高中作文素材名人名言整理

上帝是公平的，掌握命運(yùn)的人永遠(yuǎn)站在天平的兩端，被命運(yùn)掌握的人僅僅只明白上帝賜給他命運(yùn)——莎士比亞

不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。——莎士比亞人世間的煊赫光榮，往往產(chǎn)生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心。---莎士比亞

一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。---莎士比亞

人的一生是短的，但如果卑劣地過這短的一生，就太長了。----莎士比亞

黑夜無論怎樣悠長，白晝總會(huì)到來。---莎士比亞

對眾人一視同仁，對少數(shù)人推心置腹，對任何人不要虧負(fù)。------莎士比亞

書籍是全世界的營養(yǎng)品。----莎士比亞

苦盡甘來。---莎士比亞

沒有什么事是好的或壞的，但思想?yún)s使其中有所不同。---莎士比亞

如果做好心理準(zhǔn)備,一切準(zhǔn)備都已經(jīng)完成。---莎士比亞

書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀---莎士比亞

有很多良友，勝于有很多財(cái)富。---莎士比亞

道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。---莎士比亞

創(chuàng)傷縱然平復(fù)了,疤痕將永遠(yuǎn)留存.——《魯克麗絲受辱記》

河床越深,水面越平靜.——《亨利六世中篇》

最清潔的泉水還難免含有泥漿.——《亨利六世中篇》1.理想與目標(biāo)理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。少年達(dá)爾文要周游世界。達(dá)爾文，查理?羅伯特，9歲時(shí)對他父親說：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來要周游世界，進(jìn)行實(shí)地考察。為此他一直在積極準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長斥責(zé)他是個(gè)想入非非的“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。1831年12月27日達(dá)爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說，不僅說明了物種是可變的，對生物適應(yīng)性也作了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨后又了表了《動(dòng)物和值物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。對人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類起源的理論，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化論的內(nèi)容。查理?達(dá)爾文終于成了英國著名博物學(xué)家，進(jìn)化論的先驅(qū)。有目標(biāo)，生活才有意義。[英]帕克赫斯特《訓(xùn)戒：框中的典范》我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。魯迅《三閑集?魯迅譯著書目》應(yīng)知重理想，更為世界謀。陳毅《示兒女》黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們前面，不在過去，乃在將來。李大釗《桑西門的歷史觀》只要堅(jiān)定不移地向著目標(biāo)前進(jìn)，就一定會(huì)達(dá)到目的。[俄]列夫?托爾斯泰《〈安娜?卡列尼娜〉的創(chuàng)作過程》凡事以理想為因，實(shí)行為果。魯迅《譯文序跋集》2.攻堅(jiān)生活就是向困難發(fā)起一次次進(jìn)攻，在前進(jìn)的道路上，有壓力才會(huì)有奮起，有險(xiǎn)阻才會(huì)有進(jìn)擊。波濤洶涌的航程，才能造就駕馭風(fēng)浪的水手;坎坷曲折的人生，才能培育病況于斗爭的勇士。在困境中著書。我國清代杰出文學(xué)家吳敬梓，生活貧困。在他創(chuàng)作《儒林外史》時(shí)，經(jīng)常因?yàn)榧抑袩o米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續(xù)寫書。妻子流著淚勸阻他。恰好此時(shí)，有親戚送來三斗米、兩千文銅錢。吳敬梓吩咐妻子點(diǎn)火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書。二次世界大戰(zhàn)期間，捷克作家伏契克被德國法西斯關(guān)在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷?；杳詭讉€(gè)星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來紙筆，趴在床板上寫文章。每寫好一章就托克靈斯基秘密帶出監(jiān)獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅(jiān)持寫下去。他犧牲后，他寫的書出版了，就是現(xiàn)在人們讀到的名著《絞刑架下的報(bào)告》。