑產(chǎn)生時(shí)，他們將進(jìn)行基于主觀能動(dòng)性的思考和探索。由此，主觀能動(dòng)性架設(shè)了通往新知識(shí)的橋梁，人類不斷獲得進(jìn)步。對(duì)今人而言，社會(huì)相對(duì)先進(jìn)，認(rèn)知相對(duì)發(fā)達(dá)，加之有了前人的充分經(jīng)驗(yàn)積累和發(fā)展歷史的積淀，同時(shí)，學(xué)校的普及以及多媒體的發(fā)展，使得絕大多數(shù)人都能接受大量舊知識(shí)。誠(chéng)然，人是凡人，何況如今我們學(xué)習(xí)的是千百年來(lái)前人的智慧結(jié)晶，僅是學(xué)習(xí)舊知識(shí)就會(huì)產(chǎn)生一定的困難，所以我們才會(huì)“每天”都從“外界”攝入知識(shí)。然而，在攝入知識(shí)之后，若無(wú)“惑”，無(wú)思考，即使是自主學(xué)習(xí)，實(shí)際上其中的主動(dòng)性仍是不夠的。真正具有足夠主觀能動(dòng)性的學(xué)習(xí)應(yīng)是不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，學(xué)習(xí)舊知識(shí)，產(chǎn)生新疑問(wèn)，解決疑問(wèn)，再學(xué)習(xí)、再產(chǎn)生新的疑問(wèn)……如此才能習(xí)得真正的知識(shí)并取得進(jìn)步。需要注意的是，學(xué)習(xí)知識(shí)、產(chǎn)生疑問(wèn)的過(guò)程是曲折的。遑論當(dāng)前各領(lǐng)域的發(fā)展已較深入的情況下，只有極少數(shù)的精英才可能有全新的前人未知的發(fā)現(xiàn)。對(duì)于多數(shù)普通人而言，有準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖晕艺J(rèn)識(shí)與能力判斷，并在能力范圍內(nèi)展開主觀能動(dòng)的學(xué)習(xí)，在曲折中取得進(jìn)步，即是獲得了來(lái)自內(nèi)心的真正的知識(shí)了?！叭朔巧撸肽軣o(wú)惑？”于“惑”中學(xué)習(xí)、探索，雖道阻且長(zhǎng)，但終可“知”之“識(shí)”之，以知識(shí)充盈內(nèi)心。點(diǎn)評(píng)：本文觀點(diǎn)辯證，思路清晰，層層推進(jìn)。開篇即對(duì)題干中的核心概念“真正的知識(shí)”進(jìn)行了界定，指出“真正的知識(shí)”與“外界攝入的知識(shí)”的差異：前者更傾向于人們主動(dòng)吸收的“新知識(shí)”，后者更傾向于人們被動(dòng)接受的“舊知識(shí)”。厘清核心概念后，楊睿心同學(xué)沒有局限于探討生命個(gè)體如何獲取真正的知識(shí)，而是從人類文明發(fā)展的高度對(duì)作文命題進(jìn)行了審視與思考，通過(guò)對(duì)比論證提出觀點(diǎn)：如果人類始終只是被動(dòng)接受舊知識(shí)，那么從蒙昧?xí)r代到現(xiàn)代文明的成就將化為泡影；如果想要使人類文明不斷發(fā)展進(jìn)步，那么就要重視“來(lái)自內(nèi)心的真正的知識(shí)”，一言以蔽之，主觀能動(dòng)性建構(gòu)了通往新知識(shí)的橋梁，促使人類文明不斷發(fā)展進(jìn)步。那么，如何能發(fā)揮人類的主觀能動(dòng)性，使從“外界攝入的知識(shí)”內(nèi)化為源于內(nèi)心的“真正的知識(shí)”呢？在文章的后半部分，楊同學(xué)結(jié)合當(dāng)下多媒體時(shí)代語(yǔ)境，進(jìn)一步指出真正具有足夠主觀能動(dòng)性的學(xué)習(xí)應(yīng)是“不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程”，攝入知識(shí)、產(chǎn)生疑