高二政治必修四期中測試卷及答案2016

PAGEPAGE42015——2016學年度第二學期期中考試高二政治《哲學生活》試題（卷）第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、單項選擇題（每題2分，共60分。）1．現(xiàn)實生活中，哲學往往被一些人忽視，“哲學不能帶來錢”成了他們的思維定勢。一位著名哲學家揶揄地說：“當年馬克思撰寫《哲學的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學’?！钡聦嵶C明一個輕視理論思維的民族是不會有光明的未來的。這是因為 ()A．哲學源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B．哲學只是關(guān)于世界觀的學說C．哲學是對人們實踐活動的概括和總結(jié)D．哲學能夠為人們的實踐活動提供世界觀和方法論的指導(dǎo)2．某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢查，可是他說：“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作對呢。”結(jié)果，這個人的病情進一步加重。由此可見 ()①世界觀決定方法論②自發(fā)的世界觀不利于更好地生活③生活需要科學世界觀的指導(dǎo)④哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①② B．①④C．①③ D．②④3．我國的許多典故中包含著深邃的哲學道理，下列成語中正確反映思維與存在的關(guān)系問題的是A、掩耳盜鈴B、望梅止渴C、畫餅充饑D、巧婦難為無米之炊4．英國物理學家斯蒂芬·霍金說：“我注意過，即使是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會左右看。”可見()①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向③聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實踐上是行不通的A．③ B．①②C．①②③ D．①②④5．“混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。”與“萬物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理?！彼N含的哲理()A．兩者共同揭示了自然界發(fā)展的客觀規(guī)律性B．前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義C．前者揭示辯證發(fā)展觀，后者揭示辯證聯(lián)系觀D．前者是樸素唯物主義，后者是主觀唯心主義6、馬克思主義的產(chǎn)生有著其自然科學基礎(chǔ)，19世紀最具代表性的三大自然科學的發(fā)現(xiàn)是()①細胞學說②生物進化論③能量守恒定律④地質(zhì)學說A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④7．李強在學習了“哲學史上的偉大變革”之后，做適應(yīng)性練習時，遇到一道題，感覺有點難度，要求選出馬克思主義哲學與哲學的聯(lián)系的選項。你能否幫助他選出下列四個選項中的正確選項 A．哲學的研究對象是世界觀，馬克思主義哲學的研究對象是馬克思的學說B．馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論C．馬克思主義哲學是人類哲學發(fā)展史上的巔峰D．馬克思主義哲學是對歷史上優(yōu)秀哲學思想的繼承和發(fā)展，德國古典哲學是其直接理論來源8、甲、乙兩位同學就物質(zhì)概念進行了辯論。甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅的?！币艺f：“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程?！睂住⒁覂晌煌瑢W的說法，在你看來評價正確的應(yīng)是（）A、前者正確，后者錯誤B、前者錯誤，后者正確C、兩者各自片面地強調(diào)了一個方面，都是不正確的D、兩者都是正確的，前者是就物質(zhì)的概念而講的，后者是就具體物質(zhì)而言的9．最近，“土豪”“高大上”“點贊”等流行語爆紅，其背后無一不是對當下社會某種現(xiàn)象的理性思考。這說明()①物質(zhì)和意識不可分離②物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映③認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④認識隨著客觀實際的變化而變化A．①② B．②③C．②④ D．③④10、下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是（）①月亮繞地球轉(zhuǎn)②新陳代謝③大雁冬天南飛春天北來④生物體的自然選擇，適者生存⑤一年四季春夏秋冬的變化⑥商品以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況⑧蘋果落地⑨市場商品的價格時漲時落⑩水往低處流A、①②⑨B、③④⑧C、⑦⑧⑩D、②④⑥⑦11．在電腦的控制下，機器能夠“自動”調(diào)節(jié)，嫻熟地烹制菜肴。因此，有人說電腦也是有意識的。這種觀點否認了()①意識不僅僅是人腦特有的機能②意識是人腦的特有的機能③意識是客觀事物在人腦中的反映④意識是生物特有的能力A．①②B．①④C．②③D．③④12、中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，常恐傷腎，常憂傷心?！钡恼f法。這說明（）A、意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用B、人能夠能動的認識世界C、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用D、人類的意識具有能動性13．荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。明之，行也?！边@段話的哲學寓意是 ()①間接經(jīng)驗是十分必要的②事事親身實踐是獲得知識的唯一途徑③實踐是認識的基礎(chǔ)④實踐是認識的目的A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④14．浙江某市民，幾年前迷上了收藏結(jié)婚證書。他淘得100多張不同時期的結(jié)婚證，最早的是清朝1876年的，最近的是上世紀九十年代的。每張結(jié)婚證，都很不一樣，留有深深的時代烙印。但結(jié)婚證的顏色始終沒有太大變化，都是以紅色為基調(diào)，有紫紅、大紅、玫瑰紅等色。上述材料反映了（）