受挫不餒。著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，意志堅(jiān)強(qiáng)，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來又接錯(cuò)斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術(shù)，他毅然把接錯(cuò)的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。奧斯特洛夫斯基不向惡運(yùn)低頭。前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運(yùn)低頭，決心寫長扁小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。開始時(shí)，他口授，讓人記錄。后來他想老是讓別人代勞總不是個(gè)事。于是，他用硬紙做成一個(gè)框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁一頁地堅(jiān)持寫下去。用了將近五年的時(shí)間，終于完成了這部世界名著。一往無前，愈挫愈奮。孫中山《建國方略》為今人奮斗，為來者前驅(qū)。茅盾《歡迎〈太陽〉》百折不撓，屢仆屢起。孫中山《人民心力為革命成功的基礎(chǔ)》不退步，不悲觀，不絕望。魯迅《兩地書》沒有爬不上的山，沒有過不去的河。朝鮮諺語3.立志“人惟患無志”，人若無志，人生就失去方向，失去前行的動(dòng)力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅(jiān)定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)!“有志者事竟成”，過去和現(xiàn)在的無數(shù)成功者，驗(yàn)證了這條真理。魯迅棄醫(yī)學(xué)文。青年時(shí)期魯迅，曾到日本仙臺醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時(shí)，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時(shí)穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭的紀(jì)錄片，畫面上出現(xiàn)很多中國人圍觀一個(gè)被說成是俄國間諜的中國人，這個(gè)人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。為了中華之崛起。新學(xué)年開始了，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長為了測驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個(gè)嚴(yán)肅的問題：讀書是為什么?有的回答：“為家父而讀書?！庇械幕卮穑骸盀槊鞫Y而讀書?！币灿腥嘶卮穑骸盀楣庖T楣而讀書?！蔽盒ｉL指著坐在后排的一位學(xué)生說：“周恩來，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆x書?”“為了中華之崛起?！敝芏鱽砬f重地回答。由于他的南方口音魏校長一時(shí)沒有聽清楚，于是周恩來又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為中華崛起而讀書!”周恩來是這樣說的，也是這樣做的。他為中華民族的崛起奉獻(xiàn)了一生。巴斯德立志研究酸乳發(fā)酵。巴斯德，是法國19世紀(jì)著名微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的作用呢?當(dāng)時(shí)還沒有能解答這個(gè)問題。他整天整認(rèn)地，在一間悶熱的簡陋的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行試驗(yàn)研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿污垢。時(shí)而呆立不動(dòng)，時(shí)而狂奔疾走。有人說：巴斯德得了精神病。不知經(jīng)過了多少不眠之認(rèn)，巴斯德終于成功了!他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫成了著名的《乳酸發(fā)酵》一書。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開創(chuàng)了微生物生理學(xué)。立大志，求大智，做大事。陶行知《佘兒崗自動(dòng)小學(xué)三周年》鳥貴有翼，人貴有志。中國諺語山立在地上，人立在志上。中國諺語不怕沒有機(jī)會(huì)，只怕沒有志氣。茅盾《少年印刷工》丈夫四方志，安可辭固窮?唐?杜甫《前出塞》老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。三國?曹操《龜雖壽》4.磨難“自古名人多磨難”。名人之所以成為名人，大多經(jīng)過逆境的種種磨難。他們面對逆境，不怨天尤人，不誤用嘆哭泣;咬緊牙關(guān)，奮力抗?fàn)幰圆磺粨系亩窢幘?，?zhàn)勝逆境，成為勝利者。我們都應(yīng)勇敢直面逆境磨難，用它來磨煉自己奮飛的翅膀，最終使自己成為一個(gè)成功者。命途多舛的蘇軾。蘇軾，宋代著名文學(xué)家、書畫家。他被當(dāng)時(shí)“改革派”中的有些人指控“譏刺朝政”、“包藏禍心”，遭到逮捕和審訊，幾乎送了性命，史稱“烏臺詩案”。后謫居黃州。1085年宋神宗病逝，哲宗繼位，高太后攝政。高太后不滿新法，立即起用舊黨召。司馬光等回亦執(zhí)政，蘇軾被調(diào)回京城，任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。后同舊黨發(fā)生分歧。他對舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，于是又遭誣告陷害。1089年，蘇東坡再次被貶出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗執(zhí)政，又把變法派召回朝內(nèi)主政，政局變生急轉(zhuǎn)直焉的變化。第二年6月蘇東坡，被貶得更遠(yuǎn)，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，定居在惠州(今廣東惠陽)。晚年過流放生活。給蘇東孔子說：“學(xué)而不思則罔。”可見，勤于思考對于求知是多么重要。其實(shí)人們在一切活動(dòng)中都應(yīng)重視思考。只有深刻而周到的思考，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感，才會(huì)有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤。所以，我們要學(xué)會(huì)勤于思考，不做思想懶漢?！按箨懫普f”的提出。著名的“大陸漂移說”是德國地球物理學(xué)家、氣象學(xué)家魏根納提出的。他在地圖上發(fā)現(xiàn)大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲喀麥隆海岸凹進(jìn)去的部分，正好能夠?qū)ζ饋?，而且巴西沿岸每一凸凹處，與非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對應(yīng)。他思索著：如果移動(dòng)這兩塊大陸，使他們靠攏，那么這兩個(gè)部分正好吻合。他想到這里，心里一亮：“這兩個(gè)大陸原來可能是一個(gè)?！焙髞硭纸?jīng)過長期研究，通過地球物理，地質(zhì)，古生物及古氣候多方論證，提出了著名的“大陸漂移說”。他認(rèn)為地球大陸原是一個(gè)整塊，大約距今3億年以前開始分裂，向東西南北移動(dòng)，后來才成為現(xiàn)在的樣子。后來科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證明了他的學(xué)說。維勒的后悔。德國19世紀(jì)化學(xué)家維勒，是一位在科學(xué)上有成就的科學(xué)家，他曾先后發(fā)現(xiàn)了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次，他在研究礦石時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種化學(xué)物質(zhì)，他沒有深入思考，武斷地?cái)喽ㄋ墙饘巽t。不久，瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進(jìn)行了深入的思考研究，終于發(fā)現(xiàn)這種金屬是釩。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z?為政》思考是行為的種子。[美]愛默生一個(gè)年輕的時(shí)候不會(huì)思索，他將一無所獲。[美]愛迪生慎而思之，勤而行之。唐?白居易7.寬容大度寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲?！叭酥男兀嘤麆t窄，寡欲則寬?！毙《请u腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴;心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。鮑叔薦管仲。春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來小白做了齊國國君，即齊桓公。齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國?？甚U叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔(dān)任相國要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權(quán)益，我不如他;講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他;制作禮儀，使四方都來效法，我不如他;指揮戰(zhàn)爭，使百姓更加勇敢，我不如他?！饼R桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔(dān)任相國后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。量大好做事，樹大好遮陰。中國諺語不能容忍他人的沒有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)。[美]富蘭克林《格言歷書》仁者愛萬物。《史記.趙世家》以大度兼容，則萬物兼濟(jì)。《宋朝事實(shí)類苑.祖宗圣訓(xùn)》胸中天地寬，常有渡人船。