A．事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

B．自然界是物質(zhì)的，又是運動變化的

C．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀存在的

D．客觀事物的變化是有規(guī)律可遵循的15、泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。”這說明（）A、真理與謬誤相互區(qū)別B、真理與謬誤相互融合C、真理與謬誤相比較而存在D、真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在16．“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”看到月亮，一個小孩會形象地把它同生活中的某些東西聯(lián)系起來；而一個官場失意的人會以“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離愁別緒。這體現(xiàn)了()

①認識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索

②認識可以因為對同一個客觀對象理解的不同而不同

③認識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一

④認識可以擺脫客觀事物的原貌，實現(xiàn)認識對象的創(chuàng)新

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

17．地鐵從規(guī)劃、設(shè)計、開發(fā)、建設(shè)到運營，是一個龐大、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，地鐵經(jīng)濟可為地產(chǎn)、機械、建材、通訊、廣告等30多個相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來發(fā)展機遇。這表明()①事物的聯(lián)系是普遍的②自在事物的聯(lián)系是主觀的③事物的聯(lián)系是人為的④人為事物的聯(lián)系是客觀的A．①②B．①④C．②③D．③④18．在中國文化中，發(fā)展的觀念由來已久。下列能夠體現(xiàn)這一思想的古語有()①前人種樹，后人乘涼②塞翁失馬，焉知非福③凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢④失之毫厘，謬以千里A．①②B．①③C．②④D．③④19．恩格斯在《神靈世界中的自然科學》一文中，提出：“蔑視辯證法是不能不受懲罰的?！毕铝泄耪Z與所蘊含辯證法哲理相對應(yīng)的是()①兼聽則明，偏信則暗——堅持用全面的觀點看問題②不積跬步，無以至千里——量變是質(zhì)變的必要準備③頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳——具體問題具體分析④生于憂患，死于安樂——量變是漸進的、不顯著的變化A．①② B．①③C．②④ D．③④20.“將腳步放慢一點，我們才能盡情領(lǐng)略漫天的星斗；將腳步放慢一點，我們才能潛心閱讀經(jīng)典中的智慧；將腳步放慢一點，我們才能聽到別人的心聲。”下列與這種對生活的感悟包含哲理相同的是()A．仁者見仁，智者見智B．一著不慎，滿盤皆輸C．把握分寸，過猶不及D．金無足赤，人無完人21．右圖蘊含的哲理有()①矛盾的斗爭性在事物的發(fā)展中起決定作用②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的發(fā)展③矛盾的同一性寓于斗爭性之中④矛盾具有普遍性，要在對立中把握統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④22．奔馳公司用3D打印技術(shù)制造汽車模具和配件；波音公司用3D打印技術(shù)打造航模和零件……將來一切皆可打印。3D打印不僅降低了立體物品的造價，且激發(fā)了人們的想象力。這表明，創(chuàng)新()①能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展②能推動生產(chǎn)關(guān)系的變革③能推動人類思維方式的發(fā)展④就是既肯定又否定A．①②B．①③C．②④D．③④23．省教育廳發(fā)出通知，要求規(guī)范傳統(tǒng)文化課程教學，各地中小學在開展經(jīng)典誦讀時不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等內(nèi)容，要“取其精華，去其糟粕”。這說明()A.辯證的否定的實質(zhì)在于“揚棄”B.要敢于破除落后的思想觀念C.革命批判精神要求堅持創(chuàng)新精神D.辯證的否定就是否定一切24.為了制定一個符合中國國情和時代特點的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（簡稱《綱要》），政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會等形式廣納群言、廣集眾智?！毒V要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點有()①堅持群眾觀點和群眾路線②意識是客觀存在的主觀映象③認識具有反復(fù)和無限性④社會意識是社會存在的反映A.①②B.③④C.①④D.②③25.舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是()A.價值實現(xiàn)取決于人們的選擇B.人的價值是永恒的C.價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)D.價值選擇有正確和錯誤之分26.“等了好久終于等到今天，夢了好久終于把夢實現(xiàn)，前途漫漫任我闖，幸虧還有你在身旁。盼了好久終于盼到今天，忍了好久終于把夢實現(xiàn)，那些不變的風霜早就無所謂，累也不說累。”劉德華演唱的勵志歌曲《今天》中的歌詞，給我們的哲學感悟有()①事物發(fā)展的道路是曲折的②信念是實現(xiàn)理想的決定力量③在砥礪自我中走向成功④量的積累必然推動事物的發(fā)展A．①④B．②③C．①③D．③④27、求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標。下列選項與此相符合的是()①路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原）②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費孝通）④天下之至柔，馳騁天下之至堅。（老子）A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④28．犯了貪污罪的某官員說：“近幾年，逢年過節(jié)，迎來送往，在這種溫柔的攻勢下，我喪失了警惕。我的墮落就像溫水里煮青蛙，沒有感到水溫慢慢升高，到察覺時，為時已晚?！边@啟示我們（）