中國諺語太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。秦.李斯《諫逐客書》8.勇敢勇敢，是一種精神：不懼困難，不怕強(qiáng)敵，一往無前地去奪取勝利;勇敢：是一種品質(zhì)：不怕天不畏地，不怕權(quán)不懼勢，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)真理。勝利永遠(yuǎn)屬于勇者，失敗等待著弱者。富蘭克林勇捉雷電誰都知道雷電會(huì)打死人?？擅绹茖W(xué)家富蘭克林，非但不避雷電，而且要把雷電抓住。1752年，在美國波士頓，富蘭克林選擇在一個(gè)雷雨季節(jié)放風(fēng)箏，他制作風(fēng)箏也與眾不同，在風(fēng)箏的頂端安裝一根尖尖的鐵針，在放風(fēng)箏繩子的末端拴著一把鐵鑰匙。風(fēng)箏上天后，雷鳴閃電，風(fēng)雨大作。他緊緊握著風(fēng)箏繩子末端的鐵鑰匙，全然不顧被雷電擊中的危險(xiǎn)。當(dāng)頭頂上閃電的時(shí)候，他感到手發(fā)麻。他高興極了，他意識到這是天電的電流通過濕繩和鐵鑰匙傳到手上，他興奮地高喊：“我抓住了天電!”他立即把鐵鑰匙和萊頓瓶連接起來，結(jié)果萊頓瓶蓄了大量的電。這種電同樣可以點(diǎn)燃酒精，可以做“摩擦起電”的電所做的一切實(shí)驗(yàn)。富蘭克林勇敢的實(shí)驗(yàn)，為電學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。成事在膽。清?葉燮《原詩》遇事無難易，而能于敢為。宋?歐陽修《尹師魯墓志銘》勇氣是在磨煉中生長的。[英]莎士比亞《約翰王》9.律己嚴(yán)于律已，就是從思想、品德，行動(dòng)上從嚴(yán)要求自己。要經(jīng)常自省、自察，自我批評和自我約束。不怕丑、不怕痛、不護(hù)短，有過必改，有錯(cuò)必糾。古人說：“君子責(zé)已，小人責(zé)人?！睆墓胖两?，都把能否嚴(yán)于律已，當(dāng)做衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該在任何時(shí)候，都要嚴(yán)于律已。晏嬰嚴(yán)于律已。晏嬰，字仲平，春秋時(shí)齊國大夫，歷仕靈公、莊公、景公三世。晏嬰才華出眾嚴(yán)于自律。很受齊國國君賞識?！蛾套哟呵铩分杏泻芏噙@方面的記載。他雖位高權(quán)重，但生活極為儉仆，從不搞特殊，他的住房低矮簡聘，環(huán)境又差，齊國國君，要為他另蓋新房，被他婉言拒絕了。齊景公看勸不動(dòng)他，就趁他出使魯國期間。為他擴(kuò)建了住房，他回來后，停車在郊外，不肯進(jìn)城回家。景公無奈，只得恢復(fù)住房原貌晏嬰才肯回家。晏嬰平時(shí)著裝簡樸，駕乘的是駑馬破車，齊景公就派人給他送來壯馬華車，晏嬰拒不接受。他對齊影公說：“我節(jié)衣縮食，是為了給黎民百姓做表率，以防奢華浪費(fèi)之風(fēng)盛行。如果我們君臣都講究穿漂亮衣服，騎良馬，追求奢靡享樂。老百姓也就會(huì)仿效，其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致品行不端，社會(huì)風(fēng)氣敗壞。到那時(shí)再糾正就難了，所以我不能接受您的賞賜。”齊景公接受了晏嬰的意見。朱德委員長拒收贈(zèng)畫。朱德委員長在青島視察時(shí)，在青島市工藝美術(shù)廠看到一幅精美的貝雕畫《三峽夕行》他被這幅畫的精妙巧思吸引住了，他駐足欣沿贊不絕口。工廠的領(lǐng)導(dǎo)趁朱德委員長車間參觀時(shí)，將這幅畫，包扎好放進(jìn)他的汽車?yán)?。朱德委員長發(fā)現(xiàn)后，立即著人將該畫送回工藝美術(shù)廠。盧梭的懺悔。盧梭是法國18世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家。他寫過一部自傳性的《懺悔錄》，他說，寫這部書的目的：就是要把自己真實(shí)的面日赤裸裸地暴露在世人面前。譬如，他在《懺悔錄》中，寫他少年當(dāng)仆人時(shí)，偷過主人家一條舊絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他就嫁禍于女仆瑪麗，讓瑪麗蒙受不白之冤，損壞了她的名聲。在這部書中他無情地暴露自己隱私，痛責(zé)自己過錯(cuò)。由于盧梭嚴(yán)于責(zé)已，始終保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活極度貧困時(shí)也是如此。君子責(zé)已，小人責(zé)人。宋?林逋《省心錄》不能正其身，如正人何?《論語?子路》以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明是非10.選擇在人生的十字路口，就會(huì)面臨選擇。每個(gè)人的選擇是與志向興趣緊密相聯(lián)的，志向高遠(yuǎn)，選擇才能正確。魯迅棄醫(yī)從文魯迅原抱著醫(yī)學(xué)救國的初衷東渡日本學(xué)醫(yī)的。當(dāng)他從日本人放的電影中，看到中國人被日軍砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不佳的同胞看熱鬧，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，覺得：“凡是愚弱的國民，即使體格健壯也只能做毫無意義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的?！彼J(rèn)為，能改變?nèi)说木駹顟B(tài)，只有文藝。李于是放棄醫(yī)學(xué)，而改行從事文學(xué)創(chuàng)作。魯迅終于成為現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。我們的事業(yè)在祖國在1997年就有247位留法人員回國，他們當(dāng)中很多人在法國已有穩(wěn)定的工作，豐厚的收入，但是他們還是選擇返回祖國參加建設(shè)。他們都些學(xué)有專長的人。有的還是某些科學(xué)前沿的專家，如曾任法國血管和血液研究所研究員并獲得法國國家級大獎(jiǎng)的韓中朝，在法國以第一發(fā)明人資格申請三項(xiàng)環(huán)保專利的余德輝，為法國微動(dòng)摩擦學(xué)派的形成作出重要貢獻(xiàn)的周仲榮，在藥用植物深綠卷化學(xué)成分和原理作用研究中取得突出成績的林瑞超，還有在凝聚物理研究中取得新發(fā)現(xiàn)的莫洪。他們所以決定放棄高薪和優(yōu)越的生活條件，毅然選擇返回祖國，主要原因是他們深深感到，自己的根在中國，自己的事業(yè)在中國。達(dá)爾文的選擇。爾文的父親是位著名醫(yī)生，他希望自己的兒子繼承自己的事業(yè)也做醫(yī)生?？蛇_(dá)爾文無心學(xué)醫(yī)，成天收集動(dòng)值物標(biāo)本。他父親對他無奈，又把他送進(jìn)神學(xué)院，希望他將來當(dāng)一個(gè)牧師。然而他的興趣也不在牧師上，在劍橋基督學(xué)院畢業(yè)以后，卻登上海軍勘探船“貝格號”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。并于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的生物進(jìn)化論巨著《物種起源》。生物進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。正確的方向和道路選定以后，就應(yīng)以堅(jiān)韌的毅力勇往直前，切不可半途而廢。發(fā)展成長的最有力原則在于人的選擇。一個(gè)人怎樣思想，他就是怎樣的人;一個(gè)作何種選擇，他就是何種人。[美]愛默生《論文集?第一輯》目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！盾髯?勸學(xué)》11.誠實(shí)誠實(shí)，能驅(qū)散人們心中的陰暗;誠實(shí)，將使人類有更多更真誠的愛。我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)誠實(shí)的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。不知為不知。子一輩子勤于學(xué)習(xí)，知識淵博，后人尊稱他為圣人。其實(shí)他本人還是很誠實(shí)，很謙虛的。他曾說過：“三人行，必有我?guī)熝??！庇幸淮危鬃拥烬R國去，路上看見兩個(gè)小孩在辯論。一個(gè)說：“早上的太陽涼颼颼的，一點(diǎn)也不熱;可中午的太陽卻像開水一樣燙人，這不就說明早上太陽距亢我們遠(yuǎn)，中午太陽靠我們近嗎?”另一個(gè)爭辯道：“不對!早上太陽又大又賀，就像車頂上的篷蓋那么大;可到了中午，太陽就變小了，頂多也不過菜盤那么大，近的東西大，遠(yuǎn)的東丁小，這是普通常識?！眱蓚€(gè)孩子爭得不可開交時(shí)，抬頭看見兩個(gè)大人站在現(xiàn)前，就問那位年長者“你是誰?”年長者回答：“我叫孔丘，是魯國人?！币粋€(gè)孩子高興地說：“噢，原來是孔夫子呀，聽說你很有學(xué)問。就請你評一評，看誰說得對?！笨鬃永侠蠈?shí)實(shí)地承認(rèn)：“這個(gè)問題我回答不了，以后我向理角學(xué)問的人請教一下，再來回答你們吧。”孩子們哈哈大笑起來：“人家都說孔夫子是個(gè)圣人，原來也有回答不了的問題呀!”孔子望著笑著離去的孩子，對身邊的學(xué)生子路說：“在學(xué)習(xí)上知道的就說知道，不知道的就說不知道，只有抱著這種誠實(shí)態(tài)度，才能學(xué)到真正知識。”裴度誠歸玉帶。度是唐代政治家，曾做過三朝宰相，雖其貌不揚(yáng)，個(gè)頭矮小，但為人誠實(shí)。他從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠實(shí)、努力，將來一定會(huì)有所成就的?！痹谂岫仁辶鶜q時(shí)，有一年秋天到城外香山寺游覽。來寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。當(dāng)那位婦人兩日后從裴度手里接過自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說：“您真是我家的大恩人啊!”婦人打開包裹，里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的。國灰其你正蒙冤被判成死罪。誠實(shí)的門德爾松英國維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會(huì)，歡迎杰出的德國作曲家門德爾松來訪。署名門德爾松的《伊塔爾茲》曲子演奏以后，女王對他稱贊道：“單憑這一個(gè)曲子，就可證明你是天才?！遍T德爾松平靜地對女王說：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品?！痹瓉矸夷輥喴彩莻€(gè)音樂造詣極深的音樂家?！兑了柶潯肪褪浅鲎运帧Ｓ捎趲讉€(gè)史弟不贊成署女人之名，便商定用門德爾松的名字發(fā)表。一千句謊言蓋不住一個(gè)事實(shí)。