①要注重事物量的積累，防微杜漸

②要注重內(nèi)部矛盾的作用，提高自身素質(zhì)

③矛盾的主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

④主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A．①②

B．②③

C．①②③

D．①③④29．近幾年，社會各界對土地管理制度改革的呼聲日趨強烈。十八大報告明確要求“改革征地制度，答案1、解析：本題考查對哲學的理解。哲學揭示的是關(guān)于世界的一般規(guī)律，A項錯誤。哲學也是關(guān)于方法論的學說，B項錯誤。哲學源于實踐，但C項與題干構(gòu)不成因果關(guān)系。D項揭示了哲學的作用，是正確的。答案：D2、解析：自發(fā)的世界觀也有科學與非科學之分，并不是所有的自發(fā)的世界觀都不利于更好地生活，②排除，④的觀點與題干無關(guān)。應(yīng)選C項。答案：C3、D4、解析：世界觀與方法論是統(tǒng)一的，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，③錯誤；唯心主義哲學對人們的認識發(fā)展有著或多或少的借鑒意義，因此④的前半句不科學。答案：B5、答案D解析材料前者是古代樸素唯物主義，后者是認為心是萬物的本原，是主觀唯心主義。6、A7、解析：本題考查馬克思主義哲學與哲學的聯(lián)系。A項說法不科學；B項表述雖然正確，但沒有體現(xiàn)出哲學與馬克思主義哲學的聯(lián)系；C項觀點錯誤，馬克思主義哲學也需要不斷地發(fā)展和完善，不能認為是巔峰。故選D。答案：D8、D9、解析：C由于當下的社會現(xiàn)實，才出現(xiàn)了以上流行語，這說明物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的主觀映象，②④正確；物質(zhì)可以脫離意識而存在，①錯誤；正確認識才是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，③錯誤。10、D11、解析：認為電腦也是有意識的觀點否認了意識是人腦的特有的機能，意識是客觀事物在人腦中的反映，故②③符合題意，①④觀點錯誤，故應(yīng)選C項。答案：C12、C13、A14、A15、C16、A17、B18、B19、解析：A①兼聽則明，偏信則暗，“兼聽”強調(diào)了用全面的觀點看問題，選項正確；②不積跬步，無以至千里，“跬步和千里”一步一步匯集成千里，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準備，選項正確；③頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，割裂了整體和部分之間的聯(lián)系，選項錯誤；④生于憂患，死于安樂，體現(xiàn)了矛盾雙方具有斗爭性，選項錯誤。20、C21、C22、解析：B材料中“3D打印降低了立體物品的造價”體現(xiàn)了創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，而“激發(fā)了人們的想象力”體現(xiàn)了創(chuàng)新能推動人類思維方式的發(fā)展，①③符合題意；②④并未體現(xiàn)。選B。23、A24、C25、C26、C27、A28、C29、B30、B31．答案：①物質(zhì)決定意識，要求