臧克家《自已的寫照》至誠則金石開。康有為《亂后罪言》與人為善，以誠為本。中國諺語千虛不博一實(shí)。宋.陸九淵《陸九淵集.語錄上》真誠是偽善的天敵，它能贏得所有人的心。[美]莎士比亞12.忍讓忍讓，是大智大勇的表現(xiàn)，它不計(jì)較一時(shí)的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來;忍讓，是一種美德，它以寬廣的胸懷，無私的心靈去容納人，團(tuán)結(jié)人，感化人。忍讓，是一種修養(yǎng)，它面對榮辱毀譽(yù)，不驚不喜，心靜如水。張良忍得兵書。良，字子房。漢初功臣，與韓信、蕭何合稱“漢三杰”。祖父、父親原均是韓國宰相。韓被秦滅亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。據(jù)《史記?留候世家》記載：他有一次在下邳橋上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意將自己的鞋子扔到橋下，喝令張良到橋下給他取鞋。張良非常生氣，但看他年邁，就忍著性子給老者取回鞋?？赡抢险哂置鼜埩冀o他穿上，張良又跪著替他穿好。老人一聲未謝，只是笑笑就走了。沒有走多遠(yuǎn)，老人又回來，對張良說：“你這孩子還不錯(cuò)，可以教導(dǎo)，五日后天明時(shí)，在這里和我會(huì)面?！睆埩键c(diǎn)頭答應(yīng)。五日以后，天剛明，張良來到橋上，見老人已先到，老人生氣地指責(zé)張良失信，與老人約會(huì)不應(yīng)遲到，并說：“再過五日早點(diǎn)來?！蔽迦蘸?，雞剛啼鳴，張良就到橋上，可老人已站在橋上等他。老人轉(zhuǎn)身就走，生氣地說：“過五天再早點(diǎn)來。又過了五日，這一回張良半夜就到橋上等。不久，老人來了，很高興，夸獎(jiǎng)張良這一次沒有失約。老人拿出一部書，說：“讀了這部書，就能做帝王的老師了，10年后就會(huì)得到驗(yàn)證。13年后，我們會(huì)在濟(jì)北見面，谷城山下的黃石就是我?！闭f完話，老人就走了。天明以后張良看老人送的書，原來是《太公兵法》。相傳張良得此兵書，才干大增，后來成為劉邦的重要謀士，為劉邦六出奇計(jì)?？滴蹼[忍除奸。熙，即愛新覺羅?炫燁，清世祖第三子，他8歲登基。大權(quán)落入鰲拜之手。鰲拜專權(quán)擅政，根本不把康熙放在眼內(nèi)?？滴鯊?qiáng)忍怒火，暗下決心，等待時(shí)機(jī)。平時(shí)裝著貪于玩耍，不問朝政。掩人耳目學(xué)習(xí)摔跤，實(shí)則親兵習(xí)武。鰲拜稱病不上朝，康熙登門慰問，表示誠意，目的是穩(wěn)住對手，同時(shí)察看真情，探聽虛實(shí)?？滴踅?jīng)過數(shù)年的準(zhǔn)備，看條件成熟，便把鰲拜誘進(jìn)宮中，將鰲拜及其爪牙一網(wǎng)打盡。此時(shí)康熙只有16歲。忍耐和時(shí)間是我的勇士和英雄。[俄]列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)急與和平》13.機(jī)遇機(jī)遇，青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無緣。機(jī)遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。機(jī)遇對任何人是平等的，能不能抓住它，主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人手里。諸葛亮待機(jī)而出。葛亮，字孔明，三國時(shí)蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時(shí)隨家人為逃避戰(zhàn)亂，離開山東老家輾轉(zhuǎn)到湖北襄陽避難。17歲時(shí)隱居在襄陽城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時(shí)大政治家管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學(xué)，靜觀天下，待機(jī)而出，人稱“臥龍”。漢末以來軍閥混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上統(tǒng)一中國北方，勢力最大。孫權(quán)割據(jù)江東統(tǒng)治鞏固勢力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參加鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中，組成了一個(gè)勢力不大的軍事集團(tuán)，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉(zhuǎn)投靠，沒有自己固定地盤。為發(fā)展自己勢力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢，并提出了對策，這就是有名的“隆中對”。諸葛亮登上政治舞臺，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權(quán)。他聯(lián)孫抗曹，取得著名的赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘機(jī)占領(lǐng)荊州，進(jìn)軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國鼎立的局面，